2024高二政治寒假作業(yè)同步練習(xí)題文化與社會含解析

文化與社會一、單選題1．建設(shè)生態(tài)文明，促進人與自然和諧共生是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。為了建設(shè)漂亮中國，踐行綠色生活方式，某市通過新聞媒體常態(tài)化開展環(huán)保宣揚教化，讓環(huán)保理念深人人心，使全體市民成為自覺的環(huán)保踐行者。這是基于（）①先進的文化能幫助人們樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀②大眾傳媒能干脆影響人的交往行為和實踐活動③市民的環(huán)保理念須要通過教化逐步培育而形成④開展文化活動有助于增加人們的環(huán)境愛護意識A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①開展環(huán)保宣揚教化，讓環(huán)保理念深人人心，體現(xiàn)了先進的文化能幫助人們樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀，①正確。②：大眾傳媒是一種文化傳播的媒介，不能干脆影響人的交往行為和實踐活動，②說法錯誤，解除。③：某市通過新聞媒體常態(tài)化開展環(huán)保宣揚教化，讓環(huán)保理念深人人心是因為市民的環(huán)保理念須要通過教化逐步培育而形成，③正確。④：開展主動健康、向上的文化活動有助于增加人們的環(huán)境愛護意識，④說法錯誤，解除。故本題正確答案為B。2．朱自清的《經(jīng)典常談》用樸實清楚的筆觸介紹經(jīng)史子集中的經(jīng)典著作，為初學(xué)者娓娓講解并描述傳統(tǒng)文化要義與精神；李長之的《孔子的故事》飽含深情地講解并描述孔子生平，呈現(xiàn)孔子在風(fēng)雨飄搖中的志向與堅持……材料表明（）①文學(xué)藝術(shù)能夠反映人們的精神世界②文學(xué)藝術(shù)具有選擇、創(chuàng)建文化的特定功能③中華傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)作的重要根基④文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾不斷增長的需求A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：朱自清的《經(jīng)典常談》、李長之的《孔子的故事》等，他們都通過文學(xué)作品講解并描述中國故事，打動人們的內(nèi)心世界。表明中華傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)作的重要根基，文學(xué)藝術(shù)能夠反映人們的精神世界，①③符合題意。②：教化具有選擇、創(chuàng)建文化的特定功能，②錯誤。④：材料強調(diào)文化創(chuàng)作要以中華傳統(tǒng)文化為根基，不體現(xiàn)著眼于人民群眾不斷增長的需求，④與題意不符。故本題選B。3．幽靜雅致的校內(nèi)環(huán)境、豐富多彩的文化活動、天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間、周到悉心的人文關(guān)懷、正氣充盈的家風(fēng)家教……在高超的教化工作者看來，一切場合、一切載體、一切方式，都是隱性教化可以融入、嵌入、滲入的地方，只要專心用力用情，就能收到“不言之教勝于教”的效果。這說明（）①人的教化離不開合適的教化方式和教化環(huán)境②優(yōu)秀的文化影響人的相識活動和思維方式③文化對人的培育和塑造具有潛移默化的特點④文化對提升人的精神境界起著確定性作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】①③：在高超的教化工作者看來，一切場合、一切載體、一切方式，都是隱性教化可以融入、嵌入、滲入的地方，只要專心用力用情，就能收到“不言之教勝于教”的效果。這說明人的教化離不開合適的教化方式和教化環(huán)境，文化對人的培育和塑造具有潛移默化的特點，①③符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)文化影響人的相識活動和思維方式，且不僅優(yōu)秀的文化有影響，解除②。④：優(yōu)秀的文化有利于提升人的精神境界，但不起確定性作用，④錯誤。故本題選A。4．新冠疫情發(fā)生以來，我國廣闊文藝工作者通過畫筆、鏡頭、歌聲……記錄下多數(shù)洶涌澎湃、可歌可泣的動人場面，傳遞出一個個團結(jié)奮斗、大愛無疆的暖和信息。這表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)作的動力②文藝工作者是文化創(chuàng)建的主體③優(yōu)秀的文藝作品堅持了人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向④文化能夠在相識世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】①③：新冠疫情發(fā)生以來，我國廣闊文藝工作者傳遞出一個個團結(jié)奮斗、大愛無疆的暖和信息，表明社會實踐是文化創(chuàng)作的動力，優(yōu)秀的文藝作品堅持了人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，故①③正確。②：人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，故②不選。④：材料未體現(xiàn)文化在相識世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，故④不選。故本題選C。5．在第三屆中國國際進口博覽會上，買買非遺產(chǎn)品、探探旅游線路、打卡各地美食、觀賞文藝表演的“一條龍”式文旅體驗，驚艷了海內(nèi)外客商。這從一個側(cè)面說明（）A．文化與經(jīng)濟相互影響、相互促進B．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動C．精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中D．文化建設(shè)為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)方向保證【答案】B【解析】A：文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化的作用具有雙重性，“相互促進”說法錯誤，A錯誤。B：在第三屆中國國際進口博覽會上，“一條龍”式文旅體驗，驚艷了海內(nèi)外客商，說明白精神活動離不開物質(zhì)活動，B符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中，C與題意無。D：增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持，而且題干中未體現(xiàn)方向保證，D說法錯誤。故本題選B。6．70年來，英雄的中國人民志愿軍在洶涌澎湃的抗美援朝斗爭中鍛造的宏大的抗美援朝精神，激勵著中華兒女不畏犧牲，砥礪奮進，創(chuàng)建了一個又一個人間奇跡。這表明（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣③愛國主義是中華民族精神的核心④人們在社會實踐中創(chuàng)建和享用文化A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】②④：英雄的中國人民志愿軍在洶涌澎湃的抗美援朝斗爭中鍛造的宏大的抗美援朝精神，激勵著中華兒女不畏犧牲，砥礪奮進，創(chuàng)建了一個又一個人間奇跡。這表明優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣，人們在社會實踐中創(chuàng)建和享用文化，故②④入選。①③：選項①③說法正確但與題意不符，不選。故本題選D。7．2024年6月，由中心宣揚部組織編寫的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》出版發(fā)行，其中文化建設(shè)部分明確提出了“建設(shè)具有強大感召力和影響力的中華文化軟實力”的重大論斷。這是因為（）①文化軟實力建設(shè)有利于提升我國在地區(qū)乃至全球治理中的話語權(quán)②文化軟實力為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢供應(yīng)物質(zhì)保證③文化是綜合國力競爭中維護國家利益和平安的重要精神武器④文化軟實力是綜合國力競爭中贏得主動的基礎(chǔ)和核心因素A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：提出“建設(shè)具有強大感召力和影響力的中華文化軟實力”的重大論斷，這是因為文化軟實力建設(shè)有利于提升我國在地區(qū)乃至全球治理中的話語權(quán)，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和平安的重要精神武器，①③符合題意。②：文化軟實力為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢供應(yīng)精神力氣，而不是物質(zhì)保證，②說法錯誤。④：經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭中贏得主動的基礎(chǔ)和核心因素，④說法錯誤。故本題選B。8．巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（）①文化影響著人們的交往行為和交往方式②文化影響著人們的相識活動和思維方式③文化對人的影響是深遠長久的④文化能夠在人們改造世界中干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】②③：巴金指出，他色散文創(chuàng)作主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，其從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”是《古文觀止》里的兩百多篇散文，說明文化對人的影響是深遠長久的，也表明文化影響人們的相識活動和思維方式，②③應(yīng)選。①：散文創(chuàng)作與交往行為和交往方式無關(guān)，①不選。④：說法不科學(xué)，文化能夠在人們相識世界和改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，④不選。故本題選C。9．有志者，事竟成。應(yīng)留意扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自食其力精神。激發(fā)變更貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力變更命運。將扶貧同扶志、扶智相結(jié)合的理由是（）①文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素②文化對人的影響是主動主動、深遠長久的③文化能夠為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)不竭的精神動力④文化作為一種精神力氣能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】③④：將扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，是因為文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)不竭的精神動力，③④符合題意。①：材料強調(diào)文化作為精神力氣對于變更群眾貧困落后面貌的作用，不體現(xiàn)文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，①與題意不符。②：對于文化的影響要詳細分析，優(yōu)秀文化對人的影響是主動主動的，落后的、腐朽的文化對人的影響則是消極的，②錯誤。故本題選D。10．一封封泛黃的書信在《見字如面》電視節(jié)目中呈現(xiàn)出來，習(xí)慣了發(fā)短信、看微信的觀眾又重新領(lǐng)悟到中國人的精神情懷與生活才智。這從一個側(cè)面說明（）A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B．文化傳播的力度依靠于文化的力氣C．書信是文化傳播的重要途徑D．傳統(tǒng)文化可以促進人的全面發(fā)展【答案】A【解析】A：一封封泛黃的書信在《見字如面》電視節(jié)目中呈現(xiàn)出來，習(xí)慣了發(fā)短信、看微信的觀眾又重新領(lǐng)悟到中國人的精神情懷與生活才智。這從一個側(cè)面說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，傳統(tǒng)書信承載著中國人的家國情懷，A符合題意。B：文化傳播的力度依靠于文化生產(chǎn)力發(fā)展的程度，而不是依靠于文化的力氣，B錯誤。C：書信是文化傳播的載體而非重要途徑，C錯誤。D：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促進人的全面發(fā)展，D錯誤。故本題選A。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。2024年5月7日，浙江省政協(xié)實行民生協(xié)商論壇，圍繞“充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂作用”開展網(wǎng)絡(luò)議政遠程協(xié)商。鄉(xiāng)村振興，文化是魂。從2013年起，浙江省審時度勢，在全省部署建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，為已經(jīng)富有起來的農(nóng)夫群眾打造“精神家園”。截至2024年5月，11000多家文化禮堂已成為浙江傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺，彰顯浙江文化特色的“文化地標”。進入新時代，不斷豐富文化禮堂內(nèi)涵、創(chuàng)新管理方式，有力地助推鄉(xiāng)村振興。浙江省以城鄉(xiāng)聯(lián)動促進融合，著力打破體制機制障礙，讓各類文化資源與要素自由流淌，特殊是加快從城市“高地”流向農(nóng)村“凹地”，以逐步縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、全面融合、共同旺盛。以整合育新提升效能，為打造農(nóng)村文化禮堂“升級版”，將其放到構(gòu)建城鄉(xiāng)一體、區(qū)域均衡、人群均等的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中去把握，在公共文化服務(wù)標準化、均等化上發(fā)力。結(jié)合材料并運用“文化對人的影響”相關(guān)學(xué)問，分析為什么要建設(shè)農(nóng)村文化禮堂?！敬鸢浮浚?）①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，讓農(nóng)夫感受中華文化，有助于豐富農(nóng)夫精神生活。②文化影響人們的交往行為和交往方式。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，能影響農(nóng)夫的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，促進農(nóng)夫群眾交往行為和交往方式的轉(zhuǎn)變。③文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，有助于拓寬農(nóng)夫文化視野，影響農(nóng)夫在實踐中的目標確定和行為選擇，形成和諧的鄰里關(guān)系。④文化對人的影響具有潛移默化、深遠長久的特點。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，能夠熏陶農(nóng)夫?qū)?yōu)秀文化的自覺學(xué)習(xí)和主動接受，還有利于引導(dǎo)農(nóng)夫樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。⑤文化塑造人生，優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展。建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，有利于豐富人民群眾的精神生活，提高群眾的文化素養(yǎng)。【分析】本題以建設(shè)農(nóng)村文化禮堂為背景材料，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲得信息、調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物的實力。【解析】本題要求結(jié)合材料并運用“文化對人的影響”相關(guān)學(xué)問，分析為什么要建設(shè)農(nóng)村文化禮堂。本題屬于緣由類試題，題目限定文化對人的影響的相關(guān)學(xué)問。依據(jù)材料“在全省部署建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，為已經(jīng)富有起來的農(nóng)夫群眾打造‘精神家園’”，可從文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化塑造人生，優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展的角度分析；依據(jù)材料“截至2024年5月，11000多家文化禮堂已成為浙江傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺，彰顯浙江文化特色的‘文化地標’。進入新時代，不斷豐富文化禮堂內(nèi)涵、創(chuàng)新管理方式，有力地助推鄉(xiāng)村振興”，可從文化影響人們的交往行為和交往方式、影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式；文化對人的影響具有潛移默化、深遠長久的特點的角度分析?！军c睛】緣由類主觀題的解題方法1．題型特點緣由類設(shè)問一般都以“緣由”“為什么”“為何”“依據(jù)”等關(guān)鍵詞為題眼，要求學(xué)生運用相關(guān)學(xué)問分析說明造成某個問題的緣由、出現(xiàn)某種現(xiàn)象的緣由，或?qū)嵭心撤N措施、提出某種對策的依據(jù)。2．解題方法對于緣由類試題的解答可以分為三步：第一步，分析其必定性，也就是分析這樣做的重要現(xiàn)實意義。其次步，分析為什么要、為什么能這樣做?？隙ㄒo扣題意且聯(lián)系教材學(xué)問回答，答得越充分越全面越好，同時還要分析能夠這樣做的條件和社會環(huán)境。第三步，聯(lián)系政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活、生活與哲學(xué)等相關(guān)學(xué)問，結(jié)合材料進行分析。要詳細問題詳細分析，一般狀況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)、意義(重要性)、必要性、可能性等，有時還要回答不這樣做的危害。在組織答案時，一般應(yīng)由近及遠、由干脆到間接、先經(jīng)濟后政治，有次序、有條理地分層說明。3．失分警示緣由類設(shè)問在答題過程中既要明確設(shè)問主體，如“黨”“政府”“公民”等，又要留意多角度分析緣由，如必要性、重要性、緊迫性等，假如只從一個角度分析，哪怕分析得再好，得分也是往往要打折扣的。12．寬窄巷子是一張有著悠久歷史的成都名片，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化愛護街區(qū)。自上個世紀80年頭以來，成都市政府為了復(fù)活寬窄巷子的歷史記憶，本著“修舊如舊，愛護為主”的原則，堅持“原址原貌，落架重修”的方式，以“成都生活精神”為線索，在愛護老成都原真建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將寬窄巷子打造成為匯聚街面民俗生活體驗、公益博覽、高檔餐飲、宅院酒店、消遣休閑、特色策展、情景再現(xiàn)等業(yè)態(tài)的“院落式情景消費區(qū)”和“成都城市懷舊旅游的人文休憩中心”，最終成為“具有老成都底片，新城市客廳”內(nèi)涵的“老成都原真生活情景體驗街區(qū)”。結(jié)合材料并運用文化生活的學(xué)問分析寬窄巷子重建堅持“修舊如舊，愛護為主”原則的意義?！敬鸢浮竣傥幕c經(jīng)濟相互交融。愛護原有街區(qū)并復(fù)活寬窄巷子的歷史記憶，可使寬窄巷子發(fā)展成成都特色名片，帶動經(jīng)濟發(fā)展。②文化影響人的相識和實踐。“修舊如舊”可以持續(xù)城市歷史文脈，能夠增加人們對自己城市的情感，展示城市特有的精神風(fēng)貌。③文化的發(fā)展離不開繼承?！靶夼f如舊”有利于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富城市文化內(nèi)涵，推動成都特色文化發(fā)展。④文化具有相對穩(wěn)定性。城市歷史文脈具有相對穩(wěn)定性，是維系城市生存發(fā)展的精神紐帶，持續(xù)城市歷史文脈就是保持城市特色?！痉治觥勘绢}以成都寬窄巷子的修復(fù)為背景材料，考查學(xué)生文化生活學(xué)問，試題類型為意義類試題。【解析】本題主要考查文化與經(jīng)濟相互交融、文化對人的影響及特點和文化繼承等相關(guān)學(xué)問，考查考生運用所學(xué)學(xué)問分析解決實際問題的實力，培育考生政治認同素養(yǎng)。本題要求考生結(jié)合材料并運用文化生活的學(xué)問分析寬窄巷子重建堅持“修舊如舊，愛護為主”原則的意義。通過對材料的解讀并結(jié)合教材可知：首先，通過愛護原有街區(qū)并復(fù)活其歷史記憶，使得它成為了成都的名片，帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，這是文化與經(jīng)濟相互交融的體現(xiàn)；其次，通過“修舊如舊”可以持續(xù)一個城市的歷史文脈，從而展示這個