2024高考政治一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練11文化與生活含解析新人教版

PAGEPAGE12文化與生活透析透析重難點，精培優(yōu)等生典例1．（2024全國Ⅲ·20）改革開放40年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界其次大經(jīng)濟體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟增長年均貢獻率超過30%，對全球減貧貢獻率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解，中國提倡的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中心。這表明（）①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增加的③一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】經(jīng)濟實力是一個國家國際影響力的基礎(chǔ)與核心，因此①解除，④當選;經(jīng)濟確定文化，但文化的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化的發(fā)展具有相對獨立性，②中的說法錯誤;一個國家的影響力或者綜合國力，是經(jīng)濟、政治、文化等多種因素共同作用的結(jié)果，③入選。【解題技法】典例2．（2024·新課標I）在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數(shù)字、造紙術(shù)、印刷木等獨創(chuàng)……既獨樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對美妙生活的追求，都是人類文明的珍貴財寶。從中得到的啟示是（）①文化的多樣性來自于社會生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力氣規(guī)定了文明發(fā)展的進程和趨勢A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：基于對美妙生活的追求，亞洲人民創(chuàng)建了既獨樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來自于社會生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)建力，①③正確。②：能夠適應(yīng)和推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進文化，該選項過于夸大了歷史積淀的作用，其不能作為衡量文化先進程度的尺度，②解除。④：文化作為一種精神力氣會影響文明發(fā)展的進程和趨勢，“規(guī)定”的表述錯誤，④解除。故本題選B?！窘忸}技法】典例3．（2024·新課標全國卷Ⅰ）在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對它的寵愛。現(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來觀賞鶴、寵愛鶴、愛護鶴。鶴的寓意的改變表明（）①人們的審美觀念深受價值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價值觀念③社會實踐是文化改變發(fā)展的動力和源泉④每個時代人們的審美觀念會趨于一樣A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項觀點正確且符合題干，在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會人們的理念不同，即人們的價值觀念不同導(dǎo)致人們的審美觀念不同，入選。③選項觀點正確且符合題干，現(xiàn)代社會的社會實踐推動著人們對鶴的相識發(fā)生改變，說明社會實踐是文化改變發(fā)展的動力和源泉，入選。②選項觀點表述錯誤，文化影響人們的思維方式和價值觀念，但文化并不確定人們的思維方式和價值觀念，解除。④選項觀點表述錯誤，每個時代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會趨于一樣，解除。故本題選B?！窘忸}技法】駕馭優(yōu)秀文化塑造人生的表現(xiàn)（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人。主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。（2）優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，激勵人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜的生活。（3）優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不行替代的作用。典例4．（2024·江蘇卷）“凡往見人，入門必問主子食否”原是北宋時的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進門先要問吃了沒有，以示對主子的敬重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并持續(xù)至今。由此可見（）①鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標記③人們創(chuàng)建禮儀文化的同時也被它塑造④文化確定人們的交往行為和交往方式A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：從北宋到明朝，再到清朝，交往禮儀和習(xí)慣的形成與發(fā)展說明人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，文化是人創(chuàng)建的又影響著人們的交往行為和交往方式，①③符合題意。②：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記，②錯誤。④：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不起確定作用，④錯誤。故本題選B。提分訓(xùn)練提分訓(xùn)練1、日前，華中師范高校2024年“華師故事”發(fā)布會在該校實行，老、中、青三代教化工作者，講解并描述了7個感人至深的戰(zhàn)疫故事。疫苗試驗志愿者李智、方艙老師陸方喆……他們既是奮戰(zhàn)在一線的戰(zhàn)士，也同樣是父母、是子女，他們把一縷縷情愫，寫進了一封封家書，既有擔當?shù)闹練?，更有不舍的思慮，行行暖心，字字淚目。這充分體現(xiàn)（）①文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的③精神產(chǎn)品凝聚在物質(zhì)載體之中④文化能夠促進個人的健康成長A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】①③：他們把一縷縷情愫，寫進了一封封家書，既有擔當?shù)闹練?，更有不舍的思慮，行行暖心，字字淚目，這說明文化作為一種精神力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，也說明白精神產(chǎn)品凝聚在物質(zhì)載體（家書）之中，①③符合題意。②：材料強調(diào)文化的影響或作用，不體現(xiàn)文化的創(chuàng)建和產(chǎn)生，②與題意不符。④：文化有先進與落后、優(yōu)秀與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠促進個人的健康成長，④表述錯誤。故本題選A。2、2024年國際博物館日期間，北京地區(qū)博物館接連開展了數(shù)字展廳、云游博物館等直播活動，讓觀眾足不出戶更“近”距離觀賞文物，擁有不一樣的博物館體驗。這表明（）①科技進步確定文化傳播的方式②人們在社會生活中獲得和享用文化③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動④參與文化活動能豐富人的精神世界A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】②③：國際博物館日期間，北京地區(qū)博物館接連開展了數(shù)字展廳、云游博物館等直播活動，讓觀眾足不出戶更“近”距離觀賞文物，擁有不一樣的博物館體驗。這表明人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，②③符合題意。①：科技進步影響文化傳播的方式，但不起確定作用，①錯誤。④：參與主動健康的文化活動能豐富人的精神世界，④是不科學(xué)的。故本題選C。3、2024年5月22日，李克強總理在政府工作報告中提出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)。發(fā)展這些事業(yè)（）①是綜合國力競爭的確定因素②有利于提高國家文化軟實力③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④是文化富有活力的重要保證A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】①：發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)是綜合國力競爭的重要因素，而不是確定因素，①錯誤。②③：發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)有利于提高國家文化軟實力，能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，②③正確。④：創(chuàng)新是文化富有活力的重要保證，④錯誤。故本題選C。4、2024年7月，北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)開通。如今的北斗相關(guān)產(chǎn)品已經(jīng)出口120余個國家和地區(qū)，從1994年北斗一號系統(tǒng)工程到北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星勝利放射，浩瀚的太空孕育出中國人民的北斗精神，立起了中華民族又一座精神豐碑。以下說法正確的是（）①當今世界文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融②中國航天人孕育出的北斗精神是時代精神的核心③北斗衛(wèi)星勝利放射彰顯中華民族自強不息的品質(zhì)④中華優(yōu)秀文化植根于北斗精神中，鑄就不朽豐碑A．①③B．③④C．①②D．②④【答案】A【解析】①：北斗相關(guān)產(chǎn)品已經(jīng)出口120余個國家和地區(qū)，當今世界文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，①說法正確。③：浩瀚的太空孕育出中國人民的北斗精神，立起了中華民族又一座精神豐碑。北斗衛(wèi)星勝利放射彰顯中華民族自強不息的品質(zhì)，③符合題意。②：改革創(chuàng)新是時代精神的核心，②說法有誤。④：北斗精神植根于中華優(yōu)秀文化中，鑄就不朽豐碑，④說法有誤。故本題選A。5、近日，有網(wǎng)友發(fā)覺，在視覺中國網(wǎng)站上，官方已聲明不得用于商業(yè)用途的人類科研圖片及國旗、國徽等照片被標注版權(quán)為視覺中國全部，要購買后才能運用，視覺中國的做法引起了網(wǎng)友們的不滿和指責。對視覺中國網(wǎng)站的做法從文化學(xué)的角度看你認為合理的反對是（）①文化與經(jīng)濟相互交融，才能促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展②文化由人所創(chuàng)建，也要由人們在社會生活中享用③世界文化由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成④要提高國家文化的軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)智力支持A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】B【解析】②：視覺中國網(wǎng)站將人們創(chuàng)建的用來共享的文化據(jù)為己有并與經(jīng)濟掛鉤以此牟利是錯誤的行為，②符合題意。③：人類科研圖片，象征的是世界文化，國旗、國徽等照片，象征的不同國家、不同民族的文化，視覺中國網(wǎng)站將其據(jù)為己有，網(wǎng)友不滿和指責，是因為世界文化由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成，而不應(yīng)當為視覺中國網(wǎng)站全部，③符合題意。①④：“文化與經(jīng)濟相互交融，才能促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”、“要提高國家文化的軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)智力支持”有認可視覺中國網(wǎng)站做法的一面，不是反對的充分理由，①④解除。故本題選B。6、如今，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，小崗人再度開啟改革新局面?！皣?A旅游景區(qū)、全國研學(xué)旅游示范基地、國內(nèi)知名特色小鎮(zhèn)、皖北鄉(xiāng)村旅游典范”，這是小崗村在新時代的“鄉(xiāng)村振興”藍圖。這說明（）①經(jīng)濟確定文化的發(fā)展②文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐③文化與經(jīng)濟相互交融④文化在實踐中可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣促進發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】B【解析】①④：材料反映在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，小崗人再度開啟改革新局面，沒有涉及經(jīng)濟確定文化的發(fā)展；文化是一種精神力氣，但不是全部文化都能夠促進社會發(fā)展，故①④不選。②③：在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，小崗人再度開啟改革新局面，促進鄉(xiāng)村振興，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，故②③正確。故本題選B。7、為了更好地實施鄉(xiāng)村振興和精準脫貧，湖南衛(wèi)視探究“綜藝+扶貧”模式，推出了《鄉(xiāng)村合伙人》，不僅供應(yīng)資金和經(jīng)營模式，還依據(jù)走訪所了解的實際狀況，引入相關(guān)資源、為當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)扶貧和鄉(xiāng)村振興注入新活力。由此可以看出（）①確定的文化反作用于確定的經(jīng)濟②文化扶貧為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)新思路③文化是經(jīng)濟的派生物④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】①②：湖南衛(wèi)視探究“綜藝+扶貧”模式，為當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)扶貧和鄉(xiāng)村振興注入新活力。由此可以看出確定的文化反作用于確定的經(jīng)濟，文化扶貧為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)新思路。①②符合題意。③：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。確定的文化是由確定的經(jīng)濟、政治所確定文化。不能說是“派生”。③解除。④：大眾傳媒是文化傳播的重要手段。④說法有誤。故本題選A。8、中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南，這表明（）①文化首先須要繼承才能創(chuàng)新②人們在實踐中創(chuàng)建并享用文化③文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定④先進思想可以相識和改造世界A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】②③：中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，形成了新時代中國特色社會主義思想，并為全黨全國人民實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗供應(yīng)了行動指南，這表明白人們在實踐中創(chuàng)建并享用文化，也體現(xiàn)了文化由確定的經(jīng)濟政治確定，故②③符合題意。①：文化的傳承與創(chuàng)新是同一個過程的兩個不同方面，沒有先后之分，①說法錯誤。④：先進思想并不能干脆改造世界，而是通過指導(dǎo)實踐改造世界，④說法錯誤。故本題選C。9、互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在（移動）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、對用戶、對產(chǎn)品、對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新諦視的思索方式?！耙运藶橹行摹保皬娬{(diào)體驗”，“開放、透亮、共享”和“擔當責任”是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本要素?？梢?，它的文化意義在于（）①文化是一種社會物質(zhì)力氣。互聯(lián)網(wǎng)思維對社會發(fā)展將會產(chǎn)生深刻的影響②文化反作用于經(jīng)濟?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作為時代的產(chǎn)物，會催生新的商業(yè)模式③文化塑造人生。互聯(lián)網(wǎng)思維將會豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展④文化產(chǎn)品能夠滿意人的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)思維將會催生出更多流行文化作品A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】D【解析】①：文化是一種精神力氣，①錯誤。②：互聯(lián)網(wǎng)思維，對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)進行重新諦視的思索方式，能夠影響企業(yè)的發(fā)展，催生新的商業(yè)模式，②正確。③：互聯(lián)網(wǎng)思維，“以他人為中心”“強調(diào)體驗”等，會影響人的發(fā)展，③正確。④：題干中沒有涉及流行文化作品，④不選。故本題選D。10、2024年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立99周年。99年中，無論是在苦難輝煌的革命歲月，還是改革開放的建設(shè)時期，黨特殊重視輿論宣揚工作，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人常常親自指導(dǎo)輿論攻勢，撰寫新聞時評，有力地團結(jié)了人民、鼓舞了士氣，鞏固擴大了革命的成果、建設(shè)的成就。這充發(fā)說明（）①優(yōu)秀文化是照亮心靈的火炬、引領(lǐng)前進的旗幟②文化對人的影響是深遠長久、難以抹去的③優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界、培育健全人格④文化影響人們的實踐活動和相識活動A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】①④：通過輿論宣揚團結(jié)了人民、鼓舞了士氣，說明白文化影響人們的實踐活動和相識活動，優(yōu)秀文化是照亮心靈的火炬，引領(lǐng)前進的旗幟，①④正確。②：材料沒有提到文化對人深遠長久的影響，②不合題意。③：材料強調(diào)的是優(yōu)秀文化對人的激勵作用，而不是豐富精神世界，培育健全人格，③不合題意。故本題選B。11、2024年1月，第20屆“相約北京”國際藝術(shù)節(jié)在國家大劇院開幕。本屆藝術(shù)節(jié)有來自12個國家和地區(qū)的藝術(shù)團體和700多位中外藝術(shù)家，在1個月時間里帶來60多場舞臺演出和3個主題藝術(shù)展，為北京市民帶來一場融匯世界文化藝術(shù)的“美美與共”的多彩盛宴。這體現(xiàn)出（）①文化溝通產(chǎn)生了世界文化的多樣性②文化形式的創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展③人創(chuàng)建著文化，文化塑造人生④不同民族的文化可以同等溝通、相互借鑒A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】③④：第20屆“相約北京”國際藝術(shù)節(jié)期間，有來自12個國家和地區(qū)的藝術(shù)團體和700多位中外藝術(shù)家，在1個月時間里帶來60多場舞臺演出和3個主題藝術(shù)展，為北京市民帶來一場融匯世界文化藝術(shù)的“美美與共”的多彩盛宴。這體現(xiàn)出文化是民族的也是世界的，不同民族的文化可以同等溝通、相互借鑒，人創(chuàng)建著文化，文化塑造人生，③④符合題意。①：由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著的差異，使得世界文化具有了多樣性，因此世界文化的多樣性并不是因為文化溝通而產(chǎn)生的，①錯誤。②：材料強調(diào)社會實踐的發(fā)展推動了文化溝通，②錯誤。故本題選D。12、中共中心、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》指出：把勞動教化納入人才培育全過程，貫穿大中小各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、體育、美育相結(jié)合，構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系。加強勞動教化的主動作用在于（）①弘揚社會主義核心價值觀，全面繼承中華傳統(tǒng)道德②發(fā)揮文化的能動作用，引領(lǐng)社會主義文化發(fā)展方向③引導(dǎo)學(xué)生酷愛勞動，形成良好勞動習(xí)慣，促進全面發(fā)展④發(fā)揮勞動在樹德、增智、強體、育美上的綜合育人價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】③④：把勞動教化納入人才培育全過程，貫穿大中小各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、體育、美育相結(jié)合，構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系。加強勞動教化有利于教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、敬重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最宏大、勞動最漂亮的道理，發(fā)揮勞動在樹德、增智、強體、育美上的綜合育人價值，③④符合題意。①：弘揚社會主義核心價值觀，批判性繼承中華傳統(tǒng)道德，①錯誤。②：加強勞動教化有利于發(fā)揮文化的作用，促進人的全面發(fā)展，但不引領(lǐng)社會主義文化發(fā)展方向，②錯誤。故本題選D。13、在抗擊疫情大決戰(zhàn)中，全國文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、音樂、小品等各種藝術(shù)形式主動投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，謳歌“逆行者”的精神境界，極大地緩解了公眾的恐慌與焦慮，鼓舞了人們戰(zhàn)勝疫情的士氣。這表明（）①文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化須要②文化作為一種精神力氣能夠促進人的全面發(fā)展③人們在社會實踐中創(chuàng)建和享用文化④特定的文化環(huán)境和活動確定人的文化素養(yǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：在抗擊疫情中，全國文藝工作者主動投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，謳歌“逆行者”的精神境界，極大地緩解了公眾的恐慌與焦慮，鼓舞了人們戰(zhàn)勝疫情的士氣。這表明文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化須要，人們在社會實踐中創(chuàng)建和享用文化，①③正確。②：優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，②錯誤。④：特定的文化環(huán)境和活動會影響人的文化素養(yǎng)，但不確定人的文化素養(yǎng)，④錯誤。故本題選B。14、深圳憲法公園位于深圳市鹽田區(qū)沙頭角海濤路，該公園設(shè)有憲法墻廣場，整部憲法都刻畫在墻上，游客在休閑游玩時既可以學(xué)習(xí)憲法學(xué)問，又可以受到深厚法治文化的熏陶，從而培育憲法精神和法治素養(yǎng)。建設(shè)憲法公園（）①為弘揚憲法精神，建設(shè)法治文化供應(yīng)了物質(zhì)載體②全面提升了城市的文化軟實力③能對市民產(chǎn)生潛移默化的影響④使法治成為每個市民文化素養(yǎng)的核心和標記A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：深圳憲法公園設(shè)有憲法墻廣場，整部憲法都刻畫在墻上，游客在休閑游玩時既可以學(xué)習(xí)憲法學(xué)問，又可以受到深厚法治文化的熏陶，表明建設(shè)憲法墻為弘揚憲法精神，建設(shè)法治文化供應(yīng)了物質(zhì)載體；也表明建設(shè)憲法墻能對市民產(chǎn)生潛移默化的影響，從而培育憲法精神和法治素養(yǎng)，①③符合題意。②：建設(shè)憲法公園全面提升了城市的文化軟實力，該說法夸大了建設(shè)憲法公園的作用，②解除。③：世界觀、人生觀、價值觀（而不是法治素養(yǎng)）是公民文化素養(yǎng)的核心和標記，③錯誤。故本題選B。15、近年來，一種追求罵人要有創(chuàng)意、臟話要夠惡毒，人稱“祖安文化”的亞文化在一些嬉戲社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)自媒體、消遣網(wǎng)站的放縱和慫恿下“走紅”，日漸侵蝕部分校內(nèi)，導(dǎo)致青少年語言粗鄙現(xiàn)象愈演愈烈。必需對“祖安文化”加以摒棄的緣由是（）①確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定②文化對人的影響潛移默化、深遠長久③網(wǎng)絡(luò)文化是低俗文化，必需加強引導(dǎo)④文化對社會發(fā)展的作用具有兩面性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：材料未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，也就未體現(xiàn)確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定，①不符合題意。②④：人稱“祖安文化”的亞文化在一些嬉戲社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)自媒體、消遣網(wǎng)站的放縱和慫恿下“走紅”，日漸侵蝕部分校內(nèi)，導(dǎo)致青少年語言粗鄙現(xiàn)象愈演愈烈，必需對“祖安文化”加以摒棄，這是因為文化對人的影響潛移默化、深遠長久，也是因為文化對社會發(fā)展的作用具有兩面性，要加以引導(dǎo)和規(guī)范，②④符合題意。③：網(wǎng)絡(luò)文化并不都是低俗文化，③錯誤。故本題選C。16、2024年4月6日，BBC推出了一部關(guān)于詩歌的紀錄片，轟動了世界。紀錄片把“詩圣”杜甫稱為“中國最宏大的詩人”，具體地介紹給西方世界。對于中國人來說，杜甫“不僅僅是一個詩人，還是這個國家良知的守護者”。一千多年來，杜甫的詩持續(xù)引發(fā)著中國人的共鳴。杜甫，或是說詩歌，正是急劇改變的現(xiàn)實洪流中潛藏的某種永恒，為我們源源不斷供應(yīng)著某種信念。由此可見（）①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化對人的影響具有深遠長久的特點③優(yōu)秀的文化對人的發(fā)展具有確定作用④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：材料不涉及人的交往行為和交往方式。①不符合題意。②：正是急劇改變的現(xiàn)實洪流中潛藏的某種永恒，為我們源源不斷供應(yīng)著某種信念，這說明文化對人的影響具有深遠