高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播必背知識點

選修3必背知識點第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點1、中華文化的發(fā)展歷程：（1）起源與奠基：先秦時期①原始社會：多元起源，中原成為核心，并向四周輻射，推動多元一體中華文化的形成；②西周時期：提出“敬天保民”思想并建立了以人為中心的禮樂文明；③春秋戰(zhàn)國：戎狄蠻夷初步形成共同血緣和文化認同；儒家文化的思想核心形成；百家爭鳴；（2）發(fā)展：秦漢到明清①秦漢時期：文化由多元走向一統(tǒng)，秦朝建立統(tǒng)一多民族國家，推崇法家學說；董仲舒融合陰陽、黃老、法家思想形成漢代新儒學。漢武帝獨尊儒術，確立儒學正統(tǒng)地位，儒學成為中華傳統(tǒng)文化的主流。②魏晉到隋唐：民族交融、中外文化交融，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交融景象；③宋元：宋明理學哲學化、思辨化；文化世俗化、平民化；=4\*GB3④明清：出現(xiàn)進步思潮，提倡個性自由；黃宗羲、顧炎武、王夫之等抨擊封建專制，倡導工商皆本、經(jīng)世致用；君主專制發(fā)展，鉗制思想，禁錮中華文化發(fā)展；（3）轉(zhuǎn)型：晚清以來：西學東漸，向西方學習以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流；五四運動后，馬克思主義傳播成為主流，推動中華文化進步；2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：①民本思想，重視以人為本；②崇尚天人合一，道法自然；③提倡愛國，追求家國情懷；④崇德尚賢，推崇天下為公；⑤崇尚自強不息，厚德載物；⑥主張和而不同；3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點：起源發(fā)展具有本土性；文化多樣性；包容性；凝聚性；連續(xù)性；4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值：①是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力；②影響著中國人的思維方式和行為方式；③維護統(tǒng)一多民族國家；④為治國理政和道德建設提供借鑒；5、中華文化源遠流長的原因：政治：中央集權(quán)下國家統(tǒng)一，科舉制為代表的選官制度發(fā)展完善；經(jīng)濟：高度發(fā)達的農(nóng)耕文明奠定物質(zhì)基礎；思想：統(tǒng)一的文化政策推動；儒家思想主導地位的確立；中華文化自身的優(yōu)勢，具有包容性、凝聚性、連續(xù)性；民族：民族交融推動文化發(fā)展；對外：對外來文化兼收并蓄豐富文化內(nèi)涵；其他：重視教育和史學傳統(tǒng)；先進人物的傳承與創(chuàng)新；6、論文素材積累：（1）中華傳統(tǒng)文化具有多樣性和統(tǒng)一性相結(jié)合的特點。一方面在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，大一統(tǒng)思想貫穿其中，從秦朝的法家大一統(tǒng)到漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”的大一統(tǒng)，再到宋明理學成為官方哲學。另一方面在統(tǒng)一性中則包含著多樣性，例如董仲舒新儒學吸收了道家、法家、陰陽家的思想，程朱理學則吸收了佛道思想，同時每個時期都存在著多個學派。綜上所述可見，中華文明正是在這種多元文化與統(tǒng)一的碰撞與交流中不斷發(fā)展的。（2）中華傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性與變革性的統(tǒng)一。一方面中華傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中始終貫穿著“仁政”、民本、憂患意識、以德教化等基本核心思想，如孔子創(chuàng)立儒家學派，提出了“仁”的哲學理念；孟子在其基礎上，發(fā)展為“仁政”的政治構(gòu)想；董仲舒新儒學則進一步充實并發(fā)展了“仁政”的理論。另一方面中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展,并不是簡單繼承，而是在發(fā)展的過程中與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新。例如董仲舒的天人感應學說，宋明理學完成了思辨化和哲學化；明清之際的早期啟蒙思想家，提出了限制君權(quán)和經(jīng)世致用等符合時代的思想主張。綜上所述,中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展不是簡單重復，而是隨著社會的發(fā)展和進步在繼承的基礎上，不斷兼收并蓄，不斷突破自我，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新。第2課中華文化的世界意義1、中華文化在交流中發(fā)展（1）佛教傳入①史實：兩漢佛教傳入；魏晉南北朝，佛教逐漸同儒家、道家文化融合；隋唐佛教完成本土化；宋明儒學吸收佛道教思想形成理學，佛教融合為中華文化的一部分；②影響：與儒道思想融合，形成理學，推動主流價值觀的發(fā)展；豐富了中國傳統(tǒng)文化；中國化的佛教推動了東南亞文化的發(fā)展；以佛教為紐帶，密切了與印度及周邊國家的經(jīng)濟文化交流；佛教宣揚因果輪回、消極避世等產(chǎn)生消極影響；（2）西學東漸：第一階段：明末清初，受新航路開辟和早期殖民擴張影響，傳教士傳播西方科技；第二階段：清末民初，西方科技、制度、思想傳入中國，推動中國向近代社會轉(zhuǎn)型；近代中國思想解放潮流（目的：救亡圖存；影響：促進中國近代化進程）內(nèi)容時間階級代表人物事件著作主張器物鴉片戰(zhàn)爭后地主階級抵抗派林則徐魏源睜眼看世界魏源《海國圖志》師夷長技以制夷（邁出了向西方學習的第一步）19世紀60—90年代地主階級洋務派李鴻章左宗棠張之洞曾國藩洋務運動/中體西用；師夷長技以自強（邁出了中國近代化的第一步）制度甲午中日戰(zhàn)爭后資產(chǎn)階級維新派康有為梁啟超譚嗣同嚴復維新變法康有為《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》（將西方資本主義政治學說同儒家思想相結(jié)合）；梁啟超《變法通議》；嚴復《天演論》；君主立憲制20世紀初資產(chǎn)階級革命派孫中山辛亥革命/民主共和制思想（新文化運動1915-1923）1915---1919資產(chǎn)階級激進民主主義者陳獨秀李大釗胡適魯迅新文化運動前期/民主與科學1919年后無產(chǎn)階級馬克思主義者李大釗陳獨秀新文化運動后期李大釗《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》傳播馬克思主義，建立社會主義（3）中國近代西學東漸的特點、原因及意義：特點：①學習西方與抵御侵略相結(jié)合；②由器物到制度再到思想文化，不斷深入；③由被動接受到主動選擇；④參與主體廣泛，包括官員、知識分子、民族資產(chǎn)階級等；原因：政治：西方侵略，民族危機日益加深；經(jīng)濟：民族資本主義的產(chǎn)生和不斷發(fā)展；思想：西學的不斷傳播；其他：有識之士的推動；意義：促進政治民主化進程；促進民族工業(yè)的發(fā)展；促進人們思想解放；（4）兩次西學東漸對比：明末清初近代背景①受新航路開辟和早期殖民擴張影響；②傳教士傳教的需要；①工業(yè)革命后列強為商品輸出、資本輸出，蓄意侵華；②救亡圖存的需要；傳播主體西方傳教士如利瑪竇、湯若望、南懷仁參與主體廣泛，包括官員、知識分子、民族資產(chǎn)階級等；接受群體少部分知識分子如徐光啟群體不斷擴大，由被動接受到主動選擇內(nèi)容西方科技為主從器物到制度再到文化層層深入影響開闊眼界但沒有使中國產(chǎn)生根本性變革促進中國社會近代化的轉(zhuǎn)型2、中華文化對世界的影響：（1）對亞洲的影響：漢字：漢字傳入，推動當?shù)匚幕涣骱桶l(fā)展；思想：儒學傳入并成為官學，中國化的佛教也推動當?shù)匚幕l(fā)展；制度：日本大化改新仿唐制推行中央集權(quán)、土地和賦稅制度；越南科舉制度跟中國基本一樣；建筑、繪畫、服飾、習俗等方面也深受唐文化影響；華僑移居東南亞，傳播中華文化；（2）對歐洲的影響：①四大發(fā)明對歐洲影響：推動西歐向近代社會的轉(zhuǎn)型。造紙術和印刷術的傳入，推動了歐洲文藝復興和宗教改革，促進人們思想解放和社會進步；火藥對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到積極作用，促進了西方資產(chǎn)階級革命；指南針推動地理大發(fā)現(xiàn)、新航路開辟，有利于世界市場建立和殖民擴張；②儒學對啟蒙運動影響：儒學中民本、重視道德等思想為啟蒙思想家吸收來反對封建專制；③社會生活：中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為時尚；第3課古代西亞、北非文化1、上古時期的西亞、埃及文化（1）古代西亞：楔形文字迄今所知世界上最早的文字；《吉爾伽美什》目前所知世界上最早史詩；宏大的王宮、人首飛牛雕刻是王權(quán)的象征；《漢謨拉比法典》；（2）古代埃及：象形文字、莎草紙；神話、詩歌、哲理故事、散文故事；金字塔、神廟（卡爾納克神廟）；發(fā)明了世界上最早的太陽歷；2、中古時期的西亞、北非文化——阿拉伯文化（7世紀）（1）阿拉伯文化的影響：①融合東西方文化創(chuàng)造了阿拉伯文化并深刻影響世界。阿拉伯人在代數(shù)、天文、醫(yī)學等自然科學領域的成就，影響了歐洲自然科學的發(fā)展；②成為東西文化交流的橋梁。將中國四大發(fā)明傳播到歐洲，促進歐洲社會轉(zhuǎn)型；印度的數(shù)字符號傳入歐洲被稱為“阿拉伯數(shù)字”；③保存并傳播古代文化。將古希臘羅馬文化保存并重新傳回歐洲，為文藝復興創(chuàng)造條件。（2）阿拉伯文化的特點：多元性；開放性；包容性；創(chuàng)新性；伊斯蘭宗教色彩濃厚；（3）阿拉伯文化繁榮原因：①地理位置優(yōu)越；②國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；③工商業(yè)繁榮；④統(tǒng)治者采取寬容開放的文化政策；=5\*GB3⑤學者、商人的推動。第4課歐洲文化的形成1、歐洲古典文明——古希臘（1）希臘的“古典時代”（公元前5世紀—公元前4世紀上半葉）①文化成就：哲學（理性思維）：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；文學：《荷馬史詩》、戲劇；雕塑：《擲鐵餅者》；建筑：帕特農(nóng)神廟；史學（歐洲史學源頭）：希羅多德《歷史》（敘事體）、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》；②意義：雅典民主為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定基礎；古希臘是西方人文主義的源頭；（2）希臘“古典時代”在眾多領域取得輝煌的原因：經(jīng)濟：古希臘工商業(yè)經(jīng)濟繁榮；政治：城邦公民政治提供較為寬松環(huán)境；城邦重視公民教育；文化：人文主義思想發(fā)展，自由、平等的文化氛圍；其他：從周邊汲取優(yōu)秀文化成果；2、古羅馬文化：法律：《十二銅表法》；史學：李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》；建筑：萬神殿、大競技場；歷法：世界通用的公歷；3、中古西歐文化（約476年西羅馬帝國滅亡——1453年）（1）基本史實：①政治上逐漸形成王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；基督教控制西歐社會精神生活。②中古西歐文化在古典希臘文化與羅馬文化基礎上，融合基督教文化和日耳曼人部族傳統(tǒng)而形成；《圣經(jīng)》對文學藝術有重要影響，很多素材來自歷史傳說和神話；③騎士文學和市民文學反映了封建時代和城市復興時期的社會生活；（3）評價：受教會控制，少有科學成就。但繼承古希臘、羅馬哲學、法律、科學，為文藝復興、宗教改革和科學革命奠定基礎；（黑暗中孕育著曙光）4、中古時期拜占庭、俄羅斯文化（1）拜占庭帝國①文化特點：繼承古代希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來自西亞、北非的文化；②貢獻：促進了東西方文化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化，促進了近代文藝復興運動的興起；承羅馬法，編纂《羅馬民法大全》，對歐洲法學和法制影響深遠；（2）俄羅斯帝國①文化特點：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響又發(fā)展出自身的獨特文化；②基本史實：史詩《伊戈爾遠征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具；俄羅斯教堂建筑呈現(xiàn)出圓頂多塔風格；第5課南亞、東亞與美洲文化1、古代印度文化（1）發(fā)展歷程：①BC1500年左右，出現(xiàn)種姓制度和婆羅門教；②BC6世紀，佛教產(chǎn)生，宣揚眾生平等和忍耐順從，反對種姓制度；③4世紀，印度教興起并逐漸成為印度主要宗教；（2）主要成就：梵文是古印度最有代表性的文字；史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》反映古印度人民的生活；佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表；數(shù)學：發(fā)明包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號；（3）影響：對東南亞語言、文字、藝術、宗教等產(chǎn)生廣泛影響；2、古代朝鮮、日本（1）朝鮮：瞻星臺；《三國史記》；佛教、道教、儒學、漢字等從中國傳入朝鮮；（2）日本：天皇制度、武士道；詩歌《萬葉集》；小說《源氏物語》；大和繪和浮世繪；受中國制度、儒學、佛教等影響；3、美洲印第安文化：①印第安人發(fā)展出自己獨特的文化，其中瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性；②16世紀新航路開辟以來，印第安人遭到大肆屠殺，獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡；③認識：人類文化具有多樣性；文化的發(fā)展需要交流、融合；尊重世界文化多樣性，以開放包容的態(tài)度對待不同文化；第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成1、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響（1）印歐人遷徙的基本史實：方向融合后形成新族群相關文明巴爾干半島希臘人城邦公民政治、古典文化小亞細亞赫梯人大量鑄造和使用鐵器，建立赫梯帝國伊朗高原波斯人波斯帝國，西亞、北非、希臘文明交流印度河流域雅利安人種姓制度、佛教（2）印歐人遷徙的影響：①形成了新的族群；②摧毀了一些舊的文明，同時促進區(qū)域間的文化交流與傳播，并形成新的區(qū)域文化；③馬匹、鐵器的傳播，推動農(nóng)耕文明的擴展，并形成了范圍廣大的帝國，改變亞歐大陸政治格局；2、上古晚期、中古早期亞歐游牧民族大遷徙（1）亞歐游牧民族大遷徙的基本史實：①公元前2世紀—公元2世紀，匈奴擴張，大月氏西遷，建立貴霜帝國；②3—6世紀：①歐洲：日耳曼人滅亡羅馬帝國并建立國家；②中國：魏晉南北朝時期少數(shù)民族內(nèi)遷，民族交融；北人南遷，帶來先進生產(chǎn)工具和技術，促進江南地區(qū)的開發(fā)；③7世紀：阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國（2）亞歐游牧民族大遷徙的影響：①改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起；②在碰撞、交融中吸收其他民族文化，促進本民族文化的發(fā)展，促進區(qū)域文化的形成與發(fā)展；例如：佛教傳入并逐漸本土化，吸收佛教思想闡釋儒學的理學形成，豐富了中華文化的理論思維；拜占庭帝國繼承古代希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成獨具一格的拜占庭文化；阿拉伯帝國融合東西方文化創(chuàng)造了阿拉伯文化，《天方夜譚》中的很多故事源于古埃及和西亞民間傳說。第7課近代殖民活動和人口的跨地域轉(zhuǎn)移1、殖民擴張與美洲族群的變化（1）美洲人口結(jié)構(gòu)變化的原因：①新航路開辟，早期殖民擴張；②殖民者屠殺、奴役及疫病的傳播，使印第安人銳減；③為補充勞動力不足，販賣黑奴到美洲；④歐洲人來到美洲，白人數(shù)量增加；（2）殖民活動對美洲族群和文化的影響：①印第安人數(shù)量銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量激增，改變美洲人口結(jié)構(gòu)，形成了新的族群。混血人種成為拉丁美洲的最大族群；②文化：形成了新的文化認同，發(fā)展出歐洲主導、融合多種文化因素的新美洲文化；2、英國的殖民活動與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變（1）英國對大洋洲殖民的變化及原因：變化：18世紀為英國流放罪犯的場所，19世紀以來建立牧場、開采礦產(chǎn)；原因：工業(yè)革命開展，英國對原材料需求增加；（2）英國殖民對大洋洲族群和文化的影響：人種結(jié)構(gòu)：原住民數(shù)量銳減，白人逐漸成為主要居民；文化：歐洲文化成為當?shù)匚幕髁鳎?、華工與美洲、大洋洲的開發(fā)（1）19世紀中期華人向美國移民的原因：①世界市場形成與發(fā)展推動勞動力的自由流動；②工業(yè)革命開展，美國西部開發(fā)對勞動力需求增加；③黑奴貿(mào)易的廢止，歐美國家勞動力不足；=4\*GB3④列強侵略迫使清政府同意華工出國；=5\*GB3⑤中國國內(nèi)人口壓力大；=6\*GB3⑥中國沿海移民海外的傳統(tǒng)；4、世界近代史上跨地區(qū)人口轉(zhuǎn)移的原因、形式、地域、影響：（1）原因：西方國家為了資本原始積累，販賣黑奴；為開拓海外殖民地，西方列強掠賣人口（華工出國）；工業(yè)化引起人口過剩，導致人口遷移（歐洲移民涌入大洋洲）；（2）地域：由歐洲遷往北美、大洋洲；由非洲、亞洲遷往美洲；（3）形式：自發(fā)移民、被迫移民（4）影響：增強民族認同感，出現(xiàn)新的民族國家（美國）；加快對殖民地的開發(fā)；促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；促進文化交流融合，促進地區(qū)文化的多元化；第8課現(xiàn)代社會的移民和多元文化1、經(jīng)濟全球化和勞動力的全球流動（1）20世紀以來勞動力全球流動的新特點：①流動方向：從經(jīng)濟較落后國家和地區(qū)向經(jīng)濟較發(fā)達國家和地區(qū)遷移；②移民結(jié)構(gòu)：體力勞動者需求量減少，技術移民呈現(xiàn)迅速增長；（2）20世紀以來勞動力全球流動的原因：①經(jīng)濟全球化，全球勞動力市場逐漸形成；跨國公司的推動；②經(jīng)濟全球化下區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡；③第三次科技革命的推動；2、難民的困境與救助（1）形成原因：區(qū)域間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡；政治迫害、人權(quán)問題、戰(zhàn)爭沖突等；貧富分化、糧食短缺與金融危機等；人口爆炸、宗教沖突、民族沖突矛盾等；（2）應對：①相關機構(gòu)：聯(lián)合國難民署；②國際立法：《關于難民地位的公約》；③相關紀念日：6月20日，世界難民日；（3）認識：盡管在難民人道主義救助上作了努力，但仍然沒有改變難民逐年增加的趨勢；3、移民社會的多元文化：多元一體（美國：吸收非洲、亞洲、拉丁美洲等地文化，多元文化的傳統(tǒng)也存在不同民族間的文化認同問題）4、二戰(zhàn)后國際人口遷移的特點及影響：（1）特點：人口流向多元化；遷移形式多樣化；移民成分多樣化；永久性定居移民比例減少，短期流動人口增加；國際難民數(shù)量增多；精英遷移趨勢明顯；（2）影響：積極：有利于提高人口素質(zhì)；促進遷入國經(jīng)濟發(fā)展；有利于人口增長和就業(yè)；促進城市化發(fā)展；促進民主政治的發(fā)展；有利于文化交流和傳播；消極：影響原籍國經(jīng)濟發(fā)展；給遷入國帶來社會穩(wěn)定、非法移民和跨國移民犯罪等問題；5、近現(xiàn)代人口遷移的三個階段時間1500-18501850-19451945-2000方向歐洲、非洲遷移到美洲歐洲、亞洲遷移到美洲亞非拉遷移到西歐、北美洲、大洋洲原因①新航路開辟，早期殖民擴張；②殖民者屠殺、奴役及疫病的傳播，使印第安人銳減；③為補充勞動力不足，販賣黑奴到美洲；④歐洲人來到美洲，白人數(shù)量增加；①工業(yè)革命開展，英國對原材料需求增加，殖民者擴大對美洲侵略；②19世紀初英美等國廢除黑奴貿(mào)易，殖民者在亞洲尋找新的廉價勞動力，推動亞洲人口向美洲遷移；①經(jīng)濟全球化，全球勞動力市場逐漸形成；跨國公司的推動；②經(jīng)濟全球化下區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡；③第三次科技革命的推動；第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流1、古代絲綢之路的特點：①歷史悠久，不斷發(fā)展，未中斷；②線路多、海陸并舉，形成交通網(wǎng)絡；③是溝通亞歐的區(qū)域性商路；2、中國古代絲綢之路繁榮的原因：農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)發(fā)達；國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，政策開放；突出人物的貢獻，如張騫開拓冒險的精神；3、宋代以來海上絲綢之路日益興盛的原因：政治：北方少數(shù)民族政權(quán)并立，陸上絲路受阻；政府重視；經(jīng)濟：經(jīng)濟重心南移，南方工商業(yè)發(fā)展，制瓷業(yè)發(fā)達；海外貿(mào)易稅是政府稅收重要來源；技術：造船技術的進步和指南針的應用；其他：海路比陸路更安全，載重量更大，成本更低。4、絲綢之路作用：①經(jīng)濟：促進歐亞經(jīng)濟貿(mào)易往來和物種交流，豐富了當?shù)厝藗兊纳?；②文化：促進中外文化交流，推動各自文化發(fā)展；③科技：促進中外科技交流，推動技術和社會進步；第10課近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴展1、近現(xiàn)代以來經(jīng)濟全球化的發(fā)展歷程（1）15世紀以前，世界貿(mào)易局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間（區(qū)域貿(mào)易）；（2）16—18世紀，新航路開辟、早期殖民擴張，世界市場初步形成。商品種類增多，貿(mào)易規(guī)模和范圍不斷擴大，歐洲同亞非美洲建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，通過殖民掠奪、國際貿(mào)易，意大利威尼斯等衰落；葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國相繼崛起；貿(mào)易理論---重商主義盛行，追求貴金屬，強調(diào)貿(mào)易順差，鼓勵出口，限制進口；黑奴貿(mào)易、東印度公司貿(mào)易特權(quán)等；（3）20世紀初世界市場最終形成事件時間手段方式大國興衰世界市場第一次工業(yè)革命18世紀60年代到19世紀中期傾銷商品掠奪原料英國成為“世界工廠”世界市場進一步擴大第二次工業(yè)革命19世紀70年代到20世紀初資本輸出瓜分世界美國、德國崛起，沖擊英國霸主地位世界市場最終形成工業(yè)革命如何推動世界市場的最終形成：①工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力，使商品的種類和數(shù)量增加；②工業(yè)革命推動西方擴展商品市場、原料產(chǎn)地和投資場所，形成歐美工業(yè)國為主導國際分工與貿(mào)易格局。到20世紀初，世界基本被瓜分完畢；③工業(yè)革命推動交通、通訊改進，密切了各地聯(lián)系，加速商品流通。（4）一戰(zhàn)至二戰(zhàn)結(jié)束，世界市場曲折發(fā)展：①表現(xiàn)：金融貨幣體系混亂，貿(mào)易保護主義盛行；②原因：兩次世界大戰(zhàn)；1929—1933年經(jīng)濟大危機；（5）二戰(zhàn)后至20世紀90年代：體系化、制度化原因：吸取經(jīng)濟大危機和二戰(zhàn)教訓；國際貨幣基金組織、世界銀行、關貿(mào)總協(xié)定等組織建立；不利因素：受冷戰(zhàn)影響，社會主義國家和資本主義國家間的貿(mào)易受到極大影響；2、20世紀90年代以來，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的原因：①科技進步是根本推動力；②跨國公司推動；③國際金融貿(mào)易組織的建立；④兩極格局瓦解，更多國家確立市場經(jīng)濟體制；⑤交通和通訊方式改進；3、經(jīng)濟全球化推動了文化交流的擴展，豐富各地區(qū)文化的內(nèi)涵，促進文化在不同階層之間的擴展；案例：茶葉的全球流動如何推動文化的交流、擴展：①茶葉的全球流動推動了茶文化地域上的全球化；②各國在接受中國茶文化的同時，根據(jù)自身習俗創(chuàng)造出新的茶文化，如英國的下午茶文化，日本的茶道；③世界貿(mào)易的發(fā)展推動茶文化從上層走進下層民眾；第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變1、亞歷山大遠征（1）亞歷山大遠征：公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山大遠征，滅亡波斯，征服從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)，建立亞歷山大帝國。后帝國一分為三，形成希臘化世界。（2）統(tǒng)治概況：一定程度上繼承和保存波斯、埃及的文化與制度；①目的：維護統(tǒng)治，便于控制、管理被征服地區(qū)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合法性；②作用：擴大了統(tǒng)治基礎，促進經(jīng)濟、文化、民族的交流；（3）亞歷山大遠征的影響：①給被征服地區(qū)造成嚴重破壞和災難，原有的文化發(fā)展進程一定程度上被打斷；②客觀上推動了東西方經(jīng)濟、文化的交流，推動了希臘化文化的形成。③有利于絲綢之路的開通；2、希臘化時代和希臘化世界（1）概念：①希臘化時代：公元前4——1世紀，從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及（時間）②希臘化世界：亞歷山大去世后，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”（空間）。希臘化是指東西方文化在交融后形成了新的文化。（2）文化特點：多元性、開放性、雙向性、范圍廣、領域多、文化中心逐漸東移；（3）影響：①促進民族融合；②促進文化中心的東移；③被征服地區(qū)的本土文化和希臘文化碰撞交流，促進了文學、科學等領域的發(fā)展。3、蒙古西征的影響：（13世紀，蒙古三次西征建立地跨歐亞的龐大帝國）消極：給被征服地區(qū)帶來災難，造成社會、經(jīng)濟、文化的極大破壞；積極：①經(jīng)濟：重新打通亞歐陸上往來通道，客觀上利于東西方經(jīng)濟交流；②政治：改變歐亞大陸政治格局，影響世界歷史發(fā)展進程；③文化：客觀上推動東西方文化交流，改變了一些地區(qū)的文化面貌；④民族：引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，促進民族融合；4、戰(zhàn)爭對地域文化的影響：消極：帶來災難和破壞，如毀壞城市，屠殺人口，破壞經(jīng)濟、文化；積極：客觀上帶來經(jīng)濟、文化交流，推動區(qū)域文化發(fā)展；民族融合、形成新的族群，改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張1、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化（1）特點：多元一體（文化多元和文化認同并存）①多元性：受近代殖民擴張影響，美國文化在種族、血統(tǒng)、宗教等方面具有多源性和多樣性；②一體性：美式英語形成；美利堅民族意識覺醒；（2）原因：北美殖民地人民經(jīng)濟、生活聯(lián)系日益加強，不同文化的碰撞、融合；歐洲文化的影響，尤其是英國清教因素、啟蒙思想；獨立戰(zhàn)爭、《獨立宣言》、1787年憲法等推動美利堅民族與文化形成；華盛頓、杰斐遜、麥迪遜等杰出人物推動；（3）存在的問題：種族歧視（原因：殖民擴張以來，歐洲白人在政治、經(jīng)濟、教育等方面長期占據(jù)優(yōu)勢；種植園經(jīng)濟和奴隸制長期存在；）（4）獨立戰(zhàn)爭和1787年聯(lián)邦憲法對美國文化的影響：獨立戰(zhàn)爭激發(fā)了北美人民追求獨立和自由平等的精神，增強了文化認同和民族認同，直接推動美利堅民族、美利堅文化的形成；1787年憲法確立了聯(lián)邦制共和制、分權(quán)制衡原則，構(gòu)筑了美國獨特的政治文化，強化了美國人的文化認同、民族、國家認同。2、拉丁美洲文化：美國文化多樣性的表現(xiàn)拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)種族血統(tǒng)多元，但不是混血社會混血社會宗教語言多種信仰，新教影響巨大；美式英語為主；多種信仰，天主教為主要宗教；葡萄牙、西班牙語為主；政治文化分權(quán)制衡考迪羅主義盛行（軍事獨裁）相同文化來源多源，以歐洲文化為主體，融合其他文化局限性在法律上逐步廢除奴隸制，但種族歧視仍然存在3、舉例說明拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲文化重構(gòu)的影響：①傳播大革命成果，廢除封建特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，使歐洲民主意識高漲。如俄國1825年發(fā)動了試圖推翻沙皇專制和農(nóng)奴制的“十二月黨人起義”。②激發(fā)了歐洲各地的民族主義，要求民族獨立和國家統(tǒng)一。如1830年華沙起義，推動波蘭的民族解放斗爭；1848年，奧地利和普魯士等地革命要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。③拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為普遍訴求。4、歐洲殖民者對亞非的文化侵略（隱蔽性強、影響深遠）（1）破壞性：對民族文化造成沖擊，淡化民族認同感；（2）對殖民地半殖民地的客觀影響：①西學傳入，在保留傳統(tǒng)的同時豐富文化內(nèi)涵，使文化呈現(xiàn)出新的多樣性；②客觀上刺激民族意識的覺醒，推動經(jīng)濟、政治、思想的近代化。第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1、一戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒，世界殖民體系開始解體（1）背景：①政治：一戰(zhàn)和十月革命削弱帝國主義勢力；②經(jīng)濟：各地資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級力量壯大；③思想：一戰(zhàn)客觀上傳播自由、民主和民族獨立的思想；（2）覺醒表現(xiàn)：歐洲：俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國解體并形成一系列民族國家，改變歐洲、西亞、北非政治版圖；亞非拉：①五四運動與中國共產(chǎn)黨成立；②甘地、尼赫魯領導印度民族解放斗爭；③胡志明加入共產(chǎn)黨并領導法屬印度支那民族解放斗爭；④埃及扎格魯爾領導華夫脫運動；⑤尼加拉瓜：桑地諾領導抗美斗爭；⑥墨西哥：卡德納斯總統(tǒng)民主改革；（3）20世紀第一次民族民主運動高潮的特點：地區(qū)上具有普遍性；領導具有更高層次性；參加者具有廣泛性；運動具有持續(xù)性；呈現(xiàn)不平衡性；民族自決原則成為斗爭的普遍訴求；2、二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（1）背景：①政治：二戰(zhàn)削弱帝國主義勢力；反法西斯同盟和聯(lián)合國推動；②思想：亞非拉民族民主意識的增強；③經(jīng)濟：亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展；④外部：第三世界國家的聯(lián)合反抗斗爭；（2）史實：亞洲：印巴分治，印度、巴基斯坦獨立；非洲：埃及收回蘇伊士運河主權(quán)；阿爾及利亞與法國斗爭并取得獨立；拉美：卡斯特羅領導古巴革命并建立社會主義國家；巴拿馬收回巴拿馬運河全部主權(quán)；3、二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展（1）特點：在現(xiàn)代化建設中形成本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化（2）史實：①印度：政治體制學習英國，采取宗教與政治分離，主要官方語言為印地語和英語；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素等仍然影響著政治與社會生活；②新加坡、韓國：注重發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方文化的精華；③埃及：復興民族文化；具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素；伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用；第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展1、文化傳承的載體：學校教育、圖書館、博物館等，其共同的作用有：①傳承與傳播文化，推動文化大眾化；②培育人才，提高人們素質(zhì)；③傳播思想；④具有一定社會服務功能；2、學校教育（1）中國古代的教育主要形式：官學：太學、國子監(jiān)：古代最高學府和教育行政機構(gòu)；漢朝開始設立地方官學；私學：產(chǎn)生：春秋時期，打破學在官府；唐朝以后，書院制度推動私學發(fā)展；（2）中國古代學校教育的特點：起源早，發(fā)展時間長；政府主導；官學與私學并存；以儒學為主導；政治目的突出，培養(yǎng)人才與選拔官吏相結(jié)合，服