《修辭立其誠》精制課件-2024-2025學年高二語文精制教學資源（統(tǒng)編版選必中冊）

修辭立其誠

張岱年——張岱年1.梳理文章論證思路,理解文本論述的嚴密邏輯性,了解各段之間的緊密聯系。2.學習文中舉例、引用等論證方法,體會文章的寫作特色。3.深入理解作者觀點的社會現實意義,從中得出對自己的啟示。學生目標一、知人論世本文寫于1992年，當時，中國的市場經濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學者、文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁為人、作文都要“立其誠”。寫作背景張岱年（1909—2004），別名季同，曾用筆名宇同，河北獻縣人。中國當代哲學家和哲學史家，被學界譽為“國學大師”。1933年畢業(yè)于國立北平師范大學（今北京師范大學），先后任教于清華大學、北京大學。曾任中國哲學史學會會長、名譽會長。張岱年的學術研究有三個方面：①中國哲學史的闡釋②哲學理論問題的探索③文化問題的探討張岱年著述豐富,碩果累累。主要著作有《中國哲學大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學概念范疇要論》等,有《張岱年全集》(八卷本)行世。作者簡介概念：學術論文是對某個科學領域中的學術問題進行研究后表述科學研究成果的理論文章。分類：按研究的學科，可分為自然科學論文和社會科學論文；按研究的內容，可分為理論研究論文和應用研究論文；按寫作的目的，可分為交流性論文和考核性論文。特點：科學性、創(chuàng)造性、理論性、平易性、專業(yè)性、實踐性。學術論文二、初讀課文，整體感知如何理解《修辭立其誠》一文標題的含義？“修辭”和“立其誠”有什么內在聯系？“修辭立其誠”的含義是“修飾言語文辭，建立他的誠信”?！罢\”是“誠實”，“修辭”是“對言語文辭的修飾與營構”。心中建立了“誠”，“修辭”就有了基礎；“修辭”也會影響內心“誠”的養(yǎng)成和提升。“立其誠”是“修辭”的基礎，“修辭”是“立其誠”的一種手段和方式，二者互相促進。題目解讀“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！焙猓涸诒疚闹?“修辭立其誠”指作文、為人都要說真話、講實話,表達自己的真情實感。作用：作為全文的中心論點,統(tǒng)領全文。如何理解《修辭立其誠》一文標題的含意和作用?題目解讀第1段：提出中心論點并闡釋。第2段：總說“立其誠”的三個方面的含義。第3段：立其誠的第一個方面的含義：名實一致。第4段：立其誠的第二個方面的含義：言行一致。第5段：立其誠的第三個方面的含義：表里一致。第6段：總說“立其誠”的重要性。第7-8段：從認識世界角度論述立其誠的重要性。第9段：從端正學風角度論述立其誠的重要性。第10段：從社會現實角度論述立其誠的重要性。第11段：總結，修辭立其誠是辯證唯物主義原則。段落大意第一層（第2-5段）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點。第二層（第6-10段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點。修辭立其誠第一部分（第1段）：引論，提出問題，提出全文中心論點。第二部分（第2-10段）：本論，分析問題，從“立其誠”的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點。第三部分（第11段）：結論，解決問題，總結全文，再次強調中心論點。三、再讀課文，深入探究文章開篇引用《易傳·文言》中的名句，指出這是“發(fā)言著論寫文章”的原則，并對“立其誠”重新定義，從歷史的角度對其進行重新界定，強調古代儒家謂之為“誠”，就是現代所謂的“真”。至此，本文的中心議題“立其誠”就呈現在讀者面前了。作者是如何提出文章的中心論題的？作者是如何提出文章的中心論題的？“立其誠”應包括“名實一致”“言行一致”“表里一致”三個方面?！懊麑嵰恢隆?，就是言辭或命題與客觀實際一致；“言行一致”，也就是理論與實踐一致，思想與行動一致；“表里一致”，即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。文章闡述的作者的核心觀點是：“修辭立其誠?！痹谧髡叩男哪恐校靶揶o立其誠”既是發(fā)言著論之道，也是立身治學之道。那么，作者是怎樣由“修辭”說到“為人”的呢？作者由表及里、由現象到本質地分析論述問題。2-5段，主講“修辭”立其誠；6-10段，主講“為人”“治學”立其誠。①文章第6段是一個承上啟下的過渡段。第7-8段談在認識世界過程中主觀性與客觀性的問題。在肯定主觀性的作用的同時，運用“力求認識外物的本來面目”“‘觀察的客觀性’，這是唯物主義方法的基本原則”“發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提”等語句強調客觀性的重要性。②作者反復強調認識外物的客觀性，其實就是要認識真實的外物，突出認識的真實性。而“真實性"正是“修辭立其誠”的基本內涵。③這幾個段落，從哲學認識論的高度，闡迷在認識世界的過程中，也要堅持透過現象看本質，以求在認識世界過程中獲得“真實性”認識。怎樣理解第6-8段內容與“修辭立其誠”的關系？請簡要分析。

閱讀第6-10段，回答：這幾段作者怎樣從認識世界、端正學風、社會現實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性的。論述角度觀點闡述發(fā)言著論寫文章

哲學與科學

為人立身

做學問

說話做事

追求真實，做到名實一致、言行一致和表里一致。追求真理，追求對于世界的正確認識。發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。正確地認識世界，有效地改造世界。端正學風，“務正學以言”。人應當說真話，講實話；堅持唯物主義的原則。（1）學說方面，人們在觀察現象的時候，往往表現一定的主體性，含有一定的主觀因素，這會對人們認識外物有一定的干擾。人們追求真理，應盡量保持客觀性，避免主觀因素的干擾，不要對外物有所損益，力求認識外物的本來面目。（2）言論方面，人們容易背離原則，犯嘩眾取寵的錯誤，這就違反了追求真理的學術宗旨，我們應該尊崇社會主義的基本原則，端正學風。（3）文章方面，由于世事錯綜復雜，說真話、講實話不容易做到，由于不正常的社會關系，人們常常把真實的思想感情隱藏起來。人們應端正心態(tài)，看清世事，把自己的真實見解表達出來?！靶揶o立其誠”是一個唯物主義的基本原則，是科學研究的真實基礎，我們要堅持唯物主義，無所畏懼，敢于亮出自己的真實的思想見解。學說、言論、文章，有怎樣的誠偽問題？如何做到“立其誠”？名言：因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者也。譯文：所謂順應，就是不增不減。所謂順應，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。引用的這段話是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求外物的本來面目。換句話說，認識外物要尊重其客觀性，力求避免主觀的干擾，盡量排除主觀因素對認識的影響。讀第7段文字，文中作者引用了《心術上》中的名言主要是為了說明什么道理？作者反對“曲學阿世”，批評這種做法違反了追求真理的學術宗旨，說明“修辭立其誠”應是端正學風的首要準則，號召大家要遵行這一社會主義的基本原則。文章倒數第三段引用《漢書·儒林傳》的話，其用意是什么？文中強調，把自己的真實見解表達出來，應是“修辭立其誠”的起碼要求。人們把自己的真實想法隱藏起來，主要是因為不正常的社會關系所造成的，這種不正確的人心扭曲必須改變，而改變的方法就是說真話、講實話?！靶揶o立其誠”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點？簡要分析《修辭立其誠》一文在論證結構上的特點。主要采用層進式論證結構，整體上遵循“‘立其誠’是什么——為什么要‘立其誠’——怎么做能‘立其誠’”的思路；中間穿插并列式論證結構，如“立其誠”的三層含義四、寫作特色①旁征博引，深入淺出。

在文章中,為了證明自己的觀點,作者運用了大量的典籍內容。但在引用之后,又用淺顯的文字加以說明分析,讓人感受到經典的力量,又深刻地理解了內涵。

②簡易平實,觀點明確。

如在解釋“誠的時候,作者說“立其誠即是堅持真實性。誠者,實也,真也現代所謂真,古代儒家謂之為‘誠”。簡明扼要地進行分析雖語不驚人,卻意味深長。又如在解釋“名實一致”“言行一致”“表里一致”的時候,都是用一句話解釋,觀點明確。③語言平實,文風質樸。

語言十分平實,如作者在闡述表里一致時說:“表里一致即心口一致,口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套,心里所想的卻是