2024年高等教育文學(xué)類自考-00730中外音樂史考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育文學(xué)類自考-00730中外音樂史考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.大同樂會(huì)于1921年在上海正式成立，致力于傳統(tǒng)樂器的繼承和改良，開始探索新型民族管弦樂隊(duì)的創(chuàng)建，組成了一個(gè)有32人編制的民族樂隊(duì)，基本上分為吹、彈、拉、打四組。2.《樂書要錄》是一部通俗性的樂律理論專著，成書于久視元年（700年），武則天77歲時(shí)召集著作郎元萬頃等編撰。對(duì)了解唐代樂律宮調(diào)有重要價(jià)值。3.唐代琴家曹柔改進(jìn)后的古琴譜稱為（）。4.清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》是（）創(chuàng)作的。A、蕭友梅B、王光祈C、黃自D、青主5.通過隋唐燕樂的輝煌成就，對(duì)我們現(xiàn)今如何吸取借鑒西方音樂有何啟示？6.流行于宋元時(shí)期，以唱南曲為主的一種戲曲形式是（）。7.（）為了強(qiáng)調(diào)歌詞中的某個(gè)重要詞匯或插入一些解釋性句子，人們將格里高利圣詠旋律加以擴(kuò)展，插入新的旋律片段。A、繼續(xù)詠B、附加段C、宗教戲劇8.“新律”是我國(guó)魏晉時(shí)期律學(xué)家（）的律學(xué)成就。9.20世紀(jì)二十年代以來，蘇州彈詞出現(xiàn)了哪些新的流派？10.《廣陵散》產(chǎn)生于東漢末年，流傳于魏晉，所表現(xiàn)的內(nèi)容，大多被認(rèn)為是與蔡邕《琴操》中所記述的《聶政刺韓王》一曲有關(guān)。11.（）善于歌唱和創(chuàng)作，他根據(jù)西域音樂創(chuàng)作出“新聲二十八解”，這是汲取西域音樂的精華進(jìn)行創(chuàng)作的最早記錄。A、萬寶常B、鄭譯C、李延年12.老子是一位原始的唯物主義者，他主張“道法自然”。認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”13.樂府是在（）時(shí)期建立的。A、秦B、漢C、魏晉14.法國(guó)14世紀(jì)的“新藝術(shù)”主要代表人物是（）A、蘭迪尼B、佩羅坦C、馬肖15.京劇《鎖麟囊》是（）的代表劇目。A、梅派B、程派C、荀派16.富有激情、質(zhì)樸剛健的京劇“麒派”唱腔的代表人是（）。A、程硯秋B、周信芳C、梅蘭芳D、尚小云17.（）創(chuàng)作的《邀舞》是浪漫主義鋼琴音樂中的一首杰作，樂曲描繪了舞會(huì)前相互結(jié)識(shí)、交往、邀舞的生動(dòng)過程。這首鋼琴作品后由柏遼茲改編為管弦樂曲，得到了更廣泛的流傳。A、韋伯B、勃拉姆斯C、瓦格納18.穆索爾斯基的旋律寫作相當(dāng)出色，最精彩的作曲技法是配器。19.黃自根據(jù)唐朝詩人白居易的同名長(zhǎng)詩創(chuàng)作了我國(guó)第一部清唱?jiǎng)。ǎ@是他唯一的一部大型聲樂曲。A、《長(zhǎng)生殿》B、《長(zhǎng)恨歌》C、《浣紗女》20.我國(guó)最早一部具有較完整體系的音樂美學(xué)理論著作是（）。A、《陳旸樂書》B、《詞源》C、《樂記》D、《樂府傳聲》21.《缽頭》，又叫《撥頭》，表現(xiàn)西域一胡人，因其父被猛獸所吞食，故上山尋獸，為父報(bào)仇的故事。表演者披發(fā)素衣，面部有哭啼之狀，非常悲哀。這是（）戲的代表劇目。A、百戲B、參軍戲C、歌舞戲22.格里格無論在音樂創(chuàng)作的思想理論和實(shí)踐上都為俄羅斯民族樂派的發(fā)展指引了道路23.在我國(guó)民間音樂中，持續(xù)使用到20世紀(jì)中葉的傳統(tǒng)記譜法是（）。A、減字譜B、文字譜C、工尺譜D、俗字譜24.中國(guó)的多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作中最具代表性的作品是李叔同的三部合唱《春游》。25.六代樂舞又稱“六舞”，是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴享活動(dòng)的六部樂舞，被后世儒家奉為（）的最高典范。A、雅樂B、俗樂C、宮廷音樂26.（）是亨德爾除歌劇之外最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域。A、協(xié)奏曲B、受難樂C、交響曲D、清唱?jiǎng)?7.下列音樂家中哪些是學(xué)堂樂歌的代表人物？（）A、李叔同B、趙元任C、沈心工D、蕭友梅E、曾志忞28.《溪山琴?zèng)r》一書是由明末清初著名琴家徐上瀛所著。它是一部全面而系統(tǒng)地論述古琴表演藝術(shù)理論的美學(xué)專著，是古琴美學(xué)思想的集大成者，它對(duì)琴樂表演藝術(shù)作了相當(dāng)細(xì)致而深入的論述與歸納。29.隨著音樂風(fēng)格的成熟，理查·施特勞斯的和聲運(yùn)用越來越大膽，其和弦往往建立在四度疊置之上。后期在神智學(xué)信仰影響下，他在作品中設(shè)計(jì)采用了“神秘和弦”。在《第五交響曲》（普羅米修斯·火之詩）中，他不僅在龐大的樂隊(duì)編制中加入了鋼琴和無詞合唱，還使用了“色彩鍵盤”將不同色彩投射于置于舞臺(tái)的幕布上，將光色、音樂、戲劇和宗教融為一體。30.宋雜劇與元雜劇有何區(qū)別跟聯(lián)系？31.簡(jiǎn)述中國(guó)二十世紀(jì)上半葉城市小調(diào)的發(fā)展。32.從中世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂和節(jié)奏體系的形成與發(fā)展看中世紀(jì)宗教音樂世俗化、專業(yè)化的發(fā)展傾向。33.“俄羅斯音樂之父“是指（）。A、鮑羅丁B、穆索爾斯基C、居伊D、格林卡34.簡(jiǎn)述德彪西的藝術(shù)風(fēng)格及其主要作品。35.被稱為“圓舞曲之父”的是（）。A、老施特勞斯B、小施特勞斯C、肖邦D、李斯特36.充分體現(xiàn)了瓦格納樂劇觀點(diǎn)的作品是《羅恩格林》和《尼泊龍根的指環(huán)》37.粵曲流傳于珠江三角洲一帶，由粵劇過場(chǎng)音樂和烘托表演用的小曲發(fā)展成獨(dú)立演奏的器樂曲。早期樂曲音符較疏、節(jié)奏也少變化。后經(jīng)過演奏家們的改編創(chuàng)作，使旋律流暢、輕快，出現(xiàn)多種裝飾音型，富有較強(qiáng)的娛樂性。曲調(diào)來源除粵曲外，還吸收古代詞曲及其他樂曲。前期伴奏樂器以二弦為主，后期以高胡為主。38.蕭友梅一生對(duì)中國(guó)音樂的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)？39.唐宋兩代盛行的一種戲劇表演形式是（）。A、俳優(yōu)B、角抵戲C、參軍戲D、南戲40.（）的《十二平均律鋼琴曲集》被后人譽(yù)為“鋼琴家的《舊約全書》”。A、舒伯特B、貝多芬C、肖邦D、巴赫41.談一談你對(duì)浪漫主義時(shí)期“綜合藝術(shù)”的思考。42.古希臘音樂文化對(duì)后世有那些影響？43.在舒曼虛構(gòu)的向庸夫俗子作斗爭(zhēng)的“大衛(wèi)同盟”中有三個(gè)主要盟員中（）富于革命精神，熱情豪放、憤世嫉俗而又神經(jīng)質(zhì)。A、弗洛列斯坦B、約瑟比烏斯C、拉羅44.（）與曾孝谷等人在日本創(chuàng)辦了我國(guó)最早的話劇團(tuán)體“春柳社”。A、李叔同B、沈心工C、曾志忞D、蔡元培45.輝煌的復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格，形成了文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)調(diào)發(fā)展的又一范例，即雙重合唱的復(fù)調(diào)音樂，這就是（）風(fēng)格特征。A、勃艮第樂派B、威尼斯樂派C、弗蘭德樂派46.為什么亨德爾的歌劇寫作受到挫折，它的歌劇有什么特點(diǎn)？并且簡(jiǎn)介他的清唱?jiǎng)?chuàng)作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)介《彌賽亞》。47.樂器“缶”的制作材料屬于（）。A、革B、土C、石D、竹48.什么是秧歌?。垦砀柽\(yùn)動(dòng)是怎樣產(chǎn)生的？有哪些重要的作品？49.巴洛克時(shí)期法國(guó)歌劇的代表人是（）和（）。50.下列我國(guó)宋代詞作家中擅長(zhǎng)自度曲的是（）。A、沈括B、辛棄疾C、李清照D、姜夔51.舒伯特最重要的創(chuàng)作領(lǐng)域是（）。A、交響音樂B、歌劇C、藝術(shù)歌曲D、鋼琴曲52.巴赫的《馬太受難樂》是由（）于1829年首先發(fā)掘，并親自指揮上演的。A、門德爾松B、伯遼茲C、李斯特D、瓦格納53.王光祈是我國(guó)現(xiàn)代音樂學(xué)的奠基人，是亞洲第一位在比較音樂學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究與著述的人。54.簡(jiǎn)述左翼音樂運(yùn)動(dòng)的開展。55.簡(jiǎn)介理查·斯特勞斯交響詩的寫作風(fēng)格并舉出兩部代表作。56.在天主教反宗教改革時(shí)期，對(duì)音樂發(fā)展起重要影響作用的是意大利作曲家帕萊斯特里那。他的宗教音樂風(fēng)格被一批作曲家所繼承，形成（）A、威尼斯樂派B、尼德蘭樂派C、羅馬樂派57.最早的復(fù)調(diào)音樂被稱為（）。A、奧爾加農(nóng)B、狄斯康特C、克勞蘇拉D、康都克特58.《無詞歌》的創(chuàng)始人是（）。59.斯美塔那是挪威民族樂派的奠基人。60.巴托克不模仿任何一種當(dāng)時(shí)已被接受的音樂創(chuàng)作傾向，而采取借鑒、吸收的態(tài)度形成了個(gè)性創(chuàng)作的民間音樂風(fēng)格。其中舞?。ǎ┦亲罹叽硇缘淖髌?。A、《藍(lán)胡子公爵的城堡》B、《獻(xiàn)給孩子們》C、《神奇的滿大人》61.十二律產(chǎn)生的方法最早的記載是（）中的“三分損益法”。A、《管子地員篇》B、《樂記》C、《夢(mèng)溪筆談》D、《中原音韻》62.簡(jiǎn)述二十世紀(jì)上半葉中國(guó)留學(xué)生對(duì)音樂文化交流的貢獻(xiàn)。63.門德爾松對(duì)德國(guó)音樂事業(yè)有什么貢獻(xiàn)？64.我國(guó)古代音樂史上七部樂、九部樂、十部樂等樂部，設(shè)立于（）時(shí)期。A、宋元B、隋唐C、秦漢D、魏晉65.舒柏特根據(jù)繆勒的兩部浪漫主義組詩創(chuàng)作了聲樂套曲《美麗的磨房女》和（）。它們是由一些結(jié)構(gòu)各自獨(dú)立，情節(jié)上相互有一定聯(lián)系的歌曲組成。A、《冬之旅?》B、《鱒魚》C、《菩提樹》66.《蕭韶》是（）時(shí)期宗教性的樂舞。A、舜B、禹C、堯67.清商樂主要由（）和（）組成。68.海頓是如何確立交響曲模式的？69.威爾第晚期的兩部歌劇《奧賽羅》達(dá)到歌劇創(chuàng)作爐火純青的境地，此作品是300年來意大利悲劇性歌劇的總結(jié)，而《法爾斯塔夫》成為意大利著名喜歌劇之一。70.廣東音樂《步步高》的作者是（）A、柳堯章B、嚴(yán)老烈C、呂文成71.創(chuàng)辦于1927年11月的，我國(guó)第一所音樂學(xué)院是（）。72.請(qǐng)解釋什么是“亂”？73.（）是文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的音樂家。A、奧克岡B、拉索C、若斯坎74.巴洛克時(shí)期出現(xiàn)了一種新的鍵盤樂器，即現(xiàn)在的（）。75.為什么說宋元說唱音樂已由發(fā)展走向成熟？76.《聲無哀樂論》集中體現(xiàn)了魏末文人（）的音樂思想。A、張炎B、嵇康C、沈括D、郭沔77.（）是由清代葉堂于乾隆五十七年編定，共14卷。譜中收有昆曲單折戲、部分折子戲和散曲諸宮調(diào)等300余出，另有《玉茗堂四夢(mèng)》曲譜8卷，《西廂記》2卷。是一本重要的戲曲譜集。A、《神奇秘譜》B、《九宮大成南北詞宮譜》C、《納書楹曲譜》78.“十二律”是（）逐漸形成的完整的十二個(gè)半音結(jié)構(gòu)。A、周代B、春秋戰(zhàn)國(guó)C、漢代79.《嘎達(dá)梅林》作者（），用交響詩的藝術(shù)形式表現(xiàn)了蒙古人民革命斗爭(zhēng)歷史中民族英雄嘎達(dá)梅林的故事，反映了人民群眾對(duì)這位民族英雄的懷念了崇敬。A、彭修文B、辛滬光C、陸春齡80.中世紀(jì)綜合性的世俗音樂，有代表性的可首推的是（）。A、神秘劇B、奇跡劇C、禮儀劇D、喜歌劇81.《詞源》是研究古代（）和宋詞音樂的重要文獻(xiàn)資料。A、樂器B、樂律C、戲曲82.（）根據(jù)博馬舍的話劇劇本改編而成，題材具有現(xiàn)實(shí)意義。作品無情的揭露也諷刺了貴族的無能與墮落，熱情歌頌了第三等級(jí)的機(jī)智。A、《費(fèi)加羅的婚禮》B、唐璜C、女人心83.早期復(fù)調(diào)音樂的形成與發(fā)展。84.歌劇《白毛女》藝術(shù)創(chuàng)作上有哪些特點(diǎn)？它對(duì)我國(guó)新歌劇創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？85.那不勒斯樂派初期重要的代表人物是D·斯卡拉蒂，他是一位多產(chǎn)的作曲家。86.趙元任的作品主要是獨(dú)唱歌曲和合唱歌曲，其中最著名的合唱歌曲是《海韻》等。他能結(jié)合中國(guó)語言的獨(dú)特規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，是探索中國(guó)民族化創(chuàng)作道路的重要先驅(qū)之一。詞作者是劉半農(nóng)。87.全國(guó)性的大劇種京劇形成于（）時(shí)期。A、西漢B、南北朝C、清朝D、元朝88.李映庚編于1905年的《軍樂稿》，是我國(guó)近代史上第一部完整的軍樂文獻(xiàn)。89.簡(jiǎn)述巴羅克時(shí)期的組曲。90.簡(jiǎn)述“徽漢合流”與京劇藝術(shù)的形成。91.簡(jiǎn)述我國(guó)古代樂籍制度。92.《白毛女》是中國(guó)歌劇創(chuàng)作史上一座閃光的里程碑，是我國(guó)第一部民族新歌劇。它開辟了一條探索西方歌劇民族化的道路。93.（）中國(guó)近代鋼琴教學(xué)奠基人A、齊爾品B、查哈羅夫C、李翠貞94.確立了18世紀(jì)古典協(xié)奏曲結(jié)構(gòu)原則的人是（）。A、莫扎特B、海頓C、斯卡拉第D、貝多芬95.比才最優(yōu)秀的歌劇作品是（），它代表著法國(guó)喜歌劇的最高成就。A、《茶花女》B、《卡門》C、《魔笛》D、《唐璜》96.（）一生自始至終提倡音樂。他認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”?！皹吩茦吩?，鐘鼓云乎哉?！睆?qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)功能，肯定音樂對(duì)于建立正常秩序、改造社會(huì)風(fēng)氣的作用。他的思想完全是從統(tǒng)治者的利益出發(fā)，并對(duì)其后儒家的音樂思想產(chǎn)生重大影響。A、孔子B、孟子C、荀子97.威爾第早期的歌?。ǎⅰ妒周娭械膫惏偷谌恕返茸髌分?，以歷史題材鼓舞了意大利人民爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)，其中的一些合唱成為革命時(shí)期廣泛傳唱的愛國(guó)歌曲。A、《阿依達(dá)》B、《納布科》C、《命運(yùn)的力量》98.宋人娛樂場(chǎng)所集中的地方稱為（）。A、勾欄B、大樂署C、均容直D、瓦舍99.聶耳創(chuàng)作的舞臺(tái)劇是《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》。100.聶耳歌曲創(chuàng)作的主要特征及歷史意義。第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：正確2.參考答案：正確3.參考答案：減字譜4.參考答案：C5.參考答案：1.簡(jiǎn)述什么是隋唐燕樂。（多部樂；坐、立部樂） 2.隋唐統(tǒng)治者對(duì)外族音樂兼容并包的態(tài)度。 3.我們現(xiàn)今應(yīng)借鑒西方音樂以求得自身的發(fā)展。6.參考答案：南戲7.參考答案：A8.參考答案：何承天9.參考答案：這時(shí)期在“俞調(diào)”和“馬調(diào)”兩種傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上形成的新的流派，最主要的有： “祁調(diào)”，祁連芳進(jìn)一步發(fā)展“俞調(diào)”委婉曲折的特點(diǎn)。 “徐調(diào)”，徐云志在“馬調(diào)”的基礎(chǔ)上吸收了“俞調(diào)”的因素，創(chuàng)立了所謂的糯米腔的“徐調(diào)”。 “蔣調(diào)”，蔣月泉以“馬調(diào)”、“周調(diào)”為基礎(chǔ)，吸收了京劇注意念白和“俞調(diào)”注重抒情的特點(diǎn)，創(chuàng)立了一種既能敘事又能抒情的，唱法自然，從容而又富于韻味的一種新腔。 到二十世紀(jì)四十年代以后，蘇州彈詞又派生了像楊振雄既高昂剛健又委婉纏綿的“楊調(diào)”，以及徐麗仙、朱雪琴等發(fā)展的“麗調(diào)”、“琴調(diào)”。10.參考答案：正確11.參考答案：C12.參考答案：正確13.參考答案：A14.參考答案：C15.參考答案：B16.參考答案：B17.參考答案：A18.參考答案：錯(cuò)誤19.參考答案：B20.參考答案：C21.參考答案：C22.參考答案：錯(cuò)誤23.參考答案：C24.參考答案：正確25.參考答案：A26.參考答案：D27.參考答案：A,C,E28.參考答案：正確29.參考答案：錯(cuò)誤30.參考答案：宋雜劇在劇本結(jié)構(gòu)、表演、音樂等方面與元雜劇有著明顯的不同。 1）宋雜劇的結(jié)構(gòu)是由艷段（表演情節(jié)較簡(jiǎn)單的尋常熟事）、正雜劇（表演較復(fù)雜的故事）、散段（又稱“雜扮”，是一種滑稽表演）三部分組成。宋雜劇已有固定的角色；副凈（裝傻發(fā)呆）、副末（專與副凈打趣逗樂）、孤（扮官吏）、旦（扮女性）等。宋雜劇還可分為兩類，一類是以對(duì)白為主的滑稽戲，音樂部分很少。一類是以歌舞為主的歌舞戲，以音樂貫串全劇。雜劇音樂吸收了唐宋大曲、法曲、唱賺、諸宮調(diào)以及各種流行詞曲的曲調(diào)。 2）元雜劇的結(jié)構(gòu)是一本四折（幕），有時(shí)加一個(gè)楔子。如果內(nèi)容龐大，可將幾本串聯(lián)起來表演。每折用相同宮調(diào)的若干曲牌組成，一本有四個(gè)不同的宮調(diào)，每折形成較為固定的曲牌聯(lián)綴形式。其表演是由曲（歌唱部分）、賓白（語言部分）、科（動(dòng)作表情）三部分組成。是一種以唱曲為主的戲曲，往往一人主唱。其音樂又稱北曲，屬曲牌體形式。曲牌來源于大曲、諸宮調(diào)、詞調(diào)等。其音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主要伴奏樂器有，鼓、笛、拍板和鑼等。 元雜劇是在宋雜劇基礎(chǔ)上積累和發(fā)展起來的。它的興盛與元代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素有著密切的聯(lián)系。31.參考答案：1）辛亥革命以來我國(guó)廣大城鄉(xiāng)曾涌現(xiàn)不少及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的新的城市小調(diào)或小調(diào)性的填詞歌曲，當(dāng)時(shí)也稱之為“時(shí)調(diào)小曲”，如《堅(jiān)持到底》、《孟姜女》等。這些作品的大多數(shù)思想性和藝術(shù)性都不高，但他們都是真實(shí)的反映部分城市群眾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、政治斗爭(zhēng)的看法，以及革命斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)各階層的影響。 2）這些新民歌和城市小曲雖然在內(nèi)容上與其原來的民歌有了明顯的變化，但它們?cè)谇{(diào)方面是同出一宗的，一個(gè)曲調(diào)常會(huì)被填上不同的歌詞，但在流傳過程中，由于歌詞不同，特別是方言聲韻的不同，曲調(diào)也會(huì)產(chǎn)生變化。同時(shí)在他們流傳的過程中，也給予各地的戲曲，說唱和民族器樂的發(fā)展以深刻的影響。 3）還出現(xiàn)了少數(shù)完全是新編的小調(diào)歌曲，如北京老音樂教師以古代女英雄花木蘭代父從軍的詩篇寫了一首小調(diào)性的歌曲《木蘭辭》；在“五卅”時(shí)期，楊蔭瀏又將在“五四”前后以元朝詩人撒都剌所作的《金陵懷古》填詞的一首古曲，改填以宋代民族英雄岳飛的詞《滿江紅》。；民歌（包括小調(diào)在內(nèi)）對(duì)這一時(shí)期的新的專業(yè)音樂創(chuàng)作，尤其對(duì)群眾性通俗音樂（如工農(nóng)歌曲、歌舞音樂、電影音樂等）的影響也比其他民間音樂品種的影響更為直接。 4）許多新音樂工作者也積極投入了有關(guān)民歌改編曲的創(chuàng)作。在當(dāng)時(shí)的群眾歌詠活動(dòng)中，許多音樂工作者還曾大量利用民歌音調(diào)或形式作為素材進(jìn)行具有中國(guó)民族特色的革命歌曲的創(chuàng)作，如聶耳的《塞外村女》等。32.參考答案：復(fù)調(diào)的發(fā)展：公元9世紀(jì)，出現(xiàn)最早的復(fù)調(diào)音樂奧爾加農(nóng)。起初，是一種平行奧爾加農(nóng)，上方聲部是圣詠旋律，稱為主聲部，主聲部下方附加一個(gè)奧爾加農(nóng)聲部，附加聲部以相距四度或五度方式平行于主聲部，兩個(gè)聲部以四度或五度平行移動(dòng)。從11世紀(jì)開始，奧爾加農(nóng)在理論和實(shí)踐上出現(xiàn)了一些變化，自由的反向、斜向進(jìn)行增多，出現(xiàn)了聲部交錯(cuò)或超越。12世紀(jì)，復(fù)調(diào)音樂又有新的變化，奧爾加農(nóng)聲部從下方聲部轉(zhuǎn)向上方聲部，并越來越表現(xiàn)出流動(dòng)和富于變化的裝飾性格，形成花唱式的華麗奧爾加農(nóng)。節(jié)奏模式的運(yùn)用為復(fù)調(diào)音樂帶來了新的變化。12世紀(jì)或13世紀(jì)初，第斯康特風(fēng)格的復(fù)調(diào)音樂開始具有重要影響。它是音對(duì)音的織體形態(tài)，運(yùn)用節(jié)奏模式，樂曲整體上顯示出分句的結(jié)構(gòu)特征。12、13世紀(jì)還流行一種被稱為孔杜克圖斯的體裁形式。復(fù)調(diào)的孔杜克圖斯不再依賴圣詠，而是以自創(chuàng)的旋律為基礎(chǔ)。一般為二至四聲部，常見為三聲部，其織體特點(diǎn)類似于第斯康特，但更規(guī)整，各個(gè)聲部節(jié)拍基本相同。每個(gè)聲部都唱歌詞，且各聲部歌詞一樣。仍采用拉丁歌詞，音樂表現(xiàn)出有規(guī)律反復(fù)的分節(jié)歌曲形式。大約1250年左右，經(jīng)文歌成為中世紀(jì)晚期重要的復(fù)調(diào)體裁。13世紀(jì)最典型的經(jīng)文歌是三聲部，上方聲部附加的歌詞開始還是拉丁文的，后來一些經(jīng)文歌上方兩個(gè)聲部歌詞方言化，出現(xiàn)了法文經(jīng)文歌，形成“復(fù)歌詞”現(xiàn)象。由于加入方言歌詞，經(jīng)文歌內(nèi)容漸漸世俗化。13世紀(jì)下半葉以后經(jīng)文歌各聲部間，逐漸出現(xiàn)對(duì)比，出現(xiàn)弗朗科經(jīng)文歌和彼特羅經(jīng)文歌。 節(jié)奏的發(fā)展：大約11、12世紀(jì)左右音樂中發(fā)展出來一套節(jié)奏模式，節(jié)奏模式的節(jié)奏類型與詩歌韻律音步的節(jié)奏特征一致，有長(zhǎng)、短兩種類型，可變化出六種節(jié)奏模式，效果上都是三拍子的。13世紀(jì)的音樂理論家弗朗科提出了有量記譜法。在這種體系中，用三種重要的節(jié)奏符號(hào)，長(zhǎng)拍、短拍、次短拍。它們之間是三分法的完整拍劃分。14世紀(jì)二分法的不完整拍節(jié)奏劃分逐漸占據(jù)主導(dǎo)，并且節(jié)奏時(shí)值不斷細(xì)分。14世紀(jì)經(jīng)文歌創(chuàng)作手段越來越復(fù)雜，促成了等節(jié)奏技術(shù)的探索和實(shí)驗(yàn)。 世俗化、專業(yè)化：中世紀(jì)音樂逐漸脫離了宗教文本對(duì)它的束縛，有了藝術(shù)化的傾向。中世紀(jì)的音樂和宗教漸行漸遠(yuǎn)。音樂一開始是宗教的工具，沒有獨(dú)立性，逐漸在專業(yè)化、世俗化、藝術(shù)化的道路上和宗教漸行漸遠(yuǎn)，獲得了地位。它發(fā)展非常艱難、緩慢。33.參考答案：D34.參考答案：德彪西是印象派最重要的代表。他的音樂語言為20世紀(jì)作曲家打開了一個(gè)新的世界。在追求色彩與朦朧的同時(shí)，他創(chuàng)造出新的和聲手法，他注重的不是和聲進(jìn)行的功能性而是它的色彩效果。他雖未完全脫離大、小調(diào)體系，但大量采用全音階、五聲音階及中古調(diào)式。他的管弦樂作品弦樂組分部細(xì)膩，木管突出性音區(qū)的獨(dú)奏音色，加之斑斕的打擊樂器，形成模糊的色彩世界。主要作品：鋼琴——《版畫集》《前奏曲》《意象集》；管弦樂——《牧神午后》《夜曲》；歌劇——《佩利亞斯與梅麗桑德》。35.參考答案：A36.參考答案：錯(cuò)誤37.參考答案：錯(cuò)誤38.參考答案：1、生平：蕭友梅（1884~1940）早年去日本學(xué)習(xí)教育和鋼琴，并加入同盟會(huì)，1913年赴德留學(xué)，學(xué)習(xí)作曲理論及教育，1922年經(jīng)他提議，北京大學(xué)音樂研究會(huì)正式改建為“北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所”，1927年秋在上海正式成立了我國(guó)第一所正規(guī)的高等專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)“國(guó)立音樂學(xué)院”。1929年改名為“上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)?！?。 2、貢獻(xiàn)： 1）音樂教育方面，是我國(guó)專業(yè)音樂教育的先驅(qū)。參與組建北京三所早期音樂教育機(jī)構(gòu)（北京大學(xué)音樂傳習(xí)所、北京女子高等師范學(xué)校音樂科、國(guó)立北京藝術(shù)專門學(xué)校），關(guān)心中小學(xué)教育發(fā)展，編寫教材和作品；20世紀(jì)30年代以后，致力于上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校的建立，在國(guó)立音專確立了較為完整、合理的教學(xué)體系及課程設(shè)置。網(wǎng)羅中外優(yōu)秀音樂家任教，使國(guó)立音專成為當(dāng)時(shí)有相當(dāng)規(guī)模和水平準(zhǔn)的中國(guó)最高音樂學(xué)府；在教學(xué)上貫徹蔡元培“兼收并蓄”的方針。 2）音樂創(chuàng)作方面（特別是學(xué)校歌曲創(chuàng)作）是他最主要的領(lǐng)域。創(chuàng)作了很多具有教育意義的作品，分別收在三本教材性的曲集中，即《今樂初集》、《新歌初集》、《新學(xué)制唱歌教材書》；創(chuàng)作了一些提供給一般群眾演唱的歌曲，如《卿云歌》、《華夏歌》等；器樂作品《D大調(diào)弦樂四重奏》、鋼琴曲《哀悼進(jìn)行曲》、管弦樂曲《新霓裳羽衣舞》，這是我國(guó)第一首按照西方模式所寫的管弦樂曲。39.參考答案：C40.參考答案：D41.參考答案：綜合藝術(shù)，即“整體藝術(shù)”是瓦格納在他1850年的論文《未來的藝術(shù)品》中，針對(duì)傳統(tǒng)歌劇提出的新理論中的新概念。他要求他的樂劇像古希臘戲劇那樣是詩詞、音樂、表演、舞臺(tái)等諸種藝術(shù)綜合的整體藝術(shù)作品。代表作《特里斯坦與伊索爾德》連續(xù)體結(jié)構(gòu)。三幕結(jié)構(gòu)的樂劇各由幾個(gè)情節(jié)、地點(diǎn)相對(duì)固定的“場(chǎng)”構(gòu)成，在每一個(gè)場(chǎng)面里為實(shí)現(xiàn)貫通的整體感，傳統(tǒng)的歌劇重唱被對(duì)唱替代，獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱互相不可分割；采用“無終旋律”織體，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)將劇中諸多人物、自然景物、情節(jié)事件、情緒心理等揭示、預(yù)示或暗示出來?！爸鲗?dǎo)動(dòng)機(jī)”手法的運(yùn)用集中體現(xiàn)了瓦格納樂劇音樂交響性思維的特征，《尼伯龍根的指環(huán)》是瓦格納樂劇交響性風(fēng)格的重要代表作。在具體的和聲與調(diào)性手法上，一方面和主導(dǎo)動(dòng)機(jī)相結(jié)合，對(duì)樂劇起到總體的結(jié)構(gòu)作用，另一方面更加突出調(diào)性的不清晰及頻繁轉(zhuǎn)換。42.參考答案：（1）古希臘音樂向我們展示了非凡的堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，在和諧學(xué)與倫理學(xué)的角度上都對(duì)音樂進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，使其音樂理論成為一個(gè)具有非凡統(tǒng)一和邏輯的理論體系，對(duì)西方的音樂發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。 （2）在音樂形式上，希臘音樂已包含有民間音樂與藝術(shù)音樂兩種因素，這種音樂的發(fā)展軌跡始終延續(xù)到后事。 （3）古希臘出現(xiàn)的悲劇是戲劇與音樂的結(jié)合，這已音樂形式直接影響了后世西方音樂中歌劇的產(chǎn)生與發(fā)展。（4）古希臘音樂中對(duì)于樂器的發(fā)展和重視，為西方音樂中器樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，里拉琴與阿夫洛斯管作為弦樂與管樂的前身，推動(dòng)了西方管弦樂的發(fā)展。 （5）古希臘音樂中合唱的高度發(fā)展，在奠定了主調(diào)風(fēng)格的同時(shí)為復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展提供了可能。 （6）古希臘的音樂同其他藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，共同構(gòu)建了西方文明的基石。43.參考答案：A44.參考答案：A45.參考答案：B46.參考答案：由于經(jīng)歷了此產(chǎn)階級(jí)革命的英國(guó)市民，厭倦了皇家崇尚外國(guó)藝術(shù)的風(fēng)氣，國(guó)內(nèi)《乞丐歌劇》的上演也沖擊了正歌劇的市場(chǎng)。人民需要具有民族風(fēng)格和時(shí)代性的音樂形式。 亨德爾的歌劇延續(xù)了意大利的正歌劇的傳統(tǒng)，結(jié)構(gòu)遵循敘述情節(jié)的宣敘調(diào)與抒發(fā)感情的詠嘆調(diào)相交替的格式。詠嘆調(diào)的類型極為豐富，從華麗的花腔到悲凄的歌唱，從雄渾有力，富有英雄氣概到節(jié)奏生動(dòng)的舞蹈性歌曲應(yīng)有盡有。為增強(qiáng)音樂戲劇性，常采用帶伴奏的宣敘調(diào)。亨德爾十分重視管弦樂在歌劇中的作用，有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、田園場(chǎng)景、奇幻場(chǎng)景的描繪音樂。他還擅長(zhǎng)于戲劇場(chǎng)面的組織，在場(chǎng)面變化的同時(shí)伴以種種調(diào)性的變化，造成音樂的交替效果。 亨德爾的清唱?jiǎng)≈饕〔挠谛欧庑陆痰挠?guó)群眾所尊崇的圣經(jīng)，配上莊嚴(yán)強(qiáng)勁、氣勢(shì)雄渾的領(lǐng)唱、合唱，富于清唱?jiǎng)∫郧八从械挠⑿坌院褪吩娦浴Ｆ渥髌肪哂猩鷼獍蝗坏那榫w，清晰明快的音樂風(fēng)格。 作于40年代的《彌賽亞》是一部非戲劇性的清唱?jiǎng)。值娜齻€(gè)部分講述耶穌誕生的預(yù)演和實(shí)現(xiàn)，受難，復(fù)活。歌詞來源于《舊約.圣經(jīng)》，用一種間接的，象征的方式敘述。宣敘調(diào)只起引入詠嘆調(diào)或合唱的作用。詠嘆調(diào)則極其豐富獨(dú)創(chuàng)。他自由的運(yùn)用返始詠嘆調(diào)，在情緒抒發(fā)有較強(qiáng)要求是，為旋律添加大量炫技性脫腔。合唱音樂簡(jiǎn)樸渾厚，常以復(fù)調(diào)與主調(diào)織體交替出現(xiàn)，從模仿復(fù)調(diào)開始，逐漸專成和聲堅(jiān)實(shí)有力的段落?！稄涃悂啞分袑?duì)于獨(dú)唱與合唱結(jié)合，獨(dú)唱與合唱與管弦樂隊(duì)結(jié)合的處理，顯示出亨德爾高超的技巧和天才的創(chuàng)造力?！稄涃悂啞肥呛嗟聽柷宄?jiǎng)?chuàng)作高潮時(shí)期的代表。 亨德而重要的器樂作品：《E大調(diào)變奏曲》（和諧的鐵匠）、《水上音樂》、《皇家煙火音樂》47.參考答案：B48.參考答案：“秧歌”本是我國(guó)北方農(nóng)村十分流行的民間歌舞形式，主要在農(nóng)歷新年時(shí)于廣場(chǎng)上表演，其在表演上可分為大場(chǎng)和小場(chǎng)?！把砀鑴　敝饕侵感?chǎng)的秧歌，一般只有兩三個(gè)角色，可表演一些帶有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞小戲。秧歌劇的音樂大多是采用當(dāng)?shù)氐拿窀?、地方戲曲、民間歌舞音樂等。 1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后，解放區(qū)的廣大文藝工作者紛紛響應(yīng)號(hào)召，深入工農(nóng)兵，深入生活，向民間學(xué)習(xí)。1943年春節(jié)前，在延安首先由魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生們帶頭組織起秧歌隊(duì)，上街宣傳黨的方針政策。于是在這一年的春節(jié)期間，邊區(qū)的上上下下都組織起秧歌隊(duì)，走上街頭，舉行規(guī)模宏大的秧歌演出活動(dòng)。他們?cè)趥鹘y(tǒng)秧歌的表演基礎(chǔ)上，加進(jìn)反映新時(shí)代思想精神的內(nèi)容，特別是反映邊區(qū)農(nóng)民在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中真實(shí)感人的生活場(chǎng)景；在藝術(shù)上，新秧歌劇廣泛地吸收了陜北的民歌、地方戲曲、民間歌舞以及話劇、舞蹈等藝術(shù)形式的創(chuàng)作、表演經(jīng)驗(yàn)，使其成為具有新時(shí)代風(fēng)格的秧歌作品。從這以后，這種新秧歌從延安推向敵后各根據(jù)地，又隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷勝利，推向全國(guó)。 在這場(chǎng)轟轟烈烈的秧歌運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了大批新的秧歌作品。其中最有影響的有由馬可編劇作曲的、反映解放區(qū)新生活、新風(fēng)俗的《夫妻識(shí)字》；由王大化、李波、路由編劇、安波作曲的、反映邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的《兄妹開荒》；由周而復(fù)、蘇一平編劇創(chuàng)作的、歌頌軍民合作的《牛永貴掛彩》；以及王大化等人集體創(chuàng)作的大型秧歌劇作品《慣匪周子山》等。49.參考答案：拉莫；呂利50.參考答案：D51.參考答案：C52.參考答案：A53.參考答案：正確54.參考答案：1927年“四·一二事變”后，中國(guó)革命陷入低潮，使得城市文化生活也相應(yīng)發(fā)生了變化，國(guó)民黨反動(dòng)派猖狂發(fā)動(dòng)了“軍事”與“文化”的兩個(gè)“圍剿”，鴛鴦蝴蝶派文學(xué)重新抬頭，外國(guó)歌曲電影大量進(jìn)口，1930年3月2日首先在上海正式成立了“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）。繼“左聯(lián)”之后，先后很快又成立了“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱“劇聯(lián)”）等八個(gè)左翼文化組織，并統(tǒng)一在中國(guó)共產(chǎn)黨的餓“左翼文化工作者總同盟”（簡(jiǎn)稱“文總”）的領(lǐng)導(dǎo)下。1933年春，田漢等人首先在上海成立了名為“蘇聯(lián)之友社”的音樂小組，1934年前后，有于上海的左翼“劇聯(lián)”內(nèi)成立了一個(gè)“音樂小組”?！白舐?lián)”在組織上接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，他們的活動(dòng)是進(jìn)行有關(guān)革命音樂理論的學(xué)習(xí)，以及開展群眾歌曲創(chuàng)作的研習(xí)，同時(shí)，在組織的幫助下參與進(jìn)步電影和戲劇的配樂等活動(dòng)。55.參考答案：他作品的旋律音域?qū)拸V，富于活力激情和緊張感；復(fù)調(diào)多隨音樂發(fā)展自由流動(dòng)，追求各聲部的獨(dú)立性而不過于顧及互相之間的和諧，形成復(fù)雜的整體音響，形式結(jié)構(gòu)較自由，與傳統(tǒng)曲式既有聯(lián)系又有發(fā)展，常出現(xiàn)整體統(tǒng)一于不時(shí)雜亂相并存的現(xiàn)象。在瓦格納的樂隊(duì)編制基礎(chǔ)上發(fā)展了配器技巧，多用各類樂器的極限音域，在宏大的音響中增加緊張度，逼真的模仿自然音響和表現(xiàn)某種象征性的意念，同時(shí)提高了樂器的表現(xiàn)性能和演奏技巧。作品有：《麥克白》、《查拉圖斯特拉如是說》56.參考答案：C57.參考答案：A58.參考答案：門德爾松59.參考答案：錯(cuò)誤60.參考答案：C61.參考答案：A62.參考答案：中國(guó)留學(xué)生對(duì)中外音樂文化交流的貢獻(xiàn)，依照歷史發(fā)展可分兩個(gè)階段。 第一階段：從本世紀(jì)初到本世紀(jì)20年代。中外音樂文化的交流，以傳播西洋近代音樂為主線，構(gòu)成了對(duì)中國(guó)近代音樂文化的科學(xué)啟蒙。本世紀(jì)初，西方音樂在日本與其本土音樂文化的撞擊，產(chǎn)生了振奮日本民族精神的學(xué)校歌曲。一批非職業(yè)音樂家，對(duì)于學(xué)校歌曲極為重視和提倡。隨之，專業(yè)音樂教育的開拓者蕭友梅、楊仲子等積極籌建各種專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)。專業(yè)音樂的創(chuàng)作，以1920年留美歸來的趙元任奠定了中國(guó)藝術(shù)歌曲形式為開端，對(duì)于中外音樂文化交流的貢獻(xiàn)已經(jīng)超出了單純傳播西洋音樂形式，而達(dá)到通過借鑒西洋音樂家，成立中國(guó)新藝術(shù)形式的地步。 第二階段：30年代以后，一批批陸續(xù)學(xué)成歸來的中國(guó)留學(xué)生，一上海國(guó)立音專為主要基地，開始了中國(guó)近代音樂史上最為全面的傳播西洋音樂文化的時(shí)期。63.參考答案：他發(fā)掘并宣揚(yáng)德國(guó)古典音樂，指揮演出莫扎特、貝多芬及舒伯特的作品，并于1829年指揮了巴赫《馬太受難樂》的再度演出，有力的推動(dòng)了的巴赫音樂的復(fù)興。他創(chuàng)立了德國(guó)的第一所音樂學(xué)院（萊比錫，1843）。在自己的創(chuàng)作中，門德爾松力求遵循古典傳統(tǒng)，有力的抵制了在音樂界泛濫一時(shí)的粗糟平庸的創(chuàng)作趣味。 在它的重要?jiǎng)?chuàng)作中，《第三（蘇格蘭）交響曲》、《第四（意大利）交響曲》以抒情的筆調(diào)，描繪出門德爾松對(duì)不同地域、民族風(fēng)光景色的體驗(yàn)。管弦樂序曲《仲夏夜之夢(mèng)》和《赫布里德（芬加爾山洞）》等標(biāo)題性作品，在結(jié)構(gòu)上既保持著與古典奏鳴曲式的聯(lián)系，又根據(jù)內(nèi)容的組要而自由處理，開辟了獨(dú)立的標(biāo)題交響序曲的天地。它的鋼琴曲集《無言歌》（8卷48首），作為浪漫派標(biāo)題性、歌曲性器樂小品的代表作，也是他用音樂語言表述各種意念、情緒的試驗(yàn)園地。 門德爾松的音樂追求古典音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、完美、和諧，但更注意個(gè)人情感的表現(xiàn)。對(duì)神奇仙境的色彩性塑造，對(duì)自己熟悉的生活情趣的描繪，對(duì)自然景色的主觀體驗(yàn)式的刻畫，都帶有他那寧?kù)o、優(yōu)雅、無沖突的氣質(zhì)，既區(qū)別于舒伯特的深情，有沒有舒曼的沖動(dòng)。他為德國(guó)的音樂增添了不同的色彩。64.參考答案：B65.參考答案：B66.參考答案：A67.參考答案：吳聲；西曲68.參考答案：海頓早期在宮廷工作的經(jīng)歷使他創(chuàng)作了大量的交響曲，時(shí)期摸索并嫻熟駕馭了交響曲形式的結(jié)構(gòu)手法。八十年代他與莫扎特得親密交往，使他思想藝術(shù)上都受到莫扎特交響曲創(chuàng)作的影響。晚期的創(chuàng)作標(biāo)志了古典交響曲形式的成熟。第一樂章，快板奏鳴曲式；第二樂章，抒情歌唱性的三部曲式或變奏曲式；第三樂章，小步舞曲性的三部曲式；第四樂章，舞曲性的回旋曲式。海頓交響曲的第一樂章常用一個(gè)緩慢的引子，與接下來的快板部分形成對(duì)比。海頓的交響曲的首、末樂章，經(jīng)常使用展開主題短小動(dòng)機(jī)的發(fā)展手法。69.參考答案：正確70.參考答案：C71.參考答案：國(guó)立音樂學(xué)院72.參考答案：在我國(guó)古代音樂中，“亂”是一個(gè)音樂術(shù)語。這個(gè)音樂專用名詞，相當(dāng)于樂曲的高潮所在。除了結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)短、節(jié)奏的變化之外，在旋律等方面，都有突出變化，或則華麗熱情，或則悲傷憤懣，構(gòu)成全曲最為動(dòng)人心弦之處。古代音樂術(shù)語“亂”，首見于《詩經(jīng)》中，又是《詩經(jīng)》歌曲中常用的音樂處理方法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原寫的《楚辭》作品中，標(biāo)有“亂曰”地方共有六篇，在《離騷》、《招魂》、《九章》等篇章當(dāng)中?？梢娫谖髦堋⒋呵?、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“亂”這種突出高潮的音樂處理手法用的相當(dāng)普遍。73.參考答案：B74.參考答案：鋼琴75.參考答案：宋元時(shí)期，隨著藝術(shù)商品化的出現(xiàn)，說唱音樂得以繼續(xù)發(fā)展。 首先，在唐代原本只是在寺院中表演的說唱藝術(shù)，到宋元已能在城鄉(xiāng)的各個(gè)角落進(jìn)行表演，比如城市的瓦子勾欄、茶樓、酒肆、歌館等處是表演說唱的重要場(chǎng)所。其次，這種音樂形式變得越來越普及，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村、從官府到宮廷、從普通市民到文人士大夫，說唱藝術(shù)普遍受到人們的喜愛。 為了適應(yīng)各個(gè)階層的不同需要，許多大型的長(zhǎng)篇說唱以其豐富的形式呈現(xiàn)出來，這也是宋元說唱由發(fā)展走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。 主要的幾種形式是： 鼓子詞 是一種說唱相間、以唱為主的藝術(shù)形式，由于用鼓來伴奏而得名。往往加上管弦伴奏，由三人以上配合表演。其音樂特點(diǎn)是反復(fù)使用同一曲牌。其形式有兩種：二為有說有唱、說唱相間，音樂部分不斷重復(fù)同一曲牌。如北宋趙德磷《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》，共十章，另有序和尾。每段先有說白，后唱《蝶戀花》曲牌。二為只唱不說，以同一曲牌歌唱多段曲詞。如北宋歐陽修《十二月鼓子詞漁家傲》，共12首，各首分別敘述其中某一個(gè)月的景色。 諸宮調(diào) 這種說唱形式是由北宋時(shí)期汴京瓦子勾欄中的民間藝人孔三傳創(chuàng)立的，是一種新的大型說唱形式，把我國(guó)說唱藝術(shù)推進(jìn)到了新的水平。諸宮調(diào)名稱的由來，是因其使用了多種宮調(diào)，它是一種有說有唱、說唱相間、以唱為主、體制宏大的體裁，曲調(diào)豐富，適于表現(xiàn)情節(jié)較為復(fù)雜的故事內(nèi)容。音樂由多套曲牌組成，每套曲牌使用一個(gè)宮調(diào)，不同的套曲其宮調(diào)也各不相同。這種多套曲、多宮調(diào)的運(yùn)用，不僅造成音樂色彩上的對(duì)比，還大大地增強(qiáng)了音樂的感染力。宋代諸宮調(diào)的主要伴奏樂器有：鼓、拍板、笛。金元時(shí)期諸宮調(diào)依然很流行，其伴奏樂器是：鑼、拍板、笛等。 諸宮調(diào)之所以有強(qiáng)大的生命力，主要是由于它汲取了唐宋大曲、曲子以及當(dāng)時(shí)北方流行的民間俗樂。但大部分諸宮調(diào)在流傳過程中已佚失，現(xiàn)今所能見到的有《劉智遠(yuǎn)諸宮調(diào)》（金人所作，原書佚失，現(xiàn)存有歌詞殘本）、《西廂記諸宮調(diào)》（是目前保存最為完整的作品，全部的文字和三分之一的樂譜現(xiàn)存于《九宮大成南北詞宮譜》中）、《天寶遺事諸宮調(diào)》（元王伯成作，原書佚失，部分歌詞殘存在明代戲曲選本《雍熙樂府》等書中）。 《西廂記諸宮調(diào)》是由金章宗時(shí)期（公元1190～1208）的董解元?jiǎng)?chuàng)作，故又稱《董解元西廂記》，簡(jiǎn)稱《董西廂》。其內(nèi)容根據(jù)唐代元稹《鶯鶯傳》改編。全本運(yùn)用了14個(gè)宮調(diào)，151個(gè)基本曲牌，連變體在內(nèi)共計(jì)444個(gè)。這種長(zhǎng)篇說唱音樂的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)說唱音樂已達(dá)到高度成熟。 陶真 是在農(nóng)村流行的一種說唱形式。大約起源于北宋，盛行于金元。它的題材和歌詞較為通俗，多為七字句。宋代，“路岐人”是陶真的主要表演者。陶真的伴奏樂器主要是琵琶。 貨郎兒 是民間流行的又一說唱形式，同時(shí)也是一種職業(yè)名稱。宋元時(shí)期城鄉(xiāng)間流動(dòng)叫賣雜物的小商販，常搖串鼓招攬顧客，他們的叫賣聲逐漸發(fā)展成為民間曲牌（最初的歌曲形式），其曲牌亦稱[貨郎兒]或[貨郎太平歌]。它是當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。 [貨郎兒]在發(fā)展過程中，經(jīng)過貨郎兒們的加工，藝術(shù)性越來越高，其較高級(jí)的形式是（轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒），它以說唱長(zhǎng)篇故事見長(zhǎng)。就是將[貨郎兒]曲牌的樂句，前后分成兩個(gè)部分，在其間插入了另一個(gè)或另幾個(gè)曲牌?！稗D(zhuǎn)調(diào)”是指本曲中間夾用別的曲調(diào)。 [轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]這種音樂結(jié)構(gòu)形式，一方面借[貨郎兒]的前后呼應(yīng)保持了音樂結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，另一方面又可以在中間任意穿插曲牌，開拓了音樂變化上的極大可能性。符合音樂的邏輯發(fā)展，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒）還可以聯(lián)套使用，比如[九轉(zhuǎn)貨郎兒]是一個(gè)[貨郎兒]本調(diào)和八個(gè)在[貨郎兒]曲牌中間插入其它曲牌的[轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]聯(lián)成的套曲形式。[貨郎兒]的表演通常是由演唱者一手搖動(dòng)串鼓，一手打板演唱。普遍受到下層人民的歡迎。 宋元時(shí)期的說唱音樂作為一種民間音樂形式，無論是在演出場(chǎng)所、流傳范圍的擴(kuò)大上，還是從各種體裁形式的多樣性上，它所達(dá)到的深度和廣度是前代無法企及的。同時(shí)它又對(duì)宋元時(shí)期的戲曲音樂的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)和促進(jìn)的作用。76.參考答案：B77.參考答案：C78.參考答案：A79.參考答案：B80.參考答案：A81.參考答案：B82.參考答案：A83.參考答案：西方早期復(fù)調(diào)音樂的形成，同西方宗教的發(fā)展有著密切的關(guān)系，在宗教中對(duì)于音樂的執(zhí)著，是導(dǎo)致西方復(fù)調(diào)音樂獨(dú)特發(fā)展的重要根源，最初復(fù)調(diào)音樂的形成，源于對(duì)宗教圣詠的修飾，或?qū)κピ伒木哂锌臻g想象力的擴(kuò)展，多聲部復(fù)調(diào)音樂的產(chǎn)生對(duì)于西方音樂歷史具有劃時(shí)代的意義，一個(gè)以旋律線條的縱向結(jié)合給音樂帶來了一系列具有積極意義的后果：他促成了聲部協(xié)和的對(duì)位準(zhǔn)則的確立，推動(dòng)了節(jié)奏和記譜理論的發(fā)展，喚醒了理性的作曲意識(shí)。12世紀(jì)以后，單聲音樂的附加段和記敘詠逐漸走向衰落，多生音樂所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值和潛力卻越來越顯露，人們的注意力和快被復(fù)調(diào)音樂的新的思維、技術(shù)和審美特征所吸引。復(fù)調(diào)音樂形成并發(fā)展起來。 西方有記載的最早的復(fù)調(diào)音樂是產(chǎn)生于公元九世紀(jì)的奧爾加農(nóng)，大約十二世紀(jì)出現(xiàn)了一種華麗奧爾加農(nóng)，是奧爾加農(nóng)聲部在聲部交錯(cuò)或超越的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，從原來的下方聲部轉(zhuǎn)向上方聲部，并表現(xiàn)出流動(dòng)和富于變化的裝飾性。到十三世紀(jì)初伴隨著節(jié)奏模式的運(yùn)用，為復(fù)調(diào)音樂帶了新的發(fā)展，一種與華麗奧爾加農(nóng)迥然不同的性的復(fù)調(diào)音樂形式迪斯康特產(chǎn)生了，迪斯康特是音對(duì)音的織體形態(tài)，運(yùn)用節(jié)奏模式，樂曲整體上顯示出分句的結(jié)構(gòu)特征，這與華麗奧爾加農(nóng)松散的結(jié)構(gòu)有很大不同。12、13世紀(jì)巴黎圣母院樂派音樂創(chuàng)作對(duì)復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展具有重要意義，圣母院樂派最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)復(fù)調(diào)節(jié)奏在記譜和寫作方面的創(chuàng)新，節(jié)奏模式在這里得到了廣泛和更豐富的運(yùn)用。復(fù)調(diào)的“康都克特”形式的出現(xiàn)，是一個(gè)很大的創(chuàng)新，它突破了在多聲部中必須有一個(gè)聲部使用格利高里圣詠這樣一種限制，幾個(gè)聲部完全由作者自由寫作，這位復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展贏得了更大的空間。十三世紀(jì)后期盛行的經(jīng)文歌，是圣詠與俗樂的結(jié)合，也是復(fù)調(diào)音樂世俗化的一個(gè)重要體現(xiàn)，經(jīng)文歌德出現(xiàn)進(jìn)一步促進(jìn)了理性作曲意識(shí)的發(fā)展，13、14世紀(jì)它成為復(fù)調(diào)音樂新技術(shù)的試驗(yàn)地。十四世紀(jì)以法國(guó)和意大利為代表的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，將復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展推上了一個(gè)新的高度，世俗性的復(fù)調(diào)音樂作品大量產(chǎn)生，極大推動(dòng)了復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展，成為復(fù)調(diào)音樂發(fā)展的一個(gè)高峰。 復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了兩個(gè)重要的音樂后果，一是多聲部音樂終止式形成，三度、六度被接受為協(xié)和音程，他們具有解決意味的反向進(jìn)行到五度、八度，這是13~15世紀(jì)具有典型特征的終止式，另一個(gè)后果就是記譜法的發(fā)展，復(fù)調(diào)帶了節(jié)奏的復(fù)雜化，對(duì)節(jié)奏記譜提出了新的要求，促使：“有量記譜法”等新的記譜法的產(chǎn)生發(fā)展。84.參考答案：歌劇《白毛女》是由延安魯迅文藝學(xué)院集體創(chuàng)作，于1945年4月在延安首次演出并獲得成功。在歌劇《白毛女》的創(chuàng)作中，作曲家們注意到了如何通過音樂來具體而細(xì)致的刻畫劇中人物形象，使人物形象性格化、戲劇化，特別是對(duì)劇中的三個(gè)主要角色：楊白勞、喜兒、黃世仁，從人物的心理變化來給予了深刻的描繪，而不是簡(jiǎn)單的區(qū)分正面和反面角色。其次，在創(chuàng)作中作曲家們廣泛的吸取了民間音調(diào)，來作為主要人物的主導(dǎo)主題的音調(diào)基礎(chǔ)，如喜兒的主題音調(diào)是以河北民歌《小白菜》作為基礎(chǔ)的；楊白勞的主題音調(diào)是以山西民歌《撿麥根》為基礎(chǔ)的。尤其是在設(shè)計(jì)喜兒的唱段時(shí)，為了體現(xiàn)喜兒在戲劇情節(jié)中不斷變化的性格需要，吸取了民間戲曲音樂的創(chuàng)作手法，使人物性格得到了多層次的展示。如《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》等，是在民歌《小白菜》的基礎(chǔ)上稍加變化，表現(xiàn)了喜兒天真活潑的性格和父女間深厚的情感；喜兒在楊白勞自殺后的唱段《哭爹》中，在原主題的基礎(chǔ)上吸收了民間哭調(diào)散板拖腔的特點(diǎn)，表現(xiàn)了喜兒在受到這無情打擊下極度悲痛的心情；接著在《刀殺我，斧砍我》及《我要活》的唱段中仍在原主題音樂基礎(chǔ)上，吸收了秦腔悲調(diào)和散板的節(jié)奏特點(diǎn)，以及河北梆子的音調(diào)特點(diǎn)，表現(xiàn)了喜兒由悲到憤，由憤到恨的情感變化。另外，《白毛女》作為我國(guó)早期一部成功的歌劇作品，在他的創(chuàng)作中吸收了大量西方歌劇創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，如獨(dú)唱、伴唱、重唱、合唱的穿插運(yùn)用，音樂、歌唱、說白、表演的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一等問題都處理的較好。 《白毛女》出現(xiàn)之前，曾有許多音樂家去嘗試歌劇創(chuàng)作，如30年代聶耳寫的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，向隅等人寫的《農(nóng)村曲》，冼星海寫的《軍民進(jìn)行曲》，40年代黃源洛寫的《秋子》，阿夫夏洛穆夫