藍(lán)色水墨風(fēng)山居秋暝高中語(yǔ)文

山居秋暝班級(jí)：X年級(jí)X班

教師：小X

高二語(yǔ)文必修PPT課件目錄課程導(dǎo)入壹字詞學(xué)習(xí)貳課文講解叁課文探究肆課文鑒賞伍隨堂練習(xí)陸課后作業(yè)柒課程導(dǎo)入——第一部分——唐詩(shī)發(fā)展概況唐詩(shī)的發(fā)展可以分為四個(gè)時(shí)期：１、初唐，指唐帝國(guó)建立至玄宗開(kāi)元中。初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、陳子昂２、盛唐，指開(kāi)元到代宗大歷這個(gè)時(shí)期?！巴趺稀?、“高岑”、王昌齡、“李杜”３、中唐，指大歷至文宗太和的50多年間。顧況、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、白居易、“韓柳”、孟郊、賈島、劉禹錫、李賀4、晚唐，即由太和至唐末。“小李杜”（李商隱，杜牧）壹王維（701—761），字摩詰，盛唐時(shí)代著名的詩(shī)人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。受降官處分。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，40歲后卻常隱居藍(lán)田輞川別業(yè)，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，他不僅寫下諸多絕妙的詩(shī)句，還善于屬文、作畫，同時(shí)對(duì)音樂(lè)也十分精通。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，品摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。詩(shī)人小傳壹山居：作者晚年居住在藍(lán)田的生活。暝：晚間。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望；詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。解題：山居秋暝壹字詞學(xué)習(xí)——第二部分——日將瞑

浣衣喧huànmíngxuān字詞學(xué)習(xí)貳課文講解——第三部分——詩(shī)歌新詩(shī)(現(xiàn)代詩(shī)歌)舊詩(shī)(古典詩(shī)歌)古體詩(shī)（古風(fēng)）近體詩(shī)（格律詩(shī)）律詩(shī)絕句詞曲排律五言七言五言七言課文解讀叁1、舊體詩(shī)歌分“古詩(shī)”（古體詩(shī)）、“近體詩(shī)”、“詞曲”三類，近體詩(shī)又有“律詩(shī)”、“絕句”之分，本詩(shī)八句，每句五字，是五言律詩(shī)。2、律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”。首聯(lián)解剖本詩(shī)形式，學(xué)習(xí)近體詩(shī)形式特點(diǎn)

空山新雨后，

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。叁頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)3、中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。4、凡雙數(shù)句都必須壓韻（首句可壓可不壓）一般壓平聲韻，一韻到底，不可換韻。如本詩(shī)的“秋”、“流”、“舟”、“留”。5、每句各字的平仄有嚴(yán)格要求，特別是2、4、6字的平仄不得隨意變更解剖本詩(shī)形式，學(xué)習(xí)近體詩(shī)形式特點(diǎn)首聯(lián)

空山新雨后，

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)叁

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)空曠的山野一場(chǎng)秋雨剛過(guò)，傍晚的天氣顯得格外涼爽。明亮的月光照亮了松間，清澈的泉水在石上流淌。洗罷衣服的姑娘們嬉笑歡語(yǔ)經(jīng)竹林回家，順流而下的魚船使水面上的蓮葉也搖動(dòng)起來(lái)。經(jīng)春的花草，任憑它們凋謝枯萎，我卻要留下享受這大自然無(wú)限的風(fēng)光。尾聯(lián)隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝叁首聯(lián)：緊扣題意，描繪出秋天雨后山村傍晚的大背景，給人以深遠(yuǎn)、幽靜、清新之感。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)營(yíng)造山雨初霽、空氣清新的意境頷聯(lián)：是景物寫生。明月、松林、清泉、山石幾種意象組成色調(diào)明潔的圖畫，具體渲染了山景的清幽。寫幽清明凈之景（視覺(jué)/聽(tīng)覺(jué)）山居秋暝的思想內(nèi)容首聯(lián)

空山新雨后，

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)叁尾聯(lián)：是面對(duì)景物發(fā)出的感慨，“任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。”巧妙表達(dá)了自己對(duì)山中秋色的喜愛(ài)和安于隱居生活的心情，深化了主題。山居秋暝的思想內(nèi)容頸聯(lián)：在“空山”的背景上，點(diǎn)綴了人物的活動(dòng)的兩幅優(yōu)美的畫面。聽(tīng)到“竹喧”聲，知道是“浣女”歸來(lái)；看到“蓮動(dòng)”，知道是漁舟出去。一寫聽(tīng)覺(jué)，一寫視覺(jué)。寫人，只聞其聲，側(cè)面描寫。首聯(lián)

空山新雨后，

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)叁綜上所析，這首詩(shī)描繪山中秋日傍晚幽靜、淳美而清新活潑的自然風(fēng)景，表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求。山居秋暝的思想內(nèi)容首聯(lián)

空山新雨后，

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)叁時(shí)間、地點(diǎn)、天氣自然:月松泉石人文:浣女歸漁舟下詩(shī)人愿望課文解讀首聯(lián)

空山新雨后，

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)叁課文探究——第四部分——

鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？課文探究肆原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿砦》）??！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了?！翱铡弊质窃?shī)眼，“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，詩(shī)人愿意在此歸隱。課文探究肆頸聯(lián)按通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧”“蓮動(dòng)”而后說(shuō)“歸浣女”“下漁舟”？課文探究肆有五個(gè)作用：是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩(shī)的格律要求。將“歸”與“下”作使動(dòng)用，使句子更為活潑。反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟?！爸裥薄吧弰?dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。這樣寫可以產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，更添情趣。課文探究肆這首詩(shī)描繪了哪幾幅山村晚景圖？示例：第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。請(qǐng)依示例，展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言描述后幾幅圖畫。提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。暗點(diǎn)時(shí)間、地點(diǎn)，為全詩(shī)定下清新、恬淡的基調(diào)。課文探究肆第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。課文探究肆第三幅“清泉石上流”——頷聯(lián)側(cè)重寫景，靜中有動(dòng)，聲色兼?zhèn)?，幽雅寧?kù)o。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！課文探究肆第四幅“竹喧歸浣女”——竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。課文探究肆第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——頸聯(lián)側(cè)重寫人的無(wú)憂無(wú)慮、勤勞純樸，以動(dòng)襯靜，愈顯其靜。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，劃破了荷塘月色的寧?kù)o。課文探究肆畫面總合:空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。課文探究肆課文鑒賞——第五部分——讀詩(shī)，可通過(guò)解題，了解詩(shī)的大意。對(duì)詩(shī)作背景的了解，也可歸入解題步驟；釋句，即通過(guò)解釋句子尋找“意象”，尋找詩(shī)人選取的那組物象、那個(gè)情境，或那連串事件，從滲透作者主觀意向和情緒色彩的意象中入境，即體驗(yàn)作者的情思；最后是明白詩(shī)歌主旨，即會(huì)意。詩(shī)歌鑒賞伍1.“山居秋暝”中的“暝”的意思是_______與“迷花倚石忽已暝”中的“暝”意思是否相同？_______2.含聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，分別從____、____、____、_____四個(gè)角度進(jìn)行了描寫。3.這首詩(shī)充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌__________(用四個(gè)字概括)的特點(diǎn)。4.在詩(shī)里詩(shī)人勾畫出了一幅雨后晚景圖，從畫中可以看出這里山村的風(fēng)景是如此之______，民風(fēng)是如此之_____，(分別用兩個(gè)字概括)猶如世外桃源。這就給____句中的_____________作了有力鋪墊。傍晚相同靜動(dòng)聲色詩(shī)中有畫清幽淳厚結(jié)王孫自可留課文鑒賞伍這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿砦》）?。∮钟捎谶@里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。名家鑒賞《唐詩(shī)鑒賞辭典》伍“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)暇的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。名家鑒賞伍“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！敝窳掷飩鱽?lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁宮場(chǎng)的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。名家鑒賞伍詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二看又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁他說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。名家鑒賞伍這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

——傅如一《〈山居秋暝〉鑒賞》（《唐詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書出版社1983年第1版P15