遼寧省沈文新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文答案

1236710111215DBDDBBEFADD1．【解析】A．應(yīng)是：由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋。B．“陽(yáng)紋”錯(cuò)，應(yīng)為“地紋”。C．應(yīng)為：由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉“地紋”。2．【解析】B．“反映出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)‘計(jì)白當(dāng)黑’的自覺(jué)意識(shí)”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一最后一段“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)‘計(jì)白當(dāng)黑’的理念，當(dāng)時(shí)已有體現(xiàn)”可知，并未明確其已成為自覺(jué)意識(shí)。3．【解析】A．“因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒”因果倒置，依據(jù)材料一第二段“彩陶是在坯體上先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種”可知，原因和結(jié)果說(shuō)反了。B．“影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)”曲解文意，依據(jù)材料二第一段“它的影響所及，達(dá)到了整個(gè)黃河流域的上游至下游地區(qū)”可知，范圍縮小了。C．“由魚(yú)和鳥(niǎo)的原形抽象演繹以后形成的幾何紋”曲解文意，依據(jù)材料二最后一段段“廟底溝文化彩陶中的魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋，形象生動(dòng)，一眼便知”可知，不是指演繹后的抽象幾何紋。4．①地紋釋讀法②花瓣紋③廟底溝花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來(lái)④廟底溝彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運(yùn)行的方式5．①對(duì)探究華夏之“華”的由來(lái)具有啟示作用。②有助于了解我國(guó)先民的繪畫(huà)技巧和審美情趣。③有助于了解我國(guó)史前人們對(duì)自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。6．【解析】D.“暗含‘她’對(duì)鐵絲男的抱怨”錯(cuò)。并不是對(duì)“鐵絲男”的抱怨，而是對(duì)書(shū)沒(méi)還回來(lái)的失落。7．【解析】B.“小說(shuō)把中年男子稱(chēng)作“鐵絲男”，使用了比喻手法”錯(cuò)。把中年男子稱(chēng)作“鐵絲男”，使用的是“借代”的修辭手法，不是“比喻”。8．①烘托人物形象，“鐵絲男”巧妙地用一張視力表?yè)Q取了一本童話書(shū)，體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。②使故事情節(jié)波瀾起伏，小說(shuō)中“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書(shū)”的問(wèn)題進(jìn)行了四次較量，情節(jié)一波三折，懸念迭起，吸引讀者閱讀興趣。③揭示主題，小說(shuō)通過(guò)以“視力表”交換書(shū)的情節(jié)，歌頌了在書(shū)本匱乏的年代人們對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)。9．①“冷靜”指小說(shuō)敘事風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格客觀冷靜：通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很多語(yǔ)句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對(duì)童話溫暖世界的向往，熱愛(ài)讀書(shū)、追求上進(jìn)的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語(yǔ)言、零度寫(xiě)作的敘事風(fēng)格，對(duì)生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。10．【解析】句意：周武王道德雖受稱(chēng)贊，也不能征服一向受紂王厚愛(ài)的人的心，紂王即使被咒罵，也不會(huì)失去跟他操行相同的人的心。“武王德雖盛不能奪紂素所厚之心”句中，“武王”是主語(yǔ)，“德雖盛”表?xiàng)l件，“不能奪紂素所厚之心”表示轉(zhuǎn)折的結(jié)果，可于兩者之間斷開(kāi)，即B處；“武王德雖盛/不能奪紂素所厚之心”和“紂雖惡/亦不失所與同行之意”是并舉成分，故可于EF處斷開(kāi)。11．【解析】A.錯(cuò)誤。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/聲音并沒(méi)有更強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚。B.正確，都是被動(dòng)用法。被寵幸；被誅殺。句意：都受到寵幸。/等到李牧因受誣陷而被殺死。C.正確。句意：這不是它的實(shí)際情況。/名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。D.正確。抵擋；面對(duì)。句意：以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人。/有塊大石頭正對(duì)著水的中央。12．【解析】D.“否定了這一觀點(diǎn)”說(shuō)法有誤。材料二針對(duì)的是“索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱(chēng)，不得二全。不得二全，則必一非”進(jìn)行討論，與修行人事的重要性這一觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。13．（1）所以用兵，是用來(lái)討伐暴亂之人、禁止不義行為的?！氨?，名詞作動(dòng)詞，用兵；“所以”，表目的，是用來(lái)……的。

（2）如今稱(chēng)贊紂的力氣(大)，那么武王的道德就被貶低了；稱(chēng)譽(yù)武王(的道德)，那么紂王的力氣就被小看了?！胺Q(chēng)”，稱(chēng)贊；“貶”，被貶低；“少”，被小看。14．高祖的實(shí)力更為雄厚

高祖付出慘重代價(jià)才打敗秦國(guó)

武王不可能兵不血刃就打敗紂王(或：武王也要付出慘重代價(jià)才能打敗紂王)參考譯文：材料一：凡是用兵，不要進(jìn)攻沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的國(guó)家，不要?dú)⒑o(wú)辜的人民。殺害別人的父兄，掠奪別人的財(cái)物，奴役別人的子女，這都是強(qiáng)盜行徑。所以用兵的目的，是用來(lái)平定暴亂、制止不義行為的。軍隊(duì)討伐的國(guó)家，要使農(nóng)民不離開(kāi)他們的土地，商人不離開(kāi)他們的店鋪，官吏不離開(kāi)他們的官府，因?yàn)橛帽哪康闹辉谟趹土P禍?zhǔn)滓蝗耍员鞑挥谜慈觉r血就可得到天下的擁護(hù)。武王討伐商紂，軍隊(duì)在盟津渡河，指揮三百敢死之士，三萬(wàn)士兵。商紂陳兵億萬(wàn)，又有蜚廉、惡來(lái)這些勇將，身先士卒，不避戟斧，軍隊(duì)綿延百里。武王并沒(méi)有使士卒疲勞，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。沒(méi)有什么吉兇災(zāi)祥預(yù)兆，只是有沒(méi)有修明德行的結(jié)果。材料二：社會(huì)上流傳的話說(shuō)：“紂王力能把鐵條擰成繩，把鐵鉤拉直，托梁換柱?！边@是說(shuō)他力大。“蜚廉、惡來(lái)這類(lèi)人，都受到寵幸?！边@是說(shuō)有好本領(lǐng)好力氣的君主才能招來(lái)有本領(lǐng)有力氣的人。有的人說(shuō)“周武王伐紂，兵器的鋒刃上沒(méi)有沾血就取得了勝利”。以紂能把鐵條擰成繩把鐵鉤拉直的力氣，再有蜚廉、惡來(lái)這類(lèi)人輔佑，跟周軍對(duì)敵，周武王道德雖受稱(chēng)贊，也不能征服一向受紂王厚愛(ài)的人的心，紂王即使被咒罵，也不會(huì)失去跟他操行相同的人的心。雖然他被周武王捉住，當(dāng)時(shí)也應(yīng)當(dāng)殺傷幾十上百個(gè)人。如今說(shuō)武王“不血刃”,這不是紂王力大的結(jié)果，而是蜚廉、惡來(lái)幫助紂王的證明。考察周武王吉祥的征兆超不過(guò)漢高祖。武王有白魚(yú)、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬?cái)啻笊?，老婦人在路上哭訴的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支持。天下背叛秦的，應(yīng)該比背叛殷商的多?？疾旄咦嬗懛デ爻?，又回頭來(lái)打敗項(xiàng)羽，戰(zhàn)場(chǎng)上流滿(mǎn)鮮血，橫尸以萬(wàn)計(jì)，軍隊(duì)散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然后才得到天下，可見(jiàn)作戰(zhàn)艱苦，討伐叛亂激烈?？墒菂s偏偏要說(shuō)周武王連兵器上都沒(méi)有沾血就取得勝利，這不是它的實(shí)際情況。說(shuō)他很輕易地打敗紂，是可能的；要說(shuō)是“兵不血刃”,就過(guò)分夸大了。大凡天下的事情，不能夸大與縮小，要考察它的前前后后，其真相就會(huì)自然表現(xiàn)出來(lái)，而是非的真實(shí)情況就能判定。社會(huì)上稱(chēng)說(shuō)紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不血刃的道德戰(zhàn)勝敵人，那是三皇、五帝一類(lèi)的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應(yīng)該被制服的；以兵不血刃的道德，是不應(yīng)該使用武力的。如今稱(chēng)贊紂的力氣大，那么武王的道德就被貶低了；稱(chēng)譽(yù)武王的道德，那么紂王的力氣就被小看了。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血刃，這兩種說(shuō)法不能同時(shí)成立；贊美紂王力大與贊美武王德高，這兩種說(shuō)法不可能都對(duì)。兩種說(shuō)法不能都對(duì)，那么肯定有一個(gè)不對(duì)。15．【解析】D.作者不是“攬鏡自照”，而是在瓢泉水面上自照?！氨磉_(dá)了自己的釋然”錯(cuò)，“應(yīng)”是反語(yǔ)，流露出不甘與憤慨。16．①詩(shī)人笑著掛瓢于樹(shù)，風(fēng)吹瓢響，瓢因有聲而碎，不如作啞以自全。②化用許由“掛瓢”的典故，表達(dá)自己對(duì)超然物外、閑適自在生活的追求。③詩(shī)人以“笑”領(lǐng)起全句，看似輕松，實(shí)際笑中含淚，詩(shī)人以“瓢”自喻。瓢因“鳴”而“碎”，與詩(shī)人境遇相似，故詩(shī)人欲作啞以自全，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與嘲諷。17．（1）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆，艱難苦恨繁霜鬢（2）云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯（3）江州司馬青衫濕18．①輕描淡寫(xiě)②一擲千金/揮金如土③日新月異/與日俱進(jìn)/一日千里19．抓住“醫(yī)美亂象”的癥結(jié)，需要追責(zé)那些無(wú)良機(jī)構(gòu)對(duì)容貌焦慮的過(guò)度渲染，還要追責(zé)他們?cè)谑中g(shù)臺(tái)上的違規(guī)操作，更要注重時(shí)常促動(dòng)大眾斟酌反思社會(huì)對(duì)個(gè)體外形的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

20．（1）第一處比喻：①構(gòu)成：將“醫(yī)美機(jī)構(gòu)的這類(lèi)宣傳”比喻成“回音壁”。②表達(dá)效果：渲染了商家將價(jià)格與效果掛鉤的宣傳行為，生動(dòng)貼切。（2）第二處比喻：①構(gòu)成：將“焦慮與壓力”比作“魔咒”。②表達(dá)效果：強(qiáng)調(diào)了焦慮與壓力之大，形象鮮明。21．①肌肉一直得不到放松（肌肉很容易發(fā)生疲勞）

②反而可能對(duì)其產(chǎn)生傷害

③這些可以幫助“治標(biāo)”22.正確保護(hù)頸椎，既要“治標(biāo)”，適當(dāng)休息，避免長(zhǎng)時(shí)間低頭；也要“治本”，通過(guò)鍛煉增強(qiáng)頸部肌肉力量，注意頸椎保暖。四、作文（60分）23.【理解題目】閱讀題目提供的材料：“男兒有淚不輕彈”，但這句話的下句“只因未到傷心處”卻鮮有人知。題目要求結(jié)合學(xué)習(xí)或生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)自己的思考和主張。【分析材料】1.“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”是一句傳統(tǒng)古語(yǔ)，反映了社會(huì)對(duì)男性情感表達(dá)的傳統(tǒng)觀念。2.下句“只因未到傷心處”揭示了一種普遍的情感現(xiàn)象：在極度傷心時(shí)，任何人都會(huì)有淚水。【確定立意】反思現(xiàn)代社會(huì)對(duì)情感表達(dá)，特別是男性情感表達(dá)的觀念。強(qiáng)調(diào)正視情感、表達(dá)情感的重要性，打破傳統(tǒng)性別角色的刻板印象。【構(gòu)思結(jié)構(gòu)】引言部分：引出材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要解釋背景。正文部分：通過(guò)具體例子和個(gè)人體驗(yàn)來(lái)論證觀點(diǎn)。第一段：描述傳統(tǒng)觀念及其影響。第二段：分享個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)，說(shuō)明正視情感的必要性。第三段：引用現(xiàn)代社會(huì)的變化和舉措，支持觀點(diǎn)。結(jié)論部分：總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)和立意?！咀珜?xiě)文章】標(biāo)題：選擇一個(gè)能概括文章內(nèi)容的標(biāo)題，如“正視情感，堅(jiān)強(qiáng)不等于冷漠”。引言：簡(jiǎn)要介紹材料內(nèi)容，提出問(wèn)題。例如：“‘男兒有淚不輕彈’，這句傳統(tǒng)古語(yǔ)一直被用來(lái)形容男性的堅(jiān)韌和毅力。然而，這句話的下句‘只因未到傷心處’卻鮮有人提及...”正文：分段展開(kāi)論述。第一段：解釋傳統(tǒng)觀念的影響。例如：“現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體情感的重視程度較過(guò)去有了顯著提升，但在某些文化背景下，尤其是男性情感的表達(dá)依然存在一定的禁忌?！钡诙危悍窒韨€(gè)人體驗(yàn)，說(shuō)明正視情感的重要性。例如：“曾經(jīng)有一段時(shí)間，我因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力而感到極度的焦慮和無(wú)助