第10課《當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)》 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)第10課《法律與教化》課標(biāo)要求：了解當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)和精神文明建設(shè)成就。1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議融通導(dǎo)圖一、法安天下——當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程“文革”時(shí)期改革開(kāi)放后50年代思考1：閱讀教材P55、56內(nèi)容，梳理當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)的線索。194920世紀(jì)90年代以來(lái)十八大以來(lái)開(kāi)始?xì)v程初創(chuàng)時(shí)期初步奠基嚴(yán)重破壞新的發(fā)展時(shí)期法治建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)全面依法治國(guó)進(jìn)入新階段1950年4月1、50年代：法之初創(chuàng)與奠基1950年6月1954年9月第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議還通過(guò)：《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》《中華人民共和國(guó)人民法院組織法》《中華人民共和國(guó)人民檢察院組織法》確立了社會(huì)主義中國(guó)的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。思考2：50年代制定通過(guò)的這些法律有何影響？2、80年代：法治建設(shè)新時(shí)期《中華人民共和國(guó)刑法》《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》等基本法。思考3：閱讀p60學(xué)習(xí)拓展，說(shuō)說(shuō)82憲法在結(jié)構(gòu)上有何調(diào)整？思考4：80年代的法律在內(nèi)容上有什么特點(diǎn)？

反映了法律制定的依據(jù)是？為何要做此調(diào)整？調(diào)整：將“公民的基本權(quán)力和義務(wù)”放在“國(guó)家機(jī)構(gòu)”之前。

我國(guó)對(duì)保障公民享有憲法規(guī)定的公民權(quán)利的高度重視，從法理和邏輯上講更合理。適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)3、90年代--2010：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系化199920041997中共十五大第一次完整提出：“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，將以往的“建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”改為“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。”“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法?！耙婪ㄖ螄?guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫(xiě)入憲法。2010中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成。思考5：談?wù)勀銓?duì)“制”改為“治”的認(rèn)識(shí)。思考6：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成有何意義？①“制”屬制度范疇，“治”是治國(guó)方法；②“制”的本質(zhì)指國(guó)家有比較完備的法律制度，“治”的本質(zhì)是指要依法、守法；③“制”要求制度化、法律化，“治”要求嚴(yán)格依法辦事；④法治只有民主制國(guó)家存在；我國(guó)實(shí)行以法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。⑤法制建設(shè)為依法治國(guó)及法治建設(shè)奠定基礎(chǔ)。①里程碑，成熟的重要標(biāo)志。②使國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)有法可依，推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。4、2012十八大以來(lái):全面依法治國(guó)新階段加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威；推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，以良法促進(jìn)善治；依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)；深化司法改革，讓群眾感受到公平正義；1234562018憲法修正案將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入憲2020年5月《中華人民共和國(guó)民法典》頒布。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命。思考7：十八大以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)全面依法治國(guó)如何推進(jìn)？思考8：《民法典》有何特殊地位？目錄摘錄：第一編

總則第二編

物權(quán)

第三編

合同第四編

人格權(quán)

第五編

婚姻家庭第六編

繼承第七編

侵權(quán)責(zé)任

——財(cái)產(chǎn)安全——生活幸?！灰妆憷】怠烁褡饑?yán)地位：新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。特色：中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色涉及哪些方面內(nèi)容？有何特色？（2023.1·浙江選考·23）

法安天下，德潤(rùn)人心，法治與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。(18分)

回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。編纂民法典，必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范。

——摘編自王晨《關(guān)于<中華人民共和國(guó)民法典(草案))的說(shuō)明》(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國(guó)民法典》在新中國(guó)法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國(guó)民法典》頒布的必要性。(6分)必要性：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；

現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后；

依法治國(guó)的需要；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要；

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。地

位：基礎(chǔ)性

真題鏈接二、德潤(rùn)人心——社會(huì)主義精神文明建設(shè)1、社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期：1949——1978

時(shí)傳祥

王進(jìn)喜

焦裕祿

李四光

華羅庚思考1：請(qǐng)為下列模范人物撰寫(xiě)介紹詞。思考2：為何當(dāng)時(shí)在各領(lǐng)域涌現(xiàn)出如此多“肯干”的模范？思考3：英雄模范對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了怎樣的影響？

孟泰

雷鋒原因：面對(duì)百?gòu)U待興、物質(zhì)匱乏的困難局面，中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗的精神。影響：在全社會(huì)形成...道德風(fēng)尚，...的政治氛圍，...行動(dòng)準(zhǔn)則，...的新型人際關(guān)系。極大地激發(fā)了全國(guó)人民的熱情和干勁。2、改革開(kāi)放后：1978—2001（1）20世紀(jì)80年代：“五講四美三熱愛(ài)”內(nèi)涵：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨20世紀(jì)80年代群眾性精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)。（2）

20世紀(jì)90年代：（3）2001年頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，從以德治國(guó)的高度進(jìn)一步規(guī)劃思想道德建設(shè)。

②愛(ài)國(guó)主義教育①開(kāi)展三大系列創(chuàng)建活動(dòng)（創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)）對(duì)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)起了積極作用。

1994年，中共中央頒布兩個(gè)文件，把愛(ài)國(guó)主義教育

作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程加以推進(jìn)。2006年10月，中共十六屆六中全會(huì)：第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。2007年中共十七大：提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！?012年中共十八大：進(jìn)一步提煉、概括，形成簡(jiǎn)明扼要、便于傳播和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（4）社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

意義：是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。思考4：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容？有何意義？思考5：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是如何提出并發(fā)展傳播的？進(jìn)入新時(shí)代：社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展。

思考6：結(jié)合楊善洲、黃大年的事跡，談?wù)勄嗌倌暝撊绾闻嘤`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。楊善洲：1927----2010黃大年：1958---2017每個(gè)人都應(yīng)從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，由易到難，由近及遠(yuǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則，就能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量。“文革”時(shí)期改革開(kāi)放后50年代19492