統(tǒng)編版小升初語文無憂銜接專題26同步講義：名著閱讀之《朝花夕拾》(原卷版+解析)

專題26名著閱讀之《朝花夕拾》學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解《朝花夕拾》的創(chuàng)作背景；2、掌握各篇章的主要情節(jié)；3、掌握主要人物的性格特點(diǎn)。知識(shí)梳理知識(shí)梳理《朝花夕拾》一、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)集》《華蓋集》等18部。二、作品背景1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《記念劉和珍君》等文章，聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害與通緝，不得不過起顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，他還是寫了不少的散文詩(shī)和《〈二十四孝圖〉》《五猖會(huì)》《無?！返热⑽?，與他在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。這五篇散文與其在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。三、章節(jié)內(nèi)容1．《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。這篇文章是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。鼠：弱小者的象征貓：資產(chǎn)階級(jí)文人，暴虐者感悟：尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人，對(duì)弱小者要同情，對(duì)暴虐者要憎恨并要抗?fàn)帯?．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，共分三個(gè)部分。第一部分：介紹阿長(zhǎng)的身份及稱呼的由來，“長(zhǎng)媽媽”的稱號(hào)原來是頂替了“我家”先前一個(gè)女工的綽號(hào)而來，長(zhǎng)媽媽連自己姓什么也不為人知。第二部分：作者主要選擇了幾個(gè)典型事例寫對(duì)長(zhǎng)媽媽的討厭，并寫漸漸對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生敬意。作者厭煩長(zhǎng)媽媽一是厭煩長(zhǎng)媽媽啰嗦（“常喜歡切切察察”），甚至懷疑長(zhǎng)媽媽在家中挑撥是非（“我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系”）。二是厭煩長(zhǎng)媽媽限制“我”的行動(dòng)（“又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭”）。三是厭煩長(zhǎng)媽媽睡覺占地（“睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒有余地翻身”）。四是厭煩阿長(zhǎng)繁瑣的細(xì)節(jié)，厭煩長(zhǎng)媽媽的許多“規(guī)矩”和“道理”，特別是過年的規(guī)矩，從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等等。后來寫長(zhǎng)媽媽給“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生“空前的敬意”。這第一次的敬意是由長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因?yàn)椤拔摇庇X得這件事和“我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當(dāng)長(zhǎng)媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時(shí)，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對(duì)她就有了特別的敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉(zhuǎn)折。因長(zhǎng)媽媽為“我”買來了《山海經(jīng)》而對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”。第三部分：寫哀悼長(zhǎng)媽媽，文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。情節(jié)概述：稱呼的由來→切切察察的毛病→麻煩的禮節(jié)→長(zhǎng)毛的故事→謀害我的隱鼠→買來《山海經(jīng)》→深切懷念性格評(píng)點(diǎn)：有點(diǎn)粗俗、迷信守舊、但卻善良熱心、忠厚真誠(chéng)作者情感：①由“厭煩”到“敬重”；②對(duì)像長(zhǎng)媽媽一樣的下層民眾的同情。寫法賞析：欲揚(yáng)先抑感悟：①阿長(zhǎng)雖有點(diǎn)粗俗，但對(duì)魯迅的熱心，內(nèi)心的善良深深感動(dòng)著讀者，人世沒有貴賤，愿每個(gè)人都有一顆善良之心，真誠(chéng)地對(duì)待他人。②阿長(zhǎng)是社會(huì)上的弱者，但卻是有著善心的偉人，我們應(yīng)多關(guān)心像阿長(zhǎng)那樣的生活在底層的有著美好心靈的人。3．《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。老萊娛親：老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。郭巨埋兒：郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子?？拗裆S：在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩?，只覺得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。子路負(fù)米：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！黃香扇枕：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。陸績(jī)懷桔：陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。臥冰求鯉：晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。作者感情：得到《二十四孝圖》既高興又掃興的原因：高興：①鬼少人多；②歸我一人獨(dú)有；③書中的故事似乎準(zhǔn)確無誤；④不識(shí)字的人，如阿長(zhǎng)，只要一看圖便能滔滔講出一段故事。掃興：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。主題思想：虛偽、殘酷的封建孝道。嚴(yán)厲地批判了封建復(fù)古主義的倒行逆施。感悟：兒童的生活應(yīng)該是豐富多彩的，兒童眼中的世界也應(yīng)是絢爛奪目的，然而當(dāng)時(shí)的封建禮教只允許兒童讀背四書五經(jīng)，卻不許兒童接觸任何有圖像的書籍，這無疑是扼殺兒童熱愛美麗、憧憬美麗的正確性，是對(duì)兒童成長(zhǎng)的摧殘。4．《五猖會(huì)》這是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。情節(jié)賞析：背《鑒略》原因：我即將出發(fā)看五猖會(huì)，父親強(qiáng)令背《鑒略》。經(jīng)過：我艱難地背誦出一段不懂的文字，父親才讓我出發(fā)。結(jié)果：先前興奮的心情全沒有了。情感變化：高興地笑著、跳著、催著——忐忑、擔(dān)著心地強(qiáng)記——夢(mèng)幻鐵鉗的幫助——熱門卻沒有什么大意思。父親性格：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威主題思想：強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。感悟：①封建教育的不合理，導(dǎo)致兒童的稚氣被抹殺，這一點(diǎn)不可取。②現(xiàn)在的教育依然不合人意，現(xiàn)在的孩子照樣健康不起來，它將孩子的天真爛漫統(tǒng)統(tǒng)剝奪，這樣會(huì)使孩子成為一種眼界狹窄、紙上談兵的人。5．《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。情節(jié)賞析：無常被打原因：看見母親哭死去的兒子太過悲傷。經(jīng)過：決定放兒子“還陽半刻”結(jié)果：被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。性格評(píng)點(diǎn)：爽直公正、有人情味主題：①具有人情味的鬼。作者巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子；②通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)比，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中有些人格不如鬼格的丑惡現(xiàn)象。感悟：夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。6．《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，全文可分兩部分。第一部分回憶百草園的有趣生活。一開始總寫百草園的情況。點(diǎn)出是“我的樂園”，表明我對(duì)百草園的喜愛與留戀。接著寫“我”在百草園的生活。然后寫長(zhǎng)媽媽講的美女蛇故事以及“我”對(duì)這個(gè)故事的感慨。再寫冬天時(shí)在百草園中的雪地上捕鳥時(shí)的樂趣。第二部分回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷。首先寫入學(xué)的情形，介紹了書屋的特點(diǎn)以及先生的為人。接著寫初次見先生，問先生“怪哉”是怎么一回事，沒有得到答案。然后寫偷偷到后花園去玩，后花園的樂趣。最后寫師生讀書的可笑情景以及“我”趁先生讀書入神時(shí)描畫兒。情節(jié)概述：樂趣無窮的百草園——枯燥威嚴(yán)的三味書屋——三味書屋后花園。性格評(píng)點(diǎn)：壽鏡吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅頗為敬畏之人。主題：兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，對(duì)封建教育束縛兒童身心發(fā)展做出了批判。感悟：教育應(yīng)充分兼顧兒童的天性，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓兒童健康快樂地成長(zhǎng)。7．《父親的病》故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無法康復(fù)，請(qǐng)了兩位（葉天士、陳蓮河）診金高昂的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。同時(shí)作者也在其中表現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的深惡痛疾，文中最后一段中，作者按封建社會(huì)的習(xí)俗呼喚自己的父親，反而令父親不能走好。情節(jié)賞析《父親的病》主要人物：葉天士、陳蓮河性格評(píng)點(diǎn)：故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命。作者情感：對(duì)巫醫(yī)的極大不滿和痛恨。藝術(shù)特色：反諷感悟：人要有真本事，要憑良心辦事，靠本事吃飯。8．《瑣記》回憶魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰，這體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。本文中的衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多”；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”情節(jié)賞析：《瑣記》概述：江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂弊端和求知艱難——衍太太其人——接觸進(jìn)化論、閱讀《天演論》主要人物：衍太太性格評(píng)點(diǎn)：自私自利、奸詐、壞心眼相關(guān)情節(jié)：①父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；②鼓勵(lì)孩子吃冰、打旋；③慫恿孩子看下流書箱；④慫恿“我”偷母親的首飾，并散布流言。藝術(shù)特色：反諷，表面贊揚(yáng)衍太太，實(shí)則鄙視她。評(píng)價(jià)：①做人不可太過自私自利，要有自己的底線。②暗地里使壞的衍太太不可取。9．《藤野先生》《藤野先生》《藤野先生》是一篇回憶散文，是作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，有東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。以一條鮮明的愛國(guó)主義思想線索貫穿了全文，使每個(gè)看來似乎是平淡無奇的生活片段閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。文中寫了七個(gè)典型事例：①“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況。②“我”在仙臺(tái)的生活情況。③“我”與藤野先生的交往。④匿名信事件。⑤看電影事件。⑥與藤野先生道別。⑦懷念藤野先生。其中“我”與藤野先生的交往里有包括了4個(gè)事例：①修改“我”的講義，表現(xiàn)先生對(duì)學(xué)生關(guān)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)。②訂正“我”的解剖圖，表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，循循善誘。③關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)他對(duì)不同文化的尊重，關(guān)心學(xué)生思想意識(shí)的進(jìn)步。④想了解中國(guó)女人裹腳情況，表現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)精神，對(duì)骨學(xué)的濃厚興趣。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。情節(jié)賞析《藤野先生》概述：添改講義——修正解剖圖——關(guān)心實(shí)習(xí)——了解女人裹腳——處理匿名信——道別——懷念主要人物：藤野先生性格評(píng)點(diǎn)：①生活樸實(shí)；②教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；③正直熱情；④沒有民族偏見主題思想：①對(duì)藤野先生的深情懷念；②追述自己棄醫(yī)從文的思想變化。感悟：①美好的師德，是教育界永恒的呼喚?、诔絿?guó)界的愛才是大愛。10．《范愛農(nóng)》《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。范愛農(nóng)，名肇基，字斯年，魯迅同鄉(xiāng)，清末革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)成員，青年時(shí)期在日本留學(xué)，剛到橫濱時(shí)遇見了來接他們的魯迅和子英。關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶去的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛農(nóng)看到了，范愛農(nóng)從此對(duì)魯迅不滿。范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座，魯迅又看不過去，搖了搖頭。1907年日本留學(xué)生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對(duì)魯迅等人主張發(fā)電回國(guó)的想法，專門跟魯迅作對(duì)，從此總與魯迅作對(duì)。后來范愛農(nóng)由于沒錢回鄉(xiāng)，受到輕蔑，排斥，迫害，只得在鄉(xiāng)下教幾個(gè)小學(xué)生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識(shí)了，范愛農(nóng)解釋了為何當(dāng)年與魯迅作對(duì)，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友。紹興光復(fù)后范愛農(nóng)十分高興，來找魯迅去紹興，魯迅當(dāng)了師范學(xué)校的校長(zhǎng)，范愛農(nóng)當(dāng)監(jiān)學(xué)，工作認(rèn)真勤奮。報(bào)館案風(fēng)波后魯迅去了南京，范愛農(nóng)失去了工作，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風(fēng)雨中不幸落水致命。他是鳧水的能手，所以魯迅一直懷疑他是投水自殺的。范愛農(nóng)的一生正代表著那時(shí)正直的知識(shí)分子的際遇和境況，所以魯迅以深沉的同情作詩(shī)悼念他。情節(jié)賞析：繡花鞋事件、讓座風(fēng)波主要人物：范愛農(nóng)人物形象：為人孤傲、倔強(qiáng)，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，外表冷漠，對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)；對(duì)革命極大熱枕，但也有失利后的苦悶。感悟：魯迅視他為摯友，在短短的幾年的交往中，結(jié)下了深厚的友誼。就本文所寫的四個(gè)片段來看，魯迅先生和范愛農(nóng)所表現(xiàn)出的感情態(tài)度是多么驚人的相似：滿腔的悲憤——不滿和無奈——苦悶與絕望——思念和牽掛。四、人物形象評(píng)價(jià)1.長(zhǎng)媽媽有愚昧迷信的一面，繁文縟節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛“我”。買《山海經(jīng)》一書，給“我”帶來心理震撼，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面?！稄陌俨輬@到三味書屋》中提到過，長(zhǎng)媽媽會(huì)講美女蛇的故事，給兒時(shí)的魯迅帶來過美好的童年回憶。2.藤野先生一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，平等對(duì)待弱國(guó)子民，沒有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)心“我”是否能參加解剖實(shí)習(xí)；不懂就問，詢問中國(guó)女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。3.范愛農(nóng)一位正直的覺醒的知識(shí)分子，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅有過沖突，回到中國(guó)做了一段時(shí)間的監(jiān)學(xué)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但是無法在黑暗的社會(huì)中立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿著魯迅對(duì)這位性格倔強(qiáng)，但又有正義感的愛國(guó)者的深切同情和懷念。4.父親威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時(shí)的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻要他背書。雖然背過了，五猖會(huì)在兒時(shí)的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時(shí)不懂事聽從了衍太太的話，沒有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對(duì)父親深深的愛。5.壽鏡吾老先生方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲,對(duì)學(xué)生充滿慈愛和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書時(shí)專注投入。6.衍太太自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時(shí)的魯迅看不健康的畫，教唆兒時(shí)的魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際上鄙視她。7.陳蓮河紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。對(duì)于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。五、作品主題《朝花夕拾》原名《舊事重提》，共十篇。作品主要追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。在夾敘夾議中表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)派、守舊勢(shì)力的抨擊和嘲諷，是一部魯迅先生“從記憶中抄出來”的散文集，充滿著他對(duì)往事的回憶與對(duì)時(shí)弊的理性批判。六、藝術(shù)特色①有的側(cè)重寫人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。寫人記事的文章，描寫生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人。②以簡(jiǎn)潔舒緩的文字?jǐn)⑹鐾?，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。③寫的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況與風(fēng)氣。專項(xiàng)練習(xí)專項(xiàng)練習(xí)1．（2021·江蘇無錫·七年級(jí)期中）下列關(guān)于《朝花夕拾》內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．散文集《朝花夕拾》，有的側(cè)重記事，比如《從百草園到三味書屋》；有的側(cè)重議論，比如《狗·貓·鼠》。B．《范愛農(nóng)》一文中，當(dāng)范愛農(nóng)的先生徐錫麟被殺時(shí)，范愛農(nóng)反對(duì)發(fā)電報(bào)聲討，從此魯迅先生認(rèn)為他就是冷漠無情的人。C．《父親的病》一文的最后，作者懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去，表達(dá)了作者不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛。D．《朝花夕拾》中常用對(duì)比手法，如《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，刻畫出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。2．（2022·江蘇鎮(zhèn)江·七年級(jí)期末）在《朝花夕拾》一書中，下面一段文字描述的人是（

）但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長(zhǎng)輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓，刀槍，泥人，糖菩薩……然而她進(jìn)來，又將一個(gè)福橘放在床頭了。A．沈四太太 B．衍太太 C．范愛農(nóng) D．阿長(zhǎng)3．（2021·江西宜春·七年級(jí)期中）下列對(duì)《朝花夕拾》解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》中的《五猖會(huì)》一文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜。B．《二十四孝圖》中，作者覺得其中“自然也有可以勉力仿效的”故事，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”“臥冰求鯉”之類，而“哭竹生筍”和“陸績(jī)懷橘”的故事，如模仿則有性命之憂了。C．魯迅在《無?！芬晃闹?，通過對(duì)無常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。D．《朝花夕拾》寫的雖然是個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，但同時(shí)又超越于此而表現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌，提供了豐富、翔實(shí)的文獻(xiàn)資料。4．（2022·河北保定·七年級(jí)期末）下列有關(guān)《朝花夕拾》的內(nèi)容，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》所描繪的人物畫卷中，有迷信而善良的長(zhǎng)媽媽，有嚴(yán)謹(jǐn)而正直的藤野先生……B．《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，揭示了封建“孝道”的虛偽和殘酷。C．書中提到衍太太的事有：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰。D．《五猖會(huì)》中“我”沒有完成背書任務(wù)，沒能去看渴盼已久的迎神賽會(huì)。5．（2021·山東臨沂·七年級(jí)期中）下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《父親的病》文末說“我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”，表達(dá)了作者懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去，作者每念及此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛和痛惜。B．魯迅，原名周樹人，字豫才。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。C．《無?！分袑憽爸v義事件”和“幻燈事件”寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。D．從“回憶中的我”視角，魯迅把保姆叫“阿長(zhǎng)”，表達(dá)對(duì)她的厭煩；從“寫作時(shí)的我”視角，稱呼她為“長(zhǎng)媽媽”，表達(dá)對(duì)她的感激和懷念。6．（2022·江西吉安·七年級(jí)期末）下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的敘述，正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，最初在《莽原》發(fā)表時(shí)，題為《舊事重提》，共10篇。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》選自這部作品。B．《朝花夕拾》為讀者呈現(xiàn)了好些生動(dòng)的人物形象，有粗俗，好事，但心地善良的長(zhǎng)媽媽，有思想先進(jìn)、正直倔強(qiáng)的范愛農(nóng)，有活潑勇敢的閏土，還有陰險(xiǎn)自私的衍太太等。C．在《無常》一文中魯迅提到：無常爽直，公正，善良。但缺一點(diǎn)人情味，“我”在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)上最不愿見活無常。D．《五猖會(huì)》一文記敘了兒時(shí)要去看五猖會(huì)，父親卻命令我背《山海經(jīng)》，后來背完去“看會(huì)”，已覺索然無味的事情。7．（2023·全國(guó)·七年級(jí)）下列關(guān)于《朝花夕拾》內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（

）A．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中阿長(zhǎng)曾經(jīng)教給我很多道理，如：“飯粒落在地上，必須撿起來?！边@其中包含了要珍惜勞動(dòng)成果的道理。B．《從百草園到三味書屋》中先生讀書入神時(shí)，學(xué)生“做戲”“畫畫”，側(cè)面說明兒童對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣，進(jìn)一步說明封建教育內(nèi)容脫離兒童的實(shí)際。C．《五猖會(huì)》描寫被父親強(qiáng)迫背《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。D．《瑣記》回憶了與衍太太交往的幾件瑣事，在南京礦路學(xué)堂、江南水師學(xué)堂、日本的東京和仙臺(tái)求學(xué)的經(jīng)歷。8．（2022·山東濱州·七年級(jí)期末）下列關(guān)于名著《朝花夕拾》說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集，其中既有溫馨的回憶，又有理性的批判。B．魯迅在散文集《朝花夕拾》中回憶了兒時(shí)的許多生活片段，如阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》，長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，閏土傳授雪中捕鳥的方法等。C．《瑣記》中，看著好似冷靜敘述衍太太對(duì)自家兒子的狠，對(duì)別家孩子的好，實(shí)則諷刺她自私陰險(xiǎn)。D．《五猖會(huì)》描述了兒時(shí)父子之間的一場(chǎng)微妙的沖突——我對(duì)五猖會(huì)熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和父子之間的隔膜。9．（2021·遼寧錦州·七年級(jí)期中）請(qǐng)選出對(duì)名著《朝花夕拾》評(píng)說錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．魯迅被國(guó)人譽(yù)為“民族魂”，《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》均出自他的散文集《朝花夕拾》。B．魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。C．在《瑣記》中提到，在礦路學(xué)堂，魯迅最喜歡閱讀的一本書是《鑒略》，這本書讓他看到了更豐富的世界。D．《藤野先生》中的“講義事件”和“幻燈片事件”交代了魯迅“棄醫(yī)從文”的原因。10．（2022·江西贛州·七年級(jí)期末）下列對(duì)《朝花夕拾》有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。B．《范愛農(nóng)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，直接地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。C．《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，通過對(duì)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。D．魯迅在《無常》一文中，通過對(duì)無常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。11．（2020·山東煙臺(tái)·七年級(jí)期末）下列與《朝花夕拾》有關(guān)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．作者在《狗·貓·鼠》中追憶了自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。B．《父親的病》回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”行醫(yī)的種種表現(xiàn)，揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。C．《無常》描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗螅瑢懗隽藘簳r(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。D．《范愛農(nóng)》通過追敘自己在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，表現(xiàn)了作者對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。12．（2021·遼寧葫蘆島·七年級(jí)期末）下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．范愛農(nóng)是一個(gè)倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗的人，他曾經(jīng)和“我”因?yàn)槭欠癜l(fā)電報(bào)而在同鄉(xiāng)會(huì)上爭(zhēng)執(zhí)，回國(guó)后兩人相逢，漸漸熟識(shí)，冰釋前嫌。B．《瑣記》中的衍太太是一個(gè)自私自利、表里不一的人，她慫恿孩子吃冰，挑唆“我”偷母親的珠子并散布流言。這個(gè)人物還曾在《五猖會(huì)》里出現(xiàn)過。C．《父親的病》中寫了紹興城中的“名醫(yī)”陳蓮河，他道貌岸然，拿藥引子作為欺詐手段，置醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不顧，肆意敲詐，騙術(shù)敗露就溜之大吉。D．壽鏡吾是作者的啟蒙恩師，在魯迅眼中，他是一位知識(shí)淵博的人；藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的解剖學(xué)教師，是在國(guó)家危亡時(shí)刻走進(jìn)他心靈的導(dǎo)師。13．（2021·江蘇無錫·七年級(jí)期中）下列對(duì)名著內(nèi)容有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》是魯迅先生唯一一本回憶性散文集，共有十篇散文。通過閱讀《朝花夕拾》，我們可以了解到魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。B．《狗·貓·鼠》一文既有對(duì)童年時(shí)一只小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事的生動(dòng)記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。C．《父親的病》中，魯迅回憶了自己父親生病，請(qǐng)“名醫(yī)”看病，最終父親病情加重，不治身亡的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)父親的懷念以及對(duì)“庸醫(yī)害人”的痛恨。D．在《朝花夕拾》中，魯迅提到了三本在他人生中留下深刻印記的書：一本是長(zhǎng)媽媽為他買的《山海經(jīng)》，一本是想去看五猖會(huì)，父親偏要他背的《天演論》，一本是在礦路學(xué)堂如饑似渴閱讀的《鑒略》。14．（2022·江西撫州·七年級(jí)期末）下列對(duì)《朝花夕拾》的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的十篇回憶性散文，我們可借此了解魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。B．《朝花夕拾》中的十篇文章，有的側(cè)重記人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。C．魯迅背完父親規(guī)定的《鑒略》內(nèi)容，終于可以去看五猖會(huì)了，但他卻沒有像別人那么喜悅、激動(dòng)。D．《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，這篇小說寫“講義事件”和“看電影事件”，不僅揭露了那些日本“愛國(guó)青年”的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。15．（2022·江西贛州·七年級(jí)期末）下列有關(guān)《朝花夕拾》的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一部回憶性小說集。B．《五猖會(huì)》寫出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。C．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》描寫了迷信卻善良的長(zhǎng)媽媽，表達(dá)了對(duì)她的深切懷念之情。D．《朝花夕拾》寫人記事的文章描寫生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人。16．（2020·上海同濟(jì)大學(xué)附屬存志學(xué)校七年級(jí)期中）下列關(guān)于魯迅的散文集《朝花夕拾》的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記敘了魯迅童年的生活和求學(xué)歷程，追述那些難以忘懷的人和事。B．《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都是其中的作品。C．《五猖會(huì)》描述了魯迅兒時(shí)與父親之間一場(chǎng)微妙的矛盾沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和父子之間的隔膜。D．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中阿長(zhǎng)是我們家保姆，她又高又瘦，迷信嘮叨，令人厭煩，但她為我買來了《山海經(jīng)》，讓我對(duì)她產(chǎn)生了敬意。17．（2022·江蘇·蘇州市振華中學(xué)校七年級(jí)期末）名著閱讀。（1）以下有關(guān)《朝花夕拾》的說法中，不正確的一項(xiàng)是：（

）A．在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，阿長(zhǎng)樸實(shí)又愚昧，是典型的舊中國(guó)農(nóng)村婦女。買《山海經(jīng)》一事給“我”的內(nèi)心帶來震動(dòng)，定格了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的敬意。B．《<二十四孝圖>》中，作者最不解，甚至發(fā)生反感的是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。前者將肉麻當(dāng)作有趣，后者讓人實(shí)在同情郭巨的兒子。C．在《父親的病》中，名醫(yī)陳蓮河愚昧迷信、貪財(cái)求名。他的藥方總是很奇特，比如要原配蟋蟀一對(duì)、敗鼓皮丸等。醫(yī)治無效后又歸咎于前世的冤愆。D．《瑣記》中，作者就讀的“雷電學(xué)堂”是西式學(xué)校，卻不倫不類、烏煙瘴氣；礦路學(xué)堂不僅沒讓作者學(xué)到什么采礦知識(shí)，還阻撓學(xué)生閱讀新書新報(bào)。18．（2022·山東煙臺(tái)·七年級(jí)期末）下列有關(guān)《朝花夕拾》的說法中正確的一項(xiàng)是（

）A．《五猖會(huì)》中，父親讓“我”背《論語》，讓“我”感到痛苦，少年魯迅也不喜歡《天演論》。B．藤野先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，為人正直的人，他和壽鏡吾都是魯迅非常尊重的老師。C．范愛農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人，他對(duì)辛亥革命是非常歡迎的，但從日本留學(xué)回國(guó)后，一直沒有受到重視和重用。D．《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)封建孝道思想的著作，魯迅針對(duì)“臥冰求鯉”“孔融讓梨”“老萊娛親”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。19．（2022·山東泰安·七年級(jí)期末）下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的內(nèi)容，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。B．在《朝花夕拾》中的《藤野先生》一文中，魯迅敘述了自己思想的轉(zhuǎn)變。魯迅初到日本，打算學(xué)醫(yī)，以治病救人。后來在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)又決定棄醫(yī)學(xué)文，因?yàn)樵谀抢锼艿饺毡緦W(xué)生的歧視和侮辱，體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱，看到中國(guó)百姓的麻木，認(rèn)識(shí)到救治國(guó)民精神的迫切。C．《瑣記》：衍太太慫恿“我”去偷母親的手飾變賣，“我”并沒有聽從，然而卻出現(xiàn)了關(guān)于“我”偷家里家東西賣錢的流言，“我”心里十分惱怒，這件事表現(xiàn)出衍太太是一個(gè)表里不一、用心陰險(xiǎn)的人。D．《朝花夕拾》中的作品有的抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情；有的批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)封建思想習(xí)俗的不合理；有的表現(xiàn)了強(qiáng)制性的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘；還有的表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。20．（2022·吉林長(zhǎng)春·七年級(jí)期末）下面有關(guān)《朝花夕拾》的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《瑣記》中回憶了與衍太太交往的幾件瑣事，以及在江南水師學(xué)堂、南京礦路學(xué)堂求學(xué)的經(jīng)歷。B．《范愛農(nóng)》追敘作者在日本留學(xué)時(shí)與同是留學(xué)生的同鄉(xiāng)范愛農(nóng)之間的真摯友誼和回國(guó)后繼續(xù)與范愛農(nóng)交往的生活片段。C．父親給魯迅買來他渴求已久的《山海經(jīng)》，使他的內(nèi)心充滿了尊敬與感激。D．《父親的病》中的陳蓮河除了用蟋蟀作為藥引子治“我”父親的病，還常用蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗。21．（2022·遼寧·沈陽市第一二六中學(xué)七年級(jí)期中）下列關(guān)于名著的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的生活，魯迅借此表達(dá)尊重孩子天性，保護(hù)并激發(fā)孩子想象力創(chuàng)造力，讓孩子快樂成長(zhǎng)的教育思想。B．《瑣記》中，作者先是寫了衍太太種種虛偽可厭的行徑，接著又回憶了他在南京雷電學(xué)堂、礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)的愉快經(jīng)歷以及珍貴的同學(xué)情誼。C．《二十四孝圖》寫到了當(dāng)時(shí)供給孩子的書籍形式粗拙，故事虛偽，違背人性，魯迅借此表達(dá)兒童讀物要內(nèi)容健康、適合兒童心理特點(diǎn)的教育思想。D．《五猖會(huì)》寫“我”心心念念的五猖會(huì)即將開始，父親卻強(qiáng)制“我”背《鑒略》，魯迅借此表達(dá)了家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。22．（2022·遼寧沈陽·七年級(jí)期末）下列表述正確的項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》是魯迅先生于1926年“從記憶中抄出來”的小說集，原名《舊事重提》，“朝花夕拾”的意思是早上的花晚上來?yè)臁．魯迅先生在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中回憶了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，在文中，他對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女充滿了感激與懷念之情。C．《無常》描述了作者兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)戲臺(tái)上所見到可怕可憎的“無?！毙蜗?，并對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的正人君子進(jìn)行了辛辣的諷刺。D．《范愛農(nóng)》追敘了作者在家鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇。23．（2022·江蘇無錫·七年級(jí)期末）下列有關(guān)《朝花夕拾》的內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．迎神賽會(huì)上作者和許多人所最愿意看的是有人情味的活無?！谉o常。B．作者仇貓是因它咬死了隱鼠，后知道是被長(zhǎng)媽媽踏死，就不再有仇恨了。C．看五猖會(huì)是作者兒時(shí)所渴望的盛事，但是被父親的背書要求給毀了興致。D．作者以為《二十四孝圖》中的老萊子看似白璧無瑕，卻已在孩子心中死了。24．（2021·江蘇鎮(zhèn)江·七年級(jí)期中）關(guān)于名著《朝花夕拾》中描述的人物正確的一項(xiàng)是（

）《朝花夕拾》中，只有的照片至今還掛在“我”北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)“我”夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使“我”忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了。A．壽懷鑒 B．父親 C．藤野先生 D．范愛農(nóng)25．（2022·江西九江·七年級(jí)期末）下列表述與原著意思不相符的一項(xiàng)是(

)A．《五猖會(huì)》中“我”背完《鑒略》終于看到了心心念念的迎神賽會(huì)，心滿意足了。B．《瑣記》寫到，衍太太看見“我們”吃冰，一定會(huì)笑著讓“我們”多吃點(diǎn)；還讓“我”拿母親的首飾去變賣。魯迅沒有直接批判，但心中是嫌惡她的。C．在《父親的病》中，魯迅回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國(guó)人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。D．在《二十四孝圖》中，魯迅重點(diǎn)剖析“老萊娛親"和“郭巨埋兒”兩件事，揭示了古書中所頌揚(yáng)的孝道的虛偽和殘忍。26．（2022·山東濱州·七年級(jí)開學(xué)考試）下列對(duì)名著《朝花夕拾》有關(guān)內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《五猖會(huì)》記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì)，卻被父親要求背《鑒略》的過程，寫出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。B．《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。C．《從百草園到三味書屋》中，三味書屋也是我的樂園，折臘梅花讓三味書屋充滿了趣味，作者非常喜歡和懷念三味書屋的私塾生活。D．魯迅先生筆下的“長(zhǎng)媽媽”和“衍太太”都是喜歡嘮叨，有些愚昧但卻心地善良，樸實(shí)真誠(chéng)的婦女形象。拓展提升拓展提升三、填空題1．（2021·福建泉州·七年級(jí)階段練習(xí)）填空題?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬幕貞浶陨⑽募＿@其中，作者詳細(xì)描寫了兩位女性人物，一位是他童年時(shí)的保姆①_______，一位是他憎惡的②_________。2．（2022·安徽安慶·七年級(jí)期末）這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳，此后回到中國(guó)來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。選段出自魯迅先生深情回憶老師的散文《___________》，“我的意見卻變化了”是指_____________。3．（2021·貴州黔南·七年級(jí)期中）他向我和藹地說道：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了?！匀?，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”這段話中的“他”指_______________（人物）。本篇記敘了作者在日本_______________（地名）學(xué)醫(yī)的生活。4．（2020·江蘇太倉(cāng)·七年級(jí)期中）下面兩段文字是《朝花夕拾》中魯迅對(duì)兩本書的描述，請(qǐng)分別寫出對(duì)應(yīng)的書名。①這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。（____________）②書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛的寶書。（____________）5．（2022·河北邯鄲·七年級(jí)期末）魯迅在《朝花夕拾》中塑造的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)衍太太。在你的印象里衍太太是一個(gè)___________________的形象，出現(xiàn)在《___________________》和《___________________》這兩篇文章中。6．（2022·安徽淮北·七年級(jí)期末）《朝花夕拾》原名《______》?！豆贰へ垺な蟆芬晃闹校髡咝r(shí)候床頭貼的兩張年畫是《______》和《八戒入贅》。魯迅先生還在其中申請(qǐng)回憶了他的兩位老師，他們的名字是______和______。7．（2022·河北保定·七年級(jí)期末）《朝花夕拾》中，童年魯迅對(duì)下列這些書持有不同的態(tài)度，請(qǐng)把下面三項(xiàng)填入對(duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。A．《鑒略》

B．《二十四孝圖》

C．《山海經(jīng)》①一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品，薄薄的圖畫本子……鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。()②“一部繪圖”的書，我“渴慕”著去讀，上有“人面的獸、九頭的蛇”，是我“心愛的寶書”。()③開蒙時(shí)讀到的第一本書，比讀《千字文》《百家姓》有用的多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧?)8．（2022·四川涼山·七年級(jí)期末）填空材料一：他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。材料二：“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？……”“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。材料一、二中的“他”描寫的都是同一個(gè)人物，“他”是__________（人名），出自魯迅先生散文集《朝花夕拾》中的《__________》（篇名）。9．（2022·云南·昆明八中模擬預(yù)測(cè)）《朝花夕拾》是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們可以借此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。因此我們可以帶著個(gè)人的生活體驗(yàn)去讀，你可能會(huì)在其中找到自己童年的影子。請(qǐng)你根據(jù)提示填寫下面表格。題目理解相關(guān)情節(jié)產(chǎn)生的影響分析產(chǎn)生影響的原因?yàn)槭裁慈　俺ㄏκ啊边@一題目？A．__________B．__________此后我就更喜歡搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩(shī)畫舫》。作者感受到阿長(zhǎng)偉大的愛。在我要去看五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》這本書這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。C．_____________10．（2021·重慶永川·七年級(jí)期末）根據(jù)提示完成下表。她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。她鼓勵(lì)小孩子吃冰，慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。A．她是__________因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。B．他是__________這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了。C．他是__________

專題26名著閱讀之《朝花夕拾》學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解《朝花夕拾》的創(chuàng)作背景；2、掌握各篇章的主要情節(jié)；3、掌握主要人物的性格特點(diǎn)。知識(shí)梳理知識(shí)梳理《朝花夕拾》一、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)集》《華蓋集》等18部。二、作品背景1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《記念劉和珍君》等文章，聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害與通緝，不得不過起顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，他還是寫了不少的散文詩(shī)和《〈二十四孝圖〉》《五猖會(huì)》《無?！返热⑽?，與他在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。這五篇散文與其在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。三、章節(jié)內(nèi)容1．《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。這篇文章是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。鼠：弱小者的象征貓：資產(chǎn)階級(jí)文人，暴虐者感悟：尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人，對(duì)弱小者要同情，對(duì)暴虐者要憎恨并要抗?fàn)帯?．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，共分三個(gè)部分。第一部分：介紹阿長(zhǎng)的身份及稱呼的由來，“長(zhǎng)媽媽”的稱號(hào)原來是頂替了“我家”先前一個(gè)女工的綽號(hào)而來，長(zhǎng)媽媽連自己姓什么也不為人知。第二部分：作者主要選擇了幾個(gè)典型事例寫對(duì)長(zhǎng)媽媽的討厭，并寫漸漸對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生敬意。作者厭煩長(zhǎng)媽媽一是厭煩長(zhǎng)媽媽啰嗦（“常喜歡切切察察”），甚至懷疑長(zhǎng)媽媽在家中挑撥是非（“我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系”）。二是厭煩長(zhǎng)媽媽限制“我”的行動(dòng)（“又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭”）。三是厭煩長(zhǎng)媽媽睡覺占地（“睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒有余地翻身”）。四是厭煩阿長(zhǎng)繁瑣的細(xì)節(jié)，厭煩長(zhǎng)媽媽的許多“規(guī)矩”和“道理”，特別是過年的規(guī)矩，從壓歲錢到祝福語再到吃福橘等等。后來寫長(zhǎng)媽媽給“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生“空前的敬意”。這第一次的敬意是由長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因?yàn)椤拔摇庇X得這件事和“我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當(dāng)長(zhǎng)媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時(shí)，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對(duì)她就有了特別的敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉(zhuǎn)折。因長(zhǎng)媽媽為“我”買來了《山海經(jīng)》而對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”。第三部分：寫哀悼長(zhǎng)媽媽，文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。情節(jié)概述：稱呼的由來→切切察察的毛病→麻煩的禮節(jié)→長(zhǎng)毛的故事→謀害我的隱鼠→買來《山海經(jīng)》→深切懷念性格評(píng)點(diǎn)：有點(diǎn)粗俗、迷信守舊、但卻善良熱心、忠厚真誠(chéng)作者情感：①由“厭煩”到“敬重”；②對(duì)像長(zhǎng)媽媽一樣的下層民眾的同情。寫法賞析：欲揚(yáng)先抑感悟：①阿長(zhǎng)雖有點(diǎn)粗俗，但對(duì)魯迅的熱心，內(nèi)心的善良深深感動(dòng)著讀者，人世沒有貴賤，愿每個(gè)人都有一顆善良之心，真誠(chéng)地對(duì)待他人。②阿長(zhǎng)是社會(huì)上的弱者，但卻是有著善心的偉人，我們應(yīng)多關(guān)心像阿長(zhǎng)那樣的生活在底層的有著美好心靈的人。3．《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。老萊娛親：老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。郭巨埋兒：郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子?？拗裆S：在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩欤挥X得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。子路負(fù)米：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！黃香扇枕：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。陸績(jī)懷桔：陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。臥冰求鯉：晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。作者感情：得到《二十四孝圖》既高興又掃興的原因：高興：①鬼少人多；②歸我一人獨(dú)有；③書中的故事似乎準(zhǔn)確無誤；④不識(shí)字的人，如阿長(zhǎng)，只要一看圖便能滔滔講出一段故事。掃興：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。主題思想：虛偽、殘酷的封建孝道。嚴(yán)厲地批判了封建復(fù)古主義的倒行逆施。感悟：兒童的生活應(yīng)該是豐富多彩的，兒童眼中的世界也應(yīng)是絢爛奪目的，然而當(dāng)時(shí)的封建禮教只允許兒童讀背四書五經(jīng)，卻不許兒童接觸任何有圖像的書籍，這無疑是扼殺兒童熱愛美麗、憧憬美麗的正確性，是對(duì)兒童成長(zhǎng)的摧殘。4．《五猖會(huì)》這是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。情節(jié)賞析：背《鑒略》原因：我即將出發(fā)看五猖會(huì)，父親強(qiáng)令背《鑒略》。經(jīng)過：我艱難地背誦出一段不懂的文字，父親才讓我出發(fā)。結(jié)果：先前興奮的心情全沒有了。情感變化：高興地笑著、跳著、催著——忐忑、擔(dān)著心地強(qiáng)記——夢(mèng)幻鐵鉗的幫助——熱門卻沒有什么大意思。父親性格：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威主題思想：強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。感悟：①封建教育的不合理，導(dǎo)致兒童的稚氣被抹殺，這一點(diǎn)不可取。②現(xiàn)在的教育依然不合人意，現(xiàn)在的孩子照樣健康不起來，它將孩子的天真爛漫統(tǒng)統(tǒng)剝奪，這樣會(huì)使孩子成為一種眼界狹窄、紙上談兵的人。5．《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。情節(jié)賞析：無常被打原因：看見母親哭死去的兒子太過悲傷。經(jīng)過：決定放兒子“還陽半刻”結(jié)果：被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。性格評(píng)點(diǎn)：爽直公正、有人情味主題：①具有人情味的鬼。作者巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子；②通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)比，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中有些人格不如鬼格的丑惡現(xiàn)象。感悟：夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。6．《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，全文可分兩部分。第一部分回憶百草園的有趣生活。一開始總寫百草園的情況。點(diǎn)出是“我的樂園”，表明我對(duì)百草園的喜愛與留戀。接著寫“我”在百草園的生活。然后寫長(zhǎng)媽媽講的美女蛇故事以及“我”對(duì)這個(gè)故事的感慨。再寫冬天時(shí)在百草園中的雪地上捕鳥時(shí)的樂趣。第二部分回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷。首先寫入學(xué)的情形，介紹了書屋的特點(diǎn)以及先生的為人。接著寫初次見先生，問先生“怪哉”是怎么一回事，沒有得到答案。然后寫偷偷到后花園去玩，后花園的樂趣。最后寫師生讀書的可笑情景以及“我”趁先生讀書入神時(shí)描畫兒。情節(jié)概述：樂趣無窮的百草園——枯燥威嚴(yán)的三味書屋——三味書屋后花園。性格評(píng)點(diǎn)：壽鏡吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，是魯迅頗為敬畏之人。主題：兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，對(duì)封建教育束縛兒童身心發(fā)展做出了批判。感悟：教育應(yīng)充分兼顧兒童的天性，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓兒童健康快樂地成長(zhǎng)。7．《父親的病》故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無法康復(fù)，請(qǐng)了兩位（葉天士、陳蓮河）診金高昂的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。同時(shí)作者也在其中表現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的深惡痛疾，文中最后一段中，作者按封建社會(huì)的習(xí)俗呼喚自己的父親，反而令父親不能走好。情節(jié)賞析《父親的病》主要人物：葉天士、陳蓮河性格評(píng)點(diǎn)：故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命。作者情感：對(duì)巫醫(yī)的極大不滿和痛恨。藝術(shù)特色：反諷感悟：人要有真本事，要憑良心辦事，靠本事吃飯。8．《瑣記》回憶魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。作者在雷電學(xué)堂時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰，這體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊，而且對(duì)新思想不接受，排斥。在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學(xué)習(xí)新的文化。本文中的衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多”；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”情節(jié)賞析：《瑣記》概述：江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂弊端和求知艱難——衍太太其人——接觸進(jìn)化論、閱讀《天演論》主要人物：衍太太性格評(píng)點(diǎn)：自私自利、奸詐、壞心眼相關(guān)情節(jié)：①父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；②鼓勵(lì)孩子吃冰、打旋；③慫恿孩子看下流書箱；④慫恿“我”偷母親的首飾，并散布流言。藝術(shù)特色：反諷，表面贊揚(yáng)衍太太，實(shí)則鄙視她。評(píng)價(jià)：①做人不可太過自私自利，要有自己的底線。②暗地里使壞的衍太太不可取。9．《藤野先生》《藤野先生》《藤野先生》是一篇回憶散文，是作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，有東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。以一條鮮明的愛國(guó)主義思想線索貫穿了全文，使每個(gè)看來似乎是平淡無奇的生活片段閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。文中寫了七個(gè)典型事例：①“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況。②“我”在仙臺(tái)的生活情況。③“我”與藤野先生的交往。④匿名信事件。⑤看電影事件。⑥與藤野先生道別。⑦懷念藤野先生。其中“我”與藤野先生的交往里有包括了4個(gè)事例：①修改“我”的講義，表現(xiàn)先生對(duì)學(xué)生關(guān)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)。②訂正“我”的解剖圖，表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，循循善誘。③關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)他對(duì)不同文化的尊重，關(guān)心學(xué)生思想意識(shí)的進(jìn)步。④想了解中國(guó)女人裹腳情況，表現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)精神，對(duì)骨學(xué)的濃厚興趣。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。情節(jié)賞析《藤野先生》概述：添改講義——修正解剖圖——關(guān)心實(shí)習(xí)——了解女人裹腳——處理匿名信——道別——懷念主要人物：藤野先生性格評(píng)點(diǎn)：①生活樸實(shí)；②教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；③正直熱情；④沒有民族偏見主題思想：①對(duì)藤野先生的深情懷念；②追述自己棄醫(yī)從文的思想變化。感悟：①美好的師德，是教育界永恒的呼喚?、诔絿?guó)界的愛才是大愛。10．《范愛農(nóng)》《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。范愛農(nóng)，名肇基，字斯年，魯迅同鄉(xiāng)，清末革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)成員，青年時(shí)期在日本留學(xué)，剛到橫濱時(shí)遇見了來接他們的魯迅和子英。關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶去的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛農(nóng)看到了，范愛農(nóng)從此對(duì)魯迅不滿。范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座，魯迅又看不過去，搖了搖頭。1907年日本留學(xué)生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對(duì)魯迅等人主張發(fā)電回國(guó)的想法，專門跟魯迅作對(duì)，從此總與魯迅作對(duì)。后來范愛農(nóng)由于沒錢回鄉(xiāng)，受到輕蔑，排斥，迫害，只得在鄉(xiāng)下教幾個(gè)小學(xué)生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識(shí)了，范愛農(nóng)解釋了為何當(dāng)年與魯迅作對(duì)，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友。紹興光復(fù)后范愛農(nóng)十分高興，來找魯迅去紹興，魯迅當(dāng)了師范學(xué)校的校長(zhǎng)，范愛農(nóng)當(dāng)監(jiān)學(xué)，工作認(rèn)真勤奮。報(bào)館案風(fēng)波后魯迅去了南京，范愛農(nóng)失去了工作，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風(fēng)雨中不幸落水致命。他是鳧水的能手，所以魯迅一直懷疑他是投水自殺的。范愛農(nóng)的一生正代表著那時(shí)正直的知識(shí)分子的際遇和境況，所以魯迅以深沉的同情作詩(shī)悼念他。情節(jié)賞析：繡花鞋事件、讓座風(fēng)波主要人物：范愛農(nóng)人物形象：為人孤傲、倔強(qiáng)，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，外表冷漠，對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)；對(duì)革命極大熱枕，但也有失利后的苦悶。感悟：魯迅視他為摯友，在短短的幾年的交往中，結(jié)下了深厚的友誼。就本文所寫的四個(gè)片段來看，魯迅先生和范愛農(nóng)所表現(xiàn)出的感情態(tài)度是多么驚人的相似：滿腔的悲憤——不滿和無奈——苦悶與絕望——思念和牽掛。四、人物形象評(píng)價(jià)1.長(zhǎng)媽媽有愚昧迷信的一面，繁文縟節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛“我”。買《山海經(jīng)》一書，給“我”帶來心理震撼，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面?！稄陌俨輬@到三味書屋》中提到過，長(zhǎng)媽媽會(huì)講美女蛇的故事，給兒時(shí)的魯迅帶來過美好的童年回憶。2.藤野先生一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，平等對(duì)待弱國(guó)子民，沒有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)心“我”是否能參加解剖實(shí)習(xí)；不懂就問，詢問中國(guó)女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。3.范愛農(nóng)一位正直的覺醒的知識(shí)分子，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅有過沖突，回到中國(guó)做了一段時(shí)間的監(jiān)學(xué)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但是無法在黑暗的社會(huì)中立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿著魯迅對(duì)這位性格倔強(qiáng)，但又有正義感的愛國(guó)者的深切同情和懷念。4.父親威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時(shí)的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻要他背書。雖然背過了，五猖會(huì)在兒時(shí)的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時(shí)不懂事聽從了衍太太的話，沒有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對(duì)父親深深的愛。5.壽鏡吾老先生方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲,對(duì)學(xué)生充滿慈愛和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書時(shí)專注投入。6.衍太太自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時(shí)的魯迅看不健康的畫，教唆兒時(shí)的魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際上鄙視她。7.陳蓮河紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。對(duì)于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。五、作品主題《朝花夕拾》原名《舊事重提》，共十篇。作品主要追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。在夾敘夾