適用于新高考新教材廣西專(zhuān)版2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第4講隋唐制度的變化與創(chuàng)新及三國(guó)至隋唐的文化課件

第二單元?dú)v史第4講

隋唐制度的變化與創(chuàng)新

及三國(guó)至隋唐的文化課標(biāo)要求了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮,認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新和思想文化領(lǐng)域的新成就第一環(huán)節(jié)必備知識(shí)落實(shí)知識(shí)點(diǎn)一選官制度一、九品中正制

二、科舉制1.發(fā)展概況2.意義(1)科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán),擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ),加強(qiáng)了中央集權(quán)。(2)提高了官員的文化素質(zhì)。圖解歷史全面認(rèn)識(shí)古代的科舉制

知識(shí)點(diǎn)二三省六部制一、魏晉南北朝時(shí)期:尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省,與中書(shū)省和門(mén)下省形成三省,它們共同輔助決策,行使權(quán)力。二、隋唐時(shí)期:三省六部制1.確立:隋文帝時(shí),中央正式確立了三省六部制。2.職權(quán):中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令;門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令,有不妥者駁回;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行,下設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部,分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。3.特點(diǎn)(1)三省的職權(quán)分工明確,又彼此制約。(2)三省長(zhǎng)官共議國(guó)事,執(zhí)宰相之職。唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào),擴(kuò)大任用宰相的范圍。(3)宰相議事的地方叫政事堂,后改稱(chēng)中書(shū)門(mén)下。政事堂的設(shè)立,提高了工作效率,三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。4.影響:三省六部制的確立和完備,是中國(guó)政治制度的重大變革,對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。概念闡釋三公九卿制與三省六部制三公九卿制與三省六部制都是中央官制。三公九卿制之下,丞相權(quán)力相對(duì)集中,職能部門(mén)較多。三省六部制下,三省長(zhǎng)官共議國(guó)事,執(zhí)宰相之職;職能部門(mén)分工明確,機(jī)構(gòu)有所簡(jiǎn)化。知識(shí)點(diǎn)三賦稅制度一、魏晉時(shí)期:租調(diào)制1.魏晉時(shí)期,開(kāi)始實(shí)行租調(diào)制,按戶(hù)征收糧和絹帛。2.北魏孝文帝改革,頒布均田令,規(guī)定一夫一婦每年納粟為租,納帛或布為調(diào),受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。二、唐初:租庸調(diào)制1.內(nèi)容:除租、調(diào)外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱(chēng)為庸。2.影響:以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間,政府的賦稅收入也有了保障。三、唐朝中后期:兩稅法背景天寶年間,土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行,均田制無(wú)法推行,租庸調(diào)制無(wú)法維持,政府財(cái)政收入銳降目的解決財(cái)政困難實(shí)施780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實(shí)行兩稅法內(nèi)容①每戶(hù)按人丁和資產(chǎn)繳納戶(hù)稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役②一年分夏季和秋季兩次納稅影響①兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證國(guó)家的財(cái)政收入②改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制問(wèn)題釋疑1.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)賦稅制度演變的趨勢(shì)賦稅制度的變化取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r,是隨著土地制度的變化而變化的,與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)聯(lián)。中國(guó)古代賦稅制度的演變趨勢(shì)如下圖:2.均田制與租庸調(diào)制度的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別:均田制是土地分配制度,租庸調(diào)制則是賦稅政策,二者定義不同,適用范圍不同,沿革歷史時(shí)期不同。(2)聯(lián)系:租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù),同時(shí)也正是由于均田制沒(méi)有真正得到貫徹而使得租庸調(diào)制在中唐之后被兩稅法取代。知識(shí)點(diǎn)四儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展一、儒學(xué)的發(fā)展

漢武帝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)魏晉南北朝時(shí)期①道教在民間廣泛傳播,并受到儒學(xué)的影響,主張“貴儒”和“尊道”②佛教在中國(guó)盛行,吸收儒、道思想,漸趨本土化③儒學(xué)開(kāi)始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展隋朝儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論唐朝①統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇②武則天時(shí),佛教形成不同宗派,其中禪宗對(duì)后世影響最大二、反佛斗爭(zhēng)

原因佛教盛行,廣修寺廟,耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái);很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn),嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入概況①南朝無(wú)神論思想家范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的,對(duì)佛教進(jìn)行抨擊②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛影響佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制三、復(fù)興儒學(xué)

原因佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)內(nèi)容唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué),從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā),用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀(guān)點(diǎn)影響鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位問(wèn)題釋疑正確認(rèn)識(shí)從“三教合歸儒”到“三教并行”(1)“三教合歸儒”不是三教相互融合而為“一教”,而是主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。(2)唐代出現(xiàn)了“三教并行”的局面,但并不表明儒學(xué)失去了封建正統(tǒng)思想的地位,只是體現(xiàn)了三教融合、并存的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)五文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)1.魏晉南北朝時(shí)期:文學(xué)有了很大發(fā)展,從東漢末年開(kāi)始,先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式。2.唐朝(1)特點(diǎn):詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。(2)概況:流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人創(chuàng)作的近五萬(wàn)首詩(shī)歌,很多膾炙人口的佳作,成為千古絕唱。李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就,他們分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。二、藝術(shù)1.書(shū)法2.繪畫(huà)

3.石窟

圖解歷史書(shū)體演變及其特點(diǎn)

問(wèn)題釋疑三國(guó)兩晉南北朝文化發(fā)展的特點(diǎn)(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。(2)體現(xiàn)民族交融的特點(diǎn),具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。(3)思想領(lǐng)域異常活躍,呈現(xiàn)多元特征。(4)科技成就突出。(5)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化的發(fā)展,具有承上啟下的意義,為隋唐文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)六科技方面成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926至3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)地理西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》,并提出繪制地圖的方法建筑隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術(shù)唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍方面成就火藥①唐中期的書(shū)籍記載了火藥的配方②唐末,火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng),火箭是最早的火藥武器天文唐朝天文學(xué)家僧一行,測(cè)算出了地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度醫(yī)學(xué)①孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果,且有許多創(chuàng)新②唐高宗時(shí)編修的《唐本草》,是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典知識(shí)點(diǎn)七中外文化交流一、佛教

佛教?hào)|傳高僧來(lái)華從東漢到北朝,陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華,將大批佛經(jīng)翻譯成漢文西行取經(jīng)東晉法顯從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)西域至天竺,收集了大批梵文經(jīng)典唐朝高僧玄奘,在貞觀(guān)初年西行前往天竺取經(jīng)佛教外傳鑒真東渡唐朝高僧鑒真東渡日本,傳授佛法學(xué)問(wèn)僧來(lái)華日本、新羅等國(guó)家常常派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法,如日本的空海二、其他方面1.唐都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì),聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民。2.日本、新羅兩國(guó)向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生,受到唐朝的巨大影響。3.唐朝后期,不少來(lái)華西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。問(wèn)題釋疑唐朝對(duì)外交流出現(xiàn)盛況的原因(1)政治:唐朝前期國(guó)力強(qiáng)盛,政局穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟(jì):經(jīng)濟(jì)繁榮。(3)文化:文化發(fā)達(dá),統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)放的政策。(4)交通:交通便利,海上絲綢之路、陸上絲綢之路暢通。第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成[材料解讀]能力依托點(diǎn)1唐朝的三省六部制材料

漢朝宰相是首長(zhǎng)制,唐朝宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱(chēng)政事堂,一切政府法令,須用皇帝詔書(shū)名義頒布者,事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決,送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字,然后由政事堂蓋印中書(shū)門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印,即算不得詔書(shū),在法律上沒(méi)有合法地位。——摘編自錢(qián)穆《國(guó)史新論》[研讀分析]材料以第一個(gè)句號(hào)為界分為兩層。第一層表明漢至唐,宰相由首長(zhǎng)制演變成委員制,第二層表明唐朝三省六部制下各機(jī)構(gòu)分工明確,行政效率大大提高。[探究運(yùn)用]根據(jù)材料回答,唐朝宰相制度與漢朝相比有什么變化?這起到了什么作用?變化:由一相制變?yōu)槎嘞嘀啤Ｗ饔?三省之間既相互牽制,又互為補(bǔ)充,分工明確,提高了辦事效率,同時(shí)避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán),有利于加強(qiáng)皇權(quán)。歸納概括三省六部制的特點(diǎn)[新題驗(yàn)證]唐朝初年,尚書(shū)省的地位明顯高于中書(shū)、門(mén)下兩省,其實(shí)際最高長(zhǎng)官尚書(shū)仆射為群相之首。貞觀(guān)年間,唐太宗一方面削弱尚書(shū)仆射的權(quán)力,另一方面委派親信重臣主持門(mén)下省的工作,又在門(mén)下省設(shè)立政事堂,使三省長(zhǎng)官同堂議事。這一調(diào)整(

)A.旨在提高門(mén)下省的地位B.有利于決策的科學(xué)民主C.便于提高政府行政效率D.使宰相的權(quán)力名存實(shí)亡C根據(jù)題干材料“貞觀(guān)年間,唐太宗一方面削弱尚書(shū)仆射的權(quán)力,另一方面委派親信重臣主持門(mén)下省的工作,又在門(mén)下省設(shè)立政事堂,使三省長(zhǎng)官同堂議事”,可知三省六部制之下,三省長(zhǎng)官同堂議事,分工明確,提高了政府行政效率,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)不是其主要目的,排除;這一調(diào)整與決策的科學(xué)民主無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)宰相仍然有權(quán)力,排除D項(xiàng)。[材料解讀]能力依托點(diǎn)2隋唐的科舉制材料一

故太平君子唯門(mén)調(diào)戶(hù)選,征文射策,以取祿位……是以進(jìn)士為士林華選,四方觀(guān)聽(tīng),希其風(fēng)采,每歲得第之人,不浹辰而周聞天下?！猍唐]杜佑《通典》材料二

唐朝制度,在下有……為政府公開(kāi)選拔人才,在上有……綜合管理全國(guó)行政事務(wù)。這兩種制度,奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)?！幾藻X(qián)穆《國(guó)史新論》[研讀分析](1)材料一反映了唐朝以學(xué)識(shí)、考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選拔人才。(2)材料二中的“這兩種制度”為科舉制和三省六部制,作者認(rèn)為這兩種制度奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)。其原因在于科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府,為歷代封建王朝沿用;三省六部制削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部制的確立和完備,是中國(guó)政治制度的重大變革,對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。[探究運(yùn)用]根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析科舉制的特點(diǎn)。特點(diǎn):(1)標(biāo)準(zhǔn)的客觀(guān)性:以學(xué)識(shí)和考試成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才。(2)方式的公平性:以嚴(yán)格的分科考試作為選官方式。(3)范圍的廣泛性:不論貧富貴賤和出身,皆可參加。(4)時(shí)間的延續(xù)性:從隋朝開(kāi)始,直到1905年被正式廢除。歸納概括1.科舉制度的利弊(1)利:改善了選官用人制度,有利于社會(huì)公平公正;公開(kāi)考試,吸收了不少寒門(mén)子弟進(jìn)入政壇,有利于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ),改變了士族把持朝政的局面;選拔官吏從此以文化知識(shí)水平為客觀(guān)依據(jù),有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的文官隊(duì)伍;營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書(shū)的氛圍;促進(jìn)了文學(xué)的繁榮,如唐朝以詩(shī)賦取士,促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。(2)弊:使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn),束縛了知識(shí)分子的思想;科舉制實(shí)行后期,脫離實(shí)際,阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展,是導(dǎo)致近代中國(guó)自然科學(xué)落后的重要原因之一;科舉制度不利于知識(shí)創(chuàng)新,更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。2.中國(guó)古代選官制度的演變

[新題驗(yàn)證]唐朝舉子在考試前請(qǐng)托宣傳和通過(guò)著書(shū)立傳以獲得達(dá)官貴人的薦舉而提升名氣是非常普遍的現(xiàn)象,并且形成了特有的“行卷”風(fēng)氣。唐代著名人物如韓愈、杜牧、皮日休等人都有“行卷”的經(jīng)歷,有些還成為科場(chǎng)和文壇佳話(huà)。這客觀(guān)上(

)A.推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)B.促進(jìn)了唐朝文化的繁榮C.削弱了門(mén)第觀(guān)念的影響D.反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化多樣B根據(jù)題干材料“通過(guò)著書(shū)立傳……提升名氣……并且形成了特有的‘行卷’風(fēng)氣”,可知舉子通過(guò)著書(shū)立傳提高名氣的現(xiàn)象普遍,而大量的著書(shū)立傳必然有利于文化繁榮,故選B項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)階層之間的流動(dòng),排除A項(xiàng);舉子通過(guò)著書(shū)立傳以求獲得達(dá)官貴人的薦舉說(shuō)明門(mén)第觀(guān)念的影響依然較大,排除C項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)唐朝文化的多樣性,排除D項(xiàng)。第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升[素養(yǎng)剖析]【例題】

(2023全國(guó)乙卷,25)唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng),“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚(

)A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩(shī)的興起D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移意圖:本題以唐代中后期文人間流行關(guān)于江南的詩(shī)歌唱和之風(fēng)構(gòu)建社會(huì)情境,一是考查因果推理的分析能力,二是考查時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。解析:根據(jù)時(shí)空信息“唐代中后期”“江南”,可排除不符合題意的選項(xiàng)。材料表明當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作唱和之風(fēng)流行于杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等江南地區(qū),而非北方地區(qū)。這是因?yàn)樘拼泻笃诎彩分畞y后,北方社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩,而南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定,故A項(xiàng)正確。坊市制度崩潰于北宋時(shí)期,B項(xiàng)不符合史實(shí)。山水田園詩(shī)在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)興起,C項(xiàng)錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)重心在宋代完成南移,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A[典題實(shí)戰(zhàn)]1.(2022湖南卷,3)據(jù)下表可知(

)時(shí)間事件隋文帝開(kāi)皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀(guān)初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒(méi)落B.科舉制存在嚴(yán)重弊端C.門(mén)閥觀(guān)念強(qiáng)化D.九品中正制仍可延續(xù)A一、史料實(shí)證——制度創(chuàng)新的重大意義

本題考查古代選官制度。根據(jù)表格信息,可知隋唐時(shí)期九品中正制的實(shí)行經(jīng)歷了反復(fù),到唐太宗時(shí)期再度廢除九品中正制,這說(shuō)明該制度已經(jīng)無(wú)法維持,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知隨著門(mén)閥士族勢(shì)力的發(fā)展,中正選人只看家世,九品中正制的廢除體現(xiàn)了世家大族的沒(méi)落,A項(xiàng)正確;僅根據(jù)九品中正制的存廢不能說(shuō)明科舉制存在嚴(yán)重弊端,排除B項(xiàng);九品中正制最終被廢除體現(xiàn)了世家大族的沒(méi)落,門(mén)閥觀(guān)念削弱,排除C項(xiàng);唐太宗時(shí)期九品中正制再度被廢除,九品中正制仍可延續(xù)的說(shuō)法與材料不符,排除D項(xiàng)。二、唯物史觀(guān)——貨幣政策的歷史緣由2.(2022湖北卷,3)唐玄宗針對(duì)民間銷(xiāo)毀銅錢(qián)用于鑄造銅器的現(xiàn)象,下詔曰“今天下泉貨益少,幣帛頗輕,欲使天下流通,焉可得也”,遂禁止私造銅器,由官府統(tǒng)一收購(gòu)冶煉出的銅鉛錫,杜絕私自買(mǎi)賣(mài)。制定該政策的主要原因是(

)A.國(guó)家財(cái)政的入不敷出B.鑄幣材料嚴(yán)重短缺C.銅鉛錫專(zhuān)賣(mài)措施失效D.銅錢(qián)流通范圍有限B根據(jù)題干材料,可知民間銷(xiāo)毀銅錢(qián)鑄造銅器導(dǎo)致嚴(yán)重錢(qián)荒,迫使政