云南省大理市白族自治州民族中學2023-2024學年高一4月月考歷史試題

大理州民族中學20232024學年下學期4月月考高一歷史考試時間：90分鐘；卷面分值：100分；第I卷（選擇題）一、單選題(本大題共48分，每小題2分)1.下列示意圖旨在說明（）A.社會分工作用 B.宗教形成的背景 C.文明產(chǎn)生的條件 D.聚落形成的優(yōu)勢【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。示意圖中，階級、國家、文字、城市等，都是文明產(chǎn)生的標志，所以示意圖的主旨是分析文明產(chǎn)生的條件，C項正確；社會分工的發(fā)展只是示意圖反映的文明產(chǎn)生的條件之一，表述不全面，排除A項；示意圖與宗教形成的背景無關(guān)，也不是說明聚落形成的技術(shù)優(yōu)勢，排除B、D兩項。故選C項。2.《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早較完整的成文法典。其全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，意思是神把法典交給人間的統(tǒng)治者，讓他去執(zhí)行。這可以用來說明《漢謨拉比法典》（）A.強調(diào)公平公正 B.宣揚了君權(quán)神授C.重視經(jīng)濟發(fā)展 D.體現(xiàn)了人文主義【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“意思是神把法典交給人間的統(tǒng)治者，讓他去執(zhí)行”可知，神要把人間交給人間的統(tǒng)治者—漢謨拉比去治理，說明漢謨拉比是受到神的委托而進行統(tǒng)治的，權(quán)力來源于神，因此是宣揚了君權(quán)神授，B項正確；《漢謨拉比法典》是維護奴隸主貴族利益的，并不是強調(diào)公平公正，排除A項；材料體現(xiàn)的是君權(quán)神授，并不能體現(xiàn)對經(jīng)濟發(fā)展的重視，排除C項；材料體現(xiàn)的是君權(quán)神授，并不能體現(xiàn)是對人的重視，不能體現(xiàn)是人文主義，排除D項。故選B項。3.“當他們分割普魯沙時……其口為婆羅門，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@段話反映的制度是（）A.雅典民主制度 B.西周的分封制C.埃及君主專制 D.印度種姓制度【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“分割普魯沙時……其口為婆羅門，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！苯Y(jié)合所學知識可知，印度的種姓制度將人分為四個不同等級，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，D項正確；雅典民主政治的基本特征是全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力，排除A項；西周的分封制是周天子把土地和人民分分封給王族，功臣，先代貴族，到各地去做諸侯，建立諸侯國，排除B項；埃及君主專制是指國王是國家的象征，被賦予種種神性，擁有絕對的權(quán)威，集立法、行政、經(jīng)濟、司法、軍事大權(quán)于一身，排除C項。故選D項。4.古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷，該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（）A.對天文歷法有了科學認知 B.生產(chǎn)力水平取得了較大提高C.農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位 D.對水利工程的作用認識不足【答案】C【解析】【詳解】由材料及所學知識可知，古埃及歷法是古埃及人根據(jù)對尼羅河河水漲落的長期觀察，制定出的一種方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法，將一年分為泛濫季、播種季和收割季，與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，說明在古埃及農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位，C項正確；古埃及的太陽歷主要來源于經(jīng)驗的總結(jié)和細致的觀察，并不是對天文歷法有了科學的認知，排除A項；生產(chǎn)力水平指生產(chǎn)的能力和生產(chǎn)技術(shù)，材料并沒有反映出古代埃及的生產(chǎn)技術(shù)水平提高，排除B項；古代埃及對水利工程作用的認識無法從材料中判斷，排除D項。故選C項。5.希羅多德(約公元前480年─公元前425年)是古希臘著名歷史學家，被西方譽為“史學之父”，他的主要貢獻是（）A.奠定西方政治史傳統(tǒng) B.通過談話教授哲學C.制定《漢謨拉比法典》 D.首創(chuàng)“歷史”一詞【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，希羅多德著有《歷史》一書，首創(chuàng)了“歷史”這一詞匯，D項正確；奠定西方政治史傳統(tǒng)的是修昔底德，排除A項；通過談話教授哲學的是蘇格拉底，排除B項；制定《漢謨拉比法典》的是漢謨拉比，排除C項。故選D項。6.它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度；大流士一世統(tǒng)治期間，該國達到了鼎盛時期；它是歷史上第一個橫跨亞歐非的世界性帝國；還建立了從中央到地方比較完善的官僚體系、稅收體系（如下圖）。根據(jù)以上材料和以下圖片，推斷該國是（）A.羅馬帝國 B.亞歷山大帝國 C.波斯帝國 D.阿拉伯帝國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“歷史上第一個橫跨亞歐非的世界性帝國、大流士一世統(tǒng)治期間，該國達到了鼎盛時期”可知，公元前550年，波斯帝國建立，萬王之王大流士一世建立了波斯帝國的最大版圖，C項正確；羅馬帝國建立于公元前27年，晚于波斯帝國，排除A項；亞歷山大帝國建立于公元前336年，同樣晚于波斯帝國，排除B項；阿拉伯帝國建立于632年，排除D項。故選C項。7.公元2世紀,演說家阿利斯提德說，所有的貨物，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在羅馬城匯合。他意在說明當時羅馬城（）A.疆域遼闊 B.商貿(mào)繁榮 C.法制混亂 D.農(nóng)業(yè)落后【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“公元2世紀”“所有的貨物，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在羅馬城匯合”等信息結(jié)合所學知識可知，公元2世紀正是羅馬帝國的繁榮時期，材料所述“任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在羅馬城匯合”體現(xiàn)了羅馬帝國的經(jīng)濟繁榮和商業(yè)興旺，任何商品都能夠在羅馬城匯合，體現(xiàn)了劇哦嗎商貿(mào)的繁榮，B項正確；根據(jù)所學知識可知，羅馬帝國疆域遼闊，但材料內(nèi)容沒有涉及羅馬疆域的信息，無法得出疆域遼闊的結(jié)論，排除A項；材料內(nèi)容沒有涉及羅馬帝國法制方面的信息，無法得出法制混亂的結(jié)論，排除C項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬帝國商貿(mào)繁榮，任何商品都能夠在羅馬從匯合，沒有涉及其農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，無法得出農(nóng)業(yè)落后的結(jié)論，排除D項。故選B項。8.有學者在《亞歷山大的征服與神話》中寫道：“遠征加快了此前一直緩慢推進的希臘人向亞洲進軍的速度，一下子擴大了希臘式生活和文化所及的范圍，可以說實現(xiàn)了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。是斷片還是連續(xù)，二者選其一的方式不一定妥當。但可以確定的是，亞歷山大的遠征，史無前例地擴大了希臘人的世界，培育了下一個時代社會和文化發(fā)展的新土壤?！边@一論述（）A.能夠證明希臘文化的中心逐漸東移 B.強調(diào)希臘文化促進了亞洲的整體發(fā)展C.認為遠征導致波斯文化“斷片”式毀滅 D.指出戰(zhàn)爭在客觀上擴大了文化的輻射面【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“亞歷山大的遠征，史無前例地擴大了希臘人的世界，培育了下一個時代社會和文化發(fā)展的新土壤”可知這一論述認為亞歷山大東征傳播希臘文化，所以戰(zhàn)爭在客觀上擴大了文化的輻射面，D項正確；這個論述說明亞歷山大東征傳播了希臘文化，并不是希臘文化中心逐漸東移，更不能說明希臘文化促進亞洲的整體發(fā)展，排除AB項；遠征促進了文化的傳播，而不是導致波斯文化“斷片”式毀滅，排除C項。故選D項。9.屋大維從騎士階層（不局限于羅馬、意大利）中提拔文武官員。騎士不僅可以擔任執(zhí)政官、軍團將校、行省長官、近衛(wèi)軍長官等高級官職，而且可以候補為元老。依據(jù)這一政策，大商人、包稅商和高利貸者也有可能成為國家的官吏。該做法旨在（）A.促進商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.鞏固羅馬的共和政體C.擴大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.提升國家軍隊戰(zhàn)斗力【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代（羅馬帝國）。根據(jù)材料“從騎士階層（不僅限于羅馬、意大利）中提拔文武官員”“大商人、包稅商和高利貸者也有可能成為帝國的官吏”可知，羅馬帝國從多個階層選拔官吏，這有利于擴大帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，C項正確；材料強調(diào)羅馬帝國的統(tǒng)治政策，與商品經(jīng)濟無關(guān)，排除A項；羅馬帝國是君主專制，并非共和政體，排除B項；材料體現(xiàn)羅馬的選官，與軍隊戰(zhàn)斗力提升無關(guān)，排除D項。故選C項。10.史載，阿拉伯人在帝國形成和發(fā)展的過程中，“沒有把全部力量用于軍事，他們接受了被征服人民的文化”，也吸收了帝國域外的優(yōu)秀文化，阿拉伯人此舉（）A.提升了阿拉伯帝國的文化水平 B.彰顯阿拉伯人在東西交流中的橋梁作用C.加速了阿拉伯帝國的對外擴張 D.反映了當時阿拉伯文明的世界領(lǐng)先地位【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、作用題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。據(jù)材料信息可知，阿拉伯人注重吸收被征服人民的文化和其他域外的優(yōu)秀文化，這對提升阿拉伯帝國的文化水平具有重要意義，A項正確；材料只是強調(diào)阿拉伯人重視吸收和學習其他國家和民族的優(yōu)秀文化，沒有體現(xiàn)出“阿拉伯人在東西方交流中的橋梁作用”，排除B項；學習和借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化與阿拉伯帝國的對外擴張加速之間沒有必然因果關(guān)系，排除C項；材料現(xiàn)象不能說明阿拉伯文明處于世界領(lǐng)先地位，排除D項。故選A項。11.在公元前4世紀前后的中亞、印度等地區(qū)的古墓中，發(fā)現(xiàn)有精美的中國絲綢殘片，甚至出土了帶有鳳凰圖案的中國刺繡；大約同一時期的希臘古典著作稱中國為“賽里絲”（絲國）。據(jù)此可知（）A中國絲織技術(shù)開始西傳 B.西漢絲綢之路促進了中外文明交流C.中國與歐洲建立了直接聯(lián)系 D.漢代以前中西交通往來已經(jīng)出現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前4世紀前后的中國、中亞、印度、希臘。根據(jù)材料可知，公元前4世紀前后（漢代之前），在中亞、印度等地區(qū)的古墓中發(fā)現(xiàn)中國絲綢殘片，同時在希臘古典著作中稱中國為“賽里絲”（絲國），說明漢代以前中西交通往來已經(jīng)出現(xiàn)，D項正確；中國絲綢西傳不等于絲織技術(shù)西傳，排除A項；公元前4世紀前后尚在漢代之前，排除B項；材料不能證明當時中國與歐洲存在直接聯(lián)系，排除C項。故選D項。12.中世紀西歐的社會是統(tǒng)一與分裂并存：統(tǒng)一實現(xiàn)于精神領(lǐng)域，即“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系（亦稱教會帝國）；分裂體現(xiàn)于現(xiàn)實領(lǐng)域，也就是支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念：我的封君的封君，不是我的封君。這反映了中世紀歐洲（）A.莊園經(jīng)濟根深蒂固 B.尚未產(chǎn)生國家意識C.世俗權(quán)力逐漸加強 D.契約觀念開始出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“我的封君的封君，不是我的封君”可知，歐洲封建社會中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國家，還未對國家產(chǎn)生歸屬感，即國家意識尚未產(chǎn)生，B項正確；材料沒有體現(xiàn)莊園經(jīng)濟，排除A項；材料主旨強調(diào)的是封君封臣制度下的社會意識，無法看出世俗權(quán)力的變化，排除C項；古代希臘羅馬時期就產(chǎn)生了契約觀念，排除D項。故選B項。13.1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇,實行獨裁統(tǒng)治。他為了打擊大貴族分立主義而采取的措施是（）A.建立莫斯科公國 B.控制亞歐間的商路C.實行“特轄領(lǐng)地制” D.向民眾征收什一稅【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學可知，伊凡四世實行“特轄領(lǐng)地制”，把全國分為特轄區(qū)和普通區(qū)，皇帝通過特轄領(lǐng)地，加強自身實力，進而打擊貴族勢力，C項正確；1547年伊凡四世加冕為沙皇后，在莫斯科公國的基礎(chǔ)上建立了沙皇俄國，并非建立莫斯科公國，排除A項；奧斯曼土耳其控制了亞歐傳統(tǒng)商路，伊凡四世只是擴大統(tǒng)治區(qū)域，B項錯誤，排除B項；基督教會通過征收什一稅獲取財富，D項錯誤，排除D項。故選C項。14.古代南亞文明誕生于印度河流域，后來文明中心逐漸轉(zhuǎn)移到今天的印度北部，先后建立起笈多帝國和德里蘇丹國。下列說法正確的是（）A.德里蘇丹國最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā) B.笈多帝國時期婆羅門教成為國教C.德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教 D.笈多帝國最早興起于印度河中游【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教，C項正確；德里蘇丹國最高統(tǒng)治者稱蘇丹，排除A項；笈多帝國時期由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治者支持，排除B項；笈多帝國最早興起于恒河中游，排除D項。故選C項。15.公元7世紀日本革新派以唐制為榜樣一步一步實施改革，把國家改造成為集權(quán)國家。由此說明這場改革使日本（）A.走上封建化道路 B.開啟近代化道路 C.廢除封建農(nóng)奴制 D.建立起幕府統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】公元7世紀日本革新派以唐制為榜樣進行了大化改新，建立了中央集權(quán)國家，是日本過渡到了封建社會，A項正確；1868年日本明治維新開啟了日本近代化道路，排除B項；C項不符合日本史實，排除C項；12世紀末，武士集團的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構(gòu)——幕府，日本進入幕府政治時期，排除D項。故選A項。16.朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的別試，國王還會親臨考場，例如以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明（）A.朝鮮王朝完全效仿唐朝科舉考試 B.儒家思想對朝鮮王朝影響較大C.規(guī)范的考試推動朝鮮社會發(fā)展 D.歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。材料反映了朝鮮王朝實行科舉制，國王高度重視，并且會親臨專考儒生的“謁圣試”考場，這體現(xiàn)出了儒家思想對朝鮮王朝的影響巨大，B項正確；“朝鮮王朝完全效仿唐朝科舉考試”說法過于絕對且不符合史實，排除A項；材料反映的是考試時間等信息，沒有涉及考試對朝鮮社會的影響，排除C項；材料沒有反映出歷代統(tǒng)治者都重視官員選拔，排除D項。故選B項。17.下圖是19世紀中葉的德國版畫《沙漠商隊》,描繪了一支商隊即將到達古城廷巴克圖的情景。這幅畫可以佐證（）A.古代的歐洲文明 B.古代的亞洲文明C.古代的非洲文明 D.古代的美洲文明【答案】C【解析】【詳解】《沙漠商隊》,描繪了一支商隊即將到達古城廷巴克圖的情景，而廷巴克圖是西非馬里共和國的一個城市，位于撒哈拉沙漠南緣，尼日爾河北岸，歷史上曾是伊斯蘭文化中心之一，因此這幅畫可以佐證的是古代非洲文明，C項正確；圖片與歐洲、亞洲和美洲文明無關(guān)，排除A、B、D項。故選C項。18.為了發(fā)現(xiàn)與亞洲進行直接貿(mào)易的航路，迪亞士、達伽馬、哥倫布和麥哲倫出海航行，他們分別到達過A.好望角、印度、美洲、菲律賓 B.印度、好望角、美洲、菲律賓C.好望角、印度、菲律賓、美洲 D.印度、好望角、菲律賓、美洲【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)新航路開辟的過程可知，，迪亞士、達伽馬、哥倫布和麥哲倫分別到的是好望角、印度、美洲、菲律賓，A項正確；排除BCD項。19.16世紀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價格下跌，物價高漲，貨幣購買力降低。自16世紀30年代至16世紀末，西班牙的物價上漲4倍多，英法等國上漲2至2倍半。這些變化（）A導致西歐資本主義萌芽受到摧殘 B.沉重打擊了西歐制造業(yè)C.有利于增強工商業(yè)資產(chǎn)階級實力 D.導致西歐白銀大量外流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中“16世紀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價格下跌，物價高漲，貨幣購買力降低。自16世紀30年代至16世紀末，西班牙的物價上漲4倍多，英法等國上漲2至2倍半”信息可知，材料現(xiàn)象反映的是價格革命，新航路開辟后由于黃金、白銀大量流入歐洲，造成物價上漲，依靠固定地租為生的封建地主地位下降，從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級實力上升，C項正確；價格革命推動了西歐資本主義萌芽的發(fā)展與壯大而非“受到摧殘”，排除A項；價格革命推動了西歐資本主義的發(fā)展而非“沉重打擊了西歐制造業(yè)”，排除B項；白銀大量流入導致歐洲價格革命的發(fā)生，價格革命后西歐沒有出現(xiàn)白銀大量外流的現(xiàn)象，排除D項。故選C項。20.14世紀以來，體育鍛煉被視為歐洲“紳士教育”不可或缺的組成部分?！凹澥拷逃币笏囵B(yǎng)的人要進行多種形式的鍛煉，認為“這些能使其身體強硬、壯實、敏捷，還能有助其對危險保持警惕，從而為可能發(fā)生的戰(zhàn)爭或其他必要時候做好準備”?？梢?，“紳士教育”（）A.擺脫了教會對世俗教育的束縛 B.體現(xiàn)出強烈的人文主義色彩C.適應(yīng)了近代戰(zhàn)爭對人才的需要 D.強化了貴族階層的統(tǒng)治地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：14世紀歐洲。根據(jù)材料“這些能使其身體強壯、敏捷，還能有助于其對危險保持警惕，從而為可能發(fā)生的戰(zhàn)爭或其他必要時候做好準備”，可以看出通過開展多種形式的體育鍛煉，不僅可以使自身身體強壯，敏捷，同時為可能發(fā)生的戰(zhàn)爭或其他必要時候做好準備，一定程度上體現(xiàn)了人文主義思潮，體現(xiàn)對人的重視，B項正確；根據(jù)題干時間可知，此時歐洲的教育尚未擺脫教會的束縛，排除A項；材料反映的歐洲中古時期，與近代戰(zhàn)爭無關(guān)，排除C項；僅從材料，無法得出紳士教育對貴族的影響，排除D項。故選B項。21.馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中指出，在歐洲畢業(yè)于專門提供技術(shù)學習教育和從事工商業(yè)教育的院?；蛘咛峁┲挟a(chǎn)階級實業(yè)生活教育的院校的學生中，新教徒所占百分比遠遠超過天主教徒。相反，天主教徒更樂于接受人文學科教育。這表明宗教改革（）A.重經(jīng)濟發(fā)展而輕理性思維 B.加強了對人們的思想控制C.使神圣的宗教走向世俗化 D.推動民族國家的形成發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。依據(jù)材料概況可知：新教徒更多學習技術(shù)、工商業(yè)、實業(yè)生活，而天主教徒更多的接受人文學科教育，可知新教徒學習的內(nèi)容更符合實際和社會需求，可直接轉(zhuǎn)化為謀生的手段，可見宗教與世俗生活聯(lián)系愈加緊密，走向了世俗化，C項正確；新教重視經(jīng)濟，但不能表明輕視理性思維，實業(yè)、工商業(yè)是需要理性思維的，排除A項；宗教改革促進了人們思想的解放，敘述不符合史實，排除B項；材料未涉及宗教改革推動了民族國家的形成發(fā)展，排除D項。故選C項。22.16世紀，歐洲區(qū)域國別研究逐漸興起，不斷發(fā)展形成了系統(tǒng)的理論和方法，儲備了大量關(guān)于歐洲之外廣大區(qū)域與眾多國家的政治經(jīng)濟、自然環(huán)境、歷史文化、風俗禮儀、宗教信仰、人口種族等方面的一手信息。這一研究（）A.得益于地理學的進步 B.帶有殖民主義的特征C.意在推動開辟新航線 D.開創(chuàng)了近代地理科學【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。時空是：16世紀（歐洲）。結(jié)合所學知識可知，16世紀屬于新航路開辟和航路不斷拓展之際，據(jù)材料信息可知，近代歐洲國家的海外冒險與考察激發(fā)了其向外探索和拓殖的野心，區(qū)域國別研究有利于這些國家加深對被殖民國家的認知，從而為歐洲國家的海外殖民和統(tǒng)治提供知識支持，即這一研究具有殖民主義的特征，B項正確；這一研究是地理學進步的表現(xiàn)，而非這一研究的原因，排除A項；新航路開辟的時間生在1500年前后，新航路開辟推動了材料研究，并非這一研究目的生推動開辟新航線，排除C項；區(qū)域國別研究是近代地理科學發(fā)展的表現(xiàn)，并不能由此得出“開創(chuàng)了”，排除D項。故選B項。23.17世紀的歐洲迎來了“科學革命的時代”，但被視為“近代化學之父”的約翰·道爾頓是一位虔誠的新教徒，被視為近代物理學創(chuàng)始人的牛頓也熱心于煉金術(shù)。這表明（）A.近代學者缺乏理性追求 B.封建迷信束縛科學發(fā)展進步C.教會依然擁有強力影響 D.任何時代都有特定精神內(nèi)涵【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：17世紀（歐洲）。據(jù)材料信息可知，作為近代科學革命時代的代表人物，約翰·道爾頓信仰新教，牛頓熱心于煉金術(shù)，這體現(xiàn)了特定時代的影響，雖然近代科技產(chǎn)生并有所發(fā)展，但還沒有完全沖破舊的宗教思想和迷信思想的束縛，反映了時代的特定精神內(nèi)涵，D項正確；作為“近代科學之父”和“近代物理學創(chuàng)始人”，他們追求科學，存在理性的追求，排除A項；材料體現(xiàn)了科技進步仍舊受到封建迷信思想的束縛，但此時期科學取得了很大程度的發(fā)展，排除B項；牛頓熱心于煉金術(shù)體現(xiàn)了封建迷信思想的束縛，與教會沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。24.盧梭認為，作為主權(quán)承擔者的共同體即“集體的生命”，只能由它自己來代表自己，否則就出賣了自由，從而使自己受專制權(quán)力的任意支配；而出賣自由就等于出賣自己的生命，無論以任何代價拋棄生命和自由，都是既違反自然又違反理性的。此論A.較準確地描述了英國政治模式 B.旨在說明人民理應(yīng)掌握國家權(quán)力C.反映出盧梭高度重視個人自由 D.成為“天賦人權(quán)”學說的邏輯起點【答案】B【解析】【分析】【詳解】從材料看到，盧梭主張主權(quán)不能轉(zhuǎn)讓，不能被代表，這旨在說明人民理應(yīng)掌握國家權(quán)力，因此B項正確；英國為代議制而非直接民主制，因此A項說法錯誤；C項“個人自由”的說法不符合材料主旨，材料強調(diào)的是共同體的自由，因此C項錯誤；D項“邏輯起點”的說法存在因果倒置的錯誤，排除D項。第II卷（非選擇題，共52分）二、材料分析題(25題25分，26題15分，共40分)25.閱讀下列材料，回答問題。材料一

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀的歐洲社會政治經(jīng)濟形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進步……正如布羅代爾說：“11、12世紀的西歐已經(jīng)進入它的青春期”。中古時代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。13、14世紀英、法國王正是在市民的支持下強化中央政權(quán)的?！幾灾戾尽堵哉撝泄艜r代的君權(quán)與教權(quán)》材料二

在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化?！鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先?/p>

751年，丕平通過捐贈教皇大量土地，成功竊取法蘭克王國王位。至9世紀時，不僅教會占有西歐全部土地的1/3以上，教皇也成為歐洲“精神王國”的首領(lǐng)。9世紀后，隨著法蘭克王國的解體，歐洲封臣逐漸獲得其封地的世襲權(quán)，成為割據(jù)一方的封建領(lǐng)主，甚至皇帝（國王）也被迫屈服于大封建主。雖然教會的腐敗一度削弱了其統(tǒng)治的實力，但在克里尼派改革家，如教皇利奧九世的領(lǐng)導下，不僅推廣了禁欲主義，也打擊了世俗領(lǐng)主的勢力?！幾詮垊辆辍对囄鲋惺兰o天主教鼎盛形成的原因》請回答（1）根據(jù)材料一結(jié)合結(jié)合所學知識，指出“11、12世紀的西歐已經(jīng)進入它的青春期”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學知識，指出西歐城市興起的原因并分析其對西歐歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析中世紀歐洲天主教會鼎盛形成的原因?！敬鸢浮浚?）①王權(quán)的加強；②城市的興起；③工商業(yè)的發(fā)展；④市民階級的逐漸強大。（2）原因：①歐洲社會走向穩(wěn)定；②封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展；③市民與封建主的斗爭取得城市自治權(quán)。影響：①經(jīng)濟：促進工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成，推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；②政治：支持王權(quán)，一定程度上促進國家統(tǒng)一；③文化：興辦大學，打破教會對文化教育的壟斷，有利于促進思想解放與人才培養(yǎng)。（3）原因：①王權(quán)對神權(quán)具有依賴性；②教會占有大量的土地，經(jīng)濟基礎(chǔ)堅實；③天主教控制著中世紀歐洲的精神世界；④中世紀的王權(quán)出現(xiàn)衰落；⑤教會內(nèi)部的自我改革和發(fā)展。（任答三點即可）【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“王權(quán)的振興”得出王權(quán)的加強；根據(jù)材料“城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量”得出城市的興起，工商業(yè)的發(fā)展，市民階級的逐漸強大。（2）原因：根據(jù)材料“隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀的歐洲社會政治經(jīng)濟形勢趨于穩(wěn)定”得出歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展；根據(jù)所學，封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得一定程度的自治權(quán)，自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展。影響：從政治、經(jīng)濟、文化等方面分析。結(jié)合所學，城市是工商業(yè)中心，促進工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)材料“在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級”得出市民階層形成，推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；根據(jù)材料“國王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力”得出市民支持王權(quán)，一定程度上促進國家統(tǒng)一；根據(jù)材料“城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學……興起”得出興辦大學，打破教會對文化教育的壟斷，有利于促進思想解放與人才培養(yǎng)。（3）原因：根據(jù)材料“丕平通過捐贈教皇大量土地，成功竊取法蘭克王國王位”得出王權(quán)對神權(quán)具有依賴性；根據(jù)材料“教會占有西歐全部土地的1/3以上”得出教會占有大量的土地，經(jīng)濟基礎(chǔ)堅實；根據(jù)材料“教皇也成為歐洲‘精神王國’的首領(lǐng)”得出天主教控制著中世紀歐洲的精神世界；根據(jù)材料“9世紀后，……歐洲封臣逐漸獲得其封地的世襲權(quán)，成為割據(jù)一方的封建領(lǐng)主，甚至皇帝（國王）也被迫屈服于大封建主”得出中世紀的王權(quán)出現(xiàn)衰落；根據(jù)材料“（教會）在克里尼派改革家，如教皇利奧九世的領(lǐng)導下，不僅推廣了禁欲主義，也打擊了世俗領(lǐng)主的勢力”得出教會內(nèi)部的自我改革和發(fā)展。26.閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀法國啟蒙思想家自稱“哲人”，貶斥、抨擊哲人的人自視為“反哲人”。巴黎大主教曾發(fā)布訓諭斥責盧梭，維護受到攻擊的基督教；一些人在《審查周刊》等保守報刊上發(fā)表丑化哲人的文章，充當君主政體的“唱詩班”；還有一些人為爭奪地位與榮耀而“選擇陣營”，不斷向哲人發(fā)起挑戰(zhàn)?！胺凑苋恕卑颜苋说摹拔：Α笨偨Y(jié)為“既顛覆王座，也顛覆祭壇”，這是法國革命中“哲人陰謀論”的核心內(nèi)容?！胺凑苋恕被ㄙM大量精力刻畫哲人的負面形象，但效果并不明顯。啟蒙運動時期189部含有哲人角色的戲劇“處處都涌現(xiàn)出對比鮮明、令人震動的哲人形象”?！胺凑苋恕睒?gòu)想的“哲人陰謀論”在啟蒙時代普遍存在的社會認知體系中并不新穎。雖然集“哲人陰謀論”之大成的《關(guān)于雅各賓主義歷史的報告》曾轟動一時，但隨著普遍的思維方式的改變，“陰謀論”很快被時代拋棄了?！幾允肌稄摹皞尉印钡健瓣幹\家”——反啟蒙運動塑造的啟蒙哲人形象》（1）根據(jù)材料，概括“反哲人”的群體構(gòu)成及各自目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析“哲人陰謀論”被時代拋棄的原因?！敬鸢浮浚?）構(gòu)成：基督教維護者；保守派人士；投機分子。目的：維護宗教權(quán)威；維護君主專制；爭名奪利。（2）原因：啟蒙思想廣泛傳播；“哲人陰謀論”觀念陳舊；法國大革命的影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是：18世紀的法國。構(gòu)成：據(jù)材料“巴黎大主教曾發(fā)布訓諭斥責盧梭”，可得出“反哲人”的群體構(gòu)成基督教維護者；據(jù)材料“充當君主政體的‘唱詩班’”并結(jié)合所學可得出，“反哲人”的群體構(gòu)成為保守派人士；據(jù)材料“還有一些人為爭