第11課 勸勉之情·諷諫之意·致君之志-岳陽(yáng)樓記（導(dǎo)學(xué)案）（教師版） 2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

勸勉之情·諷諫之意·致君之志——《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.誦讀課文，結(jié)合文中注釋和工具書理解文意，積累文言詞匯。2.賞析精彩描寫，學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法。3.探究寫作意圖，體會(huì)作者的闊大胸懷和“先憂后樂(lè)”的抱負(fù)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.賞析精彩描寫，探究寫作意圖，學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法。2.體會(huì)作者的闊大胸懷和“先憂后樂(lè)”的抱負(fù)。【學(xué)習(xí)過(guò)程】預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)案知識(shí)簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介范仲淹(989-1052)，字希文，謚號(hào)"文正"，世稱“范文正公”。蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。范仲淹為官敢于直諫，曾負(fù)責(zé)西北邊防，屢立戰(zhàn)功，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動(dòng)保守派利益，遭到貶謫。他文學(xué)成就突出，工于詩(shī)詞散文，所作的文章富有政論性，文辭優(yōu)美，氣度豁達(dá)。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。2.背景簡(jiǎn)介《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，

經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，行將落成時(shí)函請(qǐng)范仲淹作記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了這篇抒己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。3.文體知識(shí)“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即借景抒情,托物言志。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。敘事：《桃花源記》說(shuō)明：《核舟記》寫景：《小石潭記》言志：《岳陽(yáng)樓記》學(xué)習(xí)案學(xué)習(xí)案第一課時(shí)活動(dòng)一：誦讀游記1.朗讀指導(dǎo)（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字注音謫守巴陵郡（zhé）屬予作文（zhǔ）觀夫巴陵勝狀（fú）浩浩湯湯（shāng）朝暉夕陰（huī）若夫淫雨霏霏（fēi）陰風(fēng)怒號(hào)（háo）日星隱曜（yào）山岳潛形（qián）檣傾楫摧（qiáng）薄暮冥冥（bó）憂讒畏譏（chán）一碧萬(wàn)頃（qǐng）岸芷汀蘭（tīng）寵辱偕忘（xié）（2）用“/”標(biāo)注下面句子的停頓。（每句兩處）政通/人和，百?gòu)U/具興?？?唐賢今人詩(shī)賦/于其上。此則/岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。覽物/之情，得無(wú)/異乎？至若/春和景明，波瀾/不驚。居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。先天下之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)。微/斯人，吾/誰(shuí)與歸？活動(dòng)二：疏通文意小組討論，疏通文意，翻譯詞句。附全文譯文:慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)，于是重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，(滕子京)囑咐我寫一篇文章用來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全都集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。既然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會(huì)，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體，商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。(此時(shí))登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)的感覺(jué)，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點(diǎn)??！至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭?。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，榮耀和屈辱一并忘掉，端起酒杯對(duì)著湖風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)。唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官的人為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。課堂總結(jié)1.通假字百?gòu)U具興“具”通“俱”，全，皆。屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑托。2.詞類活用百?gòu)U具興形容詞作名詞，荒廢了的事業(yè)。北通巫峽，南極瀟湘方位名詞作狀語(yǔ)，向北，向南。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)名詞作狀語(yǔ)，在……之前；在……之后。3.古今異義詞語(yǔ)例句古義今義制增其舊制規(guī)模制度夫予觀夫指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”丈夫，夫人備前人之述備矣詳盡準(zhǔn)備國(guó)去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)都國(guó)家景春和景明日光景致，風(fēng)景微微斯人非，如果沒(méi)有細(xì)小，輕微4.一詞多義或而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）或異二者之為（或許、也許）一長(zhǎng)煙一空（全）一碧萬(wàn)頃（一片）觀予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）以屬予作文以記之（連詞，來(lái)）不以物喜，不以己悲（介詞，因?yàn)椋O南極瀟湘（至、到達(dá)）感極而悲者矣（達(dá)到極點(diǎn)）此樂(lè)何極（窮盡）則然則何時(shí)而樂(lè)耶（連詞，那么）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（判斷動(dòng)詞，是）居廟堂之高則憂其民（連詞，就）5.成語(yǔ)皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。心曠神怡：形容心境開闊，精神愉快。曠：開闊；怡：愉快。氣象萬(wàn)千：形容景象或事物壯麗而多變化。氣象：情景。政通人和：政令推行順暢，人民團(tuán)結(jié)；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。百?gòu)U具興：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來(lái)?，F(xiàn)寫作“百?gòu)U俱興”。浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。波瀾不驚：比喻面對(duì)動(dòng)蕩保持平靜、形勢(shì)平穩(wěn),沒(méi)受到什么變化或曲折，不驚不詫。第二課時(shí)一、檢查復(fù)習(xí)翻譯詞句百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆）屬予作文以記之（通“囑”，囑托）前人之述備矣（詳盡）連月不開（天氣放晴）春和景明（日光）錦鱗游泳（美麗的魚）或異二者之為（或許）微斯人（如果沒(méi)有）覽物之情，得無(wú)異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？不以物喜，不以己悲。不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲?；顒?dòng)一：感勸勉之情1.整體感知本文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了。文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了滕子京謫守巴陵郡；文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了作者寫《岳陽(yáng)樓記》的原因；文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了洞庭湖的美景；文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了遷客騷人登樓覽物的情感；文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了陰雨天氣，遷客騷人產(chǎn)生悲傷的感情；文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了晴好天氣，遷客騷人產(chǎn)生喜悅的感情；文題為《岳陽(yáng)樓記》，但并未具體描寫岳陽(yáng)樓本身，卻寫了古仁人不同于遷客騷人的表現(xiàn)——不以物喜，不以己悲。2.梳理結(jié)構(gòu)思考：范仲淹是怎么安排這些材料的？第一段是交代寫作緣由，很自然地引出對(duì)第二段的描寫。第二段與第三、四段是總分關(guān)系，都是先寫景，再抒情，第二段總說(shuō)，引出三四兩段，第三段和第四段是并列關(guān)系，用了對(duì)比手法。第五段是抒發(fā)自己的憂樂(lè)觀，使全文形成總分總的關(guān)系。3.文體突破（1）如果描寫岳陽(yáng)樓和洞庭湖行不行？文中哪一段重點(diǎn)描繪了洞庭湖的美景？予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。思考：這段文字從哪兩個(gè)角度描繪洞庭湖的美景？你覺(jué)得美在哪里？空間和時(shí)間兩個(gè)角度，寫出了洞庭湖的氣勢(shì)之美和變化之美。（2）洞庭湖如此之美，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人來(lái)此觀瞻，并留下許多名言佳句。范仲淹是怎么評(píng)價(jià)前人的詩(shī)文的？前人之述備矣。既然“前人之述備矣”，范仲淹作“記”又無(wú)意與唐賢今人比高低，所以，作者寫作本文，未因循前人之路，而是進(jìn)行了文體突破。4.異中勸勉（1）請(qǐng)研讀材料一，如果你是范仲淹，你該如何寫作本文呢？【材料一】據(jù)《岳州府志》記載，囑托范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，滕子京因被人誣告挪用公款正貶官岳州。當(dāng)時(shí)的滕子京悲憤愁苦，牢騷滿腹，打算岳陽(yáng)樓竣工之后，憑欄痛哭以泄其憤。借被囑托寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)勸勉滕子京。（2）文中哪兩句話是勸勉滕子京的？在什么位置？“不以物喜，不以已悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”第五小節(jié)（3）細(xì)讀第五小節(jié)，思考：這兩句勸勉的話是范仲淹直接說(shuō)出來(lái)的嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二，說(shuō)說(shuō)為什么不直接說(shuō)?！静牧隙侩泳┴?fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年友善，愛其才，恐后貽(遺留)禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正(文正)患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。不是，是借古仁人之口勸勉。不直接說(shuō)出來(lái)的原因是“滕豪邁自負(fù)，罕受人言”。（3）既然不能直接勸勉，請(qǐng)?jiān)僮x全文，看看范仲淹是如何委婉勸勉的？提示：①先寫什么，后寫什么?為什么要這樣寫？②文章是從哪兩“異”中勸勉的？③文章沒(méi)有直接點(diǎn)明勸勉，滕子京為何能一讀便知?①先褒揚(yáng)政績(jī)，然后再勸勉，便于滕子京接受勸勉。②一“異”:遷客騷人的覽物之情的“異”；二“異”：遷客騷人的“物喜已悲”與古仁人“先憂后樂(lè)”的“異”。③滕子京就是遷客騷人，自然一讀便知?；顒?dòng)二：悟諷諫之意1.作者僅僅是為了勸勉滕子京嗎？當(dāng)時(shí)作者自己可也是遷客騷人。齊讀三、四兩小節(jié)，思考：“霪雨”和“景明”，僅僅是自然景觀嗎?2.本文究竟在隱喻什么呢？先看材料三，楊惲隱喻了誰(shuí)？又為何被腰斬？【材料三】西漢楊惲(yùn)在《報(bào)孫會(huì)宗書》一文中,有“田彼南山，荒穢不治，種一頃豆，落而為箕”（在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒(méi)法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無(wú)用的豆莖。）一句，后被漢宣帝腰斬。楊惲用“農(nóng)夫”隱喻漢宣帝。漢宣帝無(wú)法接受這個(gè)形象而腰斬了楊惲。3.思考：本文用什么形象隱喻了誰(shuí)？結(jié)合材料四看看隱喻的效果如何？同樣是隱喻，為什么效果相差這么大?【材料四】宋仁宗看了《岳陽(yáng)樓記》后，不但沒(méi)有龍顏大怒，還對(duì)滕子京貶謫期間積極為政大為贊賞，不久便讓滕子京調(diào)任徽州知府。范仲淹雖然一再被貶謫，但這篇文章也沒(méi)有影響他。不但如此，宋仁宗還設(shè)法保住他的名位，死后，朝廷賜予他宋朝文官最高級(jí)別的謚號(hào)——文正。①本文用“天空”“日”“月”“云”等形象隱喻宋仁宗和當(dāng)朝權(quán)貴。隱喻效果很好。不但保住了名位，還被賜予謚號(hào)為“文正”②“天空”“日”“月”“云”，這樣的形象宋仁宗和當(dāng)朝權(quán)貴還能接受。4.閱讀材料五，思考：作者為什么要這樣隱喻皇帝和當(dāng)朝權(quán)貴呢？【材料五】范仲淹一生都志在致君堯舜他二十七歲始入仕，縱觀其三十多年的為官經(jīng)歷，雖然遭遇多次起落，但其對(duì)儒家的修身齊家、治國(guó)、平天下的理想始終是堅(jiān)定不移的。他“一心為國(guó)、為民”“一心憂君、憂民”。因?yàn)榉吨傺鸵簧贾驹谥戮龍蛩?，他這樣巧妙隱喻，實(shí)際上是為了諷諫皇帝和當(dāng)朝權(quán)貴。因此，作者寫作本文，不僅在于勸勉滕子京，更在于諷諫朝廷?；顒?dòng)三：探致君之志任何一篇散文都是為了表達(dá)作者獨(dú)特的思想情感。再讀課文，思考：文章寫了哪三重境界的思想感情?第一重境界：或物暗己悲，或景明則喜；第二重境界：不以物喜，不以已悲；第三重境界：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。第一重境界最低。第二重境界，僅對(duì)“已”而言。第三重境界，已經(jīng)進(jìn)入了“無(wú)我”的境地。前者是后者的基礎(chǔ)，后者的境界要高一些。2.范仲淹已經(jīng)進(jìn)入了哪種境界?請(qǐng)結(jié)合材料六，說(shuō)說(shuō)他為什么能夠達(dá)此境界？【材料六】范仲淹二歲喪父，隨母改嫁，改為朱姓。后寄居寺院數(shù)載，刻苦攻讀，晝夜不倦。再加上，其母謝氏是虔誠(chéng)的佛教徒，所以，范仲淹從小便深通佛理?！胺鹦南蛏?，普度眾生”的佛學(xué)教理深刻地影響了他。他一生都在追尋大乘菩薩道“悲心宏愿”的最高境界。第三重境界：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹追尋“先憂后樂(lè)”的古仁人之心，是因?yàn)樗钍芊鸺宜枷氲挠绊?，要“佛心向善，普度眾生”。文中哪一句話表達(dá)了作者一直在追求著“先憂后樂(lè)”的古仁人之心？“予嘗求古仁人之心”。這個(gè)“嘗”字說(shuō)明了作者一直在追求著。3.然而，那個(gè)時(shí)代，像他這樣的人實(shí)在是太少了。于是作者發(fā)出“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”的無(wú)限感慨。品讀“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”，體悟作者的內(nèi)在情感，并說(shuō)說(shuō)為什么。明確:①勸勉之情：想勸勉，又不好