2018高考語文語言文字運用古詩詞和論述類文本閱讀（2）含答案

2018高考語文語言文字運用+古詩詞和論述類文本閱讀（2）含答案一、語言文字運用1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①“生命的價值在于厚度而不在于長度，在于奉獻而不在于獲取……”院士的一番話入木三分，讓我們深受教育。②五十年來，我國取得了一批批舉世矚目的科研成果，這同幾代科技工作者處心積慮、忘我工作是分不開的。③通過民間的交往，兩國間逐漸增加了了解，最終簽訂了城下之盟，希望子孫后代能保持友好睦鄰關(guān)系。④中部戰(zhàn)區(qū)陸軍班子成員按照“個人講、大家評、逐個過”的方式進行對照檢查，總結(jié)會上，大家踴躍發(fā)言，一針見血地指出自身存在的問題。⑤南京的首場古董掛表拍賣會結(jié)果差強人意，美國收藏家協(xié)會會員項明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊——華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價1300元拍出。⑥2016澳中商務(wù)周主席大衛(wèi)·托馬斯表示，中國政府提出的“一帶一路”倡議對澳大利亞企業(yè)來說是前所未有的機遇。A．①②④ B．③⑤⑥C．①④⑥ D．②③⑤解析：①入木三分：形容書法極有筆力。也比喻見解深刻。此處用到了后一個義項，符合語境。②處心積慮：形容蓄謀已久。屬褒貶誤用，不合語境。③城下之盟：指在敵方兵臨城下時被迫簽訂的屈服的和約。屬用錯對象，不合語境。④一針見血：比喻話說得簡短而切中要害。符合語境。⑤差強人意：現(xiàn)形容某人某事還不錯；大體上還能使人滿意。屬望文生義，不合語境。⑥前所未有：從來沒有過的。符合語境。答案：D2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．騰訊無人機在研發(fā)初期，定位就與現(xiàn)在占市場主流的航拍型無人機不同，他們的目標用戶是大眾消費群體。B．運營商推出月套餐內(nèi)剩余流量單月不清零服務(wù)后，不少市民欣喜不已，更有網(wǎng)友開始展望“我的流量我做主”的未來。C．由于售價低廉，藥企微利甚至無利，缺乏生產(chǎn)積極性不高，導(dǎo)致不少低價藥從市場上消失。D．城市的發(fā)展離不開經(jīng)濟的繁榮，也離不開道德文明建設(shè)。一座城市是否具有道德文明，是人們選擇入居的重要標準。解析：A項，表意不明，句中“他們”一詞指代不明，產(chǎn)生歧義；C項，句式雜糅，刪去“缺乏”或“不高”；D項，不合邏輯，應(yīng)刪除“是否”。答案：B3．下列句子用語得體的一項是()A．日前丟失支票，蒙您及時送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請在家等候。B．學(xué)生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報告》，文中提出了改進意見，并且責成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實。C．聽說貴公司在經(jīng)營方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c的話，我們將不吝賜教。D．奉上拙著一本，鄙人才疏識淺，書中謬誤甚多，特此敬請斧正。解析：A，“將于百忙之中專程前來致謝”不得體，“請在家等候”帶有命令語氣；B，“責成”：指定某人或某機構(gòu)辦成某件事，用于上級對下級；C，“不吝賜教”：不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)。請人指教的客氣話。答案：D4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。磷是有關(guān)生命和思想的物質(zhì)。骨頭里含有磷，它決定著骨髓細胞的生長和發(fā)育。__①__，才能使腦細胞正常地工作。食物里缺乏磷，__②__。怪不得身體衰弱的人和康復(fù)期的病人，要服用含磷的藥物。不但人需要磷，__③__。在開口狹窄的港灣里撒上磷的化合物，就會使細小的水藻和別的微生物很快繁殖生長，魚的繁殖率也就提高了。答：①②③解析：語段主要介紹“磷”對生命的作用，第一個空格前介紹了磷決定了骨髓細胞的生長和發(fā)育，空格后的內(nèi)容是讓腦細胞正常地工作，由此可以看出，空格的內(nèi)容應(yīng)該與“大腦中也要有磷”相關(guān)；第二個空格，空格前是“食物里缺乏磷”，空格后寫衰弱的人和病人須服用含磷的藥物，由此可知空格的內(nèi)容應(yīng)該填寫缺乏磷會造成的后果；第三個空格，從后文看，在港灣里撒磷的化合物，會使水藻和微生物快速繁殖生長，魚的繁殖率也會提高等，可以看出空格處應(yīng)該填寫與“其他生物也需要磷”相關(guān)的內(nèi)容。答案：①大腦中含有足夠的磷②就會使整個機體衰弱下去(或“生命體就會衰弱下去”)③其他生物也需要(或“其他生命體也需要”)5．下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。正常情況下，人體腸道菌群是一種平衡狀態(tài)，無需增加益生菌。如果濫用益生菌類產(chǎn)品，必然會對人體造成危害。酸奶中的益生菌只在通過胃腸道當時發(fā)揮作用，卻對調(diào)整腸道沒有任何作用。專家建議多吃蔬菜和粗糧，蔬菜和粗糧在腸道能轉(zhuǎn)化為乳果糖，還可以促進正常菌群的穩(wěn)定生長。如果長期使用人工合成的益生菌產(chǎn)品，會使人體腸道功能逐步喪失自身繁殖有益菌的能力，這樣會引起嚴重的腸道問題。①不一定會對人體造成危害。②。③。解析：解答此題時，注意認真揣摩上下句的關(guān)系。據(jù)上文的“益生菌只在通過胃腸道當時發(fā)揮作用”可知，“卻對調(diào)整腸道沒有任何作用”的推斷是不合理的。據(jù)上文的“使人體腸道功能逐步喪失自身繁殖有益菌的能力”可以推知，他將會對“腸道調(diào)節(jié)功能作用減弱或保護功能下降”，而“引起嚴重的腸道問題”顯然推斷不合理。答案：②不一定對調(diào)整腸道沒有任何作用③不一定會引起嚴重的腸道問題二、古詩詞欣賞閱讀下面這首詩，然后回答問題。池上早秋①白居易荷芰綠參差，新秋水滿池。早涼生北檻，殘照下東籬。露飽蟬聲懶，風干②柳意衰。過潘二十歲，何必更愁悲。注①唐寶歷元年(825)，白居易出任蘇州刺史；次年作本詩，詩人36歲因病去職，與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽。②風干：柳樹經(jīng)秋，風吹葉落，暗指自己年邁體衰。1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?)A．首聯(lián)緊扣詩題“早秋”，描繪了一幅秋水滿池、碧波蕩漾，又有荷花菱芰輝映的畫面。B．“早涼生北檻”突出了早秋的天氣特點，因為欄桿本身不會生涼，而是天氣已生涼意。C．頸聯(lián)寫了蟬、柳這兩種對秋敏感的物象，使用了動靜結(jié)合的寫法，以襯托秋天的寂寥。D．尾聯(lián)的“何必更愁悲”跟劉禹錫《秋詞》中的“我言秋日勝春朝”，在格調(diào)上頗為相似。E．詩歌前六句寫景，在結(jié)尾抒發(fā)了情感，詩情畫意，融為一體，堪稱寫景詩的典范之作。2．詩的尾聯(lián)表達了詩人什么樣的思想情感？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？答：【參考答案】1．CD[C項“動靜結(jié)合”錯，應(yīng)當是虛實相生、虛實結(jié)合。D項“在格調(diào)上頗為相似”錯，因為本詩悲涼甚至悲苦，而劉禹錫的《秋詞》則一反前人悲秋的傷感格調(diào)，兩者極為不同。]2．(1)情感：尾聯(lián)表達了詩人看似解脫曠達，實際上卻是有苦說不出、有淚不能流的悲苦之情。(2)作用：對全詩情感的抒發(fā)有強調(diào)的作用，使全詩的格調(diào)更加悲苦。【白居易】簡介白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前兩類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。與此同時他也提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”其詩歌主張，也主要是就早期的諷喻詩的創(chuàng)作而發(fā)的。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。就中國的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵憂勤，無不以濟世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達士、隱士之風驟然而起。兩者之分，其根本在于“人”“我”之別：孔、孟認得“人”字真，身心性命只是為了天下國家；而莊、列則認得“我”字真，視天地萬物只是成就自己。事實確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因為事勢不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因為孔、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點來看，顯然是為了達臻兼善天下的公共理想。擔任官職是士人維持小農(nóng)生存、實踐其公共理念的必要媒介。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠離官場，然此類隱居行為之所以被不斷強調(diào)，還是因為他們原本就懷抱一種被君主征召入仕的期待。就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對國家體系的依附。當然，這種依附性尚不足以證明士人階級的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情操。“孔顏之樂”自宋儒周敦頤提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂，就是孔子“疏食飲水”，樂在其中；顏子身處陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。究其本義，并非是說孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。至于顏子之樂，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說。所謂“不憂”，就是不憂于未來，是一種不對個人未來禍害加以擔心的境界。至于萬民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。隨著士大夫社會的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”“愛民”，進而異化為做官為了追逐個人的一己私利。于是，士人對國家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識。隨之而來者，則是官員為官意識、習氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國濟時的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I營于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國家之事而不顧個人的安危得失，而是營營于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開來，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。(選自《中國官本位意識的歷史成因》，《新華文摘》，有刪改)1．對“士人出仕的公共理想”理解不正確的一項是(3分)(C)A．按照原始儒家的觀點，其核心內(nèi)容是兼善天下。B．是原始儒家的理想，外在表現(xiàn)為依附國家體系。C．是原始儒家追求的憂樂觀，即懷抱“孔顏之樂”。D．后期發(fā)生了異化，出仕的目的轉(zhuǎn)向了個人私利。[解析]C結(jié)合文本內(nèi)容“士人積極入仕體現(xiàn)為一種對國家體系的依附。當然，這種依附性尚不足以證明士人階級的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級原本懷抱一種‘孔顏之樂’的理想情操”可知，“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的憂樂觀，更不能和“孔顏之樂”劃等號。2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是(3分)(A)A．前兩段從中國文化源頭說起，通過分析仕與隱的不同，明確本文的討論重點，即為何有人“居朝廷”有人“處江湖”。B．第三段承上啟下，分析“士人必須出仕做官”的原因，從正反兩個方面說明任職是士人實踐公共理念的必要媒介。C．第四段進一步闡述士人出仕做官體現(xiàn)為對國家體系的依附，強調(diào)士人階級的這種依附主要不是為了追求自身利益。D．第五段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即做官目的、依附國家體系的性質(zhì)、為官意識與習氣等的轉(zhuǎn)變。[解析]A結(jié)合文本內(nèi)容“固然因為事勢不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因為孔、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道”可知，“通過分析仕與隱的不同明確本文的討論重點，即為何有人‘居朝廷’有人‘處江湖’”與原文意思不符。