高中語文文言文閱讀典籍分類專訓選擇性必修下冊 蘭亭集序（新教材課內(nèi)必刷）

蘭亭集序未命名一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊靜躁不同當其欣于所遇暫得于已快然自足不知老之將至及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．雖趣舍萬殊/靜躁不同/當其欣于所遇暫得/于己快然/自足/不知老之將至/及其所之既倦/情隨事遷/感慨系之矣/B．雖趣舍萬/殊靜躁不同/當其欣于所遇/暫得于己/快然自足/不知老之將至/及其所之/既倦情隨事遷/感慨系之矣/C．雖趣舍萬/殊靜躁不同/當其欣于所遇/暫得于已/快然/自足不知老之將至/及其所之既倦/情隨事遷/感慨系之矣/D．雖趣舍萬殊/靜躁不同/當其欣于所遇/暫得于已/快然自足/不知老之將至/及其所之既卷/情隨事遷/感慨系之矣/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．永和，東晉穆帝司馬聃的年號。年號是中國封建王朝紀年的一種名號，一個皇帝一個年號，因此，后世即以年號作為皇帝的稱呼。B．癸丑，此處指癸丑年，屬于干支紀年法。古人常用十天干與十二地支互相配合來紀年，簡稱“干支”，取義于樹木的干和枝。C．修禊，古代傳統(tǒng)民俗。季春時節(jié)，官吏及百姓都到水邊嬉游，是古已有之的消災祈福儀式，后來演變成中國古代詩人雅聚的經(jīng)典范式。D．流觴曲水：觴，古代酒器；曲水，彎曲的水道。古代的風俗，夏歷三月上旬的巳日，在水濱聚會宴飲，以被除不祥。后泛指在水邊宴集。3．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．全文在敘事寫景中融入了作者對生命的獨特思考，深深地烙上了主觀感情的印記。B．本文抒情議論時，引出“死生”這一人生重大問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷痛之感。C．作者在生死的看法上和當時頗為流行的“一死生”“齊彭殤”的思想極其相似。D．本文語言清新疏朗，句法上駢散兼行而以短句為主，具有清俊流動的自然之美。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（2）雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！敬鸢浮?．D2．A3．C4．（1）雖然沒有管弦齊奏的盛況，喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。（2）縱使時代變了，世事不同了，但人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的?！驹斀狻?．本題考查學生文言文斷句的能力?！叭ど崛f殊”“靜躁不同”都是主謂結(jié)構(gòu)，是并列分句，中間應斷開，排除BC；介詞結(jié)構(gòu)“于己”是動詞“得”的補語，中間不能斷開，排除A。畫線句的意思是：雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。故選D。2．本題考查學生識記和理解文學文化常識的能力。A.“一個皇帝一個年號”錯誤，應該是“明清時期大多一個皇帝一個年號”，以前皇帝可以有多個年號，因此，后世即以年號作為對他們的稱呼。故選A。3．本題考查學生對文言文內(nèi)容的理解和概括的能力。C.“極其相似”錯誤，由文中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”可知，作者認為把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的，所以作者在生死的看法上與“一死生”“齊彭殤”的思想不同。故選C。4．本題考查學生翻譯句子的能力。得分點：（1）“盛”，盛況；“觴”，名詞作動詞，飲酒；“足以”，足夠來；“幽情”，幽深內(nèi)藏的感情。（2）“雖”，即使；“殊”，不同；“所以”，……的原因；“致”，思想情趣。參考譯文：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！x自《蘭亭集序》（二）至貞觀中，太宗以德政之暇，銳志玩書，臨寫右軍真草書帖，購募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辯才之所。尚書右仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，負才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當見獲?！碧谒煸t見翼。翼奏曰：“若作公使，義無得理，臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o。翼遂改冠微服，日暮入寺巡廊以觀壁畫過辯才院，止于門前。辯才遙見翼乃問曰何處檀越翼乃就前禮拜云弟是北人將少許蠶種來賣歷寺縱觀幸遇禪師。寒溫既畢語議便合。遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先世皆傳二王楷書法，弟子又幼來耽玩，今亦有?shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辯才。辯才熟詳之，曰：“是即是矣，然未佳善；貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“《蘭亭》?！奔耙淼?，師自於屋梁上檻內(nèi)出之。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門，翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖便赴永安驛。蕭翼因宣示敕旨具告所由，使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺遽見追呼，不知所以。及師來，見御史乃是房中蕭生也。蕭翼報云：“奉敕遣來取《蘭亭》?！短m亭》今得矣故喚師來取別?！鞭q才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。翼即馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅?！ㄌ疲┖窝又短m亭記》節(jié)選5．對下列加點詞語的解釋，有誤的一項是A．及其所之既倦之：往，到達終期于盡期：至，極B．悟言一室之內(nèi)悟：通“晤”面對面不能喻之于懷喻：通“愉”，愉悅，愉快C．太宗以德政之暇以：在必當見獲見：偏指一方，相當于“它”D．子又幼來耽玩玩：研習、玩味辯才熟詳之熟：仔細的、詳細的6．列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．辯才遙見／翼乃問曰／何處檀越／翼乃就前禮拜／云／弟是北人／將少許蠶種來賣／歷寺縱觀幸／遇禪師B．辯才遙見翼／乃問曰／何處檀越／翼乃就前禮拜／云／弟是北人／將少許蠶種來賣／歷寺縱觀／幸遇禪師C．辯才遙見翼／乃問曰／何處檀越／翼乃就前禮／拜云／弟是北人／將少許蠶種來賣／歷寺縱觀幸／遇禪師D．辯才遙見／翼乃問曰／何處／檀越翼乃就前禮拜／云／弟是北人／將少許蠶種來賣／歷寺縱觀／幸遇禪師7．下列對文中詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是A．“序”，一般寫在書籍或文章的前面，介紹寫作目的、編寫體例和主要內(nèi)容?！短m亭集序》便屬此類。B．“若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分為兩半，合在一起可為憑驗。C．旬朔，十日為一旬；農(nóng)歷每月最后一天為朔?！把贰敝甘旎蛞粋€月，亦泛指不長的時間。D．微服，通常指帝王、官吏等外出時為不暴露身份而換穿便服。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《蘭亭集序》借快樂年華易逝的感嘆，借生命長短存滅不是主觀所能左右的感嘆，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出對人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的觀點。B．唐太宗非常喜歡臨摹王羲之的真書、草書的法帖，一心想得到《蘭亭》帖，所以接受了房玄齡的推薦，讓蕭翼前去辦理此事。C．太宗答應了蕭翼提出的條件，并讓蕭翼喬裝打扮，混入寺內(nèi)，接近辯才禪師并逐步取得他的信任。D．辯才十分喜愛書法藝術(shù)，所以一眼就看出蕭翼的二王法帖雖是真跡，卻不是上品，遠比不上《蘭亭》帖。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(2)蕭翼因宣示敕旨，具告所由。使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺，遽見追呼，不知所以?！敬鸢浮?．B6．B7．C8．C9．(1)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。(2)蕭翼于是宣布圣旨，把情況詳細告訴了驛站工作人員。驛站工作人員差人叫辯才來。辯才仍在嚴遷家，沒有回到寺廟，突然就被人追趕呼喊，不知其中緣故?！窘馕觥?．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A.前句句意為：等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦。之：往，到達；后句句意為：最后歸結(jié)于消滅。期：至，極。B.前句句意為：在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談。悟：通“晤”，面對面；后句句意為：不能在心中明白。喻：明白。C.前句句意為：唐太宗在實行仁政的閑暇。以：在；后句句意為：一定能成功。見：偏指一方，相當于“它”。D.前句句意為：弟子自幼潛心研究。玩：研習、玩味；后句句意為：辯才仔細觀看法帖。熟：仔細的、詳細的。故選B。6．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。本題中劃線句的意思是，辯才在遠處看見蕭翼，就問道：“施主是哪里來的？”蕭翼就上前行禮叩拜，道：“弟子是北方人，帶有一些蠶種來賣，游歷寺中恣意觀看，有幸遇到禪師?！薄稗q才遙見翼”“翼”是“見”的對象，之間不斷開，之后斷開，排除AD；“翼乃就前禮拜”“禮拜”，行禮叩拜，兩個動作，之間不斷開，排除C。故選B。7．本題考查學生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強對古代文化常識的積累，如稱謂、習慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。C.“農(nóng)歷每月最后一天為朔”錯誤，農(nóng)歷每月初一為朔，農(nóng)歷每月的最后一天為晦。故選C。8．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點的鑒賞能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。C.“并讓蕭翼喬裝打扮，混入寺內(nèi)”錯誤，從“臣請私行詣彼”“翼遂改冠微服”可知，并非唐太宗讓蕭翼喬裝打扮混入寺內(nèi)。故選C。9．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“固”，本來；“一”，名詞用作動詞，把……看作一樣；“齊”，形容詞用作動詞，把……看作相等；“彭殤”，長壽和短命。（2）中“具”，詳細；“召”，叫來；“遽”，突然；“所以”，……的原因?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨?！x自《蘭亭集序》貞觀年間，唐太宗在實行仁德之政的閑暇，一心一意賞玩書法，臨摹王羲之真書、草書的法帖，購置征集得十分完備，唯獨沒有得到《蘭亭》帖。尋找打聽這本法帖，得知在辯才的住所。尚書右仆射房玄齡上奏說：“我聽說監(jiān)察御史蕭翼，是梁元帝的曾孫，有才藝，多計謀，可以去辦這件事，一定能成功?！碧谟谑窍略t召見蕭翼。蕭翼回答道：“如果公開前去討要，從道理上講是不能夠獲得的。我請求私下到他那里，但必須要有王羲之、王獻之父子的各種法帖幾件。”太宗依他說的給了他。?蕭翼就改換帽子穿上平民的服裝，傍晚時走進寺廟，在巡廊里觀看壁畫，路過辯才的院子，停在門前。辯才在遠處看見蕭翼，就問道：“施主是哪里來的？”蕭翼就上前行禮叩拜，道：“弟子是北方人，帶有一些蠶種來賣，游歷寺中恣意觀看，有幸遇到禪師。”寒暄過后，言談議論能說到一起。?于是沒過多長的時間，蕭翼拿出自己效仿梁元帝畫的《職貢圖》給辯才禪師看，辯才禪師贊賞不已，于是論及書畫。蕭翼說：“弟子的先人，都繼承二王的楷書法帖，弟子自幼潛心研究，現(xiàn)在也有幾帖隨身帶著?！鞭q才高興地說：“明日來，可以帶到這里欣賞。”蕭翼如期前往，拿出二王法帖給辯才看。辯才仔細觀看法帖，說：“這倒是真跡，但不是最好的。我有一真跡，很是不同尋常?！笔捯碚f：“什么帖？”辯才說：“《蘭亭》帖?！钡鹊绞捯淼絹?，辯才自己從屋梁上的暗檻內(nèi)取出《蘭亭》帖。從此，蕭翼往來多次以后，童子和徒弟們不再猜疑他。后來有一天，辯才出去到靈汜橋南嚴遷家做法事，蕭翼就私自來到房前，對辯才的徒弟說：“我把手絹丟在床上了?！蓖泳婉R上為他開門。蕭翼從案上取過《蘭亭》帖以及御府中的二王法帖，急忙趕到永安驛。蕭翼于是拿出圣旨，把情況詳細告訴了驛站工作人員。驛站工作人員差人叫辯才來。辯才仍在嚴遷家，沒有回到寺廟，突然就被人追趕呼喊，不知其中緣故。等到他來，見到御史竟是蕭翼。蕭翼告訴他說：“奉圣旨來取《蘭亭》帖，現(xiàn)在已經(jīng)拿到了，所以叫你來告別?！鞭q才聽到這句話，一下子便驚倒在地上，過了好久才醒過來。蕭翼于是乘坐驛車出發(fā)，到京都上奏皇帝，太宗大喜。?——（唐）何延之《蘭亭記》節(jié)選閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（二）王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書為古今之冠論者稱其筆勢以為飄若浮云矯若驚龍深為從伯敦導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。(節(jié)選自《晉書·王羲之傳》)10．下列對文（一）和（二）中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．癸丑：古代的干支紀年法，由十天干和十二地支中各一個字搭配組成；永和九年為癸丑年。B．山陰：此處指會稽郡的一個縣名，因在會稽山北而得名。古代山的北面、水的南面稱作陰。C．太尉：我國古代重要的官職名，由戰(zhàn)國時秦國的國尉演變而來；晉朝時為掌管財政的長官。D．東床：就是女婿。對女婿稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家王羲之坦腹東床的傳說。11．下列對文（一）有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．這是一篇詩集的序。王羲之與孫綽、謝安等人，集會于蘭亭，流觴飲酒，感興賦詩；事后，將全部詩歌結(jié)集成冊，由王羲之寫成此文。B．文章綜合運用多種表達手法。前兩段主要寫景、抒情；后兩段，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)閿⑹?、議論；是融多種表達手法于一體的妙文。C．文章具有哲理思辨。作者由對生死和壽命的認識，進而探求了生命的價值和意義，并產(chǎn)生了珍惜時間、眷戀生活、熱愛人生的思考。D．文章語言清新質(zhì)樸，自然流暢?；蝰壔蛏?，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。12．下列對文（二）中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尤善隸/書為古今之冠/論者稱其筆勢/以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導所器重/B．尤善隸書/為古今之冠/論者稱其筆/勢以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導所器重/C．尤善隸/書為古今之冠/論者稱其筆/勢以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導所器重/D．尤善隸書/為古今之冠/論者稱其筆勢/以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導所器重/13．把文（一）（二）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（2）王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持?！敬鸢浮?0．B11．C12．D13．1、雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。2、王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來擇婿的消息后，都顯得拘謹不自然?！窘馕觥?0．本題考查學生解并掌握常見的古代文化知識的能力。B.“古代山的北面、水的南面稱作陰”表述錯誤。應該是“山南水北稱作陰”。故選B。11．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。C.“進而探求了生命的價值和意義，并產(chǎn)生了珍惜時間、眷戀生活、熱愛人生的思考”表述錯誤。文章有消極的人生無常感慨，卻沒有“熱愛人生的思考”的表述。但本文在批駁莊子“一生死”“齊彭殤”的虛妄論調(diào)，在崇尚玄學、老莊思想的東晉時代，還是難能可貴的。故選C。12．本題考查學生文言文斷句能力。本句的句意為：他尤其擅長隸書，為古今之冠，人們稱贊他的書法筆勢，認為是“飄若浮云，矯若驚龍”，他的伯父王敦、王導都很看重他?！半`書”名詞，作“尤善”的賓語，故中間不能斷開，而從其后斷開，排除AC，“筆勢”名詞，作“稱”的賓語，中間不能斷開，故排除B。故選D。13．本題考查學生文言文翻譯能力。

得分點：（1）雖，雖然；絲竹管弦，音樂；暢敘幽情，暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情；（2）佳，不錯；咸，都；矜持，拘謹不自然?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。參考譯文：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨?！短m亭集序》

王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么過人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情剛勁、正直而著稱。他尤其擅長隸書，為古今之冠，人們稱贊他的書法筆勢，認為是“飄若浮云，矯若驚龍”，他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留（今河南開封附近人）阮裕在當時享有盛譽，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。當時，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿，王導讓來人到東邊廂房里去看所有的王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來擇婿的消息后，都顯得拘謹不自然。只有一個人坐在東床上，敞開肚子吃東西，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘭亭集序（東晉）王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。程易田詩序（清）劉大魁余性顓愚，知志乎古，而不知宜于時；常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，余皆不知其徑術(shù)，以故與縉紳之士相背而趨，終無遇合。退而強學，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂也。年已晚暮，始為博士①于黟。博士之官，卑貧無勢，最為人所賤簡。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時之名雋多依余以相劘切，或抗論今時之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對而歌。蓋余生平之樂，無以加于此矣。程子易田，尤所稱著材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽江上。而易田年逾四十，猶困于諸生②，家又貧，故里不足以自活，亦將糊其口于汝陰。念欲長與諸君子游處，不可得矣。居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾，離散隨之，余于此共猶能獨樂焉？否耶？夫以生平未嘗有樂之人，徒以與諸君子游處而樂，今復以聚之不常而不樂生焉?；貞洩毦訒r，雖無所樂，而亦非有不樂也。則是今日之不樂，由前日之樂而來也。夫造物之于人，安能使其長樂哉？因取易田之詩所謂“濠上吟③”者反復咀呤益嘆其文章之古與其人之心貌相稱屬其板刻之以與四方之知直者共讀焉而余為序之如此。（選自劉大魁《海峰文集》，清乾隆刻本）（注）①博士：學官名，掌管文廟《孔廟）祭祀、教育生員等。②諸生：生員，俗稱秀才。③濠上吟：語出《莊子·秋水》中莊子與惠子的“濠梁之辯”。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．列坐其次次：地方B．固知一死生為虛誕一：把……看作一樣C．知志乎古志：志向D．敦行誼敦：注重15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．及其所之既倦夫造物之于人B．猶不能不以之興懷常思以澤及斯民為任C．后之覽者凡世所謂巧取而捷得者D．亦將有感于斯文將歸休于樅陽江上16．下列句子中與例句的句式特點相同的一項是（）例：引以為流觴曲水A．死生亦大矣 B．俯察品類之盛 C．棲遲山隴之間 D．最為人所賤簡17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．《蘭亭集序》語言樸實，清新疏朗。句法上，駢散兼行而以散句為主，頓挫有致，音韻和諧。文章情感脈絡(luò)以“樂”起筆，由“樂”生“痛”，以“悲”作結(jié)。B．《程易田詩序》中作者因不知迎合時俗，又常惦記施恩百姓，因此與達官貴人相背而行。其隱退而努力學習，游息山野之間，也能自得其樂。C．《蘭亭集序》在敘事、寫景中融入作者對于生命的思考，雖流露出人生無常的感傷，但也批判了“一死生"“齊彭殤”思想的虛妄，具有積極的現(xiàn)實意義。D．《程易田詩序》構(gòu)思巧妙，主要寫不遇之嘆、得友之樂及離別之傷。文章不但抒發(fā)了有志不獲騁的牢騷，也有對時弊的譏諷。18．給文中畫波浪線的文字斷句，正確的一項是（）因取易田之詩所謂“濠上吟”者反復咀吟益嘆其文章之古與其人之心貌相稱屬其板刻之以與四方之知言者共讀焉而余為序之如此A．因取易田之詩所謂“豪上吟”者/反復咀吟益嘆/其文章之古/與其人之心貌相稱/屬其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此B．因取易田之詩所謂“濠上吟”者反復咀吟/益嘆其文章之古/與其人之心貌相稱/屬其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此C．因取易田之詩所謂“濠上吟”者/反復咀吟益嘆其文章之/古與其人之心貌相稱屬/其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此D．因取易田之詩所謂“濠上吟”者/反復咀吟/益嘆其文章之古/與其人之心貌相稱屬/其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2）或抗論今時之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對而歌。【答案】14．C15．C16．C17．B18．B19．（1）用來放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實在是快樂啊。（2）有時爭辯當今事務(wù)，掛念百姓的憂樂，不禁感慨嘆息，面對面歌詠。【解析】14．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C．“知志乎古”句意是：只知道信奉古訓，所以“志”是“篤信”的意思，而不是“志向”的意思。故選C。15．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。C．“者”都是“……的人”的意思。A．“之”分別是：動詞，得到；助詞，主謂之間取消句子獨立性。B．“以”分別是：介詞，因為；介詞，把。D．“于”分別是：介詞，對；介詞，在。故選C。16．本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句和C項皆為省略句：引（之）以（之）為流觴曲水；棲遲（于）山隴之間。A．判斷句，“死生亦大矣”，死生畢竟是件大事啊。B．定語后置句，定語是“盛”,修飾“品類”，“俯察品類之盛”，俯身可以考察眾多的物類。D．被動句，“為……所”表被動，“最為人所賤簡”，最被世人輕視怠慢。故選C。17．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B．“也能自得其樂”理解錯誤。根據(jù)第一段最后一句“雖非有苦，而亦未嘗有樂也”，雖然不是有過痛苦，但也不曾有過快樂。所以選項曲解文意。故選B。18．本題考查學生文言文斷句的能力。句子中“嘆”是贊嘆之意，“其文章之古”的意思是“他文章之古樸”，是作前文“嘆”的賓語，所以應該在“益嘆”前面斷開，據(jù)此可排除A、C。比較BD兩項，“稱”是符合的意思，“屬”是叮囑的意思，應該是“與……相稱”，“屬其板刻之”，這樣兩個句子結(jié)構(gòu)完整，應該在“稱屬”中間斷開，據(jù)此排除D，B項正確。句子大意：于是拿來易田的題名為“濠上吟”的詩集，反復咀嚼吟誦其詩，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩作板刻成集，用來與四方的知音一起誦讀。而我為他的詩集作這樣的序。故選B。19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句重點字詞：所以，用來……；游目騁懷，縱目瀏覽，馳騁胸懷，抒發(fā)胸臆；極，盡；信，實在。第二句重點字詞：或，有時；注念，掛念；