秦漢時(shí)期+階段貫通與主題提升導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

2秦漢時(shí)期階段貫通與主題提升秦漢時(shí)期階段貫通與主題提升微專題1國家治理——西周至秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時(shí)期中央體制地方體制(措施)選官制度西周家國一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨(dú)立性世官制(世卿世祿制)春秋戰(zhàn)國王室衰微，禮崩樂壞郡縣制開始產(chǎn)生軍功爵制秦朝中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿制；首次建立君主集權(quán)于上、中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)于下的體制實(shí)行郡縣制；封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制“以法為教”“以吏為師”漢初漢承秦制郡國并行制布衣將相漢武帝時(shí)期設(shè)中朝，首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)的主體實(shí)行察舉制、征辟制，有利于人才選拔，但也存在一定問題對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1．(2023·日照模擬)下圖分別為某一朝代初年和后期的行政區(qū)體系。前后的變化反映出()A．地方治理體系更加便捷高效B．中央對(duì)地方的控制顯著加強(qiáng)C．全國行政區(qū)劃制度完全統(tǒng)一D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)行政體系變革微專題2傳統(tǒng)文化——儒家思想的發(fā)展演變時(shí)代思想階段與地位原因春秋仁；克己復(fù)禮；為政以德創(chuàng)立；未被采用各諸侯國熱衷于爭霸戰(zhàn)爭和改革古制，孔子恢復(fù)周禮和愛惜民力、“為政以德”的主張不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要戰(zhàn)國“仁政”；民貴君輕奠基；社會(huì)影響比較大，但是不被統(tǒng)治者重視戰(zhàn)國禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩，儒家強(qiáng)調(diào)仁義、秩序，不符合當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭的形勢(shì)需要秦——受到重創(chuàng)秦崇尚法家，“焚書坑儒”漢初——被壓制漢初經(jīng)濟(jì)殘破，需要休養(yǎng)生息，統(tǒng)治者重用黃老之學(xué)西漢大一統(tǒng)；天人合一；以刑輔德神學(xué)化；獨(dú)尊鞏固統(tǒng)一多民族封建國家的需要，君主專制政治基本定型；文化共同體基本形成；董仲舒改造儒學(xué)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2．(2023·廣東大灣區(qū)二模)“五德終始說”是鄒衍解釋歷史變遷、王朝更迭的依據(jù)，在秦和漢初并未被朝廷所采用。漢武帝接受儒生的建議承認(rèn)秦為水德，并主張漢朝改從土德，“以正月為歲首、色尚黃”。這一轉(zhuǎn)變()A．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B．客觀解釋了王朝更迭原因C．旨在構(gòu)建新的思想學(xué)說D．有助于維護(hù)政權(quán)的合法性微專題3家國情懷——秦漢在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的貢獻(xiàn)“大一統(tǒng)”的觀念認(rèn)同秦朝建立后，廢分封行郡縣，奠定了“大一統(tǒng)”中央政權(quán)的政治制度基礎(chǔ)，“大一統(tǒng)”的觀念逐漸形成。漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面采取措施，使“大一統(tǒng)”得以鞏固和發(fā)展。從此以后，“大一統(tǒng)”逐漸發(fā)展成中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核“中央集權(quán)”的制度認(rèn)同秦漢時(shí)期是中央集權(quán)制度的創(chuàng)立時(shí)期。隨著秦統(tǒng)一王朝的建立，中央集權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生，權(quán)力高度集中于中央，中央又高度集中于皇帝。與皇帝制度相適應(yīng)的是一套完整的官僚機(jī)構(gòu)和官僚體系，保障了中央集權(quán)制度有效實(shí)施“中華文明”的文化認(rèn)同秦漢時(shí)期是一個(gè)由文化多元到逐漸走向文化思想相對(duì)統(tǒng)一并確立社會(huì)主導(dǎo)思想的時(shí)期。秦漢時(shí)期采取的一系列鞏固統(tǒng)一的措施，不僅很快實(shí)現(xiàn)了“書同文、行同倫”的理想，而且漢朝尊崇儒術(shù)，儒家思想被用作統(tǒng)一思想、道德和文化的武器。從此，統(tǒng)一的文化思想、統(tǒng)一的道德倫理和統(tǒng)一的心理素質(zhì)，即統(tǒng)一的價(jià)值體系，在中華民族中形成了對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3．如表為建元元年(公元前140年)至太初年間(公元前104－前101年)漢武帝分封的部分侯國(據(jù)《史記·建元以來王子侯者年表》編制)，據(jù)此可知()侯國名獲封侯身份安成、宜春、句容、句陵長沙定王子丹楊、盱臺(tái)、湖孰、秩陽、睢陵、龍丘、張梁江都易王子劇、壤、平望、臨原、葛魁、益都、平酌、劇魁、壽梁、平度、宜成、臨朐淄川懿王子廣望、將梁、蘄館、薪處、陸城中山靖王子A.分封宗法制得到局部恢復(fù)B．儒家綱常倫理影響政治決策C．大一統(tǒng)政治格局漸趨鞏固D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭權(quán)奪利加劇“反映、體現(xiàn)”類選擇題“反映”“體現(xiàn)”類選擇題，一般是在題干中用“反映”“體現(xiàn)”設(shè)問，也有個(gè)別題目在選項(xiàng)中用“反映”“體現(xiàn)”承接題干設(shè)問，是高考的常見方式。“反映”指把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)或顯示出來?！绑w現(xiàn)”指某種性質(zhì)或特點(diǎn)在某一事物上具體表現(xiàn)出來。二者主要說明不是直接的，而是間接的；不是表面的，而是深層的；不是現(xiàn)象，而是本質(zhì)。該類試題考查對(duì)基本歷史知識(shí)掌握程度基礎(chǔ)上的歷史學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力，以及在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力。解題思路(1)方法：讀懂題干材料，分清限定詞?！胺从场被蛘摺绑w現(xiàn)”，就是從現(xiàn)象透視到“本質(zhì)”或者揭示其“特點(diǎn)”，而本質(zhì)就是要深刻到制度層面、抽象到規(guī)律層次、總結(jié)到獨(dú)一無二的特點(diǎn)。從具體方法來看，要立足題干現(xiàn)象，明確主體，以“主體一致”“史論結(jié)合”等基本方法，透視其所反映的“本質(zhì)”或揭示該現(xiàn)象的“特點(diǎn)”。解答此類試題，務(wù)必防止用現(xiàn)象來“反映”“體現(xiàn)”現(xiàn)象，這是此類試題解題主要陷阱，也是常見的思維誤區(qū)。(2)步驟(2023·江蘇卷，2)建安十八年(213)，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操復(fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了()A．魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢(shì)B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢D．地方行政層級(jí)持續(xù)變化1．(2023·重慶八中模擬)下列歷史敘述集中反映了秦朝()文獻(xiàn)記述出處明法度，定律令，皆以始皇起司馬遷《史記》并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代班固《漢書》始皇帝，自是千古一帝也李贄《藏書》A.“大一統(tǒng)”觀念產(chǎn)生B．華夏認(rèn)同愈加強(qiáng)烈C．統(tǒng)一多民族國家建立D．國家治理趨于完善2．(2023·湖北調(diào)研)秦漢時(shí)期取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的有王霸、楊雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張奮等；以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A．貴族政治向官僚政治的演變B．主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化C．尚武和奮發(fā)向上的時(shí)代精神D．選官制度影響社會(huì)階層流動(dòng)主題一大勢(shì)所趨——秦的統(tǒng)一視角1社會(huì)治理——秦統(tǒng)一的背景材料1975年，湖北云夢(mèng)縣睡虎地4號(hào)墓出土了兩封秦軍士兵的家書(木牘)。專家鑒定表明，當(dāng)時(shí)(公元前223年)，正在服役即將參加攻打淮陽(今屬河南省)戰(zhàn)役的二弟黑夫和三弟驚寫給大哥衷的家書。11號(hào)木牘“二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問衷：母毋恙也？……黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，母操夏衣來……黑夫等直佐淮陽，攻反城久?！瓡浇詾閳?bào)，報(bào)必言相家爵來；未來，告黑夫其未來狀……為黑夫、驚多問夕陽呂嬰、匝里閻諍丈人得毋恙……矣。驚多問新負(fù)(婦)、妴(婉)得毋恙也？新負(fù)勉力視瞻丈人，毋與……勉力也?！?號(hào)木牘“驚寫給衷：……聞新地城多空不實(shí)者，且令故民有為不如令者實(shí)……新地入盜，衷唯毋方行新地，急急急。”思考結(jié)合秦代士兵家書所蘊(yùn)含的重要?dú)v史信息，合理解釋秦的統(tǒng)一。視角2制度創(chuàng)新——秦朝中央集權(quán)制度的建立材料一秦朝政府組織材料二北京大學(xué)某教授認(rèn)為，中國歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當(dāng)時(shí)的國情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國中唯有中華文明一脈相承，也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國家的政治道路是正確的。思考材料一中這一政治制度的最大特點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料二觀點(diǎn)，并說明其依據(jù)。深化拓展1．歷史理解——早期政治制度與秦中央集權(quán)制度的關(guān)系2．歷史解釋——秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn)官僚政治中央和地方的主要官員都由皇帝直接任免，不能世襲，官僚政治逐步取代貴族政治皇權(quán)獨(dú)尊皇權(quán)至高無上；帝位終身和皇位世襲；皇帝稱號(hào)和使用的物品都具有專一性高度集權(quán)地方絕對(duì)服從中央；中央官員各司其職、相互牽制，最后集權(quán)于皇帝兩對(duì)矛盾始終貫穿兩對(duì)矛盾，一是中央內(nèi)部矛盾，主要表現(xiàn)為皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾；二是中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾家國同治諸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官職是為皇家服務(wù)的；國與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)主題二焚書坑儒——秦的暴政與速亡視角史學(xué)新論——秦朝衰亡的原因材料秦由于忽視了文化對(duì)統(tǒng)一的功用，用相對(duì)落后的秦文化來兼并和統(tǒng)一先進(jìn)的六國文化，終為其所累，導(dǎo)致自身滅亡。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國不同區(qū)域已形成不同的文化圈。質(zhì)樸、單純、務(wù)實(shí)、外向、功利是秦文化的主要特征。相較六國文化而言，秦文化是落后的?！幾院Q煥《秦亡新論》思考你贊成材料中的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由。深化拓展歷史解釋——秦朝滅亡的原因體制僵化秦朝在統(tǒng)一六國之后，原有的能夠在一隅行之有效的制度，卻不能在全國實(shí)行，法制僵化，因循守舊，不思變通苛捐暴政(根本原因)秦始皇窮奢極欲，大興土木；征發(fā)繁重，徭役過重；實(shí)行嚴(yán)刑峻法；因軍功而設(shè)置的官吏缺乏執(zhí)法素質(zhì)，手段粗暴外重內(nèi)輕軍隊(duì)在邊疆和嶺南一帶，內(nèi)部的兵力極其空虛王位變更秦二世胡亥的個(gè)人能力遠(yuǎn)不及他的父親，王位的變更，影響了國家的穩(wěn)定主題三從無為到有為——強(qiáng)盛的西漢視角1削藩與推恩——漢初王國問題解決材料景帝時(shí)，采納晁錯(cuò)強(qiáng)硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會(huì)稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國之亂。平定叛亂后，趁機(jī)采取了一系列控制諸侯王國勢(shì)力的變革措施。首先，確立以郡為國的原則，新建王國不再跨郡。后來，“令諸侯王不得復(fù)治國”，免除諸侯王的行政權(quán)力；“天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過任用官吏培植私黨的途徑；同時(shí)削減王國官吏，使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡。從此諸侯王強(qiáng)大難制的局面大為緩和，為漢武帝以推恩令進(jìn)一步解決王國問題，創(chuàng)造了必要條件?！幾粤謩Q《秦漢史》等思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢景帝解決王國問題措施與漢武帝推恩令的不同之處。視角2史事的面相——漢武盛世材料一漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。——司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》材料二當(dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役(憑借)財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲?！抉R遷《史記·平準(zhǔn)書》材料三董仲舒向武帝上疏：富者田連阡陌，貧者無立錐之地。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？——司馬光《資治通鑒》思考結(jié)合上述材料，陳述你眼中漢武盛世的面相，并說明理由。深化拓展歷史解釋——“漢承秦制，有所損益”(1)“漢承秦制”“秦制”“漢承”專制主義中央集權(quán)制度皇帝制度和三公九卿制監(jiān)察制中央繼續(xù)設(shè)御史大夫。地方實(shí)施刺史制度，監(jiān)察郡國等地方高官；東漢時(shí)刺史地位進(jìn)一步提高，后成為地方長官，掌軍政郡縣制郡守、縣令的任免權(quán)歸皇帝田租、戶賦、徭役、兵役制西漢發(fā)展為編戶制度，以加強(qiáng)對(duì)人民的管理和控制(2)“有所損益”秦制漢對(duì)秦制的“損益”賦稅、兵役、徭役沉重漢初采取“與民休息”政策法律嚴(yán)酷漢文帝減輕刑罰，約法省禁“焚書坑儒”西漢尊崇儒術(shù)，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的主流思想郡縣制漢初施行了分封，出現(xiàn)了郡國并行制。漢武帝時(shí)期解決了王國問題，漢朝實(shí)行州、郡、縣三級(jí)管理制度體系主題四王朝的背影——兩漢的衰亡視角監(jiān)察權(quán)的異化——漢代刺史制度材料漢武帝正式創(chuàng)立了刺史制度，刺史巡行監(jiān)察，無固定治所。漢元帝之后，刺史有了固定治所和佐吏掾?qū)佟Ｎ鳚h末年，新莽政權(quán)以州牧取代刺史，賦予州牧統(tǒng)兵作戰(zhàn)之權(quán)，并參與地方政務(wù)，州牧開始向地方官轉(zhuǎn)變。東漢初年，盡管光武帝復(fù)置刺史，但刺史已經(jīng)變成固定的地方官，行政權(quán)也進(jìn)一步擴(kuò)大。東漢末年，再改刺史為州牧，以便集中所轄州內(nèi)各郡軍事、民力和財(cái)力鎮(zhèn)壓起義，州牧正式演變?yōu)榈胤阶罡咝姓L官。在鎮(zhèn)壓起義的過程中，州牧(個(gè)別仍稱刺史)乘機(jī)專兵攬權(quán)，擴(kuò)充實(shí)力，中央政府逐漸失去了對(duì)地方州牧的控制，“漢之殄滅，禍源乎此”?！烊A《西漢至隋刺史制度的演變》思考指出漢朝刺史制度的變化，談?wù)勀銓?duì)“漢之殄滅，禍源乎此”的理解。深化拓展1．歷史解釋——東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的主要因素2．唯物史觀——漢朝政治的突出特色布衣