浙江省湖州市2023-2024學年高二下學期6月期末考試歷史試題2

2023學年第二學期期末調(diào)研測試卷高二歷史考生須知：1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，共24題，滿分為100分。2.本卷采用閉卷形式，考試時間為90分鐘。3.本卷答案必須做在答題紙上，做在試卷上無效。一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中，只有一項符合題目要求。)1.牧野之戰(zhàn)時，周武王在戰(zhàn)前誓詞中稱前來助陣的諸侯為“友邦冢君(長君)”，后來周公推行分封時，稱諸侯為“某土之守臣”。這一轉(zhuǎn)變（）A.適應(yīng)了生產(chǎn)方式變革的趨勢 B.打破了禪讓制的政治傳統(tǒng)C.確立了受封諸侯的政治義務(wù) D.體現(xiàn)了早期國家集權(quán)特點2.班固在《漢書·刑法志》中說“及孝文即位……勸趣農(nóng)桑，減省租賦……懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失?；刑煜?，告訐之俗易?！毕铝袑儆凇靶⑽摹苯y(tǒng)治時期的舉措是（）A推行“三長制” B.輕徭薄賦C.頒布“推恩令” D.尊崇儒術(shù)3.《唐國史補》記載吐蕃贊普的帳中已有眾多內(nèi)地名茶；《封氏聞見記》亦載“往年回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸”，貢使充當販茶之任。據(jù)此可知（）A.茶葉是連結(jié)農(nóng)牧文明的紐帶 B.中原與邊疆經(jīng)濟一體化發(fā)展C.邊疆民族生活觀念發(fā)生改變 D.榷場的貿(mào)易功能進一步凸顯4.馬端臨在《通考》中寫到：“(唐)中葉以后，法制隳弛，田畝之在人者，不能禁其賣易。則向之所謂輸庸調(diào)者，多無田之人矣。乃欲按籍而征之，令其與豪富兼并者一例出賦，可乎?”作者旨在強調(diào)（）A.實施基層治理的重要性 B.門閥士族危及政府統(tǒng)治C.土地兼并激化社會矛盾 D.賦稅制度調(diào)整的必要性5.因為交通便利、人員聚集帶來商機而自發(fā)形成的橋市，成為宋代城市、鄉(xiāng)村最繁華、最有活力的區(qū)域之一。橋市商業(yè)業(yè)態(tài)多樣，展現(xiàn)出獨特的活力。這一現(xiàn)象表明（）A.工商食官格局的突破 B.市鎮(zhèn)專業(yè)分工的深化C.坊市分區(qū)制徹底廢弛 D.商業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展6.南宋詩人陸游說：“范仲淹起于吳，歐陽修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會稽，余靖起于嶺南，皆為一時名臣。及紹圣、崇寧間，取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆?！边@說明宋代（）A.經(jīng)濟發(fā)展帶動文化進步 B.出現(xiàn)經(jīng)濟重心南移趨勢C.科舉制阻礙了士人進取 D.戶口分布呈現(xiàn)南多北少7.中國古代開通的大運河，貫通南北，對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。下列見證大運河興衰的運河沿岸城市是（）A.濟南 B.長安 C.洛陽 D.漢口8.對西域的經(jīng)營歷來是統(tǒng)一多民族國家的重要議題。觀察圖中信息，按出現(xiàn)時序排列正確的是（）A.①②③④ B.②④③① C.②③④① D.①③④②9.毛澤東的《七律二首·送瘟神》寫道：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！薄敖鑶栁辆瓮埓鳡T照天燒。”詩中的“瘟神”“瘟君”是指（）A.黑死病 B.瘧疾 C.天花 D.血吸蟲病10.語言學家注意到，歐洲、西南亞和印度的很多語言在詞匯和語法結(jié)構(gòu)上有很明顯的相似之處。表現(xiàn)出這種相似性的古代語言包括梵語、古波斯語、希臘語和拉丁語。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因最有可能是（）A.印歐人的遷徙 B.亞歷山大遠征C.絲綢之路開通 D.羅馬帝國衰亡11.公元前4世紀晚期，托勒密埃及境內(nèi)的繆斯宮收藏有大量希臘文化典籍，還有許多用古埃及文字寫的希臘神話，以及埃及故事的希臘文抄本。這反映了（）A.世界文化多樣性發(fā)展 B.埃及本土文化幾近中斷C.希臘文化中心的轉(zhuǎn)移 D.文明多元發(fā)展格局形成12.18世紀，英國工業(yè)出口增長近450%。18世紀70年代初，英國出口到美洲、非洲、印度及遠東等“新市場”的產(chǎn)品，比世紀初增加了近8倍。該現(xiàn)象出現(xiàn)的推動因素是（）A.新航路的開辟及殖民擴張 B.英國“世界工廠”地位確立C.國際分工和貿(mào)易格局確立 D.跨國公司的進一步深入發(fā)展13.下表是某校研究性學習小組搜集到的材料。由此判斷，該小組研究的主題最有可能是（）公元前30世紀古埃及人用莎草紙書寫公元前13世紀中國商朝人開始在甲骨上書寫文字公元前5世紀古希臘人開始使用羊皮紙公元1世紀蔡倫發(fā)明造紙術(shù)公元7世紀中國人發(fā)明雕版印刷公元11世紀畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，借助印刷術(shù)迅速傳播。A.中外文化的交流與傳播 B.文化傳承的載體及其發(fā)展C.中外學校教育的發(fā)展歷程 D.人類自然遺產(chǎn)的保護與傳承14.18世紀的新西蘭，原住民有25萬，到19世紀中葉只剩下5萬人左右，白人已經(jīng)成為當?shù)氐闹饕用瘛＿@一變化主要是因為（）A.英國殖民擴張加劇 B.歐洲文化成為當?shù)匚幕髁鰿.種植園經(jīng)濟發(fā)展 D.大洋洲人口結(jié)構(gòu)替代性改變15.歷史文物是歷史研究的依據(jù)。下列文物可用來研究的共同主題是（）A.文明交流互鑒 B.殖民文化侵略 C.全球聯(lián)系加強 D.區(qū)域文化發(fā)展二、選擇題(本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個備選項中，只有一項符合題目要求。)16.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有重視以人為本、崇尚天人合一、追求家國情懷、崇德尚賢、強調(diào)自強不息、主張和而不同等內(nèi)涵。下列屬于中華傳統(tǒng)文化同一類內(nèi)涵的是（）①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨②萬物并育而不相害，道并行而不相悖③生于憂患，死于安樂④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂A.①② B.②③ C.①③ D.②④17.關(guān)于詩句“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”作者，眾說紛紜。一說是日本使者向朱元璋介紹日本風俗時答：“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣?！币徽f是永樂二年，越南胡朝太上皇胡季犛向明朝使臣作詩稱贊安南的人文：“欲問安南事，安南風俗淳。衣冠唐制度，禮樂漢君臣?！鄙鲜霾牧蟼?cè)面反映了（）A.日本和越南同屬古代中國的藩屬國 B.日本和越南全盤學習漢唐服飾制度C.中華文化對周邊國家強大的輻射力 D.中華文化在交流中不斷發(fā)展與創(chuàng)新18.下圖是1996年發(fā)行的《中國郵政開辦一百周年》紀念郵票小型張，主圖兩邊底襯采用1896年總理衙門議辦郵政的奏折。右側(cè)文字為：“(臣)等查光緒二年間，赫德因議滇案請設(shè)送信官局，為郵政發(fā)端之始，經(jīng)臣衙門函商北洋大臣李(鴻章)”，左側(cè)文字為：“(理)合專折具陳。赫德所擬章程條款，另具清單恭呈御覽。伏乞皇上圣鑒訓示。謹奏。光緒二十二年二月初七日?！薄耙雷h。欽此。”以下對此材料理解正確的是（）A.元代驛站制度為送信官局的創(chuàng)設(shè)奠定基礎(chǔ)B赫德創(chuàng)建郵政系統(tǒng)客觀上推動中國近代化C.清末新政開啟了近代中國國家郵政事業(yè)D.總理衙門已取代軍機處的軍政中樞地位19.下圖是法國收藏的拜占庭帝國(395年1453年)文物“獵人絲綢”。該文物采用了在中國斜紋織錦技術(shù)上發(fā)展起來的緯面復合斜紋織錦技術(shù)，中間的圖案為拜占庭皇家狩獵的場景展示了皇家權(quán)力與外交活動。“獵人絲綢”可以佐證（）A.法蘭克王國是拜占庭帝國文化的繼承者B.貴族寡頭政治是拜占庭帝國的突出特點C.拜占庭帝國建立在連年征服戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)之上D.絲綢之路為東西方之間技術(shù)文化交流提供便利20.1908年，福特T型汽車駛下生產(chǎn)線。它是世界上第一種以大量通用零部件進行大規(guī)模流水線裝配作業(yè)的汽車，這種生產(chǎn)方式是工業(yè)生產(chǎn)方式的革命。T型車價格低廉，成為全世界第一輛普通百姓買得起的汽車，為世界汽車工業(yè)帶來一場革命。1921年該車型產(chǎn)量占世界汽車產(chǎn)量的56.6%，走向了世界每個角落。據(jù)此可知，福特T型車的發(fā)展得益于（）A.美國社會保障體系的建立 B.關(guān)貿(mào)總協(xié)定取消關(guān)稅壁壘C.現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新 D.世界貨幣體系形成與完善21.有學者認為，由于和特定時代的主導意識形態(tài)存在勾連關(guān)系，南宋以來的岳飛敘述實際上是岳飛信仰傳統(tǒng)的創(chuàng)造與再創(chuàng)造的過程，岳飛或被納入君臣之義、華夷之辨語境，或被納入民族主義、階級對立語境里。岳飛敘述是表象化的岳飛歷史，客觀的岳飛歷史只能是歷史學者追尋的一個可以接近而永難抵達的高遠目標。學者旨在說明（）A.不同時代的岳飛敘述涵蓋了岳飛歷史的全貌B.意識形態(tài)的制約是岳飛敘述變化的根本原因C.將不同的岳飛敘述融為一體是歷史學者的使命D.對岳飛的信仰是構(gòu)建客觀的岳飛歷史的前提三、非選擇題(本大題共3小題，其中第22、23小題各18分，第24小題16分，共52分。)22.閱讀材料,回答問題。材料一文化教育上的新設(shè)施是洋務(wù)運動僅次于工業(yè)的重要內(nèi)容……在它們剛剛出現(xiàn)的時候，自然還比不上科舉制度的尊榮，但它們的存在又會動搖和瓦解科舉制度。因此風氣稍開之后，又出現(xiàn)了以西學為主的自強學堂，甚至舊式書院也開設(shè)了一部分西學課程，古老的書院制度以其順乎潮流的變化表現(xiàn)了中國人價值觀念的變化。而這一切，又推進了出版、印刷事業(yè)的發(fā)展……向中國人傳播了聲、光、化、電和西方的史地國情，打開了傳統(tǒng)文化之外的另一片天地?！躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二陳獨秀之所以歌頌西方文化，抨擊中國文化，目的在提倡民主政治與科學精神……辟斥儒教是為發(fā)展民主政治，辟斥鬼神是為發(fā)展科學精神，而于前者尤不遺余力。因為專制思想已根深蒂固，儒家學說為其最大憑藉，所以反對孔子學說特別激烈。他說中國民族之任人魚肉，由于喪失了強梁敢進的精神與抵抗力，強梁精神與抵抗力的喪失，由于專制君主之流毒，由于孔子學說之為害……以反孔教為前提的思想解放運動正式揭幕?！怨⒁浴督袊肪V》（1）根據(jù)材料一，概括洋務(wù)運動“文化教育上的新設(shè)施”的影響。結(jié)合所學，簡述20世紀初清政府在教育上除舊布新的舉措。（2）根據(jù)材料二，概括陳獨秀激烈反對儒家學說的原因。結(jié)合所學，從中華文化發(fā)展的角度，說明“以反孔教為前提的思想解放運動”的影響。（3）綜合材料一、二，結(jié)合所學，分析我們應(yīng)如何應(yīng)對外來強勢文化的沖擊。23.閱讀材料,回答問題。材料一在歷史中，蒙古人的征服戰(zhàn)爭常被描述成落后民族對諸多人類文明古老而發(fā)達的中心區(qū)的野蠻進攻。但是，蒙古人的戰(zhàn)爭帶來的不僅僅是死亡和絕望。在蒙古人實力的鼎盛時期，他們的統(tǒng)治者建立起了一個廣大的國度，蒙古的廣大領(lǐng)土橫跨歐洲的大部分地區(qū)、亞洲和中東，在東半球的各文明之間搭建了橋梁。蒙古人還為全球范圍內(nèi)的民族交流打下了更堅實的基礎(chǔ)，擴展并加強了從古典時期開始建立起來的世界體系。——摘編自[美]皮特·斯特恩斯等《全球文明史》材料二拿破侖在動亂之中，戲劇性地讓法國大革命的理念傳遍了歐洲。此外，強調(diào)人民主權(quán)的法國重組大大促進了政治上的民族主義這一概念，即每個民族共同體均有權(quán)自由地、不受外力控制地表達自己的意愿……他代表了一股變革的力量，不僅在統(tǒng)治時期給歐洲帶來了翻天覆地的變化，還將他的理念散播出去，從而塑造了歐洲的未來。—摘編自[美]弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林《世界大歷史:1799—1900》材料三法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進程》（1）根據(jù)材料一，指出材料所述歷史事件并概括其影響。（2）根據(jù)材料二，概括“政治上的民族主義”的概念內(nèi)涵，結(jié)合所學，列舉兩例十九世紀上半葉歐洲國家對這一內(nèi)涵回應(yīng)的事件。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學，簡述第一次世界大戰(zhàn)是如何喚醒亞非獨立意識的。結(jié)合所學，概述兩次世界大戰(zhàn)對世界殖民體系的影響。24.閱讀材料,回答問題。材料一北宋人對本朝超邁唐代的財政能力和國家治理效果頗為自得，稱宋太宗朝歲入緡錢已“兩倍于唐室矣”。北宋財政增長首先來自較唐朝更加嚴密的財政征調(diào)制度。北宋前期三司統(tǒng)領(lǐng)財政……北宋獲取工商業(yè)財源的主要途徑是向民間征收商稅和實行禁榷(指的是政府專賣)。宋朝第一次制定了系統(tǒng)的商稅制度，建立了從京師榷貨務(wù)到地方商稅務(wù)場的征稅系統(tǒng)，第一次使商稅成為國家財政的重要收入?！幾渣S純艷《北宋財政能力與國家治理》材料二宋哲宗時，大臣劉摯說：“祖宗之法，不以武人為大帥，專制一道，必以文臣為經(jīng)略，以總制之。武人為總管，領(lǐng)兵馬，號將