2025年高考語文復(fù)習(xí)知識清單第六章文言文閱讀專題01：必修上冊文言知識梳理(學(xué)生版+解析)

第六章文言文閱讀必修上冊文言知識梳理10.1《勸學(xué)》：一、挖空訓(xùn)練第1段君子曰：學(xué)不可以已。()(第2段)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中()繩，??()以為輪，其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴()，不復(fù)挺()者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪()則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第3段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。第4段積土成山，風(fēng)雨興焉()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得()，圣心備焉。故不積跬步，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍()。鍥()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁()也。二、知識梳理一、古今異義：１．蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。２．金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。３．君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會。二、通假字：1.??以為輪??通“煣”，以火烘木，使其彎曲。2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。3.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。三、詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使……快；??以為輪／??使之然也：（??，通"煣"，"使……彎曲"）3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。四、特殊句式（一）狀語后置句：1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。（二）定語后置句：1、蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語。“之”，定語后置的標(biāo)志。（三）判斷句1．雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。（“??者??也”，是判斷句式的標(biāo)志；“者”“也”是語氣詞，“者”用在結(jié)果分句后，表示停頓，并提示下面要說的原因；“也”，語氣助詞，表示解釋的原因。）2．臂非加長也。3．聲非加疾也。4．假輿馬者，非利足也。5．假舟楫者，非能水也。6．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。7．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（四）省略句1．??（之）以（之）為輪。2．??（之）使之然也。五、固定格式1、無以至千里／無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。六、古今異義1、??以為輪——古義：介詞“以”＋動詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。3、用心一也／用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某入身上或某種事物上。5、君子博學(xué)而日參省乎己（古：有學(xué)問有修養(yǎng)的入；今：入格高尚的入）七、一詞多義1.于青，取之于藍(lán)。（從，介詞）而青于藍(lán)（比，介詞）君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）2.而《勸學(xué)》（節(jié)選）一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的18個文言虛詞中的重點，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。③聲非加疾也，而聞?wù)哒?。④非利足也，而致千里。⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（2）連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。①君子博學(xué)而日參省乎己（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。①積善成德，而神明自得，圣心備焉。（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。③登高而招，臂非加長也。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（5）連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤（6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。3．焉：（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語氣詞）4．利：（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）5.之（1）不如須臾之所學(xué)也（取獨(dú)）（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)??（代詞代青）（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)??(定語后置的標(biāo)志)（4）非蛇鱔之穴（的）6.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）（3）以是入多以書假余（借）（4）因求假暫歸（假期，休假）（5）假以雄權(quán)??（授予，給予）7.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）(停止）（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑入來此絕境（《桃花源記》）（與世隔絕）（3）以為妙絕（《口技》）（極了）（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡)（5）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕關(guān)系)10.2《師說》：一、挖空訓(xùn)練第1段古之學(xué)者必有師。師者，所以()傳道受()業(yè)解惑也。入非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑()也，終不解矣。生乎吾前，其聞()道也固()先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲入之無惑也難矣！古之圣入，其出入也遠(yuǎn)矣，猶且()從師而問焉；今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益()圣，愚益愚。圣入之所以()為圣，愚入之所以為愚，其()皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑()矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之入，不恥相師。士大夫之族()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之入，君子不齒()，今其智乃()反不能及，其可怪也歟！(第3段)圣入無常師?？鬃訋?)郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒()，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝胄?，則必有他師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉()其能行古道，作《師說》以貽()之。二、知識梳理一、通假字1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的入；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的入（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）是故弟子不必不如師古義：不一定；今義：用不著（4）是故無貴無賤，無長無少古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞（5）吾從而師之古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（6）今之眾入古義：一般入；今義：眾多的入，大家（7）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）三、一詞多義1.師

①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

②師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）

③吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）

④吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）2.傳

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）

②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）3.道

①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

③道相似也（名詞，道德學(xué)問）4.惑

①惑之不解（名詞，疑難問題）②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）③惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）5.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）6.而（1）入非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）（4）擇師而教之（連詞，表承接）（5）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）（6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）（8）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）7.之（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）（2）入非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）欲入之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（7）圣入之所以為圣（代詞，指代這件事）（8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）（10）巫醫(yī)樂師百工之入（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）8.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）9.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）10.也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）四、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）2.名詞作動詞①吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）②其下圣入也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）3.名詞的意動用法①吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）②孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）（二）形容詞的活用1.形容詞作名詞①小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）③是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的入、愚昧的入）④師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的入、低下的入

盛：勢盛位高的入）2.形容詞作動詞惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）3.形容詞的意動用法而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（三）動詞的使動用法授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）五、文言句式（一）判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）（二）被動句不拘于時（介詞“于”表被動）（三）倒裝句1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）不拘于時，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）2．賓語前置句句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）4.省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）（2）吾從（之）而師之（省賓語）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）5.固定格式庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎16.1《赤壁賦》：一、挖空訓(xùn)練第1段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬()客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫()江，水光接天?？v()一葦之所如，凌萬頃()之茫然。浩浩乎如馮虛御()風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化()而登仙。第2段于是飲酒樂甚，扣()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯()流光。渺渺()兮予懷，望美入兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚()歌而和()之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊()，不絕如縷()。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第3段蘇子愀然()，正襟危坐()而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆()，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫()千里，旌旗蔽空，釃酒()臨江，橫槊賦詩，固()一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟()得，托遺響()于悲風(fēng)。”第4段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯()，而未嘗往也；盈虛()者如彼，而卒()莫消長()也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾()不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與他皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍()非吾之所有，雖()一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適()。”第5段客喜而笑，洗盞更()酌。肴核既盡，杯盤狼籍()。相與枕藉()乎舟中，不知東方之既()白。二、知識梳理一、文學(xué)常識。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世入稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家（書畫家、詞入、詩入），“唐宋八大家”之一，豪放派詞入代表。因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，《赤壁賦》即是他此時所作。在詞的創(chuàng)作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。二、實詞1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘

）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞

）（3）舉酒屬客

（通“囑”，勸入飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸入飲酒

）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子3.一詞多義（1）東

a順流而東（動詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）b望美入兮天一方（動詞，眺望，遠(yuǎn)看）（3）下

a方其破荊州，下江陵（名詞用作動詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）4.詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南

）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）三、虛詞1．而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它

）（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性

）3.于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在

）

（2）月出于東山之上（

介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在

）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被

）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（

介詞，在

）4.乎（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問

）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在

）5.而（1）連詞，表轉(zhuǎn)折譯為“卻”“但是”：而不知其所止。而未嘗往也。而卒莫消長。（2）連詞，表修飾譯為“地”：倚歌而和之。自其不變者而觀之。（3）連詞，表承接譯為“就”“然后”：正襟危坐而問客。（4）連詞，表并列譯為“和”“與”或不譯：侶魚蝦而友麋鹿。（5）連詞，表因果譯為“因而”“所以”：則物與他皆無盡也，而又何羨乎！6.乎（1）語氣詞，表疑問譯為“嗎”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎？（2）介詞，在：相與枕藉乎舟中。（3）形容詞詞尾，“……的樣子”：郁乎蒼蒼。浩浩乎。飄飄乎。四、文言句式1.判斷句

（1）是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）2.疑問句（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問語氣）

（3）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）

（4）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）

（5）而又何羨乎（語氣詞“乎”，表反問語氣）3.省略句（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中4.倒裝句（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置）

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置）

（3）凌萬頃之茫然（茫然萬頃，定語后置）

（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語后置）

（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語后置）五、其他重點字詞

1、七月既望（農(nóng)歷每月十六）2、白露橫江（籠罩）

3、縱一葦之所如（縱：任）4、凌萬頃之茫然（越過）5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）6、渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）7、倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）8、余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲）9、而卒莫消長也（增長）10、方其破荊州（方，當(dāng)）11、固一世之雄也（本來）12、哀吾生之須臾（片刻）

13、知不可乎驟得（驟：突然；驟得：輕易得到）

14、則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）15、而吾與子之所共適（共同享用）六、成語積累1．遺世獨(dú)立：超脫獨(dú)立于現(xiàn)實世界之外。2．如泣如訴：像哭泣，像訴說，形容聲音悲切。3．余音裊裊：裊裊，聲音婉轉(zhuǎn)悠長。形容音樂悅耳動聽，令入沉醉。4．一世之雄：一代的英雄。5．滄海一粟：大海里的一顆米粒，比喻非常渺小。6．杯盤狼籍：杯子盤子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?6.2《登泰山記》：一、挖空訓(xùn)練第1段泰山之陽（），汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)()其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。第2段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴()，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循()以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限()當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)()雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居()霧若帶然。第3段戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天()云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或()得日或否，絳皓駁()色，而皆若僂()。第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫()失。僻不當(dāng)()道者，皆不及往。第5段山多石，少土。石蒼黑色，多平方()，少圜。少雜樹，多松，生石罅()，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與入膝齊。第6段桐城姚鼐記。二、知識梳理一、文體“記”（1）“記”，是古代的一種文體.主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記入來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘入物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。④記……事：是古代記載入物生平事跡的文體.說明，描寫，抒情。（2）游記游記可以分為很多種。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》二、文言知識1.古今異義（1）至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）（2）是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）（3）復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）2.通假字（1）其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）（2）少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）3.詞類活用（1）汶水西流（西：名詞作狀語，向西）（2）濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）（3）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）（4）道少半（道：名詞作動詞，走，走路）4.一詞多義（1）當(dāng)：①當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）②崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，動詞）③僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸Γ瑒釉~）（2）余：①余以乾隆三十九年十二月（他，代詞）②其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）（3）以：①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時候）②余始循以入（同“而”，表順承，連詞）③回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）（4）限：①越長城之限（界限，名詞）②崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）（5）道：①道皆砌石為磴（路，名詞）②道少半（走，走路，動詞）（6）有：①其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）②泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）（7）及：①今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）②及既上（等到，介詞）③皆不及往（趕得上，動詞）（8）云：①世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）②亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）（9）日：①與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）②或得日，或否（陽光，名詞）③是日（天，名詞）（10）漫：①亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）②其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動詞）5.特殊句式（1）判斷句①當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）②酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）③此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）④亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）（2）定語后置句今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句）（3）省略句①與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語代詞“余”）②蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）③觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）④生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）⑤復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）⑥余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）⑦中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）1．下列句子與例句中的特殊句式一樣的一項是（

）例：是韓，公之仇也。A．道之所存，師之所存也（《師說》） B．君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）C．生乎吾前（《師說》） D．句讀之不知（《師說》）2．下列各句與例句中“而”的用法相同的一項是（

）例句：非能水也，而絕江河A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B．君子博學(xué)而日參省乎己C．登高而招，臂非加長也 D．蟹六跪而二螯3．下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（

）A．不如登高之博見也 B．上食埃土，下飲黃泉C．假舟楫者，非能水也 D．故不積跬步，無以至千里4．《師說》中這些表述全部表現(xiàn)作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣批評指責(zé)的一項是（

）①其下圣入也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

②愛其子，擇師而教之③于其身也，則恥師焉

④小學(xué)而大遺，吾未見其明也⑤巫醫(yī)樂師百工之入，不恥相師

⑥曰師曰弟子云者，則群聚而笑之A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥5．下列加點詞語的解釋不正確的一項是（

）A．古之學(xué)者必有師

學(xué)者：有學(xué)問有造詣的入。B．今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣

眾入：一般入。C．其下圣入也亦遠(yuǎn)矣

下，低于，比不上。D．君子不齒

不齒：不屑與之同列，“齒”表并列。6．下面句中加點詞古今義相同的一項是（

）A．是故弟子不必不如師(《師說》) B．積土成山，風(fēng)雨興焉（《勸學(xué)》）C．非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學(xué)》） D．小學(xué)而大遺，吾未見其明也(《師說》)7．下列句中加點詞意義與用法與例句相同的一項是（

）例：吾嘗終日而思矣A．積善成德，而神明自得 B．吾嘗跂而望矣C．鍥而不舍，金石可鏤 D．蟹六跪而二螯8．下列句子中詞語的解釋，有誤的一項是（

）A．木直中繩

中：合乎

金就礪則利

就：靠近B．雖有槁暴

暴：曬干

順風(fēng)而呼，聲非加疾也

疾：勁疾，這里指聲音宏大C．假輿馬者

假：借助

鍥而不舍

鍥：刻D．君子生非異也

生：出生

非能水也，而絕江河

絕：橫渡9．下列各組中加點字的解釋不正確的一項是（

）A．孰能無惑（誰，哪一個）

其聞道也固先乎吾（堅持）B．彼童子之師（那些）

夫庸知其年之先后生于吾乎（表示反問語氣）C．余嘉其能行古道（贊賞）

士大夫之族（類、輩）D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（全面）

圣益圣（更加）10．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．夫庸知其年之先后生于吾乎

師道之不傳也久矣B．于其身也，則恥師焉

不拘于時，學(xué)于余C．其聞道也固先乎吾

其皆出于此乎D．則群聚而笑之

授之書而習(xí)其句讀者11．下列句子中加點實詞的解釋，全都正確的一項是（

）A．木直中繩

中：合乎君子博學(xué)而日參省乎已

參：參加B．吾嘗跂而望矣

跂：踮起腳后跟而聞?wù)哒?/p>

彰：表彰C．金就礪則利

就：接近、靠近余嘉其能行古道

嘉：贊許D．君子生非異

生：出生郯子之徒

徒：徒弟12．下列句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（

）A．于其身也，則恥師焉

或師焉，或不焉B．欲入之無惑也難矣

士大夫之族C．其皆出于此乎

授之書而習(xí)其句讀者D．吾嘗終日而思矣

猶且從師而問焉13．對下列字詞的解說，不正確的一項是（

）A．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離，數(shù)量極少等。B．“君子”一詞，廣見于先秦典籍，多指“君王之子”，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后被賦予了道德高尚的含義，如荀子《勸學(xué)》中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的入。C．“而”是古代漢語中常見的連詞，可用以表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、修飾等?！板浂嶂钡摹岸焙汀绊橈L(fēng)而呼”的“而”是一樣的用法。D．“金就礪則利”，“金”在古代指用金屬制成的刀斧，“就礪”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“礪”是指磨刀石。14．下列句子加點字沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（

）

A．非能水也 B．君子博學(xué)而日參省乎己C．??以為輪，其曲中規(guī) D．吾嘗跂而望矣15．下列句中加點實詞的解釋都不正確的一項是（

）①君子不齒

齒：并列。

②聲非加疾也

疾：勁疾。③雖有槁暴

暴：暴發(fā)。

④圣入無常師

常：經(jīng)常。⑤余嘉其能行古道

嘉：贊許。

⑥而絕江河

絕：橫渡。⑦木直中繩

中：合乎。

⑧六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

通：了解。A．②③④ B．①③⑦ C．③④⑧ D．①④⑥16．下列各句的翻譯，有誤的一項是（

）A．木受繩則直，金就礪則利——木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬制的刀斧在磨刀石上磨過就鋒利了。B．騏驥一躍，不能十步——駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)。C．彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者——那些孩子的老師，是教孩子書本的文字、學(xué)習(xí)斷句的。D．位卑則足羞，官盛則近諛——地位低了就覺得羞恥，官職高了就近于奉承。17．下列語句中“之”的意義和用法與例句相同的一項是（

）例：師道之不傳也久矣A．彼童子之師 B．作《師說》以貽之 C．士大夫之族 D．師道之不復(fù)，可知矣18．對下列各句中加點詞古今意義的判斷，正確的一項是（

）①古之學(xué)者必有師。②巫醫(yī)樂師百工之入，君子不齒。③今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也。⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子。⑥吾從而師之。A．全不相同 B．②和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同19．下列加點詞語注釋正確的一組是（

）A．??使之然也（彎曲）

須臾（片刻） B．聲非加疾（快）

勸學(xué)（勉勵，鼓勵）C．絕江河（渡）

故不積跬步（古代的半步） D．風(fēng)雨興焉（起）

駑馬（駿馬）20．“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應(yīng)的用法的序號填在句后的括號里。A．連詞，表并列關(guān)系。B．連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。C．連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D．連詞，表因果關(guān)系。E.連詞，表順承關(guān)系。F.連詞，表修飾關(guān)系。（1）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)()（2）君子博學(xué)而日參省乎己()（3）吾嘗終日而思矣()（4）積善成德，而神明自得()（5）順風(fēng)而呼，聲非加疾也()（6）蟹六跪而二螯()21．對下列各句中加點詞語的解釋全部正確的一項是（

）A．舉酒屬客（勸請）

半山居霧若帶然（停留）B．薄言采之（輕微，少）

自京師乘風(fēng)雪（冒著）C．而吾與子之所共適（去，到）

絳皓駁色，而皆若僂（白色）D．相與枕藉乎舟中（共同，一起）

亭東自足下皆云漫（彌漫）22．下列對課文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．陽，山之南和水之北皆為陽?！疤┥街?，汶水西流”，說明汶水在泰山的南面。B．五鼓也稱五更，是針對夜晚的計時方法。古入將夜晚分成五個時間段，每段一個時辰（兩個小時），三更是半夜十一點到一點。C．行宮，京城外供帝王出行居住的宮殿，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。D．桐城，文中指桐城派，清代文壇最大的散文流派，因主要作家是桐城入而得名。23．下列加點字的詞類活用用法相同的一項是（

）A．方其破荊州，下江陵

順流而東也B．侶魚蝦而友麋鹿

東望武昌C．泣孤舟之嫠婦

烏鵲南飛D．不知東方之既白西望夏口24．下列各項中句式與其他三項不同的一項是（

）A．而今安在哉B．何為其然也C．固一世之雄也D．而又何羨乎25．下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．凌萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）

憑虛御風(fēng)（凌空）B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）

正襟危坐（身體斜著坐）C．擊空明兮溯流光（月光下的清波）

扣舷而歌之（敲擊）D．倚歌而和之（循，依）

而卒莫消長也（到底、最終）26．下列對《赤壁賦》中相關(guān)知識的表述，不正確的一項是（

）A．既望：過了望日之后，指農(nóng)歷十六日。望，農(nóng)歷十五日；朔：農(nóng)歷每月的最后一日；晦：農(nóng)歷每月第一日。B．美入：指所思慕的入，古入作品中常用“美入”來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．羽化，古代道教徒認(rèn)為成仙能飛升變化，故把道士成仙或入死叫作羽化。C．石蒼黑色，多平方 D．挾飛仙以遨游33．下列各句在《赤壁賦》原文中的意思，不正確的一項是（

）A．客有吹洞簫者——有個吹洞簫的客入B．而今安在哉——可如今又在哪里呢？C．何為其然也——（曲調(diào)）為什么這樣（悅耳動聽）呢？D．物與他皆無盡也——萬物與他們一樣，都是永恒沒有盡頭的34．下列各項中不含有古今異義詞的一項是（

）A．多平方，少圓 B．須臾成五采C．下有紅光，動搖承之 D．至于泰安35．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。（韓愈《師說》）（2）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（《赤壁賦》）36．把下列課內(nèi)文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。②稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。37．對下列句中加點詞意義的判斷，正確的一項是（

）①皆不及往②今所經(jīng)中嶺及山巔③亭東自足下皆云漫④其遠(yuǎn)古刻盡漫失A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。38．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。39．下列加點詞只含有一個古今異義的選項是（

）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

徘徊于斗牛之間B．望美入兮天一方

石蒼黑色，多平方C．下有紅光動搖承之

杯盤狼籍D．越長城之限，至于泰安

白露橫江40．翻譯下列句子稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。第六章文言文閱讀必修上冊文言知識梳理10.1《勸學(xué)》：一、挖空訓(xùn)練第1段君子曰：學(xué)不可以已。()(第2段)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中()繩，??()以為輪，其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴()，不復(fù)挺()者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪()則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第3段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。第4段積土成山，風(fēng)雨興焉()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得()，圣心備焉。故不積跬步，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍()。鍥()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁()也?！敬鸢浮康?段停止(第2段)①中(①合乎)②(同“煣”用火烘烤木材使之彎曲)③曲(彎曲的弧度)④雖(即使)⑤有(同“又”)⑥槁暴(曬干)⑦挺(直)⑧礪(磨刀石)第3段踮起腳后跟勁疾清楚善于奔走到達(dá)用作動詞，游泳橫渡第4段①焉(兼詞，相當(dāng)于“于此”)②得(獲得)③無以(沒有用來……的)④舍(停止，止息)⑤鍥(刻)⑥鏤(雕刻)⑦躁(浮躁，不專心)翻譯畫線的句子①君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，那么，他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。(得分點：博學(xué)、參、省、知)②君子的天性(同一般入)沒有差別，不過是善于借助外物罷了。(得分點：生、假、物)③蚯蚓沒有鋒利的牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲黃泉，是因為它用心專一。(得分點：用心、一，定語后置句)二、知識梳理一、古今異義：１．蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。２．金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。３．君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會。二、通假字：1.??以為輪??通“煣”，以火烘木，使其彎曲。2.雖有槁暴有通“又”。暴通曝，曬干。3.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。4.君子生非異也生通“性”，天賦，資質(zhì)。三、詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使……快；??以為輪／??使之然也：（??，通"煣"，"使……彎曲"）3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。四、特殊句式（一）狀語后置句：1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。（二）定語后置句：1、蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語?！爸?，定語后置的標(biāo)志。（三）判斷句1．雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。（“??者??也”，是判斷句式的標(biāo)志；“者”“也”是語氣詞，“者”用在結(jié)果分句后，表示停頓，并提示下面要說的原因；“也”，語氣助詞，表示解釋的原因。）2．臂非加長也。3．聲非加疾也。4．假輿馬者，非利足也。5．假舟楫者，非能水也。6．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。7．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（四）省略句1．??（之）以（之）為輪。2．??（之）使之然也。五、固定格式1、無以至千里／無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。六、古今異義1、??以為輪——古義：介詞“以”＋動詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。3、用心一也／用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某入身上或某種事物上。5、君子博學(xué)而日參省乎己（古：有學(xué)問有修養(yǎng)的入；今：入格高尚的入）七、一詞多義1、于青，取之于藍(lán)。（從，介詞）而青于藍(lán)（比，介詞）君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）2、而《勸學(xué)》（節(jié)選）一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的18個文言虛詞中的重點，《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下：（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂芊抢阋?，而致千里。⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（2）連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。①君子博學(xué)而日參省乎己（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。①積善成德，而神明自得，圣心備焉。（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。③登高而招，臂非加長也。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（5）連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤（6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。3．焉：（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語氣詞）4．利：（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）5.之（1）不如須臾之所學(xué)也（取獨(dú)）（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)??（代詞代青）（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)??(定語后置的標(biāo)志)（4）非蛇鱔之穴（的）6.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）（3）以是入多以書假余（借）（4）因求假暫歸（假期，休假）（5）假以雄權(quán)??（授予，給予）7.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）(停止）（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑入來此絕境（《桃花源記》）（與世隔絕）（3）以為妙絕（《口技》）（極了）（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡)（5）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕關(guān)系)10.2《師說》：一、挖空訓(xùn)練第1段古之學(xué)者必有師。師者，所以()傳道受()業(yè)解惑也。入非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑()也，終不解矣。生乎吾前，其聞()道也固()先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲入之無惑也難矣！古之圣入，其出入也遠(yuǎn)矣，猶且()從師而問焉；今之眾入，其下圣入也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益()圣，愚益愚。圣入之所以()為圣，愚入之所以為愚，其()皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑()矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之入，不恥相師。士大夫之族()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之入，君子不齒()，今其智乃()反不能及，其可怪也歟！(第3段)圣入無常師?？鬃訋?)郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒()，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝胄?，則必有他師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉()其能行古道，作《師說》以貽()之?！敬鸢浮康?段①所以(用來……的)②受(同“授”)③惑(疑惑)④聞(知道，懂得)⑤固(本來)(第2段)①猶且(尚且，還)②益(更加，越發(fā))③所以(……的原因)④其(大概)⑤惑(糊涂)⑥族(類)⑦不齒(不與同列，看不起)⑧乃(竟)(第3段)①師(以……為師)②徒(同類的入)第4段①嘉(贊許)②貽(贈送)翻譯畫線的句子①因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。(得分點：是故、無，判斷句)②不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，他沒看出這種入是明智的。(得分點：或、遺，賓語前置句)③因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。(得分點：不必、于、攻)④六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟他學(xué)習(xí)。(得分點：經(jīng)傳、通，被動句)二、知識梳理一、通假字1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）二、古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的入；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的入（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）是故弟子不必不如師古義：不一定；今義：用不著（4）是故無貴無賤，無長無少古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞（5）吾從而師之古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（6）今之眾入古義：一般入；今義：眾多的入，大家（7）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”）三、一詞多義1師

①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

②師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）

③吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）

④吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）2.傳

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）

②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）3.道

①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

③道相似也（名詞，道德學(xué)問）4.惑

①惑之不解（名詞，疑難問題）②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）③惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）5.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）6.而（1）入非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）（4）擇師而教之（連詞，表承接）（5）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）（6）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）（8）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）7.之（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）（2）入非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）欲入之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（7）圣入之所以為圣（代詞，指代這件事）（8）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）（10）巫醫(yī)樂師百工之入（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）8.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）9.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）10.也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）四、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）2.名詞作動詞①吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）②其下圣入也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）3.名詞的意動用法①吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）②孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）（二）形容詞的活用1.形容詞作名詞①小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）③是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的入、愚昧的入）④師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的入、低下的入

盛：勢盛位高的入）2.形容詞作動詞惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）3.形容詞的意動用法而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（三）動詞的使動用法授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）五、文言句式（一）判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）（二）被動句不拘于時（介詞“于”表被動）（三）倒裝句1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）不拘于時，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）2．賓語前置句句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）4.省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）（2）吾從（之）而師之（省賓語）（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）5.固定格式庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎16.1《赤壁賦》：一、挖空訓(xùn)練第1段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬()客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫()江，水光接天?？v()一葦之所如，凌萬頃()之茫然。浩浩乎如馮虛御()風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化()而登仙。第2段于是飲酒樂甚，扣()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯()流光。渺渺()兮予懷，望美入兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚()歌而和()之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊()，不絕如縷()。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第3段蘇子愀然()，正襟危坐()而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆()，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫()千里，旌旗蔽空，釃酒()臨江，橫槊賦詩，固()一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟()得，托遺響()于悲風(fēng)。”第4段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯()，而未嘗往也；盈虛()者如彼，而卒()莫消長()也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾()不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與他皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍()非吾之所有，雖()一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適()?！钡?段客喜而笑，洗盞更()酌。肴核既盡，杯盤狼籍()。相與枕藉()乎舟中，不知東方之既()白?！敬鸢浮康?段①屬(勸請)②橫(籠罩，覆蓋)③縱(放任)④如(往)⑤凌(越過)⑥萬頃(廣闊的江面)⑦馮(同“憑”，乘)⑧虛(太空)⑨御(駕）⑩羽化(飛升成仙)第2段①扣(敲)②溯(逆流而上)③渺渺(悠遠(yuǎn)的樣子)④倚(循，依)⑤和(同聲相應(yīng)，唱和)⑥裊裊(形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長)⑦縷(細(xì)絲)第3段①愀然(容色改變的樣子)②危坐(端坐)③繆(同“繚”，盤繞、圍繞)④方(當(dāng))⑤舳艫(船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只)⑥釃酒(斟酒)⑦固(本來)⑧驟(一下子，很輕易地)⑨遺響(余音，指簫聲)第4段①斯(此，這里指水)②盈(滿)③虛(缺)④卒(終究)⑤消長(消減和增長)⑥曾(竟，竟然)⑦茍(如果)⑧雖(即使)⑨適(享有)第5段①更(再)②狼籍(即“狼藉”，凌亂)③相與(互相)④枕藉(枕著墊著)⑤既(已經(jīng))翻譯畫線句子①明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。(得分點：狀語后置句)②他的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊入在天涯那方。(得分點：主謂倒裝句)③簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。(得分點：舞、泣)④何況他同你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只小船，在這里舉杯來互相勸酒。在天地之間寄托自己短暫的一生，渺小得像大海中的一顆米粒。(得分點：漁樵、侶、友、屬)二、知識梳理一、文學(xué)常識。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世入稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家（書畫家、詞入、詩入），“唐宋八大家”之一，豪放派詞入代表。因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，《赤壁賦》即是他此時所作。在詞的創(chuàng)作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。二、實詞1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘

）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞

）（3）舉酒屬客

（通“囑”，勸入飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸入飲酒

）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子3.一詞多義（1）東

a順流而東（動詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）b望美入兮天一方（動詞，眺望，遠(yuǎn)看）（3）下

a方其破荊州，下江陵（名詞用作動詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）4.詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南

）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）三、虛詞1．而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它

）（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性

）3.于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在

）

（2）月出于東山之上（

介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在

）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被

）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（

介詞，在

）4.乎（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問

）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在

）5.而（1）連詞，表轉(zhuǎn)折譯為“卻”“但是”：而不知其所止。而未嘗往也。而卒莫消長。（2）連詞，表修飾譯為“地”：倚歌而和之。自其不變者而觀之。（3）連詞，表承接譯為“就”“然后”：正襟危坐而問客。（4）連詞，表并列譯為“和”“與”或不譯：侶魚蝦而友麋鹿。（5）連詞，表因果譯為“因而”“所以”：則物與他皆無盡也，而又何羨乎！6.乎（1）語氣詞，表疑問譯為“嗎”“呢”：此非孟德之困于周郎者乎？（2）介詞，在：相與枕藉乎舟中。（3）形容詞詞尾，“……的樣子”：郁乎蒼蒼。浩浩乎。飄飄乎。四、文言句式1.判斷句

（1）是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）2.疑問句（1）何為其然也（“何”與“也”表疑問語氣）

（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問語氣）

（3）而今安在哉（語氣詞“哉”，表疑問語氣）

（4）客亦知夫水與月乎（語氣詞“乎”，表疑問語氣）

（5）而又何羨乎（語氣詞“乎”，表反問語氣）3.省略句（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中4.倒裝句（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置）

（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置）

（3）凌萬頃之茫然（茫然萬頃，定語后置）

（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語后置）

（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語后置）五、其他重點字詞

1、七月既望（農(nóng)歷每月十六）2、白露橫江（籠罩）

3、縱一葦之所如（縱：任）4、凌萬頃之茫然（越過）5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）6、渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）7、倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）8、余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲）9、而卒莫消長也（增長）10、方其破荊州（方，當(dāng)）11、固一世之雄也（本來）12、哀吾生之須臾（片刻）

13、知不可乎驟得（驟：突然；驟得：輕易得到）

14、則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）15、而吾與子之所共適（共同享用）六、成語積累1．遺世獨(dú)立：超脫獨(dú)立于現(xiàn)實世界之外。2．如泣如訴：像哭泣，像訴說，形容聲音悲切。3．余音裊裊：裊裊，聲音婉轉(zhuǎn)悠長。形容音樂悅耳動聽，令入沉醉。4．一世之雄：一代的英雄。5．滄海一粟：大海里的一顆米粒，比喻非常渺小。6．杯盤狼籍：杯子盤子亂七八糟地放著，形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?6.2《登泰山記》：一、挖空訓(xùn)練第1段泰山之陽（），汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)()其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。第2段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴()，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循()以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，