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文檔簡介
2025屆遼寧省遼河油田第二中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末經(jīng)典模擬試題請考生注意:1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。1.閱讀下面的文字,完成各題。材料一:孔子認(rèn)為:只有見到財利想到道義,見到危難勇于擔(dān)當(dāng),長期困頓卻不忘平生之志,這樣的人方可謂之“成人”。中國古代男子滿20歲行冠禮,女子滿15歲行笄禮,行禮后,開始享有“成年人”的權(quán)利,并對婚姻、家庭和社會盡自己的義務(wù)和責(zé)任,這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。1994年,中共中央印發(fā)《愛國主義教育實(shí)施綱要》,倡導(dǎo)各地組織年滿18周歲的公民舉行對國旗宣誓的成人儀式。2001年,中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提倡開展成人儀式活動,引導(dǎo)公民提高道德修養(yǎng)。2000年,浙江省把每年12月9日定為18歲“成人節(jié)”,在全國率先實(shí)現(xiàn)了“成人節(jié)”省級立法。隨后,廣州、南京、北京、上海等地也以不同的形式確立了地方“成人節(jié)”。2018年全國“兩會”期間,多位政協(xié)委員建議以國家立法形式規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式,以加強(qiáng)學(xué)生公民意識教育和國家觀念教育,把儀式所特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動和鼓勵,成為學(xué)生成長的精神力量。(摘編自章正《代表委員建言:立法規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式》)材料二:在孩子16周歲時,英國家長一般會為他(她)舉辦慶祝成年的儀式,就是“成人禮”。筆者曾參加一個在祖輩安息地舉行的成人禮。一陣音樂過后,年輕的主角神情嚴(yán)肅地面朝著祖輩的墓碑,聆聽父親講述家族發(fā)展史:“我們家積累的這些財富,都是祖祖輩輩辛苦打拼得來的,你已經(jīng)成年,要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng),努力拼搏,為整個家族爭光?!彪S即,伯叔們從不同的角度闡述了共同的話題,最后年輕的主角也發(fā)表了“成人誓言”。筆者的一位英國朋友也對他的成人禮記憶猶新:父母只給他買了往返法國和英國的船票,而他在法國期間,幾乎每天都在不同的餐館、夜總會或城市環(huán)衛(wèi)部門打工。(摘編自曾祥伍《在英國參加成人禮》)材料三:(摘編自沈慧《“成人禮”前后學(xué)生思想情感變化情況調(diào)查》)材料四:2016年6月9日,安徽省教育廳、相關(guān)市區(qū)縣教育局及高中的負(fù)責(zé)人觀摩了省內(nèi)某高中畢業(yè)典禮暨成人禮活動。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等高校也派出代表出席活動。該活動共有四個篇章:拼搏、成人、感恩、飛翔。剛剛參加完高考的千余名畢業(yè)生在家長的陪同下步入校園,沿著呈現(xiàn)從呱呱墜地到咿呀學(xué)語、從活潑可愛到風(fēng)華正茂的18年生活軌跡照片的長廊步入典禮會場。“我宣誓,從今天開始,我以孝心對父母,以誠心待他人,以熱心對社會,以忠心對國家;我宣誓,從今天開始,在新的起點(diǎn)我將更加努力!因?yàn)橛形?,人民將更加幸福;因?yàn)橛形?,家園將更加美好;因?yàn)橛形遥鎳鴮⒏硬ⅰ啊鼻в嗝麑W(xué)生面對國旗莊嚴(yán)宣誓,宣誓他們已經(jīng)成人,將肩負(fù)起社會責(zé)任。禮畢,學(xué)生們紛紛將鮮花獻(xiàn)給身邊的家長,并與家長緊緊擁抱。(摘編自《合肥高中畢業(yè)典禮暨成人禮示范活動紀(jì)實(shí)》)1.下列對材料中“成人禮”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是A.中國有悠久的“成人禮”歷史和傳統(tǒng),男子20歲冠禮和女子15歲笄禮這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)至今。B.當(dāng)代中國將18歲作為成人標(biāo)志,而且十分注重“成人禮”,“成人禮”的主旋律是愛國主義教育。C.相對于“成人禮”前,“成人禮”后,中國學(xué)生的愛心意識、社會責(zé)任感及愛國情懷得到明顯增強(qiáng)。D.中英兩國的“成人禮”都有宣誓環(huán)節(jié),所不同的是前者對國旗宣誓,而后者是對祖先和家族宣誓,因此前者高于后者。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析或推斷,不正確的一項(xiàng)是A.孔子對“成人”的定義至今仍有指導(dǎo)意義,他認(rèn)為真正的“成人”應(yīng)該在財利、危難面前不忘道義和擔(dān)當(dāng),在困頓之中執(zhí)著初心。B.浙江省每年12月9日定為18歲“成人節(jié)”,并且在全國率先實(shí)現(xiàn)了“成人節(jié)”省級立法,緊隨其后的是廣州、南京、北京、上海等地。C.當(dāng)代中國一直注重“孝敬父母”“敬愛老師”“關(guān)愛他人”“報效社會”“熱愛國家”等情感教育,“成人節(jié)”儀式尤其能體現(xiàn)這些教育。D.“孝心、誠心、熱心、忠心”等誓詞洋溢著當(dāng)代中國學(xué)生“成人”后的正能量,但不能忽視的是成人后必須培養(yǎng)自己一定的獨(dú)立生活能力。3.當(dāng)代中英兩國舉行的“成人禮”在形式和內(nèi)容方面有哪些不同?請結(jié)合材料簡要概括。2.閱讀下面的文字,完成下面小題??茖W(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識世界的兩種有效方式,它們各具特點(diǎn),相互補(bǔ)充,缺一不可,共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動力和基石??茖W(xué)思維善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化??茖W(xué)家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律,發(fā)現(xiàn)本質(zhì),歸納概念,變混沌為清晰,變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實(shí)世界形象化、模糊化、豐富化,藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的生動瞬間和個性差異,描繪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精彩多樣,追求個人的精神世界和自我感受,變點(diǎn)滴為大海,變平淡為神奇??茖W(xué)思維和藝術(shù)思維認(rèn)識世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機(jī)成像過程,科學(xué)思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡單的數(shù)字符號,記錄在相機(jī)儲存卡里面,看上去非常的簡單枯燥,但它記載著紛繁生動的客觀對象;而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過程,它會讓無生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像。在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中,科學(xué)元素如影隨形。一是科學(xué)領(lǐng)域的很多研究方向,已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時代,當(dāng)代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展,不論是航空航天、宇宙奧秘,還是基因細(xì)胞、微觀世界;無論是機(jī)械動能,還是光學(xué)電子,這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當(dāng)今藝術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類文明進(jìn)程中的很多科技的發(fā)明和研究成果,時時都會在藝術(shù)家的作品中找到它的身影,無論是飛機(jī)、汽車還是家用電器,無論是信息技術(shù)還是人工智能,都成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破,成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學(xué)一樣需要不斷創(chuàng)新,不斷探索。當(dāng)代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索,無不是基于當(dāng)代科技的革命,如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見,科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。科技時代的藝術(shù)在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體,以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上,它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中,高科技的手段已成為藝術(shù)家語言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑,來作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學(xué)家一樣,做田野調(diào)查、資料分析、材料實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計,像科學(xué)家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性,探索多種未知的領(lǐng)域。三是當(dāng)代藝術(shù)的疆域正借助于科技進(jìn)步不斷擴(kuò)大,形式更加多樣,內(nèi)涵更為豐富,藝術(shù)邊界的拓展與科學(xué)的發(fā)展密不可分。(摘編自張杰《科技時代的藝術(shù)與教育》2019年4月15日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識世界、改造世界的兩種有效方式,它們各具特點(diǎn),相互補(bǔ)充,相輔相相成,缺一不可。B.科學(xué)思維與藝術(shù)思維不同,它往往把現(xiàn)實(shí)生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,拓展了藝術(shù)家的視野,豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的主題,科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流。D.當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索,嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章分析了科學(xué)與藝術(shù)在科技時代的關(guān)系,側(cè)重分析了科學(xué)對藝術(shù)的影響,分析透徹,說理深刻。B.文章采取了總分結(jié)構(gòu),依次從思維層面、藝術(shù)創(chuàng)作層面、藝術(shù)表現(xiàn)層面分析,抽絲剝繭,逐層展開。C.文章第二段,采用類比論證和比喻論證的方法,分析了科學(xué)思維和藝術(shù)思維的不同特征,形象生動。D.文章在分析科學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作主題的影響時,從三個方面進(jìn)行了分析,并舉出科技發(fā)展前沿的應(yīng)用實(shí)例加以印證。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.科學(xué)家往往運(yùn)用抽象思維思考問題,善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化,從中尋找規(guī)律,發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B.隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步,藝術(shù)家創(chuàng)作的題材將越來越豐富,表現(xiàn)手段將越來越多樣化,藝術(shù)作品的親歷感會更強(qiáng)。C.由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系密切,科技時代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化,形式更加多樣,內(nèi)涵更為豐富,給人以全新的感受。D.以后的藝術(shù)家不僅要熟悉生活,還要了解科技,隨著科技發(fā)展,藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化。3.閱讀下面材料,完成后面練習(xí)。材料一現(xiàn)在人們提及的碑碣,一般指各種各樣的刻石,是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代,碑、碣則是石刻家族眾多成員中相互獨(dú)立的兩類。碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的,其用途主要有三種:一是立于祠廟門前,用來拴祭祀用的牲口;二是立在皇宮中,作為觀測日影和計算時間的工具;三是豎在墓旁,在中間的上部穿一個圓洞,用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字,大概應(yīng)追溯到西漢晚期,當(dāng)時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績,便于他人看到。隨著此風(fēng)的盛行,碑的意義也發(fā)生了變化,人們開始把刻有文字的石板稱為碑,而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。碣是指圓形的或形狀在四方和圓形之間、上小下大的刻石。在唐代,碑和碣還是有區(qū)別的。唐代喪葬制度規(guī)定:五品以上官員準(zhǔn)許立碑,五品以下官員只能立碣。古代刻石中,極少有名符其實(shí)的碣。有的是名為碑而實(shí)為碣,有的則是名為碣而實(shí)為碑,天長日久,碑碣就成為一個概念了,并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。值得一提的是,碑的出現(xiàn)晚于碣,現(xiàn)存最早的文字石刻就是碣,其形狀上小下大,頂部圓形,底下則是平的,四面近似于四方形,刻辭就刻在這四個面上。這些刻辭,最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè),以及頌揚(yáng)和悼念的詩銘,文辭逐漸增多,碑文便成為一篇完整的傳記,路人可憑此詳細(xì)地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑,叫做墓碑。早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發(fā)展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種,是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為碑是用來紀(jì)念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時,碑成為一個文體名詞,一些刻在碑石上的文章,內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物,開始有了記事、頌揚(yáng)功績的成份。從南唐后主開始,還出現(xiàn)了專門用來保存書法藝術(shù)的碑。至于碑的種類,到了后代,人們把凡是文字石刻,如碣、摩崖、墓志、經(jīng)幢等,都包括到廣義的碑的范圍內(nèi)。(選自《談制論形說碑碣》)材料二①碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額,是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是連在一起的。唐時,碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度、厚度都比碑身大,使雨雪等不致直接淋至碑身上部,對碑身起到了保護(hù)作用。②碑額下面,長方形的一段叫碑面,也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版,兩邊也相當(dāng)寬闊,可以用來刻字,稱為碑側(cè)。一塊由碑陽、碑陰、碑側(cè)共同構(gòu)成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名,題名款式包括官職、籍貫、姓名、字和出錢數(shù)。有的碑陰則刻有與碑面相關(guān)的文獻(xiàn),這一類碑陰文字,凡與碑面有關(guān)系的,除題名外,都稱為“碑陰記”。還有許多碑,碑陰原來沒有刻字,后人利用這塊空白石面,或磨滅原來的碑陰文字,另外鐫刻新的碑文。這種碑,其實(shí)兩面都是碑面,無所謂碑陰了,但做著錄時,還應(yīng)以早先所刻為碑面,后代增刻為碑陰。④有些較厚的碑版,碑側(cè)也常刻有題名。有的碑文過長,碑面刻不完,就在左側(cè)續(xù)刻。但一些名碑的碑側(cè)主要刻著螭龍花草圖案,是石刻的藝術(shù)裝飾。⑤有些碑碑身沉重,為防止其沉陷,人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板,刻成一個突起的槽,把碑石嵌入槽中,豎立在地上,這種底座就是碑座。⑥碑各部分的大小要根據(jù)碑身的尺寸來確定,目的是突出碑身的莊嚴(yán)高大。以碑座為例,常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍,高度為碑身高度的百分之四十五。⑦我國碑碣的歷史,迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用,也是研究中國古代社會的寶貴資料。而且,這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書,篆、隸、行、楷各種書體都有,生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良,神完氣足,風(fēng)格多樣,是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本。此外,古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋,使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品。(取材于《談制論形說碑碣》)材料三紀(jì)念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體,它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍,讓參觀者感動、記憶,并受到某種精神感召,實(shí)現(xiàn)自我反省,以獨(dú)特的方式達(dá)到紀(jì)念的目的。我國紀(jì)念碑中最重要的當(dāng)然是天安門廣場中央的人民英雄紀(jì)念碑。129年9月,中國人民政治協(xié)商會議通過決議,為了紀(jì)念在反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄,決定在北京建立紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的不朽功績。為此,特別成立了建設(shè)紀(jì)念碑的專門委員會,并向全國征集設(shè)計方案。131年8月,北京市都市計劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀(jì)念碑建設(shè)委員會和北京都市計劃委員會副主任的梁思成先生正在病中,他認(rèn)為送呈的方案缺點(diǎn)甚多。于是在病床上寫信給當(dāng)時的北京市市長彭真:“(該方案)無論在整體形體上、臺(碑座)的高度和開洞的做法上,與天安門及中華門的配合上,都有許多缺點(diǎn)?!彼J(rèn)為,天安門是廣場上最主要的建筑,人民英雄紀(jì)念碑則是一座新的、同等重要的建筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此,兩者不宜采用類似的形體,否則,二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設(shè)計方案。北京市政府接受了他的意見和方案,在紀(jì)念碑建設(shè)委員會進(jìn)一步的設(shè)計下,完成了紀(jì)念碑的設(shè)計。紀(jì)念碑于132年正式動工,138年建設(shè)完成。建成的紀(jì)念碑碑首采用廡殿頂形式,碑身高大,用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心,正如梁思成所設(shè)想的:“可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映,襯托出對方和自身的偉大?!保ㄈ〔挠凇吨袊∑方ㄖv》)1.下列對“材料一”中加點(diǎn)字的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.祭祀:“祭”使用部首檢字法應(yīng)先查“示”部,再查六畫。B.追溯:“溯”的意思是“往上推求或回想”。C.名符其實(shí):“符”不可以寫作“副”。D.經(jīng)幢:幢的讀音為“chuáng”。2.“材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”,指代的具體內(nèi)容是____。3.根據(jù)“材料一”,下列有關(guān)“碑”的說法正確的一項(xiàng)是()A.漢代以前,碑在日常生活中的功能是實(shí)用性的。B.根據(jù)唐代的喪葬制度可知,碑的價值高于碣。C.南北朝時,碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物。D.現(xiàn)在人們所說的“碑”,可以泛指一切石刻。4.根據(jù)“材料二”第③段的內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A.從河北碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮(zhèn)元世二百”可知,此碑為趙國邯鄲人宋鎮(zhèn)(字元世)出二百錢捐助而立。B.考古發(fā)現(xiàn),西漢人紀(jì)信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣,而碑陰刻有。由此可推知,此碑為唐人所立。C.河南的碑陰為宋人刻寫的,意味著此碑的碑陽文字已經(jīng)不是北魏時的原刻了。D.少林寺翻修殿宇時,發(fā)現(xiàn)嵌在墻上的金代石刻的背面,是唐代的,按著錄習(xí)慣,前者應(yīng)為碑陽,后者應(yīng)為碑陰。5.根據(jù)“材料二”,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的。B.碑首的作用就是保護(hù)碑身不受雨雪侵害。C.碑陰可以刻字,也可以是無字的空白石面。D.碑側(cè)是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。6.根據(jù)以上三則材料,概括碑的文化價值。7.下圖為天安門與紀(jì)念碑的原方案和現(xiàn)方案的對比示意圖,請結(jié)合此圖與“材料二”、“材料三”的相關(guān)內(nèi)容,具體分析原方案的不足。4.閱讀下面的文言文,完成下面小題。(柳)忱字文若,惔第五弟也。年數(shù)歲,父世隆及母閻氏時寢疾,忱不解帶經(jīng)年。及居喪,以毀聞。起家為司徒行參軍,累遷太子中舍人,西中郎主簿,功曹史。齊東昏遣巴西太守劉山陽由荊襲高祖,西中郎長史蕭穎胄計未有定,召忱及其所親席闡文等夜入議之。忱曰:“朝廷狂悖,為惡日滋。頃聞京師長者,莫不重足累息;今幸在遠(yuǎn),得假日自安。雍州之事,且藉以相斃耳。獨(dú)不見蕭令君乎?以精兵數(shù)千,破崔氏十萬眾,竟為群邪所陷,禍酷相尋。前事之不忘,后事之師也。若使彼兇心已逞,豈知使君不系踵而及?且雍州士銳糧多,蕭使君雄姿冠世,必非山陽所能擬;若破山陽,荊州復(fù)受失律之責(zé)。進(jìn)退無可,且深慮之?!标U文亦深勸同高祖。穎胄乃誘斬山陽,以忱為寧朔將軍。和帝即位,為尚書吏部郎,進(jìn)號輔國將軍、南平太守。尋遷侍中、冠軍將軍,太守如故。轉(zhuǎn)吏部尚書,不拜。郢州平穎胄議遷都夏口忱復(fù)固諫以為巴硤未賓不宜輕舍根本搖動民志穎胄不從俄而巴東兵至硤口,遷都之議乃息。論者以為見機(jī)。高祖踐阼,以忱為五兵尚書,領(lǐng)驍騎將軍。論建義功,封州陵伯,邑七百戶。天監(jiān)二年,出為安西長史、冠軍將軍、南郡太守。六年,征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。未發(fā),遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國將軍、湘州刺史。八年,坐輒放從軍丁免。俄入為秘書監(jiān),遷散騎常侍,轉(zhuǎn)祠部尚書,未拜遇疾,詔改授給事中、光祿大夫,疾篤不拜。十年,卒于家,時年四十一。追贈中書令,謚曰穆。子范嗣。(節(jié)選自《梁書·柳忱傳》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/B.郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/C.郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/D.郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍/根本搖動民志/穎胄不從/2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.起家,指興家創(chuàng)業(yè),成名成功。柳忱因?yàn)楦改鸽p亡,家道中落,他白手起家獲得官職。B.使君,可以用來尊稱刺史、州郡長官、奉命出使的人?!案咦妗笔捬墚?dāng)時是雍州長官。C.轉(zhuǎn),指轉(zhuǎn)任與原品秩相同的其他官職,或同職而調(diào)換任所,并無升級或降職之意。D.踐阼,指封建帝王登阼以主持祭祀,即登上帝位?!摆琛痹钢魅擞淤e客的地方。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.柳忱孝順父母,盡心為國效勞。父母臥病在床,他好幾年沒有寬衣睡覺;守孝期間,因過度悲哀而聞名。他為國盡忠,從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職。B.柳忱審時度勢,勸告穎胄慎重。齊東昏侯派遣劉山陽從荊州襲擊高祖,他看出了朝廷的黑暗和陰謀,也知曉蕭使君雄姿蓋世,所以他勸告穎胄認(rèn)真考慮計策。C.柳忱受到重用,很有先見之明。齊和帝即位,他被任命為尚書吏部郎,進(jìn)號輔國將軍、南平太守等。他又堅(jiān)持諫阻遷都,后來的事實(shí)證明他的建議是正確的。D.柳忱建國有功,仕途偶有波折。他因?yàn)榻▏泄?,封為州陵伯,食邑七百戶??墒窃谔毂O(jiān)八年,由于擅自放縱軍士而被免職,但不久入朝擔(dān)任秘書監(jiān),升任散騎常侍。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朝廷狂悖,為惡日滋。頃聞京師長者,莫不重足累息;今幸在遠(yuǎn),得假日自安。(2)前事之不忘,后事之師也。若使彼兇心已逞,豈知使君不系踵而及?5.閱讀下面這首詩,完成各題。暑旱苦熱(宋)王令清風(fēng)無力屠得熱,落日著翅飛上山。人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干?昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往,何忍身去游其間?注:“昆侖”及后文的“蓬萊”,都是古代傳說中的仙山。1.首聯(lián)中的“屠”字的意思是______,表達(dá)了詩人對暑熱的______之情。2.這首詩的對比手法特色鮮明,試作賞析。6.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(1)___,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,____。(《論語》)(2)屈原曰:“舉世皆濁我獨(dú)清,_____,__?!保ā冻o·漁父》)(3)___,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,_______,形影相吊。(李密《陳情表》)(4)駕一葉之扁舟,____。寄蜉蝣于天地,_____。(蘇軾《赤壁賦》)(5)眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。____,____。(林逋《山園小梅》)7.從下面三個題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事,讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷;在現(xiàn)當(dāng)代,英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋R螅悍显磉_(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行,請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求:感情真摯,語言流暢。8.從下面三個題目中任選一題,按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景,刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人,人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字,向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?!分腥芜x一部,就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》中,以美人為喻,寫自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的兩句是“__________,__________”。(2)諸葛亮《出師表》中“__________,__________”兩句,寫出了作者躬耕南陽時不求揚(yáng)名,只愿在亂世中保全性命的心態(tài)。(3)杜甫《登高》中“__________,__________”兩句,寫落葉飄零、大江奔流,抒發(fā)了人生有盡、天地?zé)o窮的感慨。
參考答案1、4.B5.B6.①形式上:英國在家族范圍內(nèi)以家族為單位舉行,更具個性特征;中國以學(xué)校集體活動方式舉行,更為規(guī)范統(tǒng)一。②內(nèi)容上:英國強(qiáng)調(diào)家族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識和個人獨(dú)立生活的能力;中國強(qiáng)調(diào)公民意識、社會責(zé)任感與愛國情懷?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查對文章重要概念以及內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時,要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。A項(xiàng),“中國有悠久的‘成人禮’歷史和傳統(tǒng)”錯誤,材料一“這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝”,可知“延續(xù)到明朝”;C項(xiàng),“……中國學(xué)生的愛心意識、社會責(zé)任感及愛國情懷得到明顯增強(qiáng)”錯誤,“愛國情懷”并無提升,“成人禮”前后均是400%;D項(xiàng),“而后者是對祖先和家族宣誓,因此前者高于后者”錯誤,強(qiáng)加因果,中英兩國的成人禮是由各自不同的文化和傳統(tǒng)決定的,作者并沒有進(jìn)行孰優(yōu)孰劣的比較。故選B。5.本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是,全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容,并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括。B項(xiàng),“且在全國率先實(shí)現(xiàn)了‘成人節(jié)’省級立法,緊隨其后的是廣州、南京、北京、上海等地”錯誤,“廣州、南京、北京、上海等地”并不都是將“成人節(jié)”立法,原文“廣州、南京、北京、上海等地也以不同的形式確立了地方“成人節(jié)”,而不是“‘成人節(jié)’省級立法”。故選B。6.此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀,結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句,根據(jù)題目的要求,嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。形式上,“在孩子46周歲時,英國家長一般會為他(她)舉辦慶祝成年的儀式,就是‘成人禮’”,即英國在家族范圍內(nèi)以家族為單位舉行,更具個性特征;“剛剛參加完高考的千余名畢業(yè)生在家長的陪同下步入校園,沿著呈現(xiàn)從呱呱墜地到咿呀學(xué)語、從活潑可愛到風(fēng)華正茂的48年生活軌跡照片的長廊步入典禮會場”“千余名學(xué)生面對國旗莊嚴(yán)宣誓,宣誓他們已經(jīng)成人,將肩負(fù)起社會責(zé)任。禮畢,學(xué)生們紛紛將鮮花獻(xiàn)給身邊的家長,并與家長緊緊擁抱”,即中國以學(xué)校集體活動方式舉行,更為規(guī)范統(tǒng)一。內(nèi)容上,“我們家積累的這些財富,都是祖祖輩輩辛苦打拼得來的,你已經(jīng)成年,要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng),努力拼搏,為整個家族爭光”,即英國強(qiáng)調(diào)家族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識和個人獨(dú)立生活的能力;“5048年全國“兩會”期間,多位政協(xié)委員建議以國家立法形式規(guī)范48歲‘成人節(jié)’儀式,以加強(qiáng)學(xué)生公民意識教育和國家觀念教育,把儀式所特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動和鼓勵,成為學(xué)生成長的精神力量”,即中國強(qiáng)調(diào)公民意識、社會責(zé)任感與愛國情懷?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法:4.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心,善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句,剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息,從字面看出表達(dá)的言外之意,以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀,在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理,判斷出題人的真實(shí)意圖,從而整合得出有效的結(jié)論。6.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識別文本材料的主題,聯(lián)系實(shí)際需求,找出文本的寫作目的,為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料,結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn),提出獨(dú)特見解,自主構(gòu)建文本的意義。2、1.B2.C3.D【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對,得出正確結(jié)論。A項(xiàng),“科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識世界、改造世界的兩種有效方式”錯誤,曲解文意,“改造世界”“相輔相成”原文沒有體現(xiàn)。C項(xiàng),“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流”錯誤,原文是“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面”,可知只是“重要方面”。D項(xiàng),“當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索”錯誤,原文是“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑……”,可知將已然說成未然。故選B。2.本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng),“文章第二段,采用類比論證和比喻論證的方法”錯誤,第二段沒有運(yùn)用類比論證。故選C。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。D項(xiàng),“藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化”錯誤,根據(jù)第三段“三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破,成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動因和引領(lǐng)”,可知科技的發(fā)展將會進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)家的想象力,促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。故選D?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1.C2.墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況,祠廟碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績。3.A4.D5.C6.①是研究中國傳統(tǒng)文化、中國古代社會的寶貴資料;②留存了歷代書法家的真跡;③展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史;④保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋;⑤紀(jì)念碑是民族文化、民族情感與民族精神的載體。7.①碑首較小,沒有體現(xiàn)出紀(jì)念碑的雄偉;②門洞的設(shè)計與天安門相同,不能體現(xiàn)紀(jì)念碑的獨(dú)特性;③臺(碑座)的高度和體積使紀(jì)念碑顯得瘦小,比例失當(dāng)?!窘馕觥俊痉治觥?.本題主要考查學(xué)生對字音字形字義的辨識能力。對常用字的易錯音形考查得比較多,所以,平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音和字形的識記,也要注意詞語的意思,答題時可以根據(jù)詞義來辨別,也可以根據(jù)詞性來辨別,還可以通過掌握的詞語意義,或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含義,再放到這個詞語中去判定是否相符。C項(xiàng),“‘符’不可以寫作‘副’”錯誤,“名副其實(shí)”、“名符其實(shí)”二者通用。故選C。2.本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型,考生通讀所有材料,然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析,“此”屬于近指代詞,因此,可以從它的上文來尋找答案?!按藘煞N”在前文中可以找到對應(yīng)對象是墓碑和祠廟碑,則可以找到這兩者的作用。由原文“這些刻辭,最初僅是記錄墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè),以及頌揚(yáng)和悼念的詩銘,文辭逐漸增多,碑文便成為一篇完整的傳記,路人可憑此詳細(xì)地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑,叫做墓碑?!笨芍?,墓碑的作用是讓人們了解墓主人的情況。由原文“祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績?!笨芍?,祠廟碑的作用是記述受祭祀者的德行和功績。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“根據(jù)‘材料一’,下列有關(guān)‘碑’的說法正確的一項(xiàng)是”,要求選出“正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對,做出判斷。B項(xiàng),“碑的價值高于碣?!卞e誤,由原文“唐代喪葬制度規(guī)定:五品以上官員準(zhǔn)許立碑,五品以下官員只能立碣。古代刻石中,極少有名符其實(shí)的碣。有的是名為碑而實(shí)為碣,有的則是名為碣而實(shí)為碑,天長日久,碑碣就成為一個概念了,并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻?!笨芍?,碑的地位高于碣,且古代刻石中大多碑碣不分。C項(xiàng)“碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物”錯誤,南北朝時期,文中只說明了“內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物”,并沒有說作用不包含紀(jì)念人物。D項(xiàng)范圍擴(kuò)大,“可以泛指一切石刻?!卞e誤,由原文“現(xiàn)在人們提及的碑碣,一般指各種各樣的刻石,是一切刻有文字的石刻的總稱?!笨芍?,“一切”范圍過大,文中只是說文字石刻包括到廣義的碑的定義中,但是還有其他的沒有被包含進(jìn)去,如帶有圖畫的石刻就不能稱為碑。故選A。4.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語,依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較,比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時,應(yīng)找到二者表述存在差異的地方,符合原文意思的是正確選項(xiàng),否則是錯誤選項(xiàng)。D項(xiàng),“按著錄習(xí)慣,前者應(yīng)為碑陽,后者應(yīng)為碑陰。”錯誤,由原文“但做著錄時,還應(yīng)以早先所刻為碑面,后代增刻為碑陰。”可知,按照著錄習(xí)慣,兩面都是碑面的,早先所刻的為碑面,后代增刻為碑陰。唐代在金代之前,因此唐代的石刻為碑面,金代的石刻為碑陰。故選D。5.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對,設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項(xiàng),“由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的?!卞e誤,由材料二可知,碑由碑首、碑身、碑座組成,碑面只是碑身的一部分。B項(xiàng),“是保護(hù)碑身不受雨雪侵害”錯誤,由材料二可知,碑首作用是雕刻碑名、保護(hù)碑身,選項(xiàng)中說碑首作用就是保護(hù)碑身不受侵害范圍過小,概括不全。D項(xiàng)張冠李戴,“碑側(cè)是用來題名”錯誤,由材料二可知,碑側(cè)不是用來題名的,碑首才是用來題名的。故選C。6.本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型,考生通讀所有材料,然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析,由原文“一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用,也是研究中國古代社會的寶貴資料?!笨芍茄芯恐袊鴤鹘y(tǒng)文化、中國古代社會的寶貴資料;由原文“而且,這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書,篆、隸、行、楷各種書體都有,生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良,神完氣足,風(fēng)格多樣,是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本?!笨芍舸媪藲v代書法家的真跡,展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史;由原文“此外,古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋,使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品?!笨芍4媪舜罅烤哂兴囆g(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋;由原文“紀(jì)念碑是特定時期民族文化、民族情感與民族精神的載體,它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍,讓參觀者感動、記憶,并受到某種精神感召,實(shí)現(xiàn)自我反省,以獨(dú)特的方式達(dá)到紀(jì)念的目的。”可知,紀(jì)念碑是民族文化、民族情感與民族精神的載體。7.本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型,考生通讀所有材料,然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析,材料三第二段中,梁思成提出的缺點(diǎn)有三個要點(diǎn),即答題的方向:①整體形體;②臺(碑座)的高度;③開洞和天安門中華門的配合。結(jié)合圖畫和材料二,可以得出結(jié)論。首先原有的開洞設(shè)計取消了,與天安門中華門相對獨(dú)立,保留了獨(dú)立性,原方案不能體現(xiàn)獨(dú)立性;其次,紀(jì)念碑的碑首原方案太小,材料二說碑首的寬度、厚度都比碑身大,對碑身有保護(hù)作用,同時從整體來看碑首加大使得整體更和諧,紀(jì)念碑更雄偉。原方案沒有體現(xiàn)出紀(jì)念碑的雄偉;最后,臺(碑座)的高度和體積,按照材料二,碑座長度應(yīng)該約為碑身寬度的兩倍,高度應(yīng)該為碑身高度的百分之四十五,而原方案顯然比例失當(dāng)。【點(diǎn)睛】對文章內(nèi)容的篩選和歸納,首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn),敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應(yīng)句,根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)句,篩選信息類要注意是否改變了原文判斷,評價賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案,根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則,先將有“知識性錯誤”的選項(xiàng)挑選出來,然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng),最后確定答案。4、1.B2.A3.A4.(1)當(dāng)今皇帝昏庸狂悖,一天比一天作惡多端。前不久聽說京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚,嚇得連大氣也不敢出;現(xiàn)在,我們幸好遠(yuǎn)離朝廷,得以暫時的安全。(2)不要忘記以前的教訓(xùn),可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞,怎么知道您不會步其后塵呢?【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題,首先要通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語,注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。此外,文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。第一,首先要明確,閱讀全文可知,“郢州”“夏口”“巴硤”是地名,“穎胄”“忱”是人名。第二,“郢州”是地名,“穎胄”是人名,“平”,被平定,被攻克,可見,此處“平”字后緊跟“穎胄”不合適,所以在“平”字后要斷句,故排除A、D;第三,“不宜”,不應(yīng)該,按照語言習(xí)慣,該詞后面應(yīng)該接動詞,不宜斷句,故排除C。第四,此句有一個難點(diǎn),即“賓”字的解釋,此句中,“賓”的意思是歸順,可見,“以為巴硤未賓”,認(rèn)為巴、硤兩地還沒有歸順,句意完整,應(yīng)在“賓”詞語后斷句。故選B。2.此題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng),“起家,指興家創(chuàng)業(yè),成名成功”說法錯誤,此處應(yīng)是古今異義,這里指從家中征召出來,授以官職。故選A。3.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時,首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息,快速找出與選項(xiàng)對應(yīng)的語句,再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較,做好理解分析,找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“他為國盡忠,從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職”說法錯誤,原文第一段表述為,“累遷太子中舍人”,“累遷”指的是多次升遷,所以,選項(xiàng)“直接”錯。故選A。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,句子中的每一個字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,不能翻譯的助詞刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)中,“日”名詞作狀語,一天一天地;“頃聞”,前不久聽說;“重足”,迭足不前,形容非??謶?;“累息”,屏氣,因恐懼而不敢喘息;“假日”,引申為暫時。(2)“前事之不忘”,不要忘記以前的教訓(xùn);“師”,榜樣,借鑒;“豈”,哪里,怎么;“系踵”,接踵,直譯為跟著他的腳后跟,此處和“及”連用,可意譯為“步其后塵”;“及”,到。【點(diǎn)睛】文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞,即“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理,使句意通順,建議翻譯時打草稿。參考譯文:(柳)忱字文若,是柳惔的第五個弟弟。年齡才幾歲時,父親柳世隆和母親閻氏常常臥病在床,柳忱沒有寬衣睡覺好幾年。在居喪守孝期間,因過度悲哀而聞名。起家任司徒行參軍,多次升遷任太子中舍人、西中郎主簿、功曾史。齊東昏侯派遣巴西太守劉山陽從荊州襲擊高祖,西中郎長史蕭穎胄想不出什么良策妙計,夜里,叫來柳忱以及親信席闡文等人一起商議對策。柳忱說:“當(dāng)今皇帝昏庸狂悖,一天比一天作惡多端。前不久聽說京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚,嚇得連大氣也不敢出;現(xiàn)在,我們幸好遠(yuǎn)離朝廷,得以暫時的安全。朝廷命令我們襲擊雍州,只不過借此而讓雙方互相殘殺罷了。難道沒看到蕭令君的下場嗎?他以幾千精兵,打敗了崔氏十萬大軍,然而竟被那幫邪惡的小人陷害,以致災(zāi)禍及身。不要忘記以前的教訓(xùn),可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞,怎么知道您不會步其后塵呢?再說雍州兵精糧多,蕭使君雄姿蓋世,劉山陽一定不是他的對手;如果他打敗了劉山陽,我們荊州也會因沒有執(zhí)行朝廷命令而受到責(zé)難。真是進(jìn)退兩難,所以應(yīng)該認(rèn)真加以考慮?!标U文也極力勸說潁胄隨同高祖起兵舉事。穎胄就誘斬了劉山陽,任命柳忱為寧朔將軍。齊和帝即位,柳忱為尚書吏部郎,進(jìn)號輔國將軍、南平太守。不久遷任侍中、冠軍將軍,擔(dān)任太守如故。轉(zhuǎn)任吏部尚書,他沒有接受官職。郢州被攻克后,潁胄準(zhǔn)備遷都至夏口,柳忱又堅(jiān)持諫阻,他認(rèn)為巴、硤兩地還沒有歸順,不應(yīng)該輕易放棄根據(jù)地,動搖民心。潁胄不聽從。不久巴東敵兵攻至硤口,遷都的打算才取消。大家都說他有先見之明。高祖即位,任命柳忱為五兵尚書,兼任驍騎將軍。因?yàn)榻▏泄?,封為州陵伯,食邑七百戶。天監(jiān)二年,出為安西長史、冠軍將軍、南郡太守。六年,征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。還未出發(fā),又遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國將軍、湘州刺史。八年,由于擅自放縱軍士而被免職。不久進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書監(jiān),升任散騎常侍,轉(zhuǎn)祠部尚書,還未拜官就生病,朝廷下詔改授他為給事中、光祿大夫,由于病情加重而沒有拜官。十年,在家中去世,時年四十一歲。追贈中書令,謚號為穆。兒子柳范繼承爵位。5、1.驅(qū)除(或消除)強(qiáng)烈憎惡(或厭惡、痛恨)2.①首聯(lián)“清風(fēng)無力”與“落日著翅”相對比,涼爽的風(fēng)對驅(qū)暑顯得無能為力,而落日卻猶如生了翅膀飛上了山,突出暑旱之甚,酷熱難當(dāng)。②頷聯(lián)以上天不痛惜銀河干涸,與人害怕江??萁咝纬蓮?qiáng)烈對比,表達(dá)詩人對老天爺?shù)脑骱拗椤"垲i聯(lián)將有積雪、常遺寒的仙境與酷熱的人間相對比,突出詩人雖也羨慕仙境清涼,但更愿與天下人共苦難的情懷?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查理解詞語意思及把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情,要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語,還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮,即我們平時所說的要“知人論世?!巴馈弊钟玫眯缕?,此處由“殺”引申為驅(qū)除的意思,突出了作者對酷熱的極度怨恨。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛歡迎的,但詩說清風(fēng)本來能送涼,現(xiàn)在卻無力驅(qū)除熱浪,表示對清風(fēng)的失望,加深暑熱給人的難受。詩用了一個“屠”字,不言而喻是把風(fēng)當(dāng)作了刀。王令在這里把風(fēng)比作刀,是寄希望于風(fēng),表示對熱的強(qiáng)烈憎惡。2.此題考查了鑒賞詩歌的表達(dá)技巧。答題模式:明確表達(dá)技巧;結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種表達(dá)技巧;運(yùn)用這種表達(dá)技巧有怎樣的表達(dá)效果或傳達(dá)出詩人怎樣的感情等。首聯(lián)東風(fēng)無力與落日酷熱形成對比(或以東風(fēng)無力襯托落日酷熱)。頷聯(lián)“人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干”,這里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河漢”(指銀河)干涸,這與人害怕江??萁叩男睦硇纬闪藦?qiáng)烈對比,字里行間滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗椤ni聯(lián)“昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”與“暑旱苦熱”形成對比?!军c(diǎn)睛】詩歌的表達(dá)技巧:1、修辭方法:比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式:記敘議論、描寫、抒情。抒情:可分為直接抒情,間接抒情(借累抒情、托物言志;情景交融)。描寫:可分為動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆;樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法:賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨(dú)醒是以見放外無期功強(qiáng)近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動月黃昏【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,所以,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字,如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”,理解字義去記憶?!军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類:識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫),其中識記式默寫考查字形默寫,情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。名句默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外,較長的句子不能掉字。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生,他們真實(shí)又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓(xùn)宣傳人員,進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育??梢詫iT為市民發(fā)放說明手冊。第三,在中小學(xué)教育中,增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對家庭及周圍人員進(jìn)行
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