黑龍江省克山縣第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

黑龍江省克山縣第一中學(xué)20172018學(xué)年第二學(xué)期第一次月考高二歷史試題人教版

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷一單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）1．唐朝柳宗元在《封建論》中指出：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始”。材料表明柳宗元()A．抨擊君主專制中央集權(quán)B．認(rèn)為郡縣制度優(yōu)于封建制C．反對(duì)家天下的皇權(quán)專制D．主張公正合理的選拔人才2．魏晉時(shí)期規(guī)定：“州、郡皆置中正，已定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！迸c察舉制相比，這一制度()A．一定程度上減少了選官的隨意性B．提升社會(huì)文化水平C．注重鑒別官員道德水準(zhǔn)D．促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)3．錢穆在《中國(guó)社會(huì)演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)。”材料中的“此制度”是指()A．禪讓制B．分封制C．宗法制D．中央集權(quán)制4．“南朝多以寒人掌機(jī)要”，如幫助皇帝處理日常政務(wù)的中書通事舍人；處理日常軍務(wù)的制局小監(jiān)；監(jiān)督控制出鎮(zhèn)州郡的藩王的典簽，這類位卑權(quán)重的官職都掌握在寒門子弟手中，這反映出()A．皇帝與貴族共治天下B．皇族與士族(門閥)共治天下C．皇帝與士大夫共治天下D．皇權(quán)振興以圖獨(dú)掌天下5.唐代招生限文武官員五品以上子孫，宋代招生可招庶民的俊異者。這一變化有助于()A．皇權(quán)向社會(huì)基層擴(kuò)展B．強(qiáng)化基層百姓的德行修養(yǎng)C．削弱地方官員的權(quán)力D．增強(qiáng)中央政府的向心力6．中國(guó)古代某一制度“以最小的沖突完成了對(duì)社會(huì)管理者的選拔，且完成了一個(gè)以智力取代門閥的準(zhǔn)繩的建立?！边@一制度()A．推動(dòng)了古代私學(xué)的發(fā)展B．制約了讀書人自由流動(dòng)C．使所有人都有入仕機(jī)會(huì)D．標(biāo)志著官僚政治的確立7．宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)庫(kù)充實(shí)，宋真宗想了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體數(shù)字，在多次詢問(wèn)后，宰相李沆將各地的水旱災(zāi)情和盜賊情況報(bào)告給了真宗。材料反映了()A．宋代政治危機(jī)日益加深B．宋代行政機(jī)構(gòu)效率低下C.相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約作用D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)政治民主8.從康熙帝開(kāi)始,官員將奏折密封可直接呈給皇帝,皇帝朱批后發(fā)回,這樣既快又保密。他要求在京滿漢大臣、各省督撫總兵都要密奏,還特許一些職銜低微的官吏密奏權(quán)。密折制度運(yùn)作特點(diǎn)與以下機(jī)構(gòu)最相近的是()A.軍機(jī)處B.中書省C.門下省D.樞密院9.明神宗改變國(guó)家機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制:以內(nèi)閣監(jiān)控六部,六部監(jiān)控部院,部院監(jiān)控地方撫按,最后使“部權(quán)盡歸內(nèi)閣”。這主要表明()A.內(nèi)閣替代丞相成為中央行政機(jī)構(gòu)B.地方權(quán)力逐級(jí)歸于內(nèi)閣掌控C六部擺脫皇權(quán)聽(tīng)命于內(nèi)閣D.部分皇權(quán)轉(zhuǎn)移到了內(nèi)閣手中10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),在三元里抗英斗爭(zhēng)中,鄉(xiāng)坤何玉成在其一詩(shī)中寫道“下以保家室,上以纖國(guó)優(yōu)”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的一些鄉(xiāng)紳()A.初具民族主義觀念B.主動(dòng)指揮了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.飽讀儒家經(jīng)典著作D.已經(jīng)走在近代化前列11.有學(xué)者認(rèn)為:“比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)為深刻的是幾個(gè)概念的沖突:中國(guó)自稱天下宗主的角色與西方國(guó)家主權(quán)的觀念之間的不相容;中國(guó)的朝貢關(guān)系體制與西方的外交往來(lái)體制之間的沖突;以及中國(guó)農(nóng)業(yè)的自給自足與美國(guó)工業(yè)的擴(kuò)張之間的對(duì)抗。”這段話()A.說(shuō)明了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性B.掩蓋了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)侵略性質(zhì)C.貶低了中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治制度D.脫離了當(dāng)時(shí)具體歷史背景12.下圖為中國(guó)近代某時(shí)期政府發(fā)布的文告。根據(jù)所學(xué)推斷該文告應(yīng)發(fā)布于()A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間B.辛亥革命期間C.新文化運(yùn)動(dòng)期間D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間13.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本實(shí)現(xiàn)“大陸政策”的重要環(huán)節(jié)。由于日本自身力量嚴(yán)重不足,加之復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境,日本選擇“替代方案”沒(méi)有滅亡中國(guó),卻達(dá)到了侵華目標(biāo)?！疤娲桨浮笔侵福ǎ┫铝嘘P(guān)于梭倫改革的措施，說(shuō)法正確的是（）①宣布廢除債務(wù)奴隸制②鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)③按財(cái)產(chǎn)決定公民的政治權(quán)利④創(chuàng)產(chǎn)五百人議事會(huì)（）①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①③④15、梭倫改革對(duì)雅典民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。下列不能體現(xiàn)其影響的是（）陶片放逐法

B.雅典人用石子投票表決

C.雅典的商業(yè)

D.雅典人的舞蹈教育16、“商靹雖死，秦法未亡”主要是因?yàn)椋ǎ〢.變法徹底

B.贏得民心

C.與時(shí)俱進(jìn)

D.仁義致遠(yuǎn)17、史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”。這是因?yàn)椋?/p>

）A．推行均田制

B．實(shí)行三長(zhǎng)制C．實(shí)行奉祿制度，整頓吏治

D．學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化18、“慶歷新政”與王安石變法均以失敗告終，其最主要的原因是（）A.觸動(dòng)大地主、大官僚的利益而遭到強(qiáng)烈的反對(duì)

B.用人不當(dāng)，危害百姓C.支持變法的皇帝過(guò)世，他們失去了支持

D.保守派當(dāng)政，堅(jiān)決反對(duì)新法19、歐洲宗教改革震撼人心，這場(chǎng)改革爆發(fā)的根本原因是（）A.天主教會(huì)成為西歐封建統(tǒng)治的國(guó)際中心

B.天主教會(huì)瘋狂掠奪各國(guó)財(cái)富C.天主教會(huì)的腐化阻礙了資本主義的發(fā)展

D.天主教會(huì)殘酷迫害進(jìn)步人士20、卡爾文宗教改革和路德宗教改革的重要相同點(diǎn)是（）①堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威

②主張簡(jiǎn)化宗教儀式③反對(duì)教皇權(quán)威

④主張先定論（）①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④19世紀(jì)后半期，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。在時(shí)代呼喚下，亞非拉各國(guó)作出了相應(yīng)的回應(yīng)。據(jù)此完成21~24題。為了“向西方尋求發(fā)展的鑰匙”穆罕默德?阿里（）①學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)

②仿效歐洲改革行政③學(xué)習(xí)西方改革軍事④借鑒西方教育方式（）①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④9、22.穆罕默德?阿里改革后，埃及（）①走上了資本主義道路

②確立了議會(huì)民主制③建立了近代工業(yè)

④建立了中央集權(quán)制①②

B.③④

C.①③

D.②④明治政府倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”，其作用是（）提供了人才，淡化了忠君思想

B.提供了人才，強(qiáng)調(diào)了忠君思想淡化了教育，完善了教育體制

D.建立基礎(chǔ)教育體制，拋棄封建傳統(tǒng)面對(duì)瓜分豆剖的危機(jī)，如何自救？中國(guó)人對(duì)這一艱深時(shí)代課題的回答是（）師夷長(zhǎng)技以制夷

B.中學(xué)為體，西學(xué)為用

窮而變，變則通，通則久

D.星星之火，可以燎原有首上海的舊民謠，講述了清朝260多年的大事，其中與戊戌政變有關(guān)的句子是（）吳三桂要去借清兵，順治帝登基享現(xiàn)成林則徐嚴(yán)禁吸洋煙，忠心報(bào)國(guó)無(wú)人識(shí)曾國(guó)藩團(tuán)練起湘鄉(xiāng)，淮軍還有李鴻章

好頭顱六個(gè)憑空送，菜市街夜夜叫冤魂英國(guó)宗教改革后（

）國(guó)教成為英國(guó)人的唯一信仰

B.《圣經(jīng)》失去了神圣的光環(huán)教會(huì)最高首腦聽(tīng)命于國(guó)王

D.王權(quán)高于教權(quán)26、1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后二1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是（

）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/明治維新

B.明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/戊戌變法

D.戊戌變法/新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)亞洲第一個(gè)近代化國(guó)家出現(xiàn)的事件是（

）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.明治維新

C.辛亥革命

D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之所以說(shuō)1861年改革是俄國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要是因?yàn)樗?/p>

）A.采取了自上而下的方式解放農(nóng)民

B.使農(nóng)民獲得了土地C.動(dòng)搖了俄國(guó)落后的封建生產(chǎn)關(guān)系

D.從根本上推動(dòng)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展29、商鞅變法的內(nèi)容有“獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功”，這條措施頒行的出發(fā)點(diǎn)是為了（

）A.推行重農(nóng)抑商政策

B.發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)勝其他諸侯國(guó)C.打擊奴隸社會(huì)的特權(quán)制度和等級(jí)制度

D.瓦解分封制30、據(jù)史料記載：拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”。反映北魏當(dāng)時(shí)（

）A.階級(jí)矛盾尖銳

B.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳C.民族矛盾尖銳

D.漢族內(nèi)部矛盾尖銳第II卷二、非選擇題（共3大題，40分）31、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（12分）漢族人對(duì)外來(lái)民族的影響頗為深遠(yuǎn)，影響到他們選擇由他們統(tǒng)治的王朝的名稱。在拓跋族選擇魏作為他的帝國(guó)名稱時(shí)，他們同樣也按照其他的野蠻民族建立王國(guó)時(shí)借用中國(guó)帝國(guó)的名稱來(lái)給自己的王朝命名。并且，從魏國(guó)建立時(shí)，北魏統(tǒng)治者們就開(kāi)始把漢族的貴族們作為他們的顧問(wèn)。他們開(kāi)始種田定居生活，并且建立中國(guó)式的官僚機(jī)構(gòu)來(lái)管理他們占有的領(lǐng)土，這僅僅只是他們大規(guī)模漢化的前奏。這些事情是在沒(méi)有計(jì)劃下發(fā)生的，但是在公元471年，在孝文帝控制王權(quán)時(shí)，北魏開(kāi)始有計(jì)劃地實(shí)行漢化政策；在宮廷中使用漢語(yǔ)，拓跋貴族的服飾漢化，采用漢人的風(fēng)俗習(xí)慣，使用漢族人的姓氏。他也鼓勵(lì)拓跋貴族與漢族人通婚。為增加漢人對(duì)拓跋貴族的尊敬，孝文帝頒布政令，允許拓跋族人與漢族貴族為同等地位。孝文帝最大的漢化措施是遷都，他把都城從北部遷到中國(guó)的中心城市洛陽(yáng)。他重建了在公元311年被匈奴族劫掠并拋棄的都城洛陽(yáng)，在公元493年和494年，他把宮廷遷到洛陽(yáng)。

——《人類文明史圖鑒叢書》（1）材料反映了拓跋氏政權(quán)什么樣的發(fā)展趨勢(shì)？這一趨勢(shì)反映了中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展有何規(guī)律？（6分）（2）材料中反映的漢化措施有何作用？（6分）32、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一

（1873年9月日本遣外使團(tuán)考察記述）（歐洲）上下皆以快美生活為主意，相互精于生理，并以勤勞之力達(dá)到其主意為榮，以無(wú)為依人而食為恥。……然歐美一般皆生活于利欲之中。如按前所述，其政俗精神屬我四民之類。而所謂自主之理，只在一味追營(yíng)私利，并以此為勤勞之生業(yè)。此等固執(zhí)，余等不敢渝薄。而高等檢物中，皆以立議會(huì)、設(shè)會(huì)社、論國(guó)政為成就?！稓W羅馬洲政俗總論》材料二

過(guò)去的西洋文明史是外國(guó)人引進(jìn)的，從今以后要，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵?guó)內(nèi)。東西方人民風(fēng)俗不同，思想自想懸殊，各國(guó)相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久，縱使利害十分明白，也不該驟然強(qiáng)搬硬套。

——《日本政治史》（1）根據(jù)材料一，歸納歐洲“政俗精神”的主要特征。（4分）結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明日本政府對(duì)待“考察記述”的態(tài)度。（4分）（2）請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明日本明治維新并沒(méi)有“強(qiáng)搬硬套”西洋文明。（4分）

33、(16分)1529年至1536年，英王亨利八世召集的議會(huì)通過(guò)了一系列有關(guān)宗教改革的法案，被稱為“宗教改革議會(huì)”。閱讀下表，回答問(wèn)題。時(shí)間會(huì)議通過(guò)的法令及主要內(nèi)容1529年11月第一次會(huì)議通過(guò)了《遺囑驗(yàn)訖稅修正案》、《死亡稅修正案》等三項(xiàng)法令，限制教會(huì)巧取豪奪。1531年1月第二次會(huì)議宣布英國(guó)教士“已在上帝法的許可范圍內(nèi)承認(rèn)英王為英國(guó)教會(huì)的唯一保護(hù)者和最高首腦?！?532年15月第三次會(huì)議禁止英國(guó)主教將首年俸上交羅馬教廷，迫使教士承認(rèn)國(guó)王是他們的最高立法者。1533年2月第四次會(huì)議通過(guò)了《禁止向羅馬教廷投訴議案》，廢除了教皇在英國(guó)殘存的權(quán)力。1534年13月第五次會(huì)議通過(guò)了《王位繼承法案》等四項(xiàng)法案，宣布亨利八世與前妻凱瑟琳的婚姻無(wú)效，確認(rèn)亨利八世與安妮?博林的婚姻及這一婚姻的后嗣的繼承權(quán)。1534年11月第六次會(huì)議通過(guò)了《至尊法案》