湖北省百校大聯考高三上學期10月考試歷史試題

高三歷史考試本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示為湖北屈家?guī)X遺址的聚落格局。這可以用來說明屈家?guī)X文化時期（）A.聚落民眾開始定居生活 B.社會等級色彩比較明顯C.聚落布局形成一定規(guī)制 D.公共權力部門已經出現【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是古代（中國）。根據圖示內容可知，湖北屈家?guī)X遺址中，功能分區(qū)比較明確，說明聚落的布局有一定的規(guī)制，C項正確；根據聚落的布局并不能體現“開始定居”，排除A項；僅根據聚落的布局無法體現社會等級色彩比較明顯和公共權力部門已經出現，排除B、D項。故選C項。2.秦占領楚地遷陵之初，即以秦的戶爵制度整編新“黔首”，但并不剝奪楚人原有楚地爵位，改以同級秦爵重新登記在冊，并據以分配田地資源及賦役。這表明，戰(zhàn)國末期的秦國（）A.延續(xù)楚國戶籍政策 B.積極恢復舊的等級制度C.有序推廣小農經濟 D.努力調和秦楚治理體系【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是戰(zhàn)國末期（中國）。據題意可知，秦國占領楚地后，雖然以秦國的戶籍管理制度對楚地民眾進行重新管理，但還保留了楚地原有的爵位，體現了對楚地風俗的尊重，說明秦國意圖調和秦楚之間的差異，D項正確；秦國沒有延續(xù)楚國的戶籍政策，而是采用秦國的戶籍制度，排除A項；秦國是保留了楚地的爵位，但不能說是積極恢復舊的等級制度，排除B項；材料反映的是秦國的戶籍管理，并不能體現推廣小農經濟，排除C項。故選D項。3.北魏孝文帝遷都洛陽后，開始重新制定漢族士族門第高低序列的標準，士族門第的高低基本上取決于當時的權勢，即以祖上在北魏擔任官爵為主要標準，魏晉舊門只是作為其中的參考條件而已。北魏孝文帝重新制定門第序列標準主要是為了（）A.鞏固北魏政治統(tǒng)治 B.消弭族群間的矛盾C.確立門閥政治秩序 D.完善官僚選拔制度【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。根據材料可知，孝文帝重新制定漢族士族門第高低序列的標準，以祖上在北魏擔任官爵為主要標準，這樣做可以使更多的鮮卑貴族和漢族士族與北魏政權的利益緊密結合，增強他們對北魏政權的忠誠度和支持度，從而鞏固北魏的政治統(tǒng)治，A項正確；重新制定門第序列標準主要是為了調整統(tǒng)治階層內部的關系，對于消弭族群間的矛盾并非是直接和主要的作用，排除B項；門閥政治在魏晉時期已經存在，孝文帝此舉并非是為了確立一種全新的門閥政治秩序，而是出于鞏固自身統(tǒng)治的需要對其進行調整，排除C項；重新制定門第序列標準并非重點在于完善官僚選拔制度，其出發(fā)點更多是從政治統(tǒng)治的角度考慮，排除D項。故選A項。4.唐代中后期，江南地區(qū)形成了“以揚州為區(qū)域中心城市，以蘇州、杭州、越州為次級區(qū)域中心城市，以一般州府所在地為三級區(qū)域中心城市，以縣城為四級區(qū)域中心城市，以新興的鎮(zhèn)市和草市為第五級區(qū)域中心城鎮(zhèn)的五級城市體系”。這一城市體系的形成反映了江南地區(qū)（）A.地方政府行政效率得到提升 B.城市的經濟職能得到了加強C.區(qū)域內產業(yè)的分工和專業(yè)化 D.社會群體間流動性日益增強【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是唐朝后期（中國）。據題意可知，唐朝后期，江南地區(qū)形成了規(guī)模較為龐大的城市群，城市群的出現說明江南地區(qū)的經濟得到發(fā)展，城市的經濟職能也得到增強，B項正確；出現了規(guī)模較為龐大的城市群并不能說明地方政府的行政效率提升和區(qū)域內產業(yè)形成分工和專業(yè)化，排除AC項；僅根據城市群的出現也不能說明社會群體間的流動性日益增強，排除D項。故選B項。5.金代初年，朝政由皇帝和少數國相級別的貴族共同討論決定。金熙宗時期，改前殿聽政為主要奏事方式：皇帝前殿聽取奏事官對軍國大事的跪奏，陪奏官則陪奏待命。這一調整（）A.保證了政治穩(wěn)定運行 B.強化了皇帝的政治權威C.提高了官員文化素養(yǎng) D.減少了政府決策的失誤【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是金朝時期（中國）。據題意可知，金朝時期，朝政的處理由皇帝與貴族共同決定到皇帝獨自聽取跪奏，由此強化了皇帝的權威和地位，B項正確；這一調整主要是提升了皇帝的權威但并不一定能夠保證政治穩(wěn)定運行，更不一定提高官員的文化素養(yǎng)，排除AC項；這一調整下皇帝獨自做出決策，反而有可能增加政府決策的失誤，排除D項。故選B項。6.宋代士大夫在詩歌創(chuàng)作中，很多俗曲“其言至俚”“街巷鄙人多歌”，備受士大夫的青睞。蘇東坡對“街談市語”，“全不揀擇，入手便用。如街談巷說，鄙俚之言，一經坡手，似神仙點瓦礫為黃金，自有妙處”。這可用來說明宋代（）A.市民文化成為社會主流文化 B.士大夫與平民審美旨趣趨同C.商品經濟發(fā)展影響文學風格 D.理學世俗化推動文化的創(chuàng)新【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是宋朝時期（中國）。根據材料內容可知，宋代的詩歌創(chuàng)作中出現了世俗化的傾向，一些市井俗曲成為士大夫詩歌創(chuàng)作的素材。而之所以出現這種情況，主要是得益于商品經濟的發(fā)展，世俗文化得到發(fā)展，C項正確；宋朝時期，世俗文化雖然得到發(fā)展，但并沒有成為社會主流文化，排除A項；“趨同”的說法不符合史實，排除B項；材料反映的是世俗文化的影響，并沒有體現理學的世俗化，排除D項。故選C項。7.清代，蘇州布商發(fā)放布匹，委托包頭（坊長）在踹坊進行。包頭租賃房屋，置備生產設備，同時管理外來踹工，踹匠的工資由布商字號交踹坊包頭支付。這反映了清代（）A.資本主義萌芽的產生與發(fā)展 B.封建人身依附關系強化C.城鄉(xiāng)經濟存在著互動與聯系 D.商人資本滲入生產環(huán)節(jié)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：清代（中國）。根據材料“商人資本滲入生產環(huán)節(jié)”，布商發(fā)放布匹，委托包頭管理踹坊和踹匠，并支付工資，這表明商人的資本不僅僅用于購買和銷售商品，還參與到了生產過程中的組織和管理環(huán)節(jié)，充分體現了商人資本滲入生產環(huán)節(jié)，D

項正確；資本主義萌芽的顯著標志是出現雇傭關系以及手工工場。在題目中，雖然有布商、包頭和踹匠的分工協作，但這種關系還比較簡單，不能明確認定為資本主義萌芽的充分發(fā)展，排除

A

項；材料中并未體現出踹匠對包頭或者布商有強烈的人身依附，踹匠的工資由布商交包頭支付，這更傾向于一種經濟上的契約關系，而非封建人身依附關系的強化，排除

B

項；題干主要講述的是布商在城市，踹坊在鄉(xiāng)村，但是對于城鄉(xiāng)之間具體的經濟互動與聯系描述并不充分，排除C項。故選D項。8.1775年，乾隆皇帝宣稱明末殉節(jié)之人忠義品格值得嘉獎，下令“一體旌謚”。次年，乾隆帝下旨編纂《明朝殉節(jié)諸臣錄》。該書先是加入大量死于民變的官員事跡，其后又加入明初“靖難之變”的殉節(jié)者。這些做法旨在（）A.強化傳統(tǒng)的忠君思想 B.削弱沿海地區(qū)反清勢力C.總結明清易代的教訓 D.完善儒家綱常倫理觀念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是清朝時期的中國。根據材料結合所學知識可知，“殉節(jié)之人”、“死于民變”的官員多是對于君主忠誠的官員，所以乾隆皇帝表彰這些官員是為了強化傳統(tǒng)的忠君思想，A項正確；乾隆皇帝之所以表彰這些官員是為了強化忠君思想，并不是為了削弱反清勢力，排除B項；乾隆皇帝表彰這些官員是為了強化傳統(tǒng)的忠君思想，與總結明清易代教訓無關，排除C項；乾隆皇帝嘉獎明末殉節(jié)之人忠義品格不能完善儒家綱常倫理觀念，排除D項。故選A項。9.有學者在研究鴉片戰(zhàn)爭的影響時稱：魏源著《海國圖志》時，其主旨也不是基于“自強”之需……是立足于應對上的計謀與方策，所謂“馭外夷者”的“兵謀”而已，即“以守為攻，以守為款，用夷制夷”。該學者的研究從側面反映出鴉片戰(zhàn)爭后（）A.士人階層的學術研究領域發(fā)生轉變 B.西方侵略引發(fā)了國人的深刻反思C.地主階級對西方侵略認識日益深入 D.士大夫依然堅守夷夏有別的思想【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是近代中國。據題意可知，該學者認為魏源的《海國圖志》的主旨并不是真正為了自強，其本質還是為了迎合統(tǒng)治階層的需要，宣揚夷夏觀念，由此可從側面反映出鴉片戰(zhàn)爭后士大夫階層依然堅守夷夏有別的思想，D項正確；該學者僅評價了魏源的《海國圖志》，據此不足以說明士人階層的學術研究領域發(fā)生轉變，排除A項；該學者的研究說明西方侵略并未真正引發(fā)國人的反思，排除B項；當時國人并未對西方的侵略進行深刻反思，地主階級也就不可能對西方侵略的認識日益深入，排除C項。故選D項。10.下圖所示為1867——1895年中國棉紗、棉布進出口指數（以1872年為100）變化情況。對圖中信息解讀合理的是，這一時期（）A.中國自然經濟解體日益加速 B.列強放松了對華經濟侵略C.土布已占據國內棉布主要市場 D.西方棉布喪失了競爭優(yōu)勢【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是近代中國。根據圖示內容可以看出，從1867年到1895年，中國進口的棉紗和棉布指數不斷上升，土布出口的指數也在上升，說明中國與世界市場的聯系越來越緊密，從而導致了自然經濟解體的加速，A項正確；列強放松對華侵略是在一戰(zhàn)期間，排除B項；圖示內容反映的是土布出口，并不能說明土布占據國內棉布的主要市場，排除C項；“喪失了競爭優(yōu)勢”的說法無從體現，排除D項。故選A項。11.1940年，陜甘寧邊區(qū)某農村婦女在當選村長后向群眾保證：“你們大家伙兒選上俺，俺就努力地辦吧！不過，今后大家伙兒都得認真辦事，可不能把公事馬虎，就是被選的委員和代表一樣，要負起責任。”這反映出邊區(qū)（）A.工農民主政權日益鞏固 B.實現了基層政權的自治C.民眾政治覺悟得到提升 D.人民民主權利得到擴大【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是近代中國。據題意可知，陜甘寧邊區(qū)的村長由群眾選舉，而當選的村長也保證為人民服務，由此說明民眾的政治覺悟得到提升，C項正確；陜甘寧邊區(qū)的政權性質不是工農民主政權，排除A項；材料內容反映的不是基層政權自治，排除B項；材料中沒有比較信息，“擴大”的說法無從體現，排除D項。故選C項。12.1955年10月，中國國際貿易促進委員會在日本舉行中國商品展覽會前夕，展覽會廣告登上了日本主流媒體《讀賣新聞》（如圖）。這表明當時（）A.中日兩國外交關系逐漸改善 B.中國利用民間渠道拓展外交空間C.資本主義陣營內部出現分化 D.西方對華孤立政策開始走向失敗【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1955年（中國）。中國國際貿易促進委員會在日本舉行中國商品展覽會，并在日本主流媒體《讀賣新聞》上做廣告，這是通過民間的經濟交流和宣傳活動來加強與日本的聯系，是利用民間渠道來拓展外交空間的一種方式，B

項正確；在

1955

年，中日兩國的官方外交關系尚未實現根本性的改善，排除

A

項；

材料中主要講述的是中國在日本舉行商品展覽會的相關內容，并沒有直接體現資本主義陣營內部的分化情況，C

選項與材料關聯不大，排除C項；材料重點是中國在日本的活動，不能直接得出西方對華孤立政策開始走向失敗的結論，排除D項。故選B項。

13.古埃及早王朝時代，新王即位要舉行加冕禮，典禮往往選擇在代表萬物開始的某一天舉行，而國王以神人雙性的身份出現在百姓面前，以神性的身份出現的國王頭戴白冠，以人性的身份出現的國王頭戴紅冠。這反映出當時的埃及（）A.神權高于王權 B.農耕經濟色彩濃厚C.專制權力膨脹 D.政治與宗教相結合【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是古代埃及。據題意可知，埃及的法老具有神人雙性，國王既具有宗教身份，又擁有王權，所以體現了政治與宗教的結合，D項正確；法老具有神人雙性的特點，并無法體現出神權與王權之間的地位高低，排除A項；材料內容和農耕經濟無關，排除B項；材料主要反映了埃及的政治特色，并不能說明專制權力膨脹，排除C項。故選D項。14.1765年英國《印花稅法》通過后，幾乎所有英屬北美殖民地抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來的經濟后果，而是直接把它歸為自由和權利問題。英國根本無權向殖民地征稅，如果強行征稅，就是對殖民地居民財產權利的嚴重侵犯，必將導致自由的喪失。這表明當時的英屬北美殖民地（）A.較少遭受英國的經濟掠奪 B.民主權利意識開始覺醒C.未能看清殖民侵略的本質 D.深受西歐啟蒙運動影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據題干設問詞可知，本題是本質題。時空是18世紀中后期的英屬北美殖民地。據材料可知，1765年英國《印花稅法》通過后，幾乎所有英屬北美殖民地的抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來的經濟后果，而是直接把它歸為自由和權利問題。英國根本無權向殖民地征稅，如果強行征稅，就是對殖民地居民財產權利的嚴重侵犯，必將導致自由的喪失。這表明當時的英屬北美殖民地深受西歐啟蒙運動影響，D項正確；材料強調的是英國對北美殖民地的掠奪（通過稅收的方式），A項說法不符題意，排除A項；材料強調“英國根本無權向殖民地征稅，如果強行征稅，就是對殖民地居民財產權利的嚴重侵犯，必將導致自由的喪失”，并未涉及民主權利意識的內容，排除B項；材料強調的是英國對北美殖民地的征稅，侵犯了殖民地居民財產權和自由權利，殖民地人民看到了英國侵略的本質，C項說法錯誤，排除C項。故選D項。15.下表所示為20世紀六七十年代新加坡雙語政策的部分內容。據此可知，新加坡的雙語政策（）法案主要內容《1965年新加坡共和國獨立法》馬來語、華語、泰米爾語（新加坡當地族群之一的母語）和英語是新加坡的四種官方語言：國語應為馬來語，并應以羅馬文字書寫1979年《吳慶瑞報告書》以英文為第一語文，母語為第二語文（華文、馬來文及泰米爾文，視學校本身沿革而定，招生時不限定種族）A.推動了國際教育交流與合作 B.順應了多元文化發(fā)展的需要C.動搖了西方文化的霸權地位 D.降低了移民群體的適應成本【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀六七十年代（新加坡）。從材料中可以看出，新加坡規(guī)定馬來語、華語、泰米爾語和英語都是官方語言，并且在

1979

年的政策中以英文為第一語文，母語為第二語文，還視學校本身沿革而定，招生時不限定種族。這充分考慮到了新加坡當地多種族、多語言的文化特點，順應了多元文化發(fā)展的需要，能夠促進不同族群之間的交流與融合，

B項正確；國際教育交流與合作在材料中并未有直接的體現，材料主要強調的是新加坡國內對于語言政策的規(guī)定，而非與國際教育交流相關的內容，排除A

項；材料中并沒有提及新加坡的雙語政策對西方文化霸權地位產生了動搖，無法得出這一結論，排除

C項；材料重點強調的是對多種語言的重視和安排，以適應多元文化的發(fā)展，而不是側重于降低移民群體的適應成本，排除

D

項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.[海上貿易與文明交流]材料一宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵貿易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿易及重要物資外流，仍實施以防范和限制為主的管理制度。如宋朝政府對遼、金、交趾等，禁通海上貿易；禁止中國商船擅自搭載外國人入宋；禁運銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易；等等。因以上諸般禁防，宋政府禁止舶船私自出海，“自來有市舶處，不許私發(fā)番船”。凡船出海貿易，皆須申請公憑，經市舶司檢驗，對于出港不經檢驗而無公憑者，“許諸色人告捉，船物沒官”。而對于商船從哪個港口出發(fā)，從哪個港口返航，皆有限定?！幾圆芗引R《宋代的交通形勢與制度》材料二南宋對外貿易交通路線圖史載，南宋“又自置市舶于浙、于閩、于廣，舶商往來，錢寶所由以泄”，當時有大臣認為，“藩舶巨艘……販于中國者皆浮靡無用之異物，而泄于外夷者，乃國家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計矣”。為此，南宋政府屢次禁止銅錢出境。嘉定十二年（1217年），認為“以金銀博買，瀉之遠夷為可惜。乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”。——摘編自袁超《魏晉至唐宋時期海上絲綢之路對外貿易進出口商品種類的轉變》（1）根據材料并結合所學，指出宋代海上貿易相較漢朝時的變化，以及相應的管理機構設置。（2）根據材料并結合所學，分析中國古代海上貿易路線長期繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）變化：海上絲綢之路貿易路線進一步擴展；嚴格控制重要物資的進出口；防止錢幣及貴金屬外流。管理機構：設置了市舶司等專門機構。（2）原因：中國古代絲綢、茶葉等物品的海外市場廣闊；海外貿易具有巨大的利潤空間；中國航海和造船技術不斷發(fā)展；宋代海上貿易成為主要的對外貿易形式；政府對經濟政策的調整和靈活運用?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比、特點類材料分析題，時空是宋代中國。變化：根據材料“仍實施以防范和限制為主的管理制度”可知嚴格控制重要物資的進出口；根據材料“禁運銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易”可知防止錢幣及貴金屬外流；根據所學知識可知海上絲綢之路貿易路線進一步擴展。管理機構：根據材料“自來有市舶處，不許私發(fā)番船”和所學知識可知設置了市舶司等專門機構?！拘?詳解】本題是原因類材料分析題，時空是古代中國。原因：根據材料“宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵貿易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿易及重要物資外流，仍實施以防范和限制為主的管理制度”可知政府對經濟政策的調整和靈活運用；根據材料“藩舶巨艘……販于中國者皆浮靡無用之異物，而泄于外夷者，乃國家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計矣”可知海外貿易具有巨大的利潤空間；根據材料“乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”和所學知識可知中國古代絲綢、茶葉等物品的海外市場廣闊；結合所學知識可知中國航海和造船技術不斷發(fā)展；宋代海上貿易成為主要的對外貿易形式。17.[新型社團與政治近代化]材料一——據王爾敏《晚清政治思想史論》整理材料二甲午中日戰(zhàn)爭后，關心國事的士人為新型社團尋找合法性時，認為清末社團完全不同于傳統(tǒng)社會中的文人組織，即“自無所謂沿襲”。這些有章程、宗旨、專門旨趣、會員繳納會費的新型社團，本質上“實襲西洋體制”。這些士人列出1895年至1911年成立，由知識分子（紳士）組成的148個維新社團組織，并總結這些學會的宗旨是：“于文化觀點，極尊尚儒術經學：護衛(wèi)本位文化。于政治態(tài)度，則尚變法，求富強，重經世致用。于學術理想，則講究格致之學，推廣西方知識，而有興辦學堂，創(chuàng)設圖書館、博物院之熱忱。于社會風氣，則崇質簡，務實際，尚平等，并倡禁鴉片纏足等陋習?！薄幾越鹩^濤、劉青峰《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（1）根據材料并結合所學，概括甲午中日戰(zhàn)爭后晚清新型社團的特征。（2）根據材料并結合所學，分析甲午中日戰(zhàn)爭后晚清新型社團發(fā)展的背景。【答案】（1）特征：與政治局勢密切相關；組織形式和宗旨呈現出多樣化；受西方體制影響；大多以改革為目標；許多社團帶有強烈的政治色彩。（2）背景：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗激發(fā)了知識分子群體的覺醒（民族危機加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?；清末社會矛盾尖銳，官僚腐敗，經濟面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題，時空是近代（中國）。特征：根據材料二“關心國事的士人為新型社團尋找合法性”可知與政治局勢密切相關；根據材料二“這些有章程、宗旨、專門旨趣、會員繳納會費的新型社團，本質上‘實襲西洋體制’”可知受西方體制影響；根據材料二“這些士人列出1895年至1911年成立，由知識分子（紳士）組成的148個維新社團組織”可知組織形式和宗旨呈現出多樣化；根據材料二“于政治態(tài)度，則尚變法，求富強，重經世致用”可知大多以改革為目標；許多社團帶有強烈的政治色彩。小問2詳解】本題是背景類材料分析題，時空是近代（中國）。背景：根據材料內容和所學知識可從當時的大背景、思想解放、政府實力、階級矛盾等角度去思考，具體分析可得：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗激發(fā)了知識分子群體的覺醒（民族危機加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?；清末社會矛盾尖銳，官僚腐敗，經濟面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。18.[法國大革命與社會教化]材料一雅各賓派（法國政治派別，資產階級激進派）認識到，要建立道德理想國，需要把整個社會變成一個大學校，通過報刊、文藝等多種形式，把道德教育貫穿于日常生活中。為此，1793年國民公會投入大量人力和財力，設置了由知識精英組成的“國民教育委員會”，全面鋪開新人教化。一大批不符合革命道德的報刊被停刊，《山岳派日報》《鐵嘴報》等少數報刊成為政府道德教化的重要工具。雅各賓派還大力發(fā)展圖書、檔案、博物館等事業(yè)，但對館藏圖書進行嚴格審查，以免含有不道德內容的“毒草”流傳。政府嚴禁有傷道德風化的戲曲上演，鼓勵弘揚革命主旋律的文藝創(chuàng)作?！幾猿虧h大《西方憲政史論》材料二自大革命爆發(fā)起，法國民眾在愛國熱情和革命情緒的驅使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術品，這種自發(fā)行為一直存在。國民公會既鼓勵這種帶有強烈自由、平等傾向的舉動，又對之憂心忡忡，屢次頒布法令保護文化遺產。1795年，布瓦西·丹格拉代表十一人委員會發(fā)表講話，提倡納稅選舉制，并認為有產者才能享有政治權利。在丹格拉的講話中，依然不乏“美德”的身影，但其含義卻指向了維護法律和秩序，為此不惜在國民中制造區(qū)隔。以公民美德和公民身份來界定政治權利的政治話語逐漸消退?！幾匀~樹彬《美德與革命：法國大革命中的德性政治》（1）根據材料一，指出法國雅各賓派執(zhí)政時期國民公會施行道德教化的目的。（2）根據材料并結合所學，概括1795年法國國民公會對內統(tǒng)治政策的變化，并予以評價?！敬鸢浮浚?）目的：維持革命的意識形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會價值觀；推動社會穩(wěn)定和革命理想的實現；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會。（2）變化：從激進轉向保守：從強調平等主義轉向維護財產和秩序；限制政治參與：政治權力向有產者集中；政策更加注重維護法律和社會秩序。評價：有助于恢復社會秩序；減少革命后的社會動蕩；背離了大革命初期的平等理想；加劇了階級矛盾。【解析】【小問1詳解】本題是影響類材料分析題，時空是近代法國。法國雅各賓派執(zhí)政時期國民公會施行道德教化的目的根據“要建立道德理想國”、“一大批不符合革命道德的報刊被?？?，《山岳派日報》《鐵嘴報》等少數報刊成為政府道德教化的重要工具。”、“政府嚴禁有傷道德風化的戲曲上演，鼓勵弘揚革命主旋律的文藝創(chuàng)作”等信息可知，主要是為了維持革命的意識形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會價值觀；推動社會穩(wěn)定和革命理想的實現；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會?！拘?詳解】本題是特點類、認識類材料分析題，時空是近代法國。1795年法國過敏工會對內統(tǒng)治政策變化根據“自大革命爆發(fā)起，法國民眾在愛國熱情和革命情緒的驅使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術品，這種自發(fā)行為一直存在”、“以公民美德和公民身份來界定政治權利的政治話語逐漸消退”并結合所學內容可知，主要是從激進轉向保守：從強調平等主義轉向維護財產和秩序；限制政治參與：政治權力向有產者集中；政策更加注重維護法律和社會秩序。根據“但其含義卻指向了維護法律和秩序，為此不惜在國民中制造區(qū)隔”并結合所學內容可知，這種變化有助于恢復社會秩序；減少革命后的社會動蕩；背離了大革命初期的平等理想；加劇了階級矛盾。19.[中國式現代化]材料從大歷史的全球比較視野來看，現代化是人類文明不斷進步的歷程。新中國成立后，中國共產黨經過艱辛探索，走出了一條中國式現代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國式現代化逐步完成了多重超越。層面主旨主要內涵第一重超越從計劃到市場，對蘇聯發(fā)展模式的超越新中國成立之初，從新民主主義經濟逐步轉變?yōu)樯鐣髁x計劃經濟；改革開放以后，由社會主義計劃經濟逐步轉變?yōu)樯鐣髁x市場經濟第二重超越中國式現代化對西方資本主義的超越承認和利用資本、防控和駕馭資本并舉。社會主義現代性與資本主義現代性的區(qū)別不在于存在不存在資本、市場經濟，而在于以什么為解決社會問題的最高標準，以資本為最高標準的是資本現代性，以人的發(fā)展為最高標準原則的是社會主義現代性第三重超越中國式現代化對“現代化=西方化”路徑的超越中國共產黨帶領人民探索出來的中國式現代化道路，既尊重人類現代文明的共同特征，尊重人類現代化的發(fā)展規(guī)律，也有基于自己國情的鮮明特色加速社會生產力發(fā)展和整個社會全面進步的考量——摘編自張占斌《從比較視野看中國式現代化對傳統(tǒng)現代化理論與實踐的多重超越》上述三重超越中任選一重或多重，結合所學知識，自擬論題，展開論述。（要求：觀點正確，史論結合，表述成文。）【答案】示例一論題：中國共產黨的現代化理論不斷深化。闡述：1953年，面對較為惡劣的國際環(huán)境，中國共產黨提出實現社會主義工業(yè)化，并建立和鞏固現代化的國防，適應了當時形勢變化的需要。1956年三大改造基本完成，1957年“一五”計劃超額完成，1964年“四個現代化”正式提出。1982年，中共十二大提出了實現小康社會的奮斗目標，逐步實現工業(yè)、農業(yè)、國