中學生思想品德教育主題班會 國禮信孝 課件

國禮信孝中學生思想品德教育主題班會愛國誠信孝道明禮目錄一、愛國二、明禮三、誠信四、孝道一、愛國BYYUSHEN愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。高度愛國是指個人或集體對自身所屬國家的一種積極和認同的態(tài)度和行為。定義愛國包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；以及堅決反對外來侵略等等。范圍一、愛國BYYUSHEN陳天華——愛國的詮釋者革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰(zhàn)?；氐剿奚岷?，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。讀到的人無不感動。一、愛國二、明禮BYYUSHEN齊之以禮中國自古就有禮儀之邦之稱，“謙”“敬”“禮”“讓”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在古代社會會中“禮”的內(nèi)容十分廣泛，它包含有社會的典章制度和行為規(guī)范等內(nèi)容。它的主要目的是用來約束人們的行為，調(diào)解人們的各種社會關(guān)系，使社會上不同階級階層，不同等級的人和諧相處。二、明禮BYYUSHEN孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙?？兹趧e傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。他回答說:“小孩子食量小，按道理應該拿小的?！笨兹谧尷胬钯t注解的《后漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載：”孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什么這么做。他回答說:"我年齡小，食量小，按道理應該拿小的?！坝捎诳兹谶@么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才?！倍?、明禮BYYUSHEN陳太丘跟一個朋友約定一同出門,約好正午時碰頭正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了.太丘走后,那人才來.太丘的長子陳元方那年七歲,當時正在門外玩.那人便問元方:“你爸爸在家嗎?”陳元方答道:“等你好久都不來,他已經(jīng)走了.”于是那人便發(fā)起脾氣來,罵道:“真不是東西!跟別人約好了一塊兒走,卻把別人丟下,自個兒走了.”元方說:“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),您正午不到,就是不講信用；對人家兒子罵他的父親,就是失禮.”那人感到慚愧，便從車里下來,想跟元方握手,元方連頭也不回地走家門。元方知禮二、明禮BYYUSHEN我們可以看到，在公共場所，人們肆意地高聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經(jīng)濟交往中，虛假廣告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無所不在開車不愿禮讓，都想搶先爭道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊、爭先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；在開會、看文藝演出時使用手機或電話，甚至打游戲、睡覺；看望朋友、同事、上司不預約時間；接電話不愿先報自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話惡語、在公共場合大聲喧嘩者更是常見。傳統(tǒng)禮節(jié)的丟失二、明禮三、誠信BYYUSHEN不寶金玉，而忠信以為寶《禮記》誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子》自古皆有死，民無信不立?！犊鬃印贰吨芤住啡酥撸乓??！豆茏印沸挪蛔悖灿行?。《墨子》誠信者，天下之結(jié)也。三、誠信BYYUSHEN有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子殺豬三、誠信BYYUSHEN商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。立木取信三、誠信四、孝道BYYUSHEN《說文》講“孝”為：善事父母者。老在上，子在下。這是長幼尊卑的次序，禮節(jié)。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。文字拆解孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。孝道意義四、孝道BYYUSHEN晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數(shù)十只黃雀飛進他捕鳥的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。臥冰求鯉四、孝道BYYUSHEN仲由從小家境貧寒，為人非常節(jié)儉，經(jīng)常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但擔心父母營養(yǎng)不夠，身體不好。于是為了能讓年紀大的父母吃上白米，他決心去百里之外的沂河背米。輾轉(zhuǎn)來到沂河買上米往回走時，仲由已饑腸轆轆，而帶的野菜團子已吃完。對于一個十幾歲的小伙子來說，沒點東西下肚怎么能行？餓極了他就到路邊人家的地里，撿拾人家收完豆子扔在地里不要的豆葉吃。一百多里的回家路走了整整四天，竟沒有舍得吃一口袋子里的白米。父母去世后，仲由做了大官，奉命到楚國去，楚王對他很器重，擺了酒席為他接風?？粗鴿M桌的酒席，仲由痛哭失聲，向他道賀的官員問其何故，就連在坐的楚王也表示不滿。仲由連忙離席說：“雖欲食黍薯之食，為親負百里之外，不可得也?！币粫r間，宴席上鴉雀無聲，包括楚王在內(nèi)在坐的所有官員都為仲由的孝心所打動。百里負米四、孝道BYYUSHEN孝是寬容寬容老人總也舍不得扔掉的“垃