第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展 課件高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理-1

12近代西方課標：（1）了解近代西方民族國家的形成。（2）了解近代國際法的發(fā)展。民族國家與國際法的發(fā)展民族國家是由居住于共同的地域、分享共同的利益和命運、擁有共同的政府和完整的主權、具有共同的語言文化、歷史傳統(tǒng)和民族意識的人們組成的獨立的穩(wěn)定的共同體。（政治角度、文化角度）國際法：指適用主權國家之間以及其他具有國際人格的實體之間的法律規(guī)則的總體。是用來解決國家間爭端的原則、制度和方法。民族國家推動了國際法的產(chǎn)生民族一體性國家主權一、近代西方民族國家的產(chǎn)生二、國際法的形成與外交制度的建立三、20世紀國際法的發(fā)展目錄13世紀14世紀15世紀前后153417世紀中央集權加強英國《至尊法案》專制王權國家封君封臣、教權與王權長期并立分裂割據(jù)國家觀念、民族意識淡薄新航路開辟19世紀近代民族國家工業(yè)革命18世紀【溫故知新】中世紀西歐政治制度的特征及影響英國《大憲章》英國議會君主制法國等級君主制Why?城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵?！盀榱司S護自身的利益、營造一個有利于城市經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對封建貴族的斗爭。這一點與封建王權打擊割據(jù)勢力、加強集權的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權與城市的命運系在了一起?！?455年至1485年，英國金雀花王朝的兩個分支蘭開斯特王朝(HouseofLancaster)和約克王朝(HouseofYork)之間發(fā)生內戰(zhàn)，在這場戰(zhàn)爭中，兩大家族同歸于盡，大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決。如恩格斯所說“英國由于玫瑰戰(zhàn)爭消滅了上層貴族而統(tǒng)一起來了?！泵倒逯畱?zhàn)中世紀的城市①西歐國家的封建割據(jù)勢力（貴族勢力）削弱，中央集權加強；②城市的發(fā)展，需要強大王權的保護民族國家的早期階段---專制王權國家形成1、背景4馬丁·路德翻譯的德文版《圣經(jīng)》1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，掀起了反羅馬教會神權統(tǒng)治的宗教改革運動。1、"因信稱義"。2、信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》。3、簡化宗教儀式。4、王權高于教權。5、建立本民族教會。教會權威大大下降，基督教世界分裂，世俗王權乘勢而起。③宗教改革運動使各國的世俗權力得到強化，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)。5英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權與教權合一，建立起國王的專制統(tǒng)治。英王亨利八世法王路易十四朕即國家嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮，把各地大貴族宣召進宮，侍奉王室。向各省派駐"司法、警察和財政監(jiān)督官"，整頓軍備，擴充兵源，把各省軍隊的調度權控制在中央手里；要求全體臣民一律信奉天主教；推行重商主義。結果：專制王權紛紛建立2、表現(xiàn)6國王往往就是國家，國家版圖常常因為國王的婚姻或者繼承關系發(fā)生改變15—18世紀，歐洲國國家紛紛成為專制王權國家，王權成為國家和民族的象征。朕即國家路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨攬全部國家大權，并且把王權神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷朕乃君主，故可以為所欲為?！ㄆ蒸斒浚╇杼亓摇ね皇绹踔谌嗣?，雨水之于大地?！靼嘌栏裱?材料：在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation）而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權，正向王權傾向著它們一樣?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》▲思考：強大的王權在民族國家形成中的作用？結束封建割據(jù)，維護國家統(tǒng)一是新興城市（經(jīng)濟）的保護者有利于形成共同的民族認同，是早期民族國家的象征和情感紐帶。我的國王我的國王權不斷加強8專制王權國家民族國家國王往往就是國家，國家的版圖常常因為國王的婚姻或繼承關系發(fā)生改變專制王權國家是近代民族國家的雛形，推動民族國家產(chǎn)生。專制王權國家≠民族國家民族國家基本要素民族認同（單一民族或多民族組成）主權獨立（確定的領土疆域、統(tǒng)一的國內市場和國民經(jīng)濟）共同的語言國民的文化認同歐洲國家紛紛成為專制王權國家王權國家轉變?yōu)槊褡鍑遥?9世紀）英王的專制統(tǒng)治建立（16世紀）1534年英國亨利八世頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。2、產(chǎn)生過程嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮。法王路易十四（1638年-1715年)“朕即國家”法國王權達到頂峰（17-18世紀）一、近代西方民族國家的產(chǎn)生出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；（二）民族國家建立1、背景材料一以巴黎為中心的國內統(tǒng)一市場逐步建立，封建割據(jù)勢力被逐漸削弱。法語作為民族語言被推廣。從13世紀開始,對法語的贊美之詞便不絕于書,例如：法語是“世界上最美麗的語言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語言等等。到了15世紀中葉，法語逐漸從北方到南部被廣為使用。材料二“為國捐軀是一種奉獻和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”?！懊恳环N災難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”?！愇暮！斗▏贰凡牧先谶@種普遍的混亂狀態(tài)中，王權是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation)而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權，正像王權傾向著它們一樣?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》根據(jù)三則材料和所學知識，概括說明西方近代民族國家形成的歷史條件。王權的擴張與政治統(tǒng)一的加強11民族語言民族意識（1）經(jīng)濟：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，促進了專制王權的強化；（2）政治：西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權得到加強；（3）語言：對民族語言的重視強化了民族認同，促進民族國家的形成；（4）思想：①宗教改革、啟蒙運動傳播民主觀念，解放了人們的思想；②民族意識的覺醒：法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭促進了歐洲各國民族意識與國家觀念的覺醒。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生1、原因近代西方民族國家的產(chǎn)生，是資本主義發(fā)展的必然結果。表現(xiàn)國王——國家臣民——公民專制——民主個人——民族材料：1793年，一位年輕的雅各賓派士兵給他的母親的信中寫道：當祖國召喚我們去保衛(wèi)她時我們應該沖到她跟前就像我會沖向一頓美餐一樣。我們的生命和才能并不屬于我們。所有一切都屬于民族，屬于祖國。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》背景王權不斷的加強民族語言的重視民族意識的覺醒進步思想的醒悟專制王權國家轉變?yōu)槊褡鍑?32.標志：出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要1789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。1795年7月14日法國督政府宣布定此曲為國歌。1879年、1946年以及1958年通過的三部共和國憲法皆定馬賽曲為共和國國歌。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。在法國，每年國慶節(jié)的閱兵式是慶典活動的重頭戲。（1）民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族。（2）民族國家主權獨立，人民有共同的價值、歷史、文化、語言或

體制。

英格蘭威爾士愛爾蘭蘇格蘭英國民族組成

民族國家的起源和早期歷史有爭議。一個重要的理論問題是“先有民族國家，還是先有民族？”民族主義者認為民族首先形成。民族主義是民族要求其合法主權而形成的，而民族國家則符合了這個要求。大多數(shù)理論認為民族國家是一個19世紀的歐洲現(xiàn)象，它是大眾文學和早期的大眾媒體的結果。但是歷史學家也注意到較早出現(xiàn)的比較統(tǒng)一的、擁有一個共識特征的國家，比如英國、葡萄牙和荷蘭。而歐洲民族國家的成型，大多認為始自1648年歐洲各國達成《威斯特伐里亞公約》。3、特征(1)為資本主義的發(fā)展和傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡創(chuàng)造了條件。(2)啟動了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國際關系形成的進程。(3)有利于統(tǒng)一民族文化的形成。3、影響歐洲的12世紀是一個政治運動和政治辯論活躍的時代，人們更加迫切地呼喚更具普遍效率的、能夠適用于更廣闊地域的法律來取代原先的地方法和習慣法，于是興起了一場羅馬法復興運動。這有助于A．動搖教皇權威

B．民族統(tǒng)一國家的形成C．開辟新的航路

D．近代自然科學的產(chǎn)生B不列顛（"Britannia"或"Britannus"）最初是羅馬對生活在不列顛原始民的稱呼，經(jīng)過精英階層的重塑，不列顛人由中世紀時期的蘇格蘭人、愛爾蘭人，威爾士人的代名詞，向"英格蘭和'凱爾特'各族"的共同稱呼演變。這樣做促使英國A．向政治文化共同體演變

B．重構民族國家集體記憶C．塑造共同的社會價值觀

D．開啟了政治現(xiàn)代化步伐A

從15世紀開始,西班牙、英國、法國走向集權,成為歐洲最早一批“新君主國”?！靶戮鲊钡谋举|內涵是 (

)A.君主專制下的軍政合一國家B.教皇控制下的宗教神權國家C.議會主導下的中央集權國家D.王權專制下的統(tǒng)一民族國家D17世紀下半葉開始,英格蘭出現(xiàn)了“鄉(xiāng)紳修(地方)志”的熱潮。作者在介紹本地地名時,總是與撒克遜(史學界把在不列顛定居的日耳曼人稱為撒克遜人)傳統(tǒng)聯(lián)系起來,講述撒克遜時期的歷史。這一現(xiàn)象反映了(

)A.民族國家意識的形成

B.舊貴族向新貴族轉變C.地方獨立思潮的興起

D.東方修史傳統(tǒng)的影響A

路德用充滿活力的德意志方言翻譯了《圣經(jīng)》全文。在那之前,德意志各地語言迥異,彼此之間難以交流,但隨著路德所譯《圣經(jīng)》的流行,它所用的德語不久就成為整個德意志民族標準語言。這反映了宗教改革

A.推進了德意志國家的統(tǒng)一B.獲得了德意志世俗王公的支持C.導致德意志民族意識產(chǎn)生D.加強了德意志民族的認同感D1、根據(jù)材料一并結合所學知識，說明法國大革命對近代民族主義形成的促進作用？2、根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括國民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國民族主義內涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因？

材料一：在專制王權下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權，抨擊君主專制，闡述了與之相適應的民族思想：一個民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”。在法國大革命中，人們認為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成的法蘭西民族。一般認為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標志?！幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》

材料二：蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業(yè)界，茍無民族主義，則列強之經(jīng)濟的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》（1924年）1、作用：啟蒙思想的廣泛傳播；君主專制被推翻；等級制度被廢除；《人權宣言》宣布了天賦人權和公民平等。2、相同：追求民主與平等。不同：法國民族主義是反對國內專制；國民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對帝國主義。原因：封建專制與人民大眾的矛盾是法國社會主要矛盾，爭取主權在民是主要任務；帝國主義與中華民族的矛盾是中國社會的最主要矛盾，爭取民族獨立是主要任務；中國共產(chǎn)黨和蘇俄的影響。22材料：自鴉片戰(zhàn)爭以來,“亡國滅種”的遭遇使得原有的國家認同不斷被摧毀,這極大地引發(fā)了人們的思考。梁啟超認為,“夫所謂……元、明、清者,則皆朝名耳。朝也者,一家之私產(chǎn)也;國也者,人民之公產(chǎn)也”,只有建立一個君主立憲的民族國家,并致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應的國家認同感,中國方可立于世界民族國家之林。革命派提出,中國在“異種殘之,外邦逼之”情況下,建立起一個現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。

辛亥革命成功后,孫中山一再強調“今日中華民國成立,滿、漢、蒙古、回、藏五族合為一體”,各族“皆得享共和之權利,亦當盡共和之義務”。

——暨愛民《百年凝聚:近代中國民族國家的認同建構》▲根據(jù)材料并結合所學，分析中國近代民族主義的特點以及意義。特點:與救亡圖存相結合；反專制、求民主成為價值追求;通過革命推翻封建王朝、建設現(xiàn)代民族國家。意義:促進了思想解放和民族、民主意識覺醒;推動了民主革命進程;有利于增強民族凝聚力,振奮民族精神,維護國家統(tǒng)一。231、國際法的形成原因二、國際法的建立與發(fā)展材料1500年以后，世界歷史進入近代。由于許多歐洲國家脫離了教皇控制，爭得了獨立，形成了近代主權國家之間的新的國際關系。近代國際法隨著新的國際關系的產(chǎn)生而在歐洲產(chǎn)生。羅馬法對國際法、國際私法、國際經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展也同樣有重要的影響,在現(xiàn)代的國際法制度當中同樣也存在著大量羅馬法的痕跡。（1）歐洲眾多主權國家的建立,主權意識的加強；（2）國家眾多，常年征戰(zhàn)，頻繁締約；（3）古羅馬自然法精神的歷史淵源；（4）地理大發(fā)現(xiàn)加強了各國之間的聯(lián)系與交往；（5）文藝復興解放了人們的思想。奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》1625年荷蘭人格勞秀斯出版的《戰(zhàn)爭與和平法》，提出君主應該制定條約并接受條約的約束，確定了國際法的主體是主權國家，奠定了國際法的基礎。2、國際法的發(fā)展歷程三十年戰(zhàn)爭三十年戰(zhàn)爭，（英語：TheThirtyYears‘War）1618年—1648年，是由神圣羅馬帝國的內戰(zhàn)演變而成的一次大規(guī)模的歐洲國家混戰(zhàn)，也是歷史上第一次全歐洲大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權的矛盾以及宗教糾紛激化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》而告結束。戰(zhàn)爭推動了歐洲民族國家的形成，是歐洲近代史的開始。這場戰(zhàn)爭使德意志各邦國大約被消滅了25%~40%的人口；路德城維滕貝格四分之三人口陣亡，波美拉尼亞百分之六十五的人口陣亡，西里西亞四分之一的人口陣亡，德意志各邦國男性有將近一半陣亡。開端——“威斯特伐利亞體系”開端——“威斯特伐利亞體系”三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）《威斯特伐利亞和約》德意志國家體制威斯特伐利亞體系領土劃分宗教問題歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權利、特權、自由、優(yōu)患、自由行使領土權,不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權利,因而他們永遠不能,也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾。參加協(xié)議的所有各方應有義務保衛(wèi)和保護本和約的每項條款不受任何人的侵犯,不論其信奉何宗教…在1648年10月24日簽定的西荷和約，正式確認了威斯特伐利亞這一系列和約，并象征三十年戰(zhàn)爭（1618-1648年）結束。主要內容：①和約承認新教同盟等戰(zhàn)勝一方實際占領土地；②重申“教隨國定”原則；③認可德意志各邦在內政和外交方面自主權等。這段材料說明什么？第一次以條約形式確定了國家主權與主權平等（平等和主權）原則第一個具有現(xiàn)代意義的國際關系體系，但這個體系不具有全球性；國際法初步形成。奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系和外交制度《威斯特伐利亞和約》1648德意志國家體制威斯特伐利亞體系領土劃分宗教問題開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結束國際戰(zhàn)爭的先例確立了國際關系中的國家領土、主權與獨立等原確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系和外交制度17世紀，近代外交制度逐漸建立起來。國際法的形成和外交制度的建立為國際關系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭開辟了新途徑。外交——通過對話與談判來解決國家分歧拿破侖用戰(zhàn)爭向歐洲輸出革命，歐洲的封建君主非常懼怕，他們聯(lián)合對抗法國。雖然當時已處于蒸汽時代，工業(yè)資本主義已成為發(fā)展潮流。但是由于歐洲大陸保守勢力的聯(lián)合力量大大超過資本主義力量，拿破侖戰(zhàn)敗。在制裁法國的基礎上，戰(zhàn)勝的歐洲封建君主們召開了維也納會議，確定了歐洲的封建統(tǒng)治秩序和國家體系。我們稱之為維也納體系。維也納體系建立后，英國重新控制了歐洲，并且達成了歐洲勢力均衡，世界國際關系的中心舞臺仍然停留在歐洲。歐洲這種狀態(tài)一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)。1814年10月1日至1815年6月9日在奧地利首都維也納舉行會議(即維也納會議)奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系和外交制度發(fā)展維也納體系背景：19世紀初拿破侖帝國崩潰特征：大國協(xié)調，歐洲均勢。評價：積極：在維也納體系下，外交制度進一步發(fā)展，國際法的應用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他許多地方。另外，各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端。弊端：西方各國在國際法應用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。維也納會議維也納會議后，外交人員的銜級制度建立起來。第一等級是大使和教皇使節(jié)或教廷大使，他們被認為具有“代表”的特性；特使、常駐公使和代辦分別構成第二、第三和第四等級。另外，還明確規(guī)定，在國際關系中，主權者或國家自封的頭銜要得到其他國家的認可。外交制度的建立為國際關系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑全面認識維也納體系背景維也納體系是19世紀初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新均勢體系。會議1815年6月9日，由英、俄、奧、普、葡、法、瑞典七國簽署了《維也納會議最后議定書》特點①建立在英、俄、普、奧四國均勢基礎之上。②違背歷史潮流，維護封建統(tǒng)治。③是戰(zhàn)勝國宰割戰(zhàn)敗國和弱小民族國家基礎上形成的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了大國的強權政治。④具有掠奪性和歷史的倒退性。⑤保持德意分裂評價它以均勢原則、正統(tǒng)主義和補償原則為指導思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢，并暫時維持了歐洲列強之間的和平與協(xié)調?！把a償原則”的確立與實施，使維也納會議成了一個分贓的會議，使維也納體系表現(xiàn)出鮮明的大國強權政治的色彩。在“補償原則”之下，維也納會議的主宰者們按照大國的意圖任意修改歐洲國家的疆界，劃分新的歐洲政治版圖，損害了許多中小國家的利益，埋下了國家沖突的禍胎，沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)。瓦解1853年克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)后，維也納體系徹底瓦解。32奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系和外交體系發(fā)展維也納體系一戰(zhàn)后新階段“凡華體系”，《非戰(zhàn)公約》十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽一華盛頓體系；成立了世界上第一個由主權國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。1928年，美、法各國簽訂了非戰(zhàn)公約，宣布締約各國在它們的相互關系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。但并示真正得到實行。國聯(lián)缺乏普遍性和權威性。國聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭，維護世界和平。奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系和外交體系發(fā)展維也納體系一戰(zhàn)后新階段“凡華體系”，《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后新階段《聯(lián)合國憲章》第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國家的侵略活動使國際法遭到破壞第二次世界大戰(zhàn)后,新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增。時代呼喚新的國際法奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系和外交體系發(fā)展維也納體系一戰(zhàn)后新階段“凡華體系”，《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后新階段《聯(lián)合國憲章》1945年《聯(lián)合國憲章》，確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的權力，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進一步完善。1946年，國際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度?！堵?lián)合國憲章》簽署儀式海牙國際法庭奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系發(fā)展維也納體系一戰(zhàn)后新階段“凡華體系”，《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后新階段《聯(lián)合國憲章》國際法的領域大大擴展，頒布了一系列具有國際法性質的公約或宣言軍事1970年《不擴散核武器條約》環(huán)保2020年《巴黎協(xié)定》人權1948年《世界人權宣言》國際法的發(fā)展演變趨勢：從無“法”到有“法”從無“組織”到有“組織”從無“機制”到有“機制”奠定基礎《戰(zhàn)爭與和平法》開端威斯特伐利亞體系發(fā)展維也納體系一戰(zhàn)后新階段“凡華體系”，《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后新階段《聯(lián)合國憲章》積極：對世界和平與持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻。局限：一些大國為一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權就采取制裁或戰(zhàn)爭，嚴重威脅著國際和平。評價17C—一戰(zhàn)前20世紀以來新航路開辟，近代主權國家出現(xiàn)，近代國際法隨著新的國際關系的產(chǎn)生而產(chǎn)生。新的國際秩序和國際體系的形成；世界殖民體系最終瓦解；國際法的原則、規(guī)則得到新發(fā)展；領域不斷擴展；范圍不斷擴大；體系化，組織性增強；制度化，約束力增強。國際法遭遇的挑戰(zhàn)1967年，光華寮案發(fā)生，1982年，日本大阪高等法院在中日已建交的情況下，稱臺灣當局為"被承認的事實上的政府"。1983年底到1984年初，美國在尼加拉瓜的數(shù)個港口布雷，嚴重威脅航行安全。1987年，美國參議院通過“西藏問題”修正案。1994年，盧旺達胡圖族對圖西族實行種族大屠殺，共造成約100萬人死亡。1999年，以美國為首的北約越過聯(lián)合國發(fā)動科索沃戰(zhàn)爭。2001年，美國宣布退出《反彈道導彈條約》。2015年，菲律賓無視中國對南海的主權，發(fā)起南海仲裁案2017年——至今，美國退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國人權理事會、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國教科文組織、全球移民協(xié)議。

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強權政治、霸凌行徑、雙重標準、單邊主義等仍在作祟，各國應凝聚共識、攜手合作，堅守國際法維護公平正義、促進和平發(fā)展的核心價值，建立以聯(lián)合國為中心、以國際法為基礎的國際新秩序。如圖是關于國際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫，漫畫中“車夫”背心上的英文為“國際聯(lián)盟”。他奮力揮鞭，驅趕著背上負有“和平”使命的馬兒向“結束戰(zhàn)爭”的方向行進?！皣H事務”這輛大車卻在沖向戰(zhàn)爭，“和平”的馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。該漫畫所反映的國際聯(lián)盟的實質問題是A．不具有真正的普遍性和權威性 B．綱領含糊不清，自相矛盾C．建立在重重矛盾之上 D．受大國操縱，無法為和平做出真正的貢獻D19世紀60年代,在總理衙門的資助下,《國際法原理》的譯本《萬國公法》得以發(fā)行,清政府試圖用國際法來反擊列強的侵略,并在世界各國設立駐外使館等。這反映了A.清政府主張“師夷長技以制夷”B.清政府主動推動外交近代化C.列強對清政府采取和平外交政策D.官僚集體改變排外觀念B1927年4月,法國建議法美兩國締結永不相互交戰(zhàn)的條約,但美國認為這個條約的簽訂國必須是廣泛的,希望先由法、美、英、德、意、日六國