文言文閱讀二（初高區(qū)別及銜接）-2021-2022學(xué)年語(yǔ)文初升高銜接大串講（部編版）

文言文閱讀二

文學(xué)常識(shí)與思想內(nèi)容理解

知識(shí)拓展，深度銜接

新知一文化常識(shí)

中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)容十分豐富。并且，有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在

不斷地發(fā)展演變。

因此，更顯示出它的復(fù)雜性。中國(guó)古代文化常識(shí)主要有八個(gè)方面：姓名和稱謂、官職和

科舉、地理常識(shí)、宗法和禮俗、服飾和器物、歷法和刑法、古代音樂(lè)、古籍注釋體例等。文

化常識(shí)是備考的重點(diǎn)內(nèi)容，在此歸納一些常見(jiàn)、常考內(nèi)容，考生可集中精力，重點(diǎn)突破。

(1)官職類

①丞相：古代輔佐君主的最高行政長(zhǎng)官。最早的丞相，有史可考的，出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)秦悼武

王二年。秦以后各朝，時(shí)廢時(shí)設(shè)。明洪武十三年廢除丞相制。

②太尉:秦漢時(shí)中央掌管軍事的最高官員，但秦朝未任命太尉，后逐漸成為虛銜或加官。

③御史大夫：秦朝置御史大夫，漢因之，地位僅次于丞相，主管彈劾、糾察，與丞相、

太尉合稱三公。

④拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。

⑤除：拜官授職。

⑥擢：提升官職。

⑦遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。遷升、遷授是升級(jí)，遷削、遷

謫、左遷是降級(jí)，遷復(fù)指離職后調(diào)復(fù)原職。

⑧謫：降職貶官，調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

⑨黜：降職或罷免。

(2)祭祀類

①犧牲：古代祭祀用的純色體全牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”

②太牢：古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲具備為太牢。

③少牢：古代祭祀只有羊、豕，沒(méi)有牛，稱為少牢。

④齋戒：古人祭祀之前或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以

示虔誠(chéng)，稱為齋戒。

(3)社交類

①冠禮：古代男子成年時(shí)(二十歲)行加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由指定的貴賓

給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁。

②稽首：古代的一種跪拜禮。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也

緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜禮中最隆重的拜禮,

常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。

③再拜：先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

④頓首：古時(shí)一種拜禮，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,

故稱頓首。舊時(shí)書信末尾也常用“頓首

⑤座次：座位的次序。古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑

處下位。古人尚右，以右為尊。但這個(gè)順序并不是一成不變的，如《史記?信陵君列傳》中

的“虛左"即以“左”為尊。

(4)節(jié)令類

①上元節(jié)：農(nóng)歷正月十五，為燈節(jié)。

②寒食節(jié)：清明節(jié)的前一日或二日，在該日禁煙火，食冷食。

③七夕節(jié)：農(nóng)歷七月初七之夜，傳說(shuō)天上的牛郎、織女每年在這天晚上相會(huì).古時(shí)婦女在七

夕節(jié)向織女星乞求智巧，故稱為乞巧節(jié)。

(5)科舉類

①鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在京城和各省省城舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱

秋闈(闈，考場(chǎng))。

主考官由皇帝欽派。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名叫解元。

②會(huì)試：明清兩代鄉(xiāng)試后的次年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。

考試由禮部主持，參加會(huì)試的是舉人，考中后稱為貢士，第一名叫會(huì)元。

③殿試：科舉制度中最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親發(fā)策問(wèn)，以

定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱作狀元，第二名稱作榜眼，第三

名稱作探花；二甲若干名，賜進(jìn)士出身；

三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

例題1

閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

(曾)公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)

建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。

公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物

法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：

“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。

(節(jié)選自《宋史?曾公亮傳》)

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。

D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。

思路點(diǎn)撥：本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力?！翱捎?有司’來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官

員”不正確，“有司”應(yīng)該指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，并不是指各級(jí)官吏。答案：C

解題方法技巧

古代文化常識(shí)識(shí)記“三結(jié)合”：

(1)結(jié)合學(xué)過(guò)的文言文的注釋，由此向外引申；

(2)結(jié)合資料，分門別類識(shí)記各類文化常識(shí)；

(3)結(jié)合文本，聯(lián)系上下語(yǔ)境理解。

即學(xué)即練1閱讀下面的文言文，完成題目。

韓晉卿，字伯修，密州安丘人。為童子時(shí)，日誦書數(shù)千言。長(zhǎng)以《五經(jīng)》中第，歷肥鄉(xiāng)

嘉興主簿、安肅軍司法參軍、平城令、大理詳斷、審刑詳議官，通判應(yīng)天府，知同州、壽州，

奏課第一，擢刑部郎中。

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本

名以外還起了表示德行或本名的意義的字。

B.童子，指童子科考試。童子科是古代選拔人才的制度，漢代已有，始以薦舉為主，后

增加考試，只有通過(guò)考試的書生才稱童生。

C.五經(jīng)，儒家五部典籍的合稱?！对?shī)》溫柔寬厚，《書》疏通知遠(yuǎn)，《易》潔靜精微，《禮》

恭儉莊敬，《春秋》屬詞比事。

D.刑部，又稱“秋官、憲部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟等事務(wù)。其最高

長(zhǎng)官是刑部尚書。

LB點(diǎn)撥：“童子”解釋有誤。根據(jù)明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，

未考取生員資格之前，都稱為童生或儒童。

新知二思想內(nèi)容理解

1.篩選文中的信息

文章是信息的載體，離開(kāi)對(duì)信息的關(guān)注，讀懂字義、詞義和句子意思就毫無(wú)意義?！昂Y

選”就是通過(guò)淘汰的方法挑選，它要求能夠識(shí)別和區(qū)分不同信息。本考點(diǎn)要求學(xué)生在理解文

章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合，對(duì)文章的內(nèi)容

進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對(duì)文章的理解程度。

篩選文中的信息，是在讀懂文言語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，對(duì)分析能力的進(jìn)一步考查。高中階段要

求學(xué)生根據(jù)題目的指令，篩選符合指令的信息。該考點(diǎn)采用的題型是定向考查，通常是給出

多個(gè)句子，交叉排列編為四組，要求選出全都表現(xiàn)或說(shuō)明文中人物在某一方面的品格特征、

行為特點(diǎn)等的一組。

2.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”是指對(duì)文中信息進(jìn)行提煉和綜合，對(duì)所述事件或所說(shuō)

道理進(jìn)行綜合的判斷與推理，它是文言文整體閱讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，高中階段對(duì)

這一考點(diǎn)的考查，著眼于對(duì)整個(gè)選文內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思的概括。這就要求在整體把握的指

導(dǎo)下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信

息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的命題多為選擇題，依據(jù)文意，在把握要點(diǎn)和中心的

基礎(chǔ)上，分析判斷提供選項(xiàng)的正誤，特別要注意細(xì)節(jié)。對(duì)設(shè)題上常見(jiàn)錯(cuò)項(xiàng)類型必須心中有數(shù)，

例如人物的張冠李戴、前后顛倒，事件的無(wú)中生有、錯(cuò)位雜糅，細(xì)節(jié)的強(qiáng)拉硬連、添枝加葉，

內(nèi)容的疏漏片面、強(qiáng)加因果，評(píng)價(jià)的任意拔高、顛倒是非等。這種分析比較往往能把選項(xiàng)看

得清清楚楚，明明白白，知曉錯(cuò)在何處，對(duì)在哪里。

選項(xiàng)初定后，一定要把它置于原文，利用前后語(yǔ)境進(jìn)行比照、查對(duì)，或通過(guò)上下文詞義、

句式的慣性來(lái)順推，或根據(jù)語(yǔ)脈、段意來(lái)逆推，這樣能減少答題的盲目性和隨意性，從而保

證最終確定的答案一定是正確選項(xiàng)。

例題2

閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。

李豐，字安國(guó)，故衛(wèi)尉李義子也。黃初中，以父任召隨軍。始為白衣時(shí)，年十七八，在

鄴下名為清白，識(shí)別人物，海內(nèi)翕然，莫不注意。后隨軍在許昌，聲稱日隆。其父不愿其然，

遂令閉門，敕使斷客。初，明帝在東宮，豐在文學(xué)中。及即尊位，得吳降人，問(wèn)：“江東聞

中國(guó)名士為誰(shuí)？”降人云：“聞?dòng)欣畎矅?guó)者?！笔菚r(shí)豐為黃門郎，明帝問(wèn)左右安國(guó)所在，左右

以豐對(duì)。帝曰：“豐名乃被于吳越邪？”

后轉(zhuǎn)騎都尉、給事中。帝崩后，為永寧太仆，以名過(guò)其實(shí)，能用少也。

正始中，遷侍中尚書仆射。豐在臺(tái)省，常多托疾，時(shí)臺(tái)制，疾滿百日當(dāng)解祿。

豐疾未滿數(shù)十日，輒暫起，已復(fù)臥，如是數(shù)歲。初，豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之,

內(nèi)不甚憚也。豐弟翼及偉，仕數(shù)歲間，并歷郡守，豐嘗于人中顯誠(chéng)二弟。及司馬宣王久病，

偉為二千石，荒于酒，亂新平、扶風(fēng)二郡而豐不召，眾人以為恃寵。

曹爽專政，豐依違二公間，無(wú)有適莫，故于時(shí)有謗書曰：“曹爽之勢(shì)熱如湯，太傅父子

冷如漿，李豐兄弟如游光。”其意以為豐雖外示清凈，而內(nèi)圖事，有似于游光也。及宣王奏

誅爽，住車闕下，與豐相聞，豐怖，遽氣索，足委地不能起。

至嘉平四年宣王終后，中書令缺，大將軍諂問(wèn)朝臣：“誰(shuí)可補(bǔ)者？”或指向豐。

豐雖知此非顯選，而自以連婚國(guó)家，思附至尊，因伏不辭，遂奏用之。豐為中書二歲，

帝比每獨(dú)召與語(yǔ)，不知所說(shuō)。景王知其議己，請(qǐng)豐，豐不以實(shí)告，乃殺之。其事秘。

豐前后仕歷二朝，不以家計(jì)為意，仰俸縻而已。韜雖尚公主，豐常約敕不得有所侵取,

時(shí)得賜錢帛，輒以外施親族；及得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥。及死后，有司籍

其家，家無(wú)馀積。

（節(jié)選自《三國(guó)志》裴松之注引《魏略》）

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李豐年輕時(shí)善于品評(píng)人物，影響很大，而父親讓他閉門謝客，其名聲只是在魏國(guó)得到

傳播。

B.當(dāng)司馬宣王長(zhǎng)期生病時(shí)，李偉官居二千石，因喝酒誤事，造成新平、扶風(fēng)二郡混亂,

哥哥李豐卻放任不管。

C.曹爽專權(quán)的時(shí)候，李豐在曹與司馬宣王之間兩面討巧，不明確表態(tài)，因而遭到世人的

譏諷。

D.李豐擔(dān)任中書令兩年以后，近來(lái)常常受到皇帝單獨(dú)召見(jiàn)，招致景王猜忌，因不肯透露

實(shí)情，結(jié)果被殺。

思路點(diǎn)撥：要注意A項(xiàng)中的“只是"一詞，根據(jù)第一段明帝問(wèn)吳國(guó)投降的人，聞名江東

的中原地區(qū)的名士是誰(shuí)，對(duì)方回答是李安國(guó)一事，說(shuō)明李豐的名聲不只是在魏國(guó)傳播，吳國(guó)

的人也知道李豐。答案：A

解題方法技巧

1.仔細(xì)閱讀原文，最好按人物的一個(gè)個(gè)小故事給文章分層。多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，使文章的主要

內(nèi)容在自己的頭腦中順序化、網(wǎng)絡(luò)化。

2.要利用一切能利用的信息（明示的和隱藏的）。應(yīng)注意分析選文的出處、尾注等內(nèi)容。此

外應(yīng)結(jié)合先前所儲(chǔ)存的有關(guān)作者的情況、有關(guān)文學(xué)歷史等方面的知識(shí)，對(duì)文段耐心地解讀,

力求讀懂、讀透。

3.細(xì)讀選項(xiàng)表述，快速固定四個(gè)選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)區(qū)域，比照兩者之間有無(wú)異同。尤其

要注意細(xì)節(jié)，注意選項(xiàng)對(duì)原文的轉(zhuǎn)述是否等值，發(fā)現(xiàn)有出入時(shí)一定要對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)反復(fù)推敲,

直至確認(rèn)無(wú)誤。

即學(xué)即練2、閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。

夫傳言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似攫，猩似母猴，母猴似人，人之與

狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈

尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故

國(guó)亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正①夔②一足，信乎？”

孔子日：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于

是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：'夫樂(lè)，天地之精也，

得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试?夔

一足‘，非‘一足‘也。"宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：

“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令

人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。

子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者日：“晉師三豕涉河?！弊酉娜眨骸胺且玻羌汉ヒ?。夫己與三

相近，泵與亥相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰，晉師己亥涉河也。

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣

物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

［注］①樂(lè)正：樂(lè)官之長(zhǎng)。②夔：人名。

（《呂氏春秋?慎行論?察傳》）

下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是（）

①夫傳言不可以不察。

②聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。

③凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。

④求聞之若此，不若無(wú)聞也。

⑤是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。

⑥緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

A.①②⑤B.①@?C.②④⑤D.③④⑥

【答案】B點(diǎn)撥：本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。一般用排除法，先

確定不符合要求的句子，再看選項(xiàng)，答案就出來(lái)了。本文主旨是要具有“察”的精神，對(duì)人

對(duì)事要仔細(xì)分析、推究事理。

題型：如何解文言文簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)答題主要考查對(duì)文章觀點(diǎn)態(tài)度的看法，或是做某事、持某觀點(diǎn)的理由，或是思考文中

某種現(xiàn)象或人物行為的現(xiàn)實(shí)意義，或是概括人物品質(zhì)，或是體現(xiàn)人物的何種情懷，或是分析

某種歷史事件發(fā)生的必然性，或是探討文中某個(gè)事件或某種現(xiàn)象給人的啟示等。

例題3閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題。

楚狂接輿①歌而過(guò)孔子曰："鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，

己而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

（節(jié)選自《論語(yǔ)?微子》）

孔子適楚，楚狂接輿游其門曰："鳳兮，鳳兮，何如德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可

追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之

知載；禍重乎地，莫之知避。己乎，已乎！

臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行。吾行曲③，無(wú)傷吾足。”

（節(jié)選自《莊子?人間世》）

［注］①楚狂接輿：楚國(guó)的隱士。②畫地：在地面上畫出一個(gè)圈來(lái)。喻指自己束縛自己。

③迷陽(yáng)：指荊棘。④鄰曲：屈曲、指道路曲折難行。

同是接輿的話，在《論語(yǔ)?微子》中是“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，而在《莊子?人

間世》中卻是“來(lái)世不可待，往世不可追也”、請(qǐng)結(jié)合你對(duì)孔子和莊子兩家學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)

要談?wù)勊麄優(yōu)楹握f(shuō)法不一。

思路點(diǎn)撥:本題以筒答題形式來(lái)考查考生對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力。

本題選擇了兩段文字進(jìn)行比較閱讀，一是《論語(yǔ)?微子》中對(duì)接輿話的記載，一是《莊子?人

問(wèn)世》中對(duì)接輿話的記載。二者記載同樣一件事，卻出現(xiàn)兩種不同的看法：孔子是儒家學(xué)派

的代表人物，主張積極入世；莊子是道家學(xué)派的代表人物，主張避世，即以無(wú)為來(lái)全身遠(yuǎn)禍。

答案：孔子是儒家學(xué)派的代表人物，主張積極入世；莊子是道家學(xué)派的代表人物，主張

避世，即以無(wú)為來(lái)全身遠(yuǎn)禍。

即學(xué)即練3閱讀下文，完成下面問(wèn)題。

《酌古論》序

文武之道一也，后世始歧而為二：文士專鉛桀①，武夫事劍。彼此相笑，求以相勝。天

下無(wú)事則文士勝，有事則武夫勝。各有所長(zhǎng)，時(shí)有所用，豈二者卒不可合耶？吾以謂文非鉛

桀也，必有處事之才；武非劍也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡后世所謂文武者，

特其名也。

吾鄙人也，劍楣之事，非其所習(xí)，鉛桀之業(yè)，又非所長(zhǎng)。獨(dú)好伯王大略，兵機(jī)利害，頗

若有自得于心者。故能于前史間竊窺英雄之所來(lái)及，與夫既已反之而前人未能別白者，乃從

而論著之，使得失較然②，可以觀，可以法，可以戒。大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此

也。命之曰《酌古論》。

［注］①鉛窠：指寫文章。②較然：明顯。

作者寫作《酌古論》的用意是什么？

【答案】是為了探究、參酌歷代治國(guó)用兵的成敗得失，為后人提供借鑒。

隨堂練習(xí)

一、閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。（26分）

開(kāi)皇九年,春,正月，乙丑朔,賀若弼自廣陵引兵濟(jì)江。先是弼?老馬多買陳船而匿之,買

弊船五六十艘,置于瀆內(nèi)。陳人覘之，以為內(nèi)國(guó)無(wú)船。弼又請(qǐng)緣江防人每交代之際，必集廣陵，

于是大列旗幟,營(yíng)幕被野,陳人以為隋兵大至,急發(fā)兵為備，既知防人交代,其眾復(fù)散;后以為

常,不復(fù)設(shè)備。又使兵緣江時(shí)獵,人馬喧噪。故弼之濟(jì)江，陳人不覺(jué)。韓擒虎將五百人自橫江

宵濟(jì)采石，守者皆醉，遂克之。

庚午,賀若弼攻拔京口，熱南徐州刺史黃恪。弼軍令嚴(yán)肅,秋毫不犯,有軍士于民間酷酒者，

弼立斬之。所俘獲六千余人弼皆釋之給糧勞遣付以敕書令分道宣諭于是所至風(fēng)靡。賀若弼乘

勝至樂(lè)游苑,魯廣達(dá)就擒。諸門衛(wèi)皆走,弼夜燒北掖門入,聞韓擒虎已得陳叔寶，呼視之,叔寶

惶懼,流汗股栗，向弼再拜。弼謂之曰：“小國(guó)之君當(dāng)大國(guó)之卿,拜乃禮也。入朝不失作歸命侯，

無(wú)勞恐懼?！奔榷鴲u功在韓擒虎后,與擒虎相詬,挺刃則出；欲令蔡徽為叔寶作降箋,命乘騾車

歸己，事不果。弼罩叔寶于德教殿，以兵衛(wèi)守。

辛酉,命賀若弼登御坐,賜物八千段,加位上柱國(guó),進(jìn)爵宋公。賀若弼、韓擒虎爭(zhēng)功于帝前。

弼曰:“臣在蔣山死戰(zhàn),破其銳卒,擒其驍將,震揚(yáng)威武,遂平陳國(guó);韓擒虎略不交陳，豈臣之比！”

擒虎曰:“本奉明旨，令臣與弼同時(shí)合勢(shì)以取偽都,弼乃敢先期,逢賊遂戰(zhàn),致令將士傷死甚多。

臣以輕騎五百,兵不血刃,直取金陵，降任蠻奴,執(zhí)陳叔寶,據(jù)其府庫(kù)，傾其巢穴。弼至夕方扣北

掖門，臣啟關(guān)而納之,斯乃救罪不暇,安得與臣相比！”

弼位望隆重,兄弟并封郡公,為刺史、列將,家之珍玩,不可勝計(jì),婢妾曳羅綺者數(shù)百，時(shí)人

榮之。

開(kāi)皇二十年,春,三月，辛卯,賀若弼復(fù)坐事下獄，上數(shù)之日：“公有三太猛:嫉妒心太猛,

自是、非人心太猛，無(wú)上心太猛?！奔榷屩?。

大業(yè)三年,光祿大夫賀若弼亦私議宴可汗太侈,并為人所奏。帝以為誹謗朝政,賀若弼坐

誅,弼妻子沒(méi)官為奴婢。

（節(jié)選自《資治通鑒?隋記》，有刪改）

（賀若弼）父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護(hù)忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：“吾

必欲平江南，然此心不果，汝當(dāng)成吾志。且吾以舌死，汝不可不思?！碧挂F刺弼舌出血，誡以

慎口。

弼自謂功名出朝臣之右,每以宰相自許。既而楊素為右仆射,弼仍為將軍,甚不平,形于言

色，由是免官,弼怨望愈甚。后數(shù)年，下弼獄，上謂之曰：“我以高潁、楊素為宰相，汝每倡言，

云此二人惟堪啖飯耳,是何意也？”弼曰：“潁,臣之故人,素,臣之舅子,臣并知其為人,誠(chéng)有此

語(yǔ)公卿奏弼怨望，罪學(xué)死。上惜其功，于是除名為民。

（節(jié)選自《隋書列傳十七》，有刪改）

L對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.營(yíng)幕裝野被:遍及

B.曲南徐州刺史黃恪執(zhí):捉拿

C.弼■叔寶于德教殿置:釋放

D.公卿奏弼怨望，罪當(dāng)死當(dāng):判處

2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.先是弼/老馬多買陳船而匿之

若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事

B.小國(guó)之君當(dāng)大國(guó)之卿,拜乃禮也

大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷,臣々敢上璧

C.與擒虎相詬，挺刃頂出

以其求思之深購(gòu)無(wú)不在也

D.用引錐刺弼舌出血，誡以慎口

君用我降，與君為兄弟

3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是（3分）（）

A.所俘獲六千/余人弼皆釋之/給糧勞/遣付以敕書令分道/宣諭于是/所至風(fēng)靡

B.所俘獲六千余人/弼皆釋之/給糧勞遣/付以敕書/令分道宣諭/于是所至風(fēng)靡

C.所俘獲六千余人/弼皆釋之/給糧勞/遣付以敕書/令分道宣諭于是/所至風(fēng)靡

D.所俘獲六千/余人弼皆釋之/給糧勞遣/付以敕書令分道/宣諭/于是所至風(fēng)靡

4.下列各組句子中，表現(xiàn)賀若弼善戰(zhàn)又貪功的一項(xiàng)是（3分）（）

A.①買弊船五六十艘,置于瀆內(nèi)。

②欲令蔡徵為叔寶作降箋,命乘騾車歸己。

B.①諸門衛(wèi)皆走,弼夜燒北掖門入。

②汝每倡言,云此二人惟堪啖飯耳。

C.①臣在蔣山死戰(zhàn),破其銳卒,擒其驍將,震揚(yáng)威武,遂平陳國(guó)。

②弼仍為將軍,甚不平,形于言色。

D.①弼軍令嚴(yán)肅,秋毫不犯,有軍士于民間酷酒者,弼立斬之。

②韓擒虎略不交陳，豈臣之比！

5.下列對(duì)原文的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.賀若弼先悄悄賣了軍中老馬大量購(gòu)買南陳的船只，又大張旗鼓買了五六十只破船，以達(dá)到

積蓄力量、麻痹敵人的目的。

B.賀若弼與韓擒虎互相配合渡過(guò)長(zhǎng)江，而在取得勝利之后,又為搶奪戰(zhàn)功互相詆毀,刀兵相見(jiàn)。

C.賀若弼為隋滅亡南陳立下汗馬功勞,得以加官進(jìn)爵,生活奢侈,但賀若弼自以為是,對(duì)個(gè)人

名利耿耿于懷。

D.賀若弼的父親因被陷害而死,死前表明自己的志向并告誡兒子要出言謹(jǐn)慎,而賀若弼急功

傲物，終不免殺身之禍。

6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）既知防人交代，其眾復(fù)散;后以為常，不復(fù)設(shè)備。（4分）

（2）賀若弼復(fù)坐事下獄,上數(shù)之曰:“公有三太猛:嫉妒心太猛，自是、非人心太猛,無(wú)上心太猛。”

（4分）

7.請(qǐng)分析賀若弼被殺的原因。（3分）

1.【答案】C本題考查理解文言實(shí)詞的能力,著重指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)，

培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的價(jià)值觀念。置:安置。

2.【答案】A本題考查理解文言虛詞的能力,體現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)。A.介詞，用。

B.副詞,表示肯定/副詞,才。C.連詞,表修飾/連詞,表遞進(jìn)。D.連詞,于是/介詞,通過(guò)。

3.【答案】B本題考查文言斷句的能力?！板觥睘橹髡Z(yǔ)，只能在它的前面斷開(kāi)，排除A、D兩

項(xiàng)?！坝谑恰焙同F(xiàn)代漢語(yǔ)意義一樣,所以它的前面應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。

4.【答案】A本題考查分析概括作者觀點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，①入城的敘述;②傲物?C項(xiàng)，①爭(zhēng)

功;②嫉妒心太猛。D項(xiàng),①軍紀(jì)嚴(yán)明;②貪功。

5.【答案】B本題考查理解分析文言文內(nèi)容的能力，體現(xiàn)思維發(fā)展與提升的學(xué)科素養(yǎng)?！百R

若弼與韓擒虎互相配合渡過(guò)長(zhǎng)江”錯(cuò)，原文沒(méi)有“互相配合”的敘述。

6.【答案】（1）隨府知道是隋軍換防交接,就將已經(jīng)聚集的軍隊(duì)解散;后來(lái)陳朝對(duì)此習(xí)以為常，

不再設(shè)置防備。

（2）賀若弼又獲罪而被捕入獄，皇帝列舉他的罪狀說(shuō):“你有三個(gè)太盛,嫉妒心太盛；自以為是、

貶抑他人之心太盛；目無(wú)尊長(zhǎng)之心太盛?！?/p>

解析本題考查翻譯文言文的能力，體現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。翻譯句子要注意以下關(guān)鍵點(diǎn)：（1）既，之后，隨后。交代，換防交接。以為，把……當(dāng)作。設(shè)

備，設(shè)置防備。（2）坐，犯……罪。數(shù)，列舉罪狀。猛,猛烈、氣勢(shì)大。自是、非人:認(rèn)為自己對(duì)，

認(rèn)為別人不對(duì)。

7.【答案】（1）嫉妒心太盛；自以為是、貶抑他人之心太盛；目無(wú)尊長(zhǎng)之心太盛。

（2）急功傲物，出言不慎。

（3）生活奢侈,家族勢(shì)力逐漸強(qiáng)大。（言之成理即可）

解析本題考查了理解分析文言文內(nèi)容的能力，體現(xiàn)了思維發(fā)展與提升的核心素養(yǎng)。結(jié)合兩

篇文章,找出主人公不合常理的行為，從而分析他被殺的原因，要分點(diǎn)作答,結(jié)合文章中具體

事例進(jìn)行分析,言之有理即可。

［參考譯文］

開(kāi)皇九年,春季,正月，乙丑朔（初一），賀若弼從廣陵率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)長(zhǎng)江。起先,賀若弼賣

掉軍中老馬，大量購(gòu)買陳朝的船只，并把這些船只藏匿起來(lái),又購(gòu)買了破舊船只五六十艘，停

泊在河內(nèi)。陳朝派人暗中窺探,認(rèn)為中原沒(méi)有船只。賀若弼又請(qǐng)求讓沿江防守的兵士每當(dāng)輪

換交接的時(shí)候，一定要聚集在廣陵，于是隋軍大舉旗幟，營(yíng)幕遍野，陳朝認(rèn)為隋朝大軍來(lái)到,于

是急忙調(diào)集軍隊(duì)加強(qiáng)戒備,隨后知道是隋軍換防交接,就將已經(jīng)聚集的軍隊(duì)解散;后來(lái)陳朝對(duì)

此習(xí)以為常,不再設(shè)置防備。賀若弼又時(shí)常派遣軍隊(duì)沿江打獵,人歡馬叫。所以賀若弼渡江時(shí)，

陳朝守軍竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)。韓擒虎也率領(lǐng)五百人從橫江浦夜渡采石,陳朝守軍全都喝醉了，隋軍就

攻下了采石。

庚午（初六），賀若弼率軍攻克京口，抓住陳朝南徐州刺史黃恪。賀若弼的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，

秋毫不犯,有士卒在民間買酒的，賀若弼立即將他斬首。所俘獲的陳朝士兵六千余人,賀若弼

全部予以釋放,發(fā)給資糧,好言安慰,遣返回鄉(xiāng)，并付給他們隋文帝敕書,讓他們分道宣傳散發(fā)。

因此,隋軍所到之處,陳朝軍隊(duì)望風(fēng)潰敗。賀若弼率軍乘勝進(jìn)至樂(lè)游苑,魯廣達(dá)被隋軍俘獲。

宮門衛(wèi)士都四散逃走,賀若弼率軍在夜間焚燒北掖門而進(jìn)入皇宮,得知韓擒虎已抓住了陳叔

寶,就把陳叔寶叫來(lái)親自察看,陳叔寶非常害怕,汗流浜背,大腿發(fā)抖,向賀若弼兩次叩拜。賀

若弼對(duì)他說(shuō)：“小國(guó)的君主見(jiàn)了大國(guó)的公卿，按照禮節(jié)應(yīng)該跪拜。閣下到了隋朝仍不失封歸命

侯,不必恐懼?！辈痪?賀若弼因恥于功勞在韓擒虎之后,與韓擒虎互相辱罵,拔刀而出；想令蔡

徵為陳叔寶起草降書,又下令陳叔寶乘坐騾車歸附自己，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。于是賀若弼將陳叔寶安

置于德教殿內(nèi)，派兵守衛(wèi)。

辛酉（二十八日），隋文帝令賀若弼登上皇帝的寶座同坐,賞賜給他布帛八千段，加授上柱

國(guó)，進(jìn)封爵位為宋公。賀若弼和韓擒虎在文帝面前爭(zhēng)論誰(shuí)的功勞大。賀若弼說(shuō)：“我在蔣山拼

死鹿戰(zhàn),打垮了陳朝的精銳部隊(duì)，俘虜了陳朝猛將,打出了國(guó)威和軍威,于是才平定了陳國(guó);而

韓擒虎和陳朝軍隊(duì)幾乎沒(méi)有交鋒過(guò),怎么能與我相比！”韓擒虎說(shuō)：“本來(lái)接到明確指示,令我

和賀若弼同時(shí)合兵攻打陳朝都城,可是賀若弼竟敢提前進(jìn)軍，遭逢敵軍便作戰(zhàn)，以致將士傷亡

很大.而我率領(lǐng)輕裝騎兵五百人,兵不血刃,直取金陵,降服了任忠,抓獲了陳叔寶，占領(lǐng)了陳

朝的府庫(kù),搗毀了陳后主的巢穴。賀若弼直到傍晚才到北掖門，是我打開(kāi)城門讓他入城的,賀

若弼贖罪還來(lái)不及,怎么能與我相比！”

賀若弼地位高，名望大,他的兄弟們都被封為郡公,擔(dān)任刺史或者列將職務(wù),家中的珠寶

珍玩,不可勝數(shù),婢妾穿戴綾羅綢緞的多達(dá)數(shù)百人，當(dāng)時(shí)的人都很羨慕他。

開(kāi)皇二十年,春季,三月，辛卯（初二），賀若弼又獲罪而被捕入獄,皇帝列舉他的罪狀說(shuō)：

“你有三個(gè)太盛:嫉妒心太盛；自以為是、貶抑他人之心太盛；目無(wú)尊長(zhǎng)之心太盛?！钡痪梦?/p>

帝就釋放了他。

大業(yè)三年,光祿大夫賀若弼也私下議論宴請(qǐng)可汗太奢侈,一并被人上奏。隋煬帝認(rèn)為他誹

謗朝政,賀若弼獲罪被殺，他的妻子孩子沒(méi)入官貶為奴婢。

（《資治通鑒?隋記》）

（賀若弼的）父親賀若敦,因有武藝且忠烈而聞名，在周任官為金州總管,宇文護(hù)妒忌而殺

害他。臨刑時(shí)，他叫來(lái)賀若弼對(duì)他說(shuō)：“我一定要平定江南，但這志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，你一定要完成

我的遺志。而且我是因亂說(shuō)話而死，你不可不引以為訓(xùn)接著用錐刺賀若弼舌頭直到出血，

警誡他講話要謹(jǐn)慎。

賀若弼自認(rèn)為他的功勛名望在其他大臣之上,因此經(jīng)常以宰相自任。不久，楊素被任命為

尚書右仆射,賀若弼還是將軍,所以非常憤恨,并在言談臉色上表現(xiàn)出來(lái)，于是他被朝廷罷免

職務(wù)，因而愈加怨恨。過(guò)了幾年，賀若弼被捕下獄，皇H可他說(shuō)：“我任命高潁、楊素為宰相，

而你經(jīng)常揚(yáng)言說(shuō)這兩個(gè)人只會(huì)吃飯。你這話是什么意思？”賀若弼回答說(shuō)：“高潁是我的老朋

友,楊素是我舅舅的兒子,我深知他們的為人,所以敢說(shuō)那樣的話。”公卿上奏說(shuō)賀若弼怨恨朝

廷,犯r死罪。文帝顧念他戰(zhàn)功卓著,特令免除他一切官爵職務(wù)，削職為民。

（《隋書列傳十七》）

二、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。（19分）

李祎,隴西成紀(jì)人,吳王李恪之孫,張掖郡王李琨之子。祎少有志尚,事母甚謹(jǐn),撫弟祗等

以友愛(ài)稱。少繼江王囂后，封為嗣江王。景云元年，復(fù)為德、蔡、衢等州則里。開(kāi)元后，累轉(zhuǎn)

蜀、濮等州刺史。政號(hào)清嚴(yán)，人吏畏而服之。漸見(jiàn)委任,入為光祿卿。丁母憂去官，舉復(fù)授瀛

州刺史，又上表固請(qǐng)終制,許之。十二年，改封信安郡王。十五年，服除，拜左金吾衛(wèi)大將軍、

朔方節(jié)度副大使、知節(jié)度事，尋遷禮部尚書。先是，石堡城為吐蕃所據(jù)，侵?jǐn)_河右。取祎與河

西、隴右議取之。祎到軍，總率士伍，克期攻之?；蛟唬骸按顺菗?jù)險(xiǎn),又為吐蕃所惜，今總軍深

入，賊必并力拒守。事若不捷，退則狼狽,不如按軍持重，以觀形勢(shì)祎曰：“人臣之節(jié)，豈憚

艱險(xiǎn)?吾則以死繼之。茍利國(guó)家,此身何惜？”于是督率諸將倍道兼進(jìn)并力攻之遂拔石堡城斬

獲首級(jí)并獲糧儲(chǔ)器械其數(shù)甚眾仍分兵據(jù)守以遏賊路上聞之大悅,始改石堡城為振武軍，自是

河、隴諸軍游弈拓地千余里。十九年,契丹衙官可突干殺其王邵固，率部落降于突厥。玄宗遣

忠王為河北道行軍元帥以討奚及契丹兩蕃，以祎為副。王既不行,祎率戶部侍郎裴耀卿等諸副

將分道統(tǒng)兵出于范陽(yáng)之北,大破兩蕃之眾,擒其酋長(zhǎng),余黨竄入山谷。軍還,祎以功加開(kāi)府儀同

三司。祎既有勛績(jī),執(zhí)政頗害其功,故其賞不厚，甚為當(dāng)時(shí)所嘆。二十二年,遷兵部尚書,久之,

坐事出為衢州刺史。俄歷滑、懷二州刺史。天寶初，拜太子少師，以年老致仕。二年,遷太子

太師,制出，病翼，年八十余，上聞而痛惜者久之。祎居家嚴(yán)毅,善訓(xùn)諸子，皆有令名。三子：lll亙、

峰、晚，皆至達(dá)官。

（節(jié)選自《舊唐書?李祎傳》，有刪改）

L下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.于是督率/諸將倍道兼進(jìn)/并力攻之/遂拔石堡城/斬獲首級(jí)/并獲糧儲(chǔ)器械/其數(shù)甚眾/仍分

兵據(jù)守/以遏賊路/

B.于是督率諸將/倍道兼進(jìn)/并力攻之/遂拔石堡城/斬獲首級(jí)/并獲糧儲(chǔ)器械/其數(shù)甚眾/仍分

兵據(jù)守/以遏賊路/

C.于是督率/諸將倍道兼進(jìn)/并力攻之/遂拔石堡城/斬獲首級(jí)并獲糧/儲(chǔ)器械其數(shù)甚眾/仍分

兵據(jù)守/以遏賊路/

D.于是督率諸將/倍道兼進(jìn)/并力攻之/遂拔石堡城/斬獲首級(jí)并獲糧/儲(chǔ)器械其數(shù)甚眾/仍分

兵據(jù)守/以遏賊路/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.刺史,職官名。古代掌管地方糾察的官,后沿稱地方長(zhǎng)官,清時(shí)為知州的尊稱。

B.起復(fù),指古代官員為父母守喪期間或期滿應(yīng)召任職,又指降職或革職后被起用。

C.敕,漢時(shí)凡尊長(zhǎng)或官長(zhǎng)告誡子孫或僚屬，皆稱敕,南北朝以后專指皇帝詔書。

I）.薨,古代稱帝王或有爵位的高官之死,也可用于高等級(jí)妃嬪及皇子、公主等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李祎孝母愛(ài)弟，非常重視親情。他對(duì)母親很孝順,盡心侍奉;對(duì)弟弟李祗等人,盡心撫養(yǎng)，因

為友好親愛(ài)受人稱贊。

B.李祎清正廉潔,受到朝廷重用。他為官清廉嚴(yán)厲,官員和百姓都敬畏信服他,逐漸受到朝廷

信任,入朝任光祿卿。

C.李祎富有膽略,取得卓越戰(zhàn)功。他揮軍奔襲石堡城,全力攻敵,大獲全勝;后來(lái)配合忠王率部

討伐兩蕃，擒其首領(lǐng)。

D.李祎家教嚴(yán)明，教子頗有成效。他居家嚴(yán)厲剛毅,善于訓(xùn)導(dǎo)后代，兒子們都有美名，李垣、李

峰、李帆都做了高官。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）人臣之節(jié)，豈憚艱險(xiǎn)？吾則以死繼之。茍利國(guó)家，此身何惜？

（2）祎既有勛績(jī),執(zhí)政頗害其功,故其賞不厚,甚為當(dāng)時(shí)所嘆。

二、

1.【答案】B“諸將”作“督率”的賓語(yǔ),在其后斷開(kāi),排除A、C兩項(xiàng)；“糧儲(chǔ)器械”是“獲”

的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。

2.【答案】D"薨，古代稱帝王或有爵位的高官之死”錯(cuò)誤，帝王死稱“崩”。

3.【答案】C"后來(lái)配合忠王率部討伐兩蕃，擒其首領(lǐng)”錯(cuò)誤，原文為“玄宗遣忠王為河北

道行軍元帥以討奚及契丹兩蕃，以祎為副。王既不行,祎率戶部侍郎裴耀卿等諸副將分道統(tǒng)兵

出于范陽(yáng)之北,大破兩蕃之眾,擒其酋長(zhǎng)”,可見(jiàn)，忠王并未同行,是李祎率軍前去打敗兩蕃的。

4.【答案】（1）人臣的氣節(jié)，怎么能畏懼艱險(xiǎn)?我將拼死把這件事做到底。如果有利于國(guó)家，

自己的生命有什么可惜的？

（2）李祎建立功勛后，執(zhí)政的人十分妒忌他的功勞，因此他得到的賞賜不厚重,很被當(dāng)時(shí)的人

感嘆。

解析（D憚:害怕,畏懼。以死繼之:拼死做完。茍:如果。（2）既:……之后。執(zhí)政:掌權(quán)者。

害:妒忌。

［參考譯文］

李祎,隴西成紀(jì)人，他是吳王李恪的孫子,張掖郡王李琨的兒子。李祎從小就有志向,侍奉

母親很恭謹(jǐn),撫養(yǎng)弟弟李祗等人,因?yàn)橛押糜H愛(ài)受人稱贊。小時(shí)候過(guò)繼給江王李囂做兒子,封

為嗣江王。景云元年，又任德、蔡、衢等州刺史。開(kāi)元以后，多次轉(zhuǎn)官任蜀、濮等州的刺史。

治理政事號(hào)稱清廉嚴(yán)厲，百姓官吏都敬畏并且信服他。逐漸受到信任,入朝任光祿卿。為母親

守喪辭去官職，喪期未滿就被起用任瀛州刺史,又上表堅(jiān)決請(qǐng)求服滿三年之喪，（朝廷）答應(yīng)了

他。十二年,改封信安郡王。十五年,守喪期滿,被任命為左金吾衛(wèi)大將軍、朔方節(jié)度副大使、

知節(jié)度事,不久升任禮部尚書。在這之前,石堡城被吐蕃占據(jù),吐蕃據(jù)城侵犯干擾河右。（皇帝）

下詔令李祐和河西、隴右兩鎮(zhèn)商議攻打它。李祐到達(dá)軍鎮(zhèn)，統(tǒng)率兵眾,在嚴(yán)格規(guī)定的期限內(nèi)攻

打它。有人說(shuō)：“這庫(kù)城占據(jù)險(xiǎn)要的地勢(shì),又受吐蕃重視,現(xiàn)在率領(lǐng)軍隊(duì)深入,賊人必然要合力

把守。如果不能取勝，撤退就很狼狽，不如按兵不動(dòng)慎重行事，,來(lái)觀察形勢(shì)的變化。”李祎說(shuō):

“人臣的氣節(jié)，怎么能畏懼艱險(xiǎn)?我將拼死把這件事做到底。如果有利于國(guó)家，自己的生命有

什么可惜的？”于是督促率領(lǐng)眾將,兼程前進(jìn),聯(lián)合攻打,就攻下了石堡城,斬得的首級(jí)，以及繳

獲的存糧兵器，數(shù)量很大。還分兵把守,來(lái)隔斷敵人的道路。皇上聽(tīng)到這個(gè)情況后非常高興，

才改石堡城為振武軍,從此河、隴諸軍又向四周開(kāi)疆拓土一千多里。十九年,契丹衙官可突干

殺死他們的首領(lǐng)邵固，率領(lǐng)本部落向突厥投降。玄宗派忠王擔(dān)任河北道行軍元帥來(lái)討伐奚及

契丹兩蕃,任李祎為副帥。結(jié)果忠王沒(méi)有前往，李祎率領(lǐng)戶部侍郎裴耀卿等眾位副將分道率兵

從范陽(yáng)以北出發(fā),大敗兩蕃兵眾,活捉了他們的酋長(zhǎng),余黨逃入山谷。大軍返回，李祎憑借功勞

加開(kāi)府儀同三司。李祎建立功勛后，執(zhí)政的人十分妒忌他的功勞，因此他得到的賞賜不厚重,

很被當(dāng)時(shí)的人感嘆。二十二年，升任兵部尚書,過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，因其他事受牽連出任衢州刺史。

不久歷任滑、懷二州刺史。天寶初年,拜授太子少師,因年老辭官退休。二年,升任太子太師，

制書剛下達(dá),就因病薨逝,終年八十多歲，皇上聽(tīng)說(shuō)后傷心惋惜了很久。李祎在家里嚴(yán)厲剛毅,

善于訓(xùn)導(dǎo)幾個(gè)兒子,幾個(gè)兒子都有美名。李祎有三個(gè)兒子:李晅、李峰、李覘,都做了高官。

三、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。（26分）

童心說(shuō)’（節(jié)選）

李贄

夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真

人。人而非真，全不復(fù)有初矣。童子者，人之初也;童心者，心之初也。夫心之初曷可失也!然

童心胡然而遽失也？

蓋方其始也,有聞見(jiàn)從耳目W入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長(zhǎng)也,有道理從聞見(jiàn)而入，

而以為主于其內(nèi)而童心失。其久也,道理聞見(jiàn)日以益多，則所知所覺(jué)日以益廣，于是焉又知美

名之可好也,而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失;知不美之名之可丑也,而務(wù)欲以掩之而童心失。夫道理

聞見(jiàn)，皆自多讀書識(shí)義理而來(lái)也。古之圣人，曷嘗不讀書哉!然縱不讀書,童心固自在也,縱多

讀書，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳,非若學(xué)者反以多讀書識(shí)義理而反序之也。夫?qū)W者既以多

讀書識(shí)義理障其童心矣,圣人又何用多著書立言以障學(xué)人為耶？童心既障，于是發(fā)而為言語(yǔ)，

則言語(yǔ)不由衷;見(jiàn)而為政事，則政事無(wú)根柢;著而為文辭，則文辭不能達(dá)。非內(nèi)含于章美也，非

篤實(shí)生輝光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見(jiàn)道理

為之心也。

夫即以聞見(jiàn)道理為心矣，則所言者皆聞見(jiàn)道理之言，非童心自出之言也。言里工，于我何

與，豈非以假人言假言,而事假事文假文乎?蓋其人既假,則無(wú)所不假矣。由是而以假言與假人

言，則假人喜；以假事與假人道,則假人喜；以假文與假人談,則假人喜。無(wú)所不假,則無(wú)所不喜。

滿場(chǎng)是假,矮人②何辯也?然則雖有天下之至文,其湮滅于假人而不盡見(jiàn)于后世者，又豈少哉！

何也天下之至文未有不出于童心焉者也茍童心常存則道理不行聞見(jiàn)不立無(wú)時(shí)不文無(wú)人不文

無(wú)一樣創(chuàng)制體格文字而非文者。

詩(shī)何必古選,文何必先秦。降而為六朝,變而為近體;又變而為傳奇,變而為院本,為雜劇，

為《西廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子繼，皆古今至文,不可得而時(shí)勢(shì)先后論也。故吾因是

而有感于童心者之自文也，更說(shuō)什么《六經(jīng)》，更說(shuō)什么《語(yǔ)》《孟》乎!

（有刪改）

［注］①李贄一直抨擊程朱理學(xué)（即文中的“聞見(jiàn)”“道理”）。明神宗萬(wàn)歷十四年有人

寫信說(shuō)他“以妄亂真，壞教毒世”，李贄大為惱火,寫下這篇文章反駁其指責(zé)。②矮人:見(jiàn)識(shí)短

淺的人。

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.非若學(xué)者反以多讀書識(shí)義理而反憚之也障:阻塞

B.欲求一句有德之言,竽不可得卒:最終

C.然則雖有天下之至文至:達(dá)到

D.為今之舉子業(yè),皆古今至文業(yè):文章

2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（）

A.有聞見(jiàn)從耳目加入吾嘗終日加思矣

B.夫％以聞見(jiàn)道理為心矣陟無(wú)伯叔,終鮮兄弟

C.言第工,于我何與相如審弩,獨(dú)畏廉將軍哉

0.降而為六朝,變而為近體竊為大王不取也

3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是（3分）（）

A.何也天下之至/文未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見(jiàn)不立/無(wú)時(shí)不文/

無(wú)人不文/無(wú)一樣創(chuàng)制/體格文字而非文者

B.何也天下之至/文未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見(jiàn)不立/無(wú)時(shí)不文/

無(wú)人不文/無(wú)一樣創(chuàng)制體格文字而非文者

C.何也/天下之至文/未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見(jiàn)不立/無(wú)時(shí)不文/

無(wú)人不文/無(wú)一樣創(chuàng)制/體格文字而非文者

D.何也/天下之至文/未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見(jiàn)不立/無(wú)時(shí)不文/

無(wú)人不文/無(wú)一樣創(chuàng)制體格文字而非文者

4.下列句子不能直接證明“童心”重要作用的一項(xiàng)是（3分）（）

A.若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人。

B.童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！

C.發(fā)而為言語(yǔ),則言語(yǔ)不由衷;見(jiàn)而為政事,則政事無(wú)根柢。

D.圣人又何用多著書立言以障學(xué)人為耶？

5.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.文章開(kāi)頭先對(duì)“童心”作出明確的解釋，接著探究人的童心失去的原因。

B.作者反對(duì)程朱理學(xué)，認(rèn)為那些“聞見(jiàn)”和“道理”是讀書識(shí)義理的障礙。

C.如果一個(gè)人不具有美好品質(zhì)和真才實(shí)學(xué),也就說(shuō)不出有道德修養(yǎng)的真話。

D.只要發(fā)自人的真心,即使那些參加科舉的八股文,也能成為千古美文。

6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）所以者何？以童心既障,而以從外入者聞見(jiàn)道理為之心也。（4分）

（2）故吾因是而有感于童心者之自文也，更說(shuō)什么六經(jīng)，更說(shuō)什么《語(yǔ)》《孟》乎！（4分）

7.請(qǐng)概括人失去“童心”的原因。（3分）

1.【答案】C本題考查理解文言實(shí)詞的能力?！爸廖摹钡囊馑际恰白睿O）好的文章”，“至”

在這里是“達(dá)到極點(diǎn)”的意思。

2.【答案】A本題考查理解文言虛詞的能力。A項(xiàng)，均為連詞，表修飾。B項(xiàng)，連詞，既然/連

詞,常與“又”等搭配,表示并列。C項(xiàng),連詞，即使/連詞，雖然。D項(xiàng),動(dòng)詞,成為/動(dòng)詞,認(rèn)為。

3.【答案】D本題考查文言斷句的能力?！爸廖摹敝小爸痢笔恰拔摹钡亩ㄕZ(yǔ),兩者不可斷開(kāi)，

排除A、B兩項(xiàng)；“無(wú)……非文”與前文“無(wú)……不文”對(duì)應(yīng)，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。

4.【答案】D本題考查分析概括作者觀點(diǎn)的能力。“圣人又何用多著書立言以障學(xué)人為耶”

是講述圣人著書立言的目的并非“障其童心”，不能直接證明“童心”的重要作用。

5.【答案】B本題考查理解分析文言文內(nèi)容的能力,體現(xiàn)思維發(fā)展與提升的學(xué)科素養(yǎng)。“認(rèn)

為那些‘聞見(jiàn)‘和‘道理’是讀書識(shí)義理的障礙”錯(cuò)誤，從“夫?qū)W者既以多讀書識(shí)義理障其

童心矣”可以看此作者只是認(rèn)為閱讀那些宣揚(yáng)“聞見(jiàn)”“道理”的書會(huì)成為童心的障礙。

6.【答案】（1）為什么呢?就是因?yàn)橥囊呀?jīng)被阻塞,而后天得到的見(jiàn)聞、道理入主心靈。

（2）所以,我對(duì)那些發(fā)自童心的文章體會(huì)最深,實(shí)在用不著言必稱六經(jīng)，言必稱《論語(yǔ)》《孟子》

呢！

解析本題考查翻譯文言文的能力，體現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。翻譯句子要注意以下關(guān)鍵點(diǎn)：（1）所以者何,為什么呢；以,因?yàn)?既障，已經(jīng)被阻塞。

（2）因是，由止匕;童心者之自文，發(fā)自童心的文章。

7.【答案】①聞見(jiàn)、道理日益增多，并占據(jù)了內(nèi)心。②知道了美名的好處而又想發(fā)揚(yáng)光大。

③知道了惡名的丑陋而又想加以掩蓋。

解析本題考查了理解分析文言文內(nèi)容的能力,體現(xiàn)了思維發(fā)展與提升的核心素養(yǎng)。根據(jù)“有

聞見(jiàn)從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長(zhǎng)也，有道理從聞見(jiàn)而入，而以為主于其內(nèi)而

童心失。其久也,道理聞見(jiàn)日以益多,則所知所覺(jué)日以益廣,于是焉又知美名之可好也,而務(wù)欲

以揚(yáng)之而童心失;知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失”可知失去童心的原因是:聞

見(jiàn)、道理日益增多，并占據(jù)了內(nèi)心;知道了美名的好處而又想發(fā)揚(yáng)光大;知道了惡名的丑陋而

又想加以掩蓋。

［參考譯文］

所謂童心,其實(shí)是人在最初未受外界任何干擾時(shí)的杜絕虛假、絕對(duì)真誠(chéng)的本心。如果失

掉童心，便是失掉真心;失去真心，也就失去了做一個(gè)真誠(chéng)的人的資格。而人一旦不以真誠(chéng)為

本,就永遠(yuǎn)喪失了本來(lái)應(yīng)該具備的完整的人格。兒童，是人生的開(kāi)始;童心,是心靈的本源。心

靈的本源怎么可以遺失呢!那么,童心為什么會(huì)突然失落呢？

在人的啟蒙時(shí)期,通過(guò)耳聞目睹會(huì)獲得大量的感性知識(shí),而這些感性的知識(shí)一進(jìn)入主人

的心靈之后,童心也就失落了。長(zhǎng)大之后,又通過(guò)見(jiàn)聞學(xué)到更多的理性知識(shí),而這些理性的知

識(shí)一進(jìn)入主人的心靈之后，童心也就失落了。久而久之,所得的道理、見(jiàn)聞日益增多，所能感

知、覺(jué)察的范圍也日益擴(kuò)大，從而又明白了美名是好的，就一心想要揚(yáng)名，這樣一來(lái)，童心就失

落了；知道惡名是不好的，便一心想要遮掩，這樣一來(lái)，童心就失落了。那些道理、見(jiàn)聞，都是

通過(guò)多讀書、多明理才獲得的。可是，古代的圣賢又何嘗不讀書呢!縱然不讀書，童心自然存

而不失,縱使多讀書,他們也能守護(hù)童心,不使它失落。不像那些學(xué)者,反會(huì)因?yàn)槎嘧x書識(shí)理而

阻塞了自己的童心。既然學(xué)者會(huì)因?yàn)槎嘧x書識(shí)理而阻塞童心,那么圣人又何必要熱衷于著書

立說(shuō)以至于迷人心竅呢?童心一旦阻塞,說(shuō)出話來(lái),也是言不由衷;參與政事,也沒(méi)有真誠(chéng)的出

發(fā)點(diǎn);寫成文章,也無(wú)法明白暢達(dá)。其實(shí),一個(gè)人如果不是胸懷美質(zhì)而溢于言表,具有真才實(shí)學(xué)

而自然流露的話,那么從他嘴里連一句有道德修養(yǎng)的真話也聽(tīng)不到。為什么呢?就是因?yàn)橥?/p>

已被阻塞，而讓后天得到的見(jiàn)聞、道理入主心靈。

既然讓見(jiàn)聞、道理入主心靈，那么說(shuō)的話就成了見(jiàn)聞、道理的翻版,而不是出自童心的由

衷之言。哪怕他說(shuō)得很精巧，對(duì)我又有什么用。這難道不是讓假人說(shuō)假話,辦假事，寫假文章

嗎？因?yàn)槿艘坏┮蕴摷贋楸?一舉一動(dòng)也就無(wú)不虛假了。由此對(duì)假人說(shuō)假話，正是投其所好;

跟假人講假事,肯定信以為真;給假人談假文章,必然贊賞備至。這可真是無(wú)處不假,便無(wú)所不

喜呀!滿天下全是虛假,見(jiàn)識(shí)短淺的人哪里還分辨得出真?zhèn)危考词故翘煜碌慕^妙文章，因被假

人埋沒(méi)而后人無(wú)從得知的,難道還少嗎?原因何在?因?yàn)樘煜碌暮梦恼?沒(méi)有不是發(fā)自童心的。

如果童心常在，那些所謂的道理、見(jiàn)聞就會(huì)失去立足之地，那么，任何時(shí)代、任何人、任何體

裁都可以寫出極好的作品來(lái)。

詩(shī)歌，何必推崇古體與選體;散文，何必非得看重先秦。古詩(shī)演變成六朝詩(shī),又演變?yōu)榻w

詩(shī);古文也發(fā)展為傳奇,又演變?yōu)樵罕?又演變?yōu)殡s劇，又演變?yōu)椤段鲙?，又演變?yōu)椤端疂G

傳》，又演變?yōu)楫?dāng)今應(yīng)科舉的八股文，凡是講求圣人之道的都是古今杰出的文章,絕不能以時(shí)

代先后為標(biāo)準(zhǔn)，厚古薄今。所以,我對(duì)那些發(fā)自童心的文章體會(huì)最深，實(shí)在用不著言必稱《六

經(jīng)》，言必稱《論語(yǔ)》《孟子》。

四、閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（25分）

龐安常墓志銘

［宋］張耒

吾嘗謂醫(yī)之在天下,其資生民之用,蓋與谷帛等,竊怪世之工其道者可少也。自三代以來(lái),

至今以醫(yī)名世者多矣，其為論說(shuō)方術(shù)大備矣。又嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)。使孝子慈孫,

不能無(wú)限于疾苦之際者以此也，可不悲哉！予少多病,世之醫(yī)往往與之游,率按前人成說(shuō)而用

之,未有心得而能原其所以說(shuō)者也。而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉!宜工之者寡,

而古學(xué)之廢也。意必有聰明微妙之君子,憫茲學(xué)之不振，悼生人之疾疾,獨(dú)治其道,修其術(shù),而

莫或知之者焉。

紹圣丁丑,予得罪謫官齊安,顧得靳水龐君焉。其于醫(yī),殆所謂聰明微妙者也。君諱安時(shí),

字安常，新州靳水人。兒時(shí)讀書，嘗問(wèn)醫(yī)于父，父授以《脈訣》，君曰：“是不足為也獨(dú)取黃

帝、扁鵲之脈書治之。未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚,君時(shí)未冠也。已而

病聾,君曰：“天使我隱于醫(yī)歟！”乃益讀《靈樞》《太素》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，

靡不貫通。時(shí)時(shí)為人治病，率十愈八九?有輿疾自千里踵門求治者，君為辟第舍用之，親視t

亶粥、藥物,既愈而后遣之,如是常數(shù)十百人不絕也。其不可為者,必實(shí)告之,亦不復(fù)為治。活

人無(wú)數(shù),病家持金帛來(lái)謝,不盡取也。

戊寅之春,予見(jiàn)君于斷水山中。視其貌偉然，聽(tīng)其議博而不繁，妙而易曉。告予曰:“世所

謂醫(yī)書,予皆見(jiàn)之，惟扁鵲之言深矣,蓋所謂《難經(jīng)》者也。予欲以其術(shù)告后世,故著《難經(jīng)解》

數(shù)萬(wàn)言。觀草木之性與五臟之宜秩其職任官其寒熱班其奇偶以療百疾著《主對(duì)集》一卷。古

今異宜,方術(shù)脫遺,備傷寒之變,補(bǔ)仲景《傷寒論》。藥有后出，古所未知,今不能辨,嘗試有物,

不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》一卷?！庇?其備矣。予問(wèn)以華佗之事,君曰：“術(shù)若是,非人所能為

也，其史之妄乎！”

是冬而君痼疾作。明年春而劇。門人請(qǐng)自視脈，君笑曰：“予察之事矣，胃氣已絕，死矣。”

口盡屏藥餌，忽焉韻語(yǔ)數(shù)句,授其婿,蓋超然達(dá)者語(yǔ)也。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒,年五十八,時(shí)二

月初六也。

（有刪改）

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.使孝子慈孫,不能無(wú)恨于疾苦之際者以此也恨:遺憾

B.君為辟第舍盾之,親視勺亶粥、藥物居:住所

C.古所未知,今不能辨,嘗試有功,不可遺也功:功效

1）.予察之申矣，胃氣已絕，死矣審:清楚

2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.竊怪世之工其道者日少也大王來(lái)回操

B.予得罪謫官齊安，加得薪水龐君焉君子博學(xué)領(lǐng)日參省乎己

C.予欲以其術(shù)告后世秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧

D.用盡屏藥餌不如因而厚遇之,使歸趙

3.下列句子編為四組，其中全都直接表現(xiàn)龐安時(shí)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域“聰明微妙”的一組是（3分）

（）

①獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之。

②獨(dú)治其道，修其術(shù),而莫或知之者焉。

③己而病聾，君曰：“天使我隱于醫(yī)歟！”

④君為辟第舍居之，親視々亶粥、藥物。

⑤予欲以其術(shù)告后世，故著《難經(jīng)解》數(shù)萬(wàn)言。

⑥予察之審矣，胃氣已絕,死矣。

A.①④⑤B.①⑤⑥C.②③④D.②③⑥

4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是（3分）（）

A.觀草木之性與五臟之宜秩/其職任官/其寒熱班其奇/偶以療百疾/著《主對(duì)集》一卷。

B.觀草木之性與五臟之宜/秩其職/任官其寒熱/班其奇/偶以療百疾/著《主對(duì)集》一卷。

C.觀草木之性與五臟之宜秩/其職任官/其寒熱班/其奇偶以療百疾/著《主對(duì)集》一卷。

D.觀草木之性與五臟之宜/秩其職任/官其寒熱/班其奇偶/以療百疾/著《主對(duì)集》一卷。

5.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.作者在第一段表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)部分從醫(yī)者的不滿，但也相信有“治其道，修其術(shù)”的良醫(yī)存在。

B.龐安時(shí)醫(yī)術(shù)高明,有仁愛(ài)之心,為求醫(yī)者提供居所,調(diào)理飲食,事必躬親,分文不取。

C.龐安時(shí)對(duì)古代醫(yī)學(xué)理論常有自己的見(jiàn)解,對(duì)名醫(yī)扁鵲的醫(yī)書、華佗的事跡有客觀評(píng)價(jià)。

D.文章結(jié)尾處寫龐安時(shí)痼疾加劇,卻能夠淡然處之,表現(xiàn)了他超然達(dá)觀的人生態(tài)度。

6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）憫茲學(xué)之不振，悼生人之疾厲。（2分）

（2）視其貌偉然，聽(tīng)其議博而不繁，妙而易曉。（2分）

（3）術(shù)若是,非人所能為也,其史之妄乎?。?分）

7.本文第三段中的“吁!其備矣”是作者對(duì)龐安時(shí)著述完備的感嘆。請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容簡(jiǎn)述作

者這樣感嘆的理由。（3分）

1.【答案】B本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞的理解能力，體現(xiàn)了思維發(fā)展與提升的核心素養(yǎng)。

根據(jù)上下文語(yǔ)意，“居”在這里應(yīng)當(dāng)是使動(dòng)用法，應(yīng)該翻譯為:使……居住。

2.【答案】C本題考查學(xué)生對(duì)文言文虛詞的理解能力，體現(xiàn)「思維發(fā)展與提升的核心素養(yǎng)。

考生應(yīng)注意聯(lián)系上下文語(yǔ)境來(lái)推斷虛詞的含義。C.介詞,把。A.副詞，多么/疑問(wèn)代詞,什么。

B.表順承,相當(dāng)于“就”/表遞進(jìn),并且。D.連詞，于是/副詞,趁機(jī)。

3.【答案】B本題考查學(xué)生對(duì)文言文信息內(nèi)容的篩選與整合能力，體現(xiàn)了思維發(fā)展與提升的

核心素養(yǎng)。②并不是說(shuō)的龐安時(shí)。③是說(shuō)龐安時(shí)耳聾后的感慨。④表現(xiàn)的