期中考試語文試卷答案

1．D2．A3．D4．①首先，指出“猜謎派”的錯誤做法；②接著，分析“猜謎派”錯誤的原因；③最后，得出結(jié)論：“猜謎派”的通病在于求深反淺。5．示例一：我反對考證派把《紅樓夢》當(dāng)成人物的自傳或合傳。優(yōu)秀小說創(chuàng)作人物的方法或是雜取種種人，或是以一個人為模特兒。我認(rèn)為，閱讀《紅樓夢》應(yīng)當(dāng)分析人物的典型性，由此探求小說的主題意蘊(yùn)。比如，通過黛玉名字、黛玉出場、黛玉葬花、黛玉悲秋、瀟湘館等等分析黛玉的形象，分析黛玉對那個時代美好人物命運(yùn)的概括性。示例二：我不贊同《紅樓夢》是自傳、合傳的結(jié)論，但我贊同考證。我認(rèn)為考證曹雪芹的人生及其生活中的人物與賈寶玉的人生及其生活中的人物的關(guān)系，能了解曹雪芹的創(chuàng)作思想、方法。如賈寶玉、曹雪芹都生活于鐘鳴鼎食之家，但賈寶玉做了和尚而曹雪芹沒有，這種比較，能幫助我們理解賈寶玉這一形象包含的思想及形象創(chuàng)造的手法?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“就是”錯誤，原文為“作者的人生觀，常即形成一部小說的主題”，人生觀常常形成小說的主題。選項(xiàng)太絕對。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只能”有誤，原文是“至少有兩條可靠的途徑”，是“至少”；C.“首先”“理清全書脈絡(luò)”無中生有，文中只說“開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會……《紅樓夢》的第一、第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費(fèi)話”，選項(xiàng)于文無據(jù)。D.“可見趙先生反對《紅樓夢》是作者自傳的觀點(diǎn)”錯誤，原文為“趙先生因用力勤而目光銳……趙先生……只認(rèn)為是傳記的一種秘法”，趙先生認(rèn)為這只是“傳記的一種秘法”故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第一段作者駁斥了紅學(xué)家中的猜謎派和消閑派。A、B兩項(xiàng)是“猜謎派”觀點(diǎn)，C項(xiàng)是“消閑派”觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。依據(jù)開篇“第一類紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強(qiáng)附會上去”可知，首先，指出“猜謎派”的錯誤做法；依據(jù)“其中有兩個原故：一是他們有點(diǎn)好奇……二是他們的偏見實(shí)在太深了……”，接著，分析“猜謎派”錯誤的原因；依據(jù)結(jié)尾“總之，求深反淺，是這派紅學(xué)家的通病”可知，最后，得出結(jié)論：“猜謎派”的通病在于求深反淺。5．本題考查學(xué)生探究問題、運(yùn)用文章信息解決問題的能力。本題是開放性試題，可同意，可不同意，或者有自己其他相關(guān)的認(rèn)識，言之成理即可。首先看“考證派”研讀《紅樓夢》的方法有哪些，然后針對其中的一點(diǎn)闡述自己的看法，先明確自己的觀點(diǎn)，再結(jié)合《紅樓夢》的具體內(nèi)容加以分析。趙先生認(rèn)為，“曹雪芹的另一秘法張冠李戴，書中人物的親屬關(guān)系，與實(shí)際曹家上世的親屬大都吻合。但是書中的人的事跡，與真實(shí)人物的事跡又不符”，他把《紅樓夢》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)事件、人物一一對應(yīng)。針對這種方法，可以先明確自己的觀點(diǎn)，反對這種把小說與現(xiàn)實(shí)一一對應(yīng)的考證方法。接著分析，文學(xué)作品總是來源于生活又高于生活，《紅樓夢》通過賈王史薛四大家族的命運(yùn)反映的是封建社會的腐朽沒落，表現(xiàn)其必然滅亡的命運(yùn)；通過賈寶玉、林黛玉等人物的悲劇結(jié)局表現(xiàn)的是封建制度對美的摧殘，而不能只是將小說內(nèi)容當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的映射?；蛘呖梢钥甲C作者的有關(guān)情況，考證曹雪芹的人生及其生活中的人物與賈寶玉的人生及其生活中的人物的關(guān)系，能了解曹雪芹的創(chuàng)作思想、方法。但在閱讀文學(xué)作品時還要注意到文本、作者、讀者、世界四方面，通過作品中的描寫分析主題、探究藝術(shù)創(chuàng)造，不能狹隘到認(rèn)為就是寫作者親身經(jīng)歷。文中還有考證派的觀點(diǎn)，如“把由閱讀者所引起的移情、共感而來的批語，一概認(rèn)為非批者親身經(jīng)歷便不能寫出而加以夸大，以作為自傳或合傳的證明”，也就是把《紅樓夢》當(dāng)作自傳與合傳?？梢韵让鞔_自己的看法，我反對“考證派”把《紅樓夢》當(dāng)成人物的自傳或合傳，然后加以分析。如小說的人物都具有“典型性”，是“雜取種種人，合成一個”，并非是單單寫這一個人。比如林黛玉的人物性格、經(jīng)歷等，應(yīng)該是一個“集合體”，把諸多美好人物的個性集中在她身上，再通過人物的毀滅鞭撻丑惡的社會制度，不能僅僅把人物當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的“某一個”。還有賈寶玉、曹雪芹都生活于鐘鳴鼎食之家，但賈寶玉做了和尚而曹雪芹沒有，這就說明藝術(shù)作品并非作者人生經(jīng)歷的簡單描述。6．B7．C8．①通過考證偏僻的方言與古代的書面語的一致性，既證明了“驏馬”騎術(shù)的歷史悠久性，也暗示了插隊落戶時見到的農(nóng)耕方式非常落后。②為后文描寫驏騎的痛苦設(shè)下伏筆。③為自況做準(zhǔn)備，插隊落戶將一群大學(xué)生不分專業(yè)地安排去做農(nóng)活，使得大學(xué)生的專業(yè)技能無處發(fā)揮，對當(dāng)時的制度安排提出了反對意見。9．①析字。先是對“抹”字進(jìn)行了傳神的解讀，為騎馬寄予了美好的期許：馬奔騰起來后，雙手抓著馬鬃或韁繩前后聳動，像是在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動。②欲抑先揚(yáng)。運(yùn)是用博喻描寫了熟練騎手“抹奔子”時人與馬的奇妙情狀，為后文“騎馬”的痛苦做伏筆：馬像餓虎撲食一樣兩前腿齊向前撲出，剛一落地后兩腿又跟上來點(diǎn)地彈出，波浪式飛躍；人如在浪尖上蕩滑板，一波接著一波；（人與馬）如雄鷹展翅，上下翻騰。③反諷（對比，反襯）。再從人的屁股與馬背的矛盾角度，描述屁股連同尾椎骨經(jīng)馬背這把“骨刀”上下砍剁后的痛苦，但照騎不誤，說明肉體上的痛苦遠(yuǎn)不及精神上的煎熬。④反復(fù)（重復(fù)）。三十年后在九寨溝找回了“抹奔子”的感覺，對逝去的青春做一次深情的祭奠?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“開朗單純而不會‘悲從中來’”錯誤。根據(jù)原文“一天，馬倌小李子，突然問我們敢不敢騎馬?‘敢！’我們七八個男女生齊聲答道，并踴躍地舉手”“小李子和他的伙伴們就大喊：‘抹奔子！抹奔子！’”，可知小李子用野路子方法騎馬，讓城里來的大學(xué)生羨慕，還熱情鼓勵大學(xué)生“抹奔子”，開朗單純而不會“悲從中來”，原文無據(jù)。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“情景交融”錯誤。根據(jù)原文“頓覺風(fēng)展衣袖，天地入胸，欲扶搖而去，回程時，主人將他的寶馬借我一騎，我踩蹬翻身，一抖韁繩，順著彎彎的山道直沖而下。耳旁風(fēng)聲呼呼，綠樹花草倒退而去，我又找回了當(dāng)年‘抹奔子’”的感覺?！?，可知因作者看到壯美的景象，不禁要騎馬，并未“情景交融”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。根據(jù)原文“這個‘產(chǎn)’馬的‘產(chǎn)’直到多年后我才在一本舊字典里查到，應(yīng)寫作‘驏’，也是這個音，釋義為：’騎馬不加鞍轡?！褪球T光背馬。這使我大吃一驚，這么一個偏僻的方言竟上接千載，直通古文，有一種深山藏古寺的意境”，可知通過多年后在舊字典中查到“驏”字，考證偏僻的方言與古代的書面語的一致性，“竟上接千載，直通古文”既證明了“驏馬”騎術(shù)的歷史悠久性，“一般放馬的人特別是男孩子慣用此法”暗示了插隊落戶時見到的農(nóng)耕方式非常落后。根據(jù)原文“它硬如鐵、窄如刀，就這樣一下一下地砍在你的屁股和尾椎骨上，這怎么受得了，所以正規(guī)的騎馬一定要備鞍子”，可知先寫作者的感受，然后寫正規(guī)的騎馬一定要備鞍子，為后文描寫驏騎的痛苦設(shè)下伏筆。根據(jù)原文“人靠衣裳馬靠鞍，我們本來以‘驏馬’之身入學(xué)，經(jīng)過五年的大學(xué)教育，畢業(yè)時學(xué)校都給配了不同‘鞍具’：天文、生物、化學(xué)、歷史、建筑………等等。但一出校門就一律被摘鞍除蹬，不分專業(yè)，不問對口，轟到這黃沙窩子里來與草木共生同樂。這樣想著又不覺悲從中來”，可知通過“驏馬”類比作者的求學(xué)和工作的經(jīng)歷，導(dǎo)致大學(xué)生不分專業(yè)地安排去做農(nóng)活，使得大學(xué)生的專業(yè)技能無處發(fā)揮，對當(dāng)時的制度安排提出了反對意見。9．本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)手法的能力。根據(jù)原文“‘奔子’好理解，奔騰之意。妙在這個“抹”字上。因?yàn)轳R奔騰起來后，你的雙手抓著馬鬃或韁繩，像是在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動，十分傳神”，可知文中先解釋“奔子”一詞然后分析其妙處，為騎馬寄予了美好的期許：馬奔騰起來后，雙手抓著馬鬃或韁繩前后聳動，像是在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動。根據(jù)原文“小李子和他的伙伴們就大喊：‘抹奔子！抹奔子！’意即讓馬跑起來，飛起來。這時馬就不是四條腿交錯著地了，而是像餓虎撲食一樣，兩前腿齊向前撲出，剛一落地后兩腿又跟上來點(diǎn)地彈出，波浪式飛躍。這才是騎者最享受的時刻，人如在浪尖上蕩滑板，一波接著一波；如雄鷹展翅，上下翻騰”“那天我們痛痛快快地‘抹’了一回‘奔子’，可知文中把“抹奔子”比喻為在浪尖上蕩滑板和雄鷹展翅，運(yùn)用博喻描寫了熟練騎手“抹奔子”時人與馬的奇妙情狀，表現(xiàn)了給騎者帶來美好的體驗(yàn)，引出后文“那天我們痛痛快快地‘抹’了一回‘奔子’，與后文“可是到了晚上就甜盡苦來，樂極生悲”相對，采用欲抑先揚(yáng)的手法，為后文“騎馬”的痛苦做伏筆。根據(jù)原文“人的屁股與馬背是一對矛盾。……它硬如鐵、窄如刀，就這樣一下一下地砍在你的屁股和尾椎骨上，這怎么受得了”“這種難言之痛，大約過了一周才幔慢康復(fù)。但我們還是照騎不誤，西風(fēng)駿馬本無價，秋風(fēng)黃沙皆有情，天賜之樂何能放過。而且臀底功從磨礪出，騎馬樂從苦中來，之后也就漸漸痛少樂多了”，可知前文中先從人的屁股與馬背的矛盾角度，描述屁股連同尾椎骨經(jīng)馬背這把“骨刀”上下砍剁后的痛苦，下文中寫照騎不誤，說明肉體上的痛苦遠(yuǎn)不及精神上的煎熬，前后采用反襯對比的手法。根據(jù)原文“耳邊呼呼秋風(fēng)過，眼觀四野花草香”“耳旁風(fēng)聲呼呼，綠樹花草倒退而去，我又找回了當(dāng)年“抹奔子”的感覺”，可知“耳邊呼呼秋風(fēng)過，眼觀四野花草香”運(yùn)用反復(fù)（重復(fù)）的手法，“我又找回了當(dāng)年‘抹奔子’的感覺”描寫了三十年后在九寨溝找回了“抹奔子”的感覺，表達(dá)對逝去的青春做一次深情祭奠。10（31（3 12（3 13（8（1（4（1分（2（4（（11分）14（3（2分）都，向隋煬帝進(jìn)諫，讓他還師京城。煬帝不聽勸告，元善達(dá)又哭著極力勸諫，煬帝大怒，于朝任用，已經(jīng)侍奉兩代帝王。現(xiàn)在是我盡節(jié)而死的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是恐怕承受不起憂憤之情，以致有患病終至死亡的危險。今天為了表彰你的忠心正直，所以將（我）怎能容許眼看有最大忠誠的人，有次等忠誠的人，有下等忠誠的人，有國家的敵人。用道德來覆蓋君主而教化他，就是最大忠誠；用德行調(diào)教君主而輔助他，是次等忠誠；用正確的意見來勸諫用來維持俸祿，結(jié)交黨羽，就是國家的敵人。好像周公對待周成王，可說是最大忠誠；好像管仲對待齊桓公，可說是次等忠誠；好像伍子胥對待吳王夫差，可說是下等忠誠；好像曹觸龍對待商紂，可說是國家的敵人了。15．C16．①詩人通過“萬火牛”表示了對置國家與民族利益于不顧，為了一己私利而爭先恐后的人的鄙視，表現(xiàn)了自己對國家的擔(dān)憂。②通過“一沙鷗”“閑方覺”“醉亦休”表達(dá)了自己一腔抱負(fù)卻難以實(shí)現(xiàn)，英雄失路、報國無門的悲憤、苦悶之情。③結(jié)尾以陳登自況，自己雖然年事已高，但依然希望能像陳登一樣有高遠(yuǎn)志向，扶世救民，為國分憂?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“虛寫砧杵之聲、梧桐葉飄落”錯。頸聯(lián)的意思是，在搗衣棒的敲擊聲中，深巷里的明月漸漸西沉，井邊的梧桐樹忽然搖動葉落，方知故鄉(xiāng)也是秋天了。此處是“實(shí)寫”。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“利欲驅(qū)人萬火?！币馑际?，利欲驅(qū)使人東奔西走，如同萬頭火牛奔突一樣。萬火牛，原指戰(zhàn)國時齊國大將田單用火牛陣戰(zhàn)術(shù)，挫敗燕軍的事。作者巧用典故，把那些利欲熏心的人比做尾巴上著了火的牛，亂撞一氣，寥寥幾筆便勾畫出了他們丑惡的嘴臉。詩人通過“萬火?！北硎玖藢χ脟遗c民族利益于不顧，為了一己私利而爭先恐后的人的鄙視，表現(xiàn)了自己對國家的擔(dān)憂。②“江湖浪跡一沙鷗”意思是，倒不如做個江湖之人，像沙鷗鳥那樣自由自在。沙鷗是作者自比，意指來去自由、浪跡江湖，潔身自好、不染俗塵，作者高尚的情趣自在其中。接下來這兩句對仗工整，描寫沙鷗的生活，“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，陸游在青壯年時代胸懷壯志，自許很高。日長似歲，固然是閑時方能感覺到，但南宋偏安一隅、山河殘破時的閑，對于一個渴望收復(fù)失地的愛國志士來說，該是多么痛苦，而“日長似歲”之中，又包含著作者多少憤懣不平的自嘲和期待之情。同樣，即使“事大如天”，他也能在醉中求得安寧，這對于一般人來說已非易事。而對于一個日夜渴望殺敵立功、報效國家的人來說，豈不等于自我消沉。這兩句詩粗看起來似乎很輕松，但其內(nèi)在感情確實(shí)很深沉。這幾句詩句通過“一沙鷗”“閑方覺”“醉亦休”表達(dá)了自己一腔抱負(fù)卻難以實(shí)現(xiàn)，英雄失路、報國無門的悲憤、苦悶之情。③尾聯(lián)“欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓”，化用了三國時劉備批評許汜的典故。元龍即陳登，有一天許汜過陳元龍家，元龍讓許汜睡下床，許以為受辱。劉備所說的百尺樓，是為了批評在國難當(dāng)頭時，斤斤計較個人名利地位的許汜。陸游巧用這個典故，其實(shí)是以陳登自況，自己雖然年事已高，但依然希望能像陳登一樣有高遠(yuǎn)志向，扶世救民，為國分憂。17．（1）從余問古事，或憑幾學(xué)書。（2）萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。（3）本圖宦達(dá),不矜名節(jié)（4）例：東風(fēng)夜放花千樹；忙趁東風(fēng)放紙鳶；等閑識得東風(fēng)面背西風(fēng)、酒旗斜矗；西風(fēng)緊；昨夜西風(fēng)凋碧樹18.①運(yùn)用“浸”“滾”等動詞，并借助疊詞、擬聲詞、長短句以形成鮮明節(jié)奏，強(qiáng)化了過程的節(jié)奏感；②運(yùn)用比擬手法，并反復(fù)使用“了”和“轆轆”以形成旋律，凸顯了勞作的愉悅之情。19.①“喀”是人的咳嗽聲,“喀喀”“喀喀喀”形容水車運(yùn)行越來越艱難的狀態(tài)。②“軋”是機(jī)器運(yùn)作聲，“軋軋”“軋軋軋”形容水車運(yùn)行越來越頑強(qiáng)的情態(tài)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①語言富于節(jié)奏感。運(yùn)用“浸”“滾”等動詞，描寫水車轉(zhuǎn)動的樣子；“格格”“轆轆轆”“嘻嘻哈哈”既是疊詞，又是擬聲詞，描寫水車轉(zhuǎn)動時與河水發(fā)生觸碰的各種聲音，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音韻美；句子長短錯落，節(jié)奏鮮明。②運(yùn)用比擬手法，如“格格地憨笑”“親了一下嘴”“嘻嘻哈哈”，把水車人格化，賦予其人的情態(tài)、動作，語言生動形象；“浸了”“親了”“喝了”“吐了”“滾了”在動詞后面反復(fù)使用“了”字，加強(qiáng)了韻律感；“轆轆地”和“轆轆轆地”，反復(fù)使用相同的疊音詞，強(qiáng)化了節(jié)奏和旋律，凸顯了勞作的愉悅之情?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力?！翱Φ貪L響”“喀喀地掙扎”“喀喀喀”形容水車運(yùn)行狀態(tài)，運(yùn)用疊音詞，又是擬聲詞，表現(xiàn)出水車運(yùn)行的艱難；而“喀”只能表現(xiàn)人的咳嗽聲，不如疊音詞表達(dá)效果好。結(jié)合“滾得更加慢，更加吃力”可知，“軋軋”“軋軋軋”運(yùn)用疊音詞形容水車轉(zhuǎn)動的干燥的聲音，越吃力越頑強(qiáng)；而“軋”只是機(jī)器運(yùn)作的聲音，單調(diào)，很難表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。20．①只要是能“下飯”

②不一樣的就餐體驗(yàn)

③我們需要用心（安靜）享受美食21．①多是以、電腦等電子設(shè)備的形式陪伴人進(jìn)餐。②食物榨菜能使人吃更多的飯，而“電子榨菜”短暫逃離現(xiàn)實(shí)世界，獲取口腹與情感上的雙重滿足。【解析】20．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“視頻無論長短，文章不限題材”中的“無論”“不限”和后文中的“就是”，可知此處應(yīng)以“只要”銜接，再結(jié)合前文“網(wǎng)友給這些‘下飯’視頻、音頻和文字起了一個新名字”可知，此處應(yīng)描述“下飯”狀態(tài)，故可填：只要是能“下飯”。第二空，根據(jù)前文“個人口味不同，選擇‘電子榨菜’的品類也不同，就會帶來……”可知，此處強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是“不同”的結(jié)果，故可填：不一樣的就餐體驗(yàn)。根據(jù)前文“那種在喧囂世界中安然享受美食的狀態(tài)”可知，此處說明的是安靜吃飯的狀態(tài)，再結(jié)合后文“當(dāng)然，這需要強(qiáng)大而富足的內(nèi)心力量”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是“內(nèi)心”，故可填：我們需要用心（安靜）享受美食。21．本題考查學(xué)生篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“吃飯時沒有刷到一部稱心如意的劇，這頓飯等同白費(fèi)”“‘下飯’視頻、音頻和文字起了一個新名字”可知，“電子榨菜”之名中的“電子”體現(xiàn)了以、電腦等電子設(shè)備的形式陪人進(jìn)餐的設(shè)備特點(diǎn)。根據(jù)原文“‘電子榨菜’在三餐中讓我們短暫逃離現(xiàn)實(shí)世界，以影像、文字、聲音為陪伴，獲取口腹與情感上的雙重滿足”可知，“電子榨菜”的特點(diǎn)主要在于能讓我們短暫逃離現(xiàn)實(shí)世界，獲得口腹和情感上的雙重滿足，體現(xiàn)了如食物“榨菜”般的部分特性。22.審題：作文材料一共有3句，可以分為兩個層次。第一個層次為第1句，引出《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于繪畫大觀園的看法，認(rèn)為就“起稿構(gòu)思”而言，至少要經(jīng)歷兩個階段。第二個層次為第2、3句，指出“兩個階段”的具體內(nèi)容。第一階段是：“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒。這里的“丘壑”我們可以理解為可供參考的名家范本、模范標(biāo)桿、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)……而參考借鑒乃學(xué)習(xí)之意。第二階段則是：結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。也就是說，即便“胸有丘壑”，也需要實(shí)際情況進(jìn)行增刪取舍，因地制宜，活學(xué)活用。另外要注意的是，第二階段與第一階段之間存在先后遞進(jìn)的邏輯關(guān)聯(lián)，寫作時需要體現(xiàn)這一內(nèi)在邏輯。綜上分析，這篇文章的核心話題是：以材料中《紅樓夢》薛寶釵的相關(guān)表述為切入點(diǎn)，談?wù)撟约簩τ谄鸶鍢?gòu)思的“兩個階段”的認(rèn)識與思考。作文引導(dǎo)語中明確了本次寫作的任務(wù)和要求。寫作時不能將思維局限于“薛寶釵談繪畫”這則材料，一定要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行由此及彼的拓展延伸。這里的“更廣泛的領(lǐng)域”可以是個人的學(xué)習(xí)生活規(guī)劃、國家發(fā)展藍(lán)圖的繪就等。要重視材料的作用，寫作時應(yīng)立足對材料的分析，緊扣材料的內(nèi)容、含意及其邏輯來談“啟示意義”，不可另起爐灶，置材料于不顧。要結(jié)合自身生活體驗(yàn)和社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)容來展現(xiàn)自己的認(rèn)識與感悟，體現(xiàn)新時代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。立意：1.胸中有丘壑，量體來裁衣。2.博觀而約取，方能行穩(wěn)而至遠(yuǎn)。3.既要“拿來”，也要“取舍”。例文：肚中“丘壑”，終成大觀《紅樓夢》作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者，向我們?nèi)轿坏卣故玖嗣褡逦幕拇缶x。那些豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)等，