第55講+文化的傳承與保護(hù)導(dǎo)學(xué)案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

第第頁(yè)第55講文化的傳承與保護(hù)【時(shí)空坐標(biāo)】主題一文化傳承的多種載體及其發(fā)展【理清·知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)古代學(xué)校教育的發(fā)展(1)主要形式:官學(xué)與私學(xué)。(2)古代官學(xué)中央官學(xué)漢朝設(shè)立的①,以及西晉開(kāi)始設(shè)立的國(guó)子監(jiān),是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)

地方官學(xué)自漢朝開(kāi)始設(shè)立(3)古代私學(xué)春秋時(shí)期私學(xué)的產(chǎn)生改變了“學(xué)在官府”的情形,儒家的代表孔子影響最大,其他諸子的思想也各有特色唐代以后②、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式

宋代③制度的建立,更推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展

(4)影響:保存和傳播了古代文化,古代典籍依托于此得以傳承?？婆e考試的推行,也有賴(lài)于官學(xué)與私學(xué)的支撐。2.西方學(xué)校教育的發(fā)展(1)古希臘:產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式,奠定了分科教育的基礎(chǔ)。(2)歐美大學(xué)教育的發(fā)展法國(guó)拿破侖建立的“④”制度,確立了保留至今的國(guó)民教育制度

德國(guó)洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué),促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變,將教學(xué)與研究結(jié)合在一起美國(guó)大學(xué)則逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化,使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育3.近代中國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展(1)中國(guó)教育近代化的標(biāo)志:京師大學(xué)堂的建立。它既是近代中國(guó)第一所由中央政府建立的綜合大學(xué),又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān),主導(dǎo)新式教育的推進(jìn),采取分科教育的方式。(2)1912年,⑤改名為“北京大學(xué)”。

(3)1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂,1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)。4.新中國(guó)教育的發(fā)展:新中國(guó)成立后,經(jīng)過(guò)幾十年的努力,中國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系;1983年,鄧小平提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針,教育改革的步伐加快;20世紀(jì)90年代,國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“⑥”發(fā)展戰(zhàn)略,大量增加教育投入。

5.影響:在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面,學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。二、印刷書(shū)的誕生、圖書(shū)館的成長(zhǎng)及博物館的建設(shè)與發(fā)展1.印刷書(shū)的誕生(1)書(shū)籍的產(chǎn)生約公元前30世紀(jì)埃及出現(xiàn)的⑦,一般被認(rèn)為是書(shū)籍的雛形

春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢中國(guó)早期的書(shū)籍是簡(jiǎn)策和帛書(shū)105年?yáng)|漢蔡倫改進(jìn)制成“⑧”

11世紀(jì)中葉北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)約15世紀(jì)中葉⑨人谷登堡采用金屬活字印刷

(2)影響:大大有助于文化的大眾化,對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展,具有重要意義。2.圖書(shū)館的成長(zhǎng)(1)概況國(guó)外圖書(shū)館古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館,是公元前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立的,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)亞述的全部知識(shí)。在西方文明演進(jìn)過(guò)程中,⑩、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館,在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書(shū)館也隨之興起。

19世紀(jì)下半葉,英、美等國(guó)家出現(xiàn)了面向所有人開(kāi)放的具有近代意義的

國(guó)內(nèi)圖書(shū)館中國(guó)古代十分重視圖書(shū)文獻(xiàn)的保存,朝廷設(shè)有專(zhuān)門(mén)掌管典籍的,并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書(shū)之所。私家藏書(shū)伴隨私學(xué)的出現(xiàn)也得到發(fā)展。

明朝中期建造的天一閣,是古代中國(guó)私家藏書(shū)的代表。1909年,清政府開(kāi)始籌建。1916年起,國(guó)家圖書(shū)館的職能開(kāi)始體現(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后,京師圖書(shū)館改名為“北京圖書(shū)館”,1998年改稱(chēng)“國(guó)家圖書(shū)館”(2)作用:圖書(shū)館起源于對(duì)文字資料的收藏,擔(dān)負(fù)保存人類(lèi)文化典籍的職責(zé);圖書(shū)館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn),而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。3.博物館的建設(shè)與發(fā)展(1)博物館的發(fā)展演變公元前290年前后亞歷山大博學(xué)園中專(zhuān)門(mén)收藏文化珍品的繆斯宮,被認(rèn)為是人類(lèi)歷史上最早的博物館1683年大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開(kāi)放的阿什莫林博物館,被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館

19世紀(jì)六七十年代上海自然歷史博物院,是我國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館1905年博物苑,是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館

1912年民國(guó)政府教育部設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處,1926年正式開(kāi)館1925年故宮博物院成立,它是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館,也是世界著名的博物館1933年蔡元培等倡議建立國(guó)立中央博物院,1948年部分竣工1959年中國(guó)人民革命軍事博物館建成,它是中國(guó)第一個(gè)綜合類(lèi)軍事博物館。中國(guó)歷史博物館、中國(guó)革命博物館建成2003年中國(guó)國(guó)家博物館正式組建(2)博物館的作用:近代以來(lái)建立的博物館,是征集、收藏、展示、研究自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所;博物館也是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所,全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí),以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。答案①太學(xué)②學(xué)塾③書(shū)院④大學(xué)區(qū)⑤京師大學(xué)堂⑥科教興國(guó)⑦紙草書(shū)卷⑧蔡侯紙⑨德國(guó)⑩修道院公共圖書(shū)館史官京師圖書(shū)館牛津南通1.(摘編自最新版教材第83頁(yè)正文及“思考點(diǎn)”)閱讀材料,完成問(wèn)題。約15世紀(jì)中葉,德國(guó)人谷登堡將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,采用金屬活字印刷。這成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件,直接催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū),還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。【思考】印刷書(shū)為什么被視作“新一代的書(shū)籍”?【提示】原因:①印刷書(shū)的出現(xiàn)是將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起的產(chǎn)物,是現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件。②印刷書(shū)的誕生使掌握書(shū)籍的不再是少數(shù)人,更多人可以閱讀書(shū)籍。這大大有助于文化的大眾化,對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)和促進(jìn)各民族的發(fā)展,具有重要意義。2.(高考鏈接·與最新版教材第80頁(yè)宋代書(shū)院的特點(diǎn)相聯(lián)系)(2023·浙江1月,18)宋代是書(shū)院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云:“五代學(xué)校不修,學(xué)者多各從其師,是以廬山有白鹿洞書(shū)院,嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書(shū)院,國(guó)朝各賜以書(shū)籍?！筲孕蛑膛d,而所謂書(shū)院者,未之或聞矣。”南宋朱熹重建白鹿洞書(shū)院,有官員謂:“國(guó)朝偃武崇文,首善太學(xué),其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書(shū)院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料,無(wú)法得出的結(jié)論是()。A.五代時(shí)學(xué)校凋敝、書(shū)院興起B(yǎng).北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書(shū)院衰落的現(xiàn)象C.宋代崇文抑武,推動(dòng)書(shū)院發(fā)展D.宋代書(shū)院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心答案D解析據(jù)材料可知,宋代書(shū)院曾經(jīng)一度衰落,后來(lái)中央太學(xué)、地方書(shū)院成為人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;“五代學(xué)校不修……岳麓亦各有書(shū)院”說(shuō)明五代時(shí)期學(xué)校凋敝、書(shū)院興起,故A項(xiàng)正確,不符合題意;“后庠序之教興,而所謂書(shū)院者,未之或聞矣”說(shuō)明北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書(shū)院衰落的現(xiàn)象,故B項(xiàng)正確,不符合題意;“國(guó)朝偃武崇文……書(shū)院以養(yǎng)士”表明宋代崇文抑武,推動(dòng)書(shū)院發(fā)展,故C項(xiàng)正確,不符合題意。3.(高考鏈接·與最新版教材第81頁(yè)學(xué)校教育在文化傳承中的功能相聯(lián)系)(2023·海南,7)略。見(jiàn)第十六單元第40講主題三真題驗(yàn)證“大學(xué)區(qū)”制度“大學(xué)區(qū)”制度屬于法國(guó)教育行政體系中的劃區(qū)管理體制。1806年,拿破侖設(shè)立帝國(guó)大學(xué)為政府管理全國(guó)教育的機(jī)構(gòu),1808年,劃全國(guó)為29個(gè)教育行政區(qū),成為“大學(xué)區(qū)”,其所轄范圍與司法區(qū)重合,其最高長(zhǎng)官是由皇帝任命的總長(zhǎng),代表帝國(guó)大學(xué)的總監(jiān),管理區(qū)內(nèi)各級(jí)各類(lèi)教育。區(qū)內(nèi)每省設(shè)督學(xué)1人,代表總長(zhǎng)管理省內(nèi)的中等和初等教育?！就黄啤ぶ攸c(diǎn)難點(diǎn)】(2021·山東,4)明中葉以后,添加插畫(huà)的書(shū)籍大量刊行,出現(xiàn)了眾多以繪畫(huà)為主體的畫(huà)本,甚至一些知名畫(huà)家也受雇于坊刻。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()。A.畫(huà)本成為知識(shí)傳播主要載體B.市民文化是社會(huì)主流文化C.社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D.書(shū)籍出版商業(yè)化程度加深解題秘籍試題主旨文化傳承的載體——書(shū)籍材料分析明中葉以后,添加插畫(huà)的書(shū)籍大量刊行明確答案明中葉以后,由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大,畫(huà)本和添加插畫(huà)的書(shū)籍大量刊行,服務(wù)于市民階層的需要,這是書(shū)籍出版業(yè)商品化程度加深的體現(xiàn),故選D項(xiàng)失分點(diǎn)評(píng)夸大其詞材料只提到了畫(huà)本這一知識(shí)傳播的載體,并沒(méi)有與其他載體的比較,無(wú)法得出畫(huà)本是知識(shí)傳播主要載體的結(jié)論,排除A項(xiàng)張冠李戴明中葉之后,社會(huì)主流文化是以理學(xué)和心學(xué)為核心的儒家文化,而不是市民文化,排除B項(xiàng)主旨不符材料僅提到了畫(huà)本的流行,沒(méi)有提到階層的分化,排除C項(xiàng)材料早在兩千多年前,周朝就有了相當(dāng)于今天國(guó)家圖書(shū)館的機(jī)構(gòu)——盟府。后來(lái),秦始皇焚書(shū)坑儒,取締私人藏書(shū)。漢代朝廷設(shè)的圖書(shū)館稱(chēng)“秘閣”“秘府”,設(shè)專(zhuān)職官員管理。唐代,像魏征這樣的大臣都出任過(guò)“圖書(shū)館館長(zhǎng)”之類(lèi)的職務(wù),專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜集、收買(mǎi)天下之書(shū),并組織人抄寫(xiě)備份;民間私人圖書(shū)館也開(kāi)始出現(xiàn)。宋代,太宗建立崇文院,專(zhuān)作藏書(shū)之地,后來(lái)又另設(shè)書(shū)庫(kù),稱(chēng)“秘書(shū)閣”。明清之際,印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書(shū)得到空前發(fā)展。除官方圖書(shū)館外,民間圖書(shū)館也廣泛存在?！瓭h代藏書(shū)主要分為六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類(lèi)內(nèi)容。從唐代開(kāi)始,正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱(chēng)和順序。中國(guó)古代圖書(shū)館無(wú)論公藏私藏,均重在收藏,處于名副其實(shí)的“藏書(shū)樓”階段?！幾灾x灼華主編《中國(guó)圖書(shū)和圖書(shū)館史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括我國(guó)古代圖書(shū)館的特點(diǎn)。第一步:審設(shè)問(wèn),定答題指向題干分解思維定向根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合型概括我國(guó)古代圖書(shū)館的特點(diǎn)特點(diǎn)、特征類(lèi)第二步:套模板,針對(duì)作答(本設(shè)問(wèn)為特點(diǎn)、特征類(lèi)題目,套用特點(diǎn)、特征類(lèi)答題模板)材料分層材料信息所學(xué)知識(shí)概括特點(diǎn)第一層早在兩千多年前,周朝就有了……盟府我國(guó)古代圖書(shū)館的特點(diǎn)產(chǎn)生時(shí)間早、歷史悠久第二層設(shè)專(zhuān)職官員管理政府重視、設(shè)專(zhuān)職人員管理第三層印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書(shū)得到空前發(fā)展受技術(shù)條件影響大第四層漢代藏書(shū)主要分為……六大類(lèi)內(nèi)容……經(jīng)、史、子、集的名稱(chēng)和順序種類(lèi)多第五層無(wú)論公藏私藏,均重在收藏重收藏作答:特點(diǎn):出現(xiàn)較早、歷史悠久;官府主導(dǎo);曲折發(fā)展;受統(tǒng)治政策和技術(shù)條件影響較大;重收藏;藏書(shū)種類(lèi)豐富。主題二文化遺產(chǎn):全人類(lèi)共同的財(cái)富【理清·知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用1.保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因:文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)富;文化遺產(chǎn)一直受到嚴(yán)重威脅。2.文化遺產(chǎn)的保護(hù)(1)古代文物保護(hù)與收藏:在古代世界,收藏文物,往往是從藝術(shù)珍品開(kāi)始的,成為人們擁有財(cái)富與權(quán)力的體現(xiàn)。(2)近現(xiàn)代立法保護(hù):1834年,①針對(duì)古跡保護(hù)制定了法律;1964年的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章。

(3)中國(guó)文物保護(hù):1906年,清政府頒布《保存古物推廣辦法》,由中央政府對(duì)文物古跡進(jìn)行保護(hù);1930年,南京國(guó)民政府設(shè)立的②保管委員會(huì),公布了中國(guó)歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》;中華人民共和國(guó)建立起專(zhuān)業(yè)化的文物保護(hù)體系,并完成了中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性文物普查;1982年通過(guò)并實(shí)施《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》。

二、《世界遺產(chǎn)公約》1.制定原因:任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類(lèi)共同財(cái)富。2.宗旨:集各國(guó)之力,對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。3.地位:是目前擁有締約國(guó)最多的公約之一。4.內(nèi)容:充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”,整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù);規(guī)定對(duì)于一部分全人類(lèi)的共同遺產(chǎn),應(yīng)列入《③》加以重點(diǎn)保護(hù);確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類(lèi)型。

5.完善:1998年,聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》。2003年,聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)又通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。這不僅完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。6.中國(guó)與文化遺產(chǎn)保護(hù)1985年中國(guó)正式加入《世界遺產(chǎn)公約》,成為締約國(guó)2004年中國(guó)又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》2011年中國(guó)通過(guò)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》7.意義:保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心,推動(dòng)了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量,體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類(lèi)共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。三、各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1.古代文明遺跡代表:雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地④等。

2.近代文化遺產(chǎn):佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。3.中國(guó)的世界文化遺跡(1)中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有⑤、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn),以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。

(2)截至2020年年底,中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目已達(dá)42個(gè)。中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。答案①希臘②中央古物③世界遺產(chǎn)名錄④金字塔⑤長(zhǎng)城(摘編自最新版教材第92頁(yè)“問(wèn)題探究”)閱讀下列材料,完成問(wèn)題。2018年7月6日,由中央全面深化改革委員會(huì)第三次會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》指出:“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源,是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚共筑中國(guó)夢(mèng)磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋?！薄舅伎肌苛私膺@一文件的頒布所具有的重要意義。【提示】意義:聚焦文物工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)和改革發(fā)展問(wèn)題,指出加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革,對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義,推動(dòng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、制度創(chuàng)新和精準(zhǔn)管理,在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù),努力走出一條符合中國(guó)國(guó)情的文物保護(hù)利用之路。【突破·重點(diǎn)難點(diǎn)】(2021·浙江6月,2)秦兵馬俑造型精美,比例勻稱(chēng),神態(tài)逼真,威武雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國(guó)的磅礴氣勢(shì)。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了()。A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C.鮮明的民本意識(shí)和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法解題秘籍試題主旨文化遺產(chǎn)——秦兵馬俑材料分析秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑真實(shí)地刻畫(huà)了秦軍的風(fēng)采,生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)明確答案根據(jù)材料可知,“比例勻稱(chēng),神態(tài)逼真”體現(xiàn)了細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法,“威武雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國(guó)的磅礴氣勢(shì)”體現(xiàn)了高度概括的藝術(shù)手法,故選D項(xiàng)失分點(diǎn)評(píng)夸大其詞材料沒(méi)有涉及當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,無(wú)法得出秦兵馬俑和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧融合,排除A項(xiàng)主旨不符材料體現(xiàn)不出實(shí)用性與裝飾性,排除B項(xiàng)張冠李戴民本意識(shí)主要體現(xiàn)在重視百姓方面,材料沒(méi)有提到百姓,排除C項(xiàng)材料注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅……考慮到威脅這類(lèi)遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性,整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)……——摘編自《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明保護(hù)世界遺產(chǎn)的原因。第一步:審設(shè)問(wèn),定答題指向題干分解思維定向根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合型說(shuō)明保護(hù)世界遺產(chǎn)的原因概括說(shuō)明類(lèi)背景、原因型第二步:套模板,針對(duì)作答(本設(shè)問(wèn)為概括說(shuō)明類(lèi)題目,套用概括說(shuō)明類(lèi)答題模板)材料分層材料信息所學(xué)知識(shí)說(shuō)明原因第一層遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅保護(hù)世界遺產(chǎn)的原因世界遺產(chǎn)受到威脅第二層有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)遺產(chǎn)承載了人類(lèi)文化作答:原因:世界遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化的載體;世界遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)的寶貴資源;世界遺產(chǎn)遭到威脅和破壞的程度日益嚴(yán)重。【演練·創(chuàng)新試題】命題角度一:通過(guò)學(xué)堂教育考查近代中國(guó)的民族危機(jī)1.(2023·廣東,8)略。見(jiàn)第十六單元第38講主題四真題驗(yàn)證命題角度二:通過(guò)谷登堡的技術(shù)發(fā)明考查活字印刷術(shù)的影響2.(2023·浙江1月,14)1450年左右,德國(guó)人谷登堡發(fā)明了一種會(huì)在低溫下熔化,卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金,并用翻砂鑄模法制作字母活字字模,且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何雕版印刷機(jī)的速度來(lái)印刷書(shū)籍,且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來(lái)的直接影響是()。A.催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)B(niǎo).開(kāi)始使用活字印刷術(shù)印刷書(shū)籍C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)D.促進(jìn)了圖書(shū)館的誕生答案A解析據(jù)材料可知,約15世紀(jì)中期,德國(guó)人谷登堡采用金屬活字印刷,這成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件,直接催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū),故選A項(xiàng);北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),開(kāi)始使用活字印刷術(shù)印刷書(shū)籍,排除B項(xiàng);古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式,奠定了分科教育的基礎(chǔ),排除C項(xiàng);公元前7世紀(jì),亞述巴尼拔王朝就已建立圖書(shū)館,排除D項(xiàng)。命題角度三:通過(guò)良渚古城遺址考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用3.(2023·浙江1月,1)2019年7月,中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年中國(guó)史前稻作文化的偉大成就,也是早期城市文明的杰出典范,實(shí)證了中華五千年文明史,是中華民族的瑰寶,也是全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述,正確的有()。①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案D解析夏朝距今約四千多年,與“良渚古城遺址代表了五千多年中國(guó)史前稻作文化的偉大成就”不符,故①錯(cuò)誤;良渚文化處于新石器時(shí)代晚期,考古發(fā)現(xiàn)表明,這時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生,階級(jí)分化日益明顯,部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層,故②正確;考古發(fā)現(xiàn)良渚文化出土了精美的玉器,包含有璧、琮、冠形器等諸多器型,故③正確;考古發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址出土了較大規(guī)模的祭壇和神廟,故④正確。D項(xiàng)符合題意。視角出新一:通過(guò)白鹿洞書(shū)院考查古代學(xué)校教育的作用4.(2023·廣東佛山摸底)白鹿洞書(shū)院的禮圣殿又名大成殿,由朱熹出資修建。殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖,左右分列儒家四圣像。大殿后壁有朱熹手書(shū)“忠、孝、廉、節(jié)”四字。由此可知,白鹿洞書(shū)院()。A.代表南宋官學(xué)的發(fā)展 B.確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C.注重儒家文化的傳承 D.成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表答案C解析據(jù)材料可知,白鹿洞書(shū)院列有儒家先賢的人物像,弘揚(yáng)理學(xué),成為當(dāng)時(shí)理學(xué)傳播的中心和文化傳播的高地,體現(xiàn)了白鹿洞書(shū)院注重對(duì)儒家文化的傳承,故選C項(xiàng);白鹿洞書(shū)院屬于私學(xué),不能代表南宋官學(xué)的發(fā)展,排除A項(xiàng);南宋時(shí)期,統(tǒng)治者將程朱理學(xué)確立為官方思想,排除B項(xiàng);白鹿洞書(shū)院是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表,但與材料沒(méi)有關(guān)系,排除D項(xiàng)。視角出新二:通過(guò)博物館的建立考查西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張5.(2023·山東濟(jì)南摸底)15世紀(jì)末,一些來(lái)自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲,刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。17世紀(jì),一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館。18世紀(jì)40年代起,英、法等國(guó)相繼建立起自然史博物館,當(dāng)時(shí)的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全,陳列繁雜。據(jù)此可知,博物館的建立()。A.源于近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 B.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷深入C.反映了科學(xué)革命迅猛發(fā)展 D.折射出西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張答案D解析據(jù)題干可知,英、法等國(guó)的自然史博物館追求“珍奇物品和標(biāo)本的齊全”,再結(jié)合所學(xué)可知,諸多博物館的建立與新航路開(kāi)辟之后的殖民擴(kuò)張與掠奪密切相關(guān),故選D項(xiàng)。視角出新三:通過(guò)法規(guī)條例考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)6.(2023·廣東湛江二模)2017年,山東泰安市人大常委會(huì)就《泰山生態(tài)保護(hù)條例(草案)》作出說(shuō)明:“最初這部法規(guī)的題目是《泰山管理?xiàng)l例》……更改為《泰山生態(tài)保護(hù)條例》……不僅限于對(duì)泰山自然環(huán)境資源的保護(hù),還包括文化文物、人文歷史等方面。”這一法規(guī)的出臺(tái)()。A.遵循文物古跡保護(hù)的真實(shí)性原則B.反映了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)成就C.有助于提升自然遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益D.強(qiáng)化了文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治屏障答案D解析據(jù)材料“山東泰安市人大常委會(huì)就《泰山生態(tài)保護(hù)條例(草案)》……不僅限于對(duì)泰山自然環(huán)境資源的保護(hù),還包括文化文物、人文歷史等方面”可知,該法規(guī)涉及面廣,且保障力度大,有助于強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治屏障,故選D項(xiàng);材料主旨強(qiáng)調(diào)的不是文物古跡的保護(hù),排除A項(xiàng);材料“不僅限于對(duì)泰山自然環(huán)境資源的保護(hù),還包括文化文物、人文歷史等方面”表明不僅涉及生態(tài)文明建設(shè),還涉及文化文物、人文歷史等方面,排除B項(xiàng);《泰山生態(tài)保護(hù)條例(草案)》不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益,排除C項(xiàng)?！居?xùn)練·逐點(diǎn)排查】1.(2023·山東模擬預(yù)測(cè))在學(xué)校建立以前,古埃及教育主要在家庭中進(jìn)行。那些需要精巧技術(shù)的職業(yè)如建筑師等是在家中以父子相承的方式來(lái)傳授知識(shí)的。在不少行業(yè)中,其行業(yè)秘密是由不同家庭長(zhǎng)期把持的,例如,某建筑之家曾經(jīng)從事?tīng)I(yíng)建工程二十二代之久。這反映出,古埃及()。A.家庭承擔(dān)著專(zhuān)業(yè)教育的重要職責(zé)B.學(xué)校的建立促進(jìn)了職業(yè)教育發(fā)展C.家庭教育阻礙了學(xué)校教育的發(fā)展D.職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)化程度不斷提高答案A解析根據(jù)材料“那些需要精巧技術(shù)的職業(yè)如建筑師等是在家中以父子相承的方式來(lái)傳授知識(shí)的”并結(jié)合所學(xué)可知,這一時(shí)期古埃及的家庭承擔(dān)著專(zhuān)業(yè)教育的重要職責(zé),A項(xiàng)正確;B項(xiàng)與材料“學(xué)校建立以前”不符,排除;在學(xué)校教育出現(xiàn)以前,父子相承的方式對(duì)于技藝傳承、人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用,這是時(shí)代背景決定的,不能體現(xiàn)家庭教育阻礙了學(xué)校教育的發(fā)展,排除C項(xiàng);材料所述為家庭教育,近現(xiàn)代職業(yè)教育在當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn),排除D項(xiàng)。2.(2023·遼寧模擬預(yù)測(cè))在明清時(shí)期的江南,私人藏書(shū)數(shù)千卷的情況較為普遍,少數(shù)藏書(shū)家收藏的書(shū)籍甚至超過(guò)萬(wàn)卷,其中最重要的兩家是寧波的豐家和上海的郁家,豐家的藏書(shū)后被寧波范家購(gòu)得并成為范家天一閣藏書(shū)的主要部分。這表明當(dāng)時(shí)()。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化傳承 B.出版自由助推典籍積累C.重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng) D.教育發(fā)展擴(kuò)大識(shí)字群體答案A解析根據(jù)材料可知,明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮,富有之家藏書(shū)千卷甚至萬(wàn)卷,這表明他們相當(dāng)重視文化傳承,A項(xiàng)正確;古代君主專(zhuān)制統(tǒng)治下,出版受到各種限制,排除B項(xiàng);材料只涉及江南私人藏書(shū)的情況,“重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng)”在材料中未體現(xiàn),排除C項(xiàng);私人藏書(shū)與一般教育不同,其只是部分富有之家的行為,僅由材料不能得出“教育發(fā)展擴(kuò)大識(shí)字群體”這一結(jié)論,排除D項(xiàng)。3.(2023·遼寧高三校聯(lián)考開(kāi)學(xué)考試)18世紀(jì),法國(guó)涌現(xiàn)出大量圖書(shū)機(jī)構(gòu),其為公眾閱讀提供了方便。1784年,巴黎因擁有18座圖書(shū)館名列榜首,除此之外,法國(guó)還有各種閱覽室和書(shū)店,在那里人們可以盡情閱讀而無(wú)需購(gòu)買(mǎi)。這反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)()。A.革命運(yùn)動(dòng)影響民眾文化生活B.工業(yè)革命推動(dòng)主流觀念變化C.公共空間興起促進(jìn)思想傳播D.民主共和觀念成為社會(huì)共識(shí)答案C解析根據(jù)材料“18世紀(jì),法國(guó)涌現(xiàn)出大量圖書(shū)機(jī)構(gòu),其為公眾閱讀提供了方便”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,18世紀(jì),法國(guó)興起了啟蒙運(yùn)動(dòng),而這一時(shí)期圖書(shū)機(jī)構(gòu)的大量出現(xiàn),促進(jìn)了啟蒙思想的傳播,C項(xiàng)正確;材料與革命運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);材料與工業(yè)革命無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);“成為社會(huì)共識(shí)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除D項(xiàng)。4.(2023·廣東華南師大附中模擬預(yù)測(cè))有學(xué)者指出,20世紀(jì)90年代以來(lái)出現(xiàn)了史無(wú)前例的“史料大爆炸”,“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的巨量史料展現(xiàn)在所有學(xué)者面前,不但能輕易查閱,而且能呈現(xiàn)史料之間的脈絡(luò)關(guān)系,以往用100年也做不到的事,現(xiàn)在很短時(shí)間就能實(shí)現(xiàn)?！笆妨洗蟊ā钡某霈F(xiàn),主要得益于()。A.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快 B.社會(huì)信息化進(jìn)程加快C.文化多樣性得到維護(hù) D.史學(xué)理論取得了突破答案B解析據(jù)材料“20世紀(jì)90年代以來(lái)”“巨量史料展現(xiàn)”“不但能輕易查閱,而且能呈現(xiàn)史料之間的脈絡(luò)關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)可知,這是源于計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展,社會(huì)信息化進(jìn)程加快,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)不是主要原因,排除;文化多樣性與輕而易舉地查閱巨量史料以及史料之間的脈絡(luò)關(guān)系無(wú)必然因果關(guān)系,且在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化過(guò)程中,文化多樣性面臨著前所未有的挑戰(zhàn),排除C項(xiàng);材料只體現(xiàn)了史料的豐富和深度,不能體現(xiàn)史學(xué)理論的成就,排除D項(xiàng)。5.(2023·江蘇蘇州高三統(tǒng)考期末)下表所示為多屆夏季奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)選手領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)思路。這主要說(shuō)明了()。時(shí)間和舉辦地設(shè)計(jì)思路2000年悉尼以龍為核心圖案,這一年恰好是中國(guó)的龍年,上衣胸前動(dòng)感十足的巨龍,寓意“巨龍騰飛”2008年北京以祥云為核心圖形,古時(shí)祥云有吉祥、美好的寓意,延續(xù)到現(xiàn)在又增添了和諧、共生的內(nèi)涵,這與此次奧運(yùn)會(huì)主題恰好一致2012年倫敦融入中國(guó)書(shū)法形式,上衣上蜿蜒的“龍”字造型將英國(guó)倫敦泰晤士河形象融入其中,生動(dòng)地將北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地連接起來(lái)2016年里約熱內(nèi)盧將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代霓虹燈光效果相結(jié)合,營(yíng)造出“光影龍”的樣式,將跑步過(guò)程里的“跑步”動(dòng)作與龍的整體相結(jié)合A.運(yùn)動(dòng)服裝兼具審美和實(shí)用功能B.中國(guó)的體育事業(yè)與文化交融共進(jìn)C.文化借助特定的載體得到傳播D.體育活動(dòng)促進(jìn)了世界和平與發(fā)展答案C解析據(jù)材料可知,這些設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了中國(guó)文化借助奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)服傳播,C項(xiàng)正確;材料主旨是文化借助特定的載體得到傳播,而不是強(qiáng)調(diào)審美,排除A項(xiàng);材料未涉及中國(guó)的體育事業(yè)與文化交融共進(jìn),排除B項(xiàng);材料未涉及體育活動(dòng)的影響,排除D項(xiàng)。6.(2023·江蘇模擬預(yù)測(cè))近年來(lái)北京故宮博物院推出了各種獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品——故宮國(guó)風(fēng)膠帶、千里江山圖、脊獸鑰匙扣等,大受市場(chǎng)青睞。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功()。A.取決于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展B.反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立C.凸顯了博物館文物研究?jī)r(jià)值D.得益于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展答案D解析故宮博物院將故宮文物蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化加以改造,與現(xiàn)代生活相結(jié)合,制成文創(chuàng)產(chǎn)品,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展,D項(xiàng)正確;互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不是故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品制作、宣傳的全部和唯一依托,“取決于”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除A項(xiàng);21世紀(jì)初,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,與材料“近年來(lái)”不符,排除B項(xiàng);文創(chuàng)產(chǎn)品凸顯了文物的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值,排除C項(xiàng)。7.(原創(chuàng)題·情境創(chuàng)新+視角創(chuàng)新)2022年的北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的吉祥物冰墩墩、雪容融,分別以中國(guó)“國(guó)寶”大熊貓和中國(guó)燈籠為原型?！氨斩铡毕笳鹘】?、堅(jiān)韌和鼓舞人心的奧林匹克精神;“雪容融”以最具代表性的“中國(guó)紅”為主色調(diào),寓意點(diǎn)亮夢(mèng)想,溫暖世界。據(jù)此可以說(shuō)明()。A.文化符號(hào)和形象是傳承中華文化的重要載體B.體育賽事萌生了世界文化的多樣性和創(chuàng)造性C.中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)D.文化傳承的傳統(tǒng)載體面臨新科技革命的挑戰(zhàn)答案A解析北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的吉祥物融入了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,通過(guò)體育賽事,用文化符號(hào)和形象來(lái)講述中國(guó)故事,展示中國(guó)精神,塑造中國(guó)形象,傳承中華文化,故A項(xiàng)正確;體育賽事展示了世界文化的多樣性和創(chuàng)造性,世界文化的多樣性和創(chuàng)造性不是由體育賽事萌生出來(lái)的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了文化符號(hào)和形象是傳承中華文化的重要載體,沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新科技革命與文化傳承的傳統(tǒng)載體并不相悖,反而相得益彰,不構(gòu)成挑戰(zhàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！就黄啤ご箢}題型】五、論證、評(píng)述類(lèi)開(kāi)放題1.從常規(guī)命題來(lái)看,該題型一般分為兩類(lèi):一類(lèi)是針對(duì)某種觀點(diǎn)或看法進(jìn)行論證或評(píng)述,另一類(lèi)則是題干中有幾種不同的觀點(diǎn)或看法。這兩類(lèi)都要先明確表態(tài),如觀點(diǎn)是否正確、是否全面、是否贊成,或者另有觀點(diǎn),再運(yùn)用史實(shí)進(jìn)行評(píng)析,評(píng)析要史論結(jié)合。2.從材料陳述看:一類(lèi)是材料觀點(diǎn)直接給出;另一類(lèi)是觀點(diǎn)間接(觀點(diǎn)隱含)給出。3.從設(shè)問(wèn)類(lèi)型看:包含評(píng)價(jià)、評(píng)述、評(píng)論三種(1)評(píng)價(jià),即評(píng)定歷史人物或者歷史事件的性質(zhì)、地位、作用、積極意義或者影響等。(2)評(píng)述則是把評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件、史學(xué)觀點(diǎn)等建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上,即邊敘述邊評(píng)價(jià),或者先敘述再評(píng)價(jià)。(3)評(píng)論則是對(duì)歷史人物、事件、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析、論證、評(píng)價(jià)。論證、評(píng)述類(lèi)的答題模板建構(gòu)如下第一步:審設(shè)問(wèn),定答題指向題干分解思維定向綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合型評(píng)述(論證、評(píng)析、評(píng)價(jià))論證、評(píng)述類(lèi)第二步:套模板,針對(duì)作答(本設(shè)問(wèn)為論證、評(píng)述類(lèi)題目,套用論證、評(píng)述類(lèi)答題模板)材料分層材料信息把握層意所學(xué)知識(shí)論證、評(píng)述第一層第二層……例題:(2023·湖北卷,18)(節(jié)選)材料二1971年8月15日,尼克松未與他國(guó)商量便徑自宣布停止美元兌換黃金,直接導(dǎo)致布雷頓森林體系固定匯率制度的崩潰,引起世界嘩然。在各國(guó)討論應(yīng)對(duì)這一重大變故之時(shí),大多數(shù)決策者頭腦中不斷浮現(xiàn)的是,將大蕭條轉(zhuǎn)變成一次世界大災(zāi)難的事件——1933年世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議的失敗、納粹主義的興起以及最后的世界大戰(zhàn)。但從宏觀視角看,這些擔(dān)心被普遍夸大了。浮動(dòng)匯率沒(méi)有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)蕭條或政治混亂,更沒(méi)有引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),布雷頓森林體系其他機(jī)制得以延續(xù)?！幾訹美]弗朗西斯·加文《黃金、美元與權(quán)力:國(guó)際貨幣關(guān)系的政治(1958—1971)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),評(píng)價(jià)美國(guó)停止美元兌換黃金的舉措。第一步:審設(shè)問(wèn),定答題指向題干分解思維定向根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)結(jié)合型評(píng)價(jià)美國(guó)停止美元兌換黃金的舉措論證、評(píng)述類(lèi)第二步:套模板,針對(duì)作答(本設(shè)問(wèn)為論證、評(píng)述類(lèi)題目,套用論證、評(píng)述類(lèi)答題模板)材料分層材料信息把握層意所學(xué)知識(shí)論證、評(píng)述第一層1971年8月15日,尼克松未與他國(guó)商量便徑自宣布停止美元兌換黃金確保黃金儲(chǔ)備,穩(wěn)定美元匯率布雷頓森林體系美國(guó)停止美元兌換黃金是為了保衛(wèi)美國(guó)已經(jīng)非常有限的黃金儲(chǔ)備,以穩(wěn)定美元的匯率第二層直接導(dǎo)致布雷頓森林體系固定匯率制度的崩潰,引起世界嘩然以美國(guó)為主導(dǎo)的以美元為中心的資本主義世界貨幣體系崩潰,美國(guó)金融霸權(quán)的崩潰美國(guó)停止美元兌換黃金使得美國(guó)霸主地位開(kāi)始衰落第三層在各國(guó)討論應(yīng)對(duì)這一重大變故之時(shí),大多數(shù)決策者頭腦中不斷浮現(xiàn)的是,將大蕭條轉(zhuǎn)變成一次世界大災(zāi)難的事件——1933年世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議的失敗、納粹主義的興起以及最后的世界大戰(zhàn)引發(fā)恐慌,擔(dān)心帶來(lái)經(jīng)濟(jì)蕭條、政治混亂、引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)人們對(duì)國(guó)際貨幣金融市場(chǎng)的恐慌第四層但從宏觀視角看,這些擔(dān)心被普遍夸大了。浮動(dòng)匯率沒(méi)有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)蕭條或政治混亂,更沒(méi)有引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),布雷頓森林體系其他機(jī)制得以延續(xù)積極方面:不會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)蕭條或政治混亂以及戰(zhàn)爭(zhēng)舊體系崩潰有利于建立新的國(guó)際貨幣金融體系,促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作答:美國(guó)停止美元兌換黃金是為了保衛(wèi)美國(guó)已經(jīng)非常有限的黃金儲(chǔ)備,以穩(wěn)定美元的匯率;這一舉措使得美國(guó)霸主地位開(kāi)始衰落,引發(fā)人們對(duì)國(guó)際貨幣金融市場(chǎng)的恐慌。舊體系崩潰有利于建立新的國(guó)際貨幣金