2023-2024學(xué)年河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高三階段性測試（六）語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三階段性測試（六）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)，北宋山水以李成、關(guān)仝、范寬三家為主要代表。三家各有特征，今人曾概括說，“關(guān)仝的峭拔，李成的曠遠(yuǎn)和范寬的雄杰，代表了宋初山水畫的三種風(fēng)格”。據(jù)說關(guān)、范、李三家都學(xué)五代畫家荊浩。傳說是荊浩繼六朝謝赫關(guān)于人物畫的“六法”之后，提出山水畫的“六要”（氣、韻、思、景、筆、墨），其核心是強(qiáng)調(diào)要在“形似”的基礎(chǔ)上表達(dá)出自然對象的生命，提出了外在的形似并不等于真實(shí)，真實(shí)就要表達(dá)出內(nèi)在的氣質(zhì)韻味，這樣，“氣韻生動(dòng)”這一產(chǎn)生于六朝，本是人物畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，便推廣和轉(zhuǎn)移到山水畫領(lǐng)域來了。它獲得了新的內(nèi)容和含義，終于成為整個(gè)中國畫的美學(xué)特色：不滿足于追求事物的外在模擬和形似，要盡力表達(dá)出某種內(nèi)在風(fēng)神，這種風(fēng)神又要求建立在對自然景色、對象的真實(shí)而又概括的觀察、把握和描繪的基礎(chǔ)之上。所以，一方面是強(qiáng)調(diào)“氣韻”，以之作為首要的美學(xué)準(zhǔn)則；另一方面又要求對自然景象作大量詳盡的觀察和對畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才?。非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，要求畫家精細(xì)準(zhǔn)確地去觀察、把握和描繪。但是，雖求精細(xì)準(zhǔn)確，又仍然具有較大的靈活性。日有朝暮，并不計(jì)時(shí)辰遲早；天有陰晴，卻不問光暗程度；地有江南北國山地水鄉(xiāng)，但仍不是一山一水的寫實(shí)。無論是季候、時(shí)日、地區(qū)、對象，既要求真實(shí)又要求有很大的概括性，這構(gòu)成中國山水畫一大特征?？梢?，這是一種移入情感“見其大意”式的形象想象的真實(shí)，而不是直觀性的形體感覺的真實(shí)。所以，它并不造成如西畫那種感知幻覺中的真實(shí)感，而有更多的想象自由，毋寧是一種想象中的幻覺感。正是在這種審美趣味的要求下，中國山水畫并不采取透視法，不固定在一個(gè)視角，遠(yuǎn)看近看均可，它不重視諸如光線明暗、陰影色彩的復(fù)雜多變之類，而重視具有一定穩(wěn)定性的整體境界給人的情緒感染效果。這一特色完整地表現(xiàn)在客觀地整體地描繪自然的北宋（特別是前期）山水畫中，構(gòu)成了宋元山水的第一種基本形象和藝術(shù)意境。畫面經(jīng)?；蛏綆n重疊，樹木繁復(fù)；或境地寬遠(yuǎn)，視野開闊；或鋪天蓋地，豐盛錯(cuò)綜；或一望無際，邈遠(yuǎn)遼闊；或“巨嶂高壁，多多益壯”；或“溪橋漁浦，洲渚掩映”。這種基本塞滿畫面的、客觀的、全景整體性的對自然的描繪，使北宋山水畫富有一種深厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定。它并不表現(xiàn)出也并不使觀賞者聯(lián)想起某種特定的或比較具體的詩意、思想或情感，卻仍然表現(xiàn)出，也使人清晰地感受到那整體自然與人生的牧歌式的親切關(guān)系，好像真是“可游可居”在其中似的。在這好像是純客觀的自然描繪中，的確表達(dá)了一種生活的風(fēng)神和人生的理想，又正因?yàn)樗⒉怀尸F(xiàn)更為確定、具體的“詩情畫意”或觀念意緒，這就使觀賞者審美感受中的想象、情感、理解諸因素由于未引向固定方向，而更為自由和寬泛。隨著全景性整體性的畫面可提供的眾多的范圍和對象，人們在這種審美感受中去重新發(fā)現(xiàn)、抒發(fā)的余地也就更大一些。它具有更為豐富的多義性，給予人們流連觀賞的時(shí)間和愉快也更持久。這是繪畫藝術(shù)中高度發(fā)展了的“無我之境”。詩、畫以及小說等各類藝術(shù)中都有這種美的類型和藝術(shù)意境。所謂“無我”，不是說沒有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中，而是說這種情感思想沒有直接外露，甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作中也并不自覺意識到。它主要通過純客觀地描寫對象，終于傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”等便是這種優(yōu)美的“無我之境”。北宋畫的“無我之境”由于根本沒有語詞，就比上述陶詩還要寬泛。但其中又并非沒有情感思想或觀念，它們?nèi)匀货r明地傳達(dá)出對農(nóng)村景物或山水自然的上述牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感。五代和北宋的大量作品，無論是關(guān)仝的《大嶺晴云》，還是范寬的《溪山行旅圖》《雪景寒林圖》等，都如此。他們客觀地整體地把握和描繪自然，表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，從而具有多義性的無我之境。在前述北宋三大家中，當(dāng)時(shí)似以李成最享盛名，但李成真跡早已失傳。所傳荊浩、關(guān)仝的作品均尚欠成熟。因此，實(shí)際能作為北宋畫這第一種意境主要代表的，應(yīng)是董源（他在后代也比李成更為著名）和范寬兩大家。一寫江南平遠(yuǎn)真景，“尤工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫江南真山，不為奇峭之筆”（沈括《夢溪筆談》），以濃厚的抒情性的優(yōu)美勝（董源）。一寫關(guān)陜峻嶺，以具有某種戲劇性的壯美勝（范寬）。它們是顯然不同的兩種美的風(fēng)格，這種不同并不是南北兩宗之分，也非青綠水墨之異，而是由于客觀地整體性地描繪，表現(xiàn)了地域性自然景色的差別。今天你游江南或去關(guān)陜，所得到的自然美的欣賞、感受，也仍然是很不相同的，正如看董源或范寬的畫一樣。但它們盡管有著風(fēng)格上的重要差異，又仍然同屬于上述“無我之境”的美學(xué)范疇。（摘編自李澤厚《美的歷程·宋元山水意境》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)仝、李成、范寬三家雖風(fēng)格不同，但據(jù)說都師法五代畫家荊浩，要盡力表達(dá)出內(nèi)在風(fēng)神，而不只是描摹事物的形態(tài)。B.中國山水畫的視角并不固定，營造的不是幻覺中的真實(shí)感，而是想象中的幻覺感，這與西畫不同。C.藝術(shù)創(chuàng)作中的“無我之境”，指的就是通過純客觀地描寫對象，傳達(dá)創(chuàng)作者思想感情和主題思想的藝術(shù)意境。D.董源描繪的江南平遠(yuǎn)之景和范寬筆下的關(guān)陜峻嶺給欣賞者的審美感受不同，但二者同屬“無我之境”的美學(xué)范疇。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞北宋山水畫的主要特征“無我之境”展開論述，追溯其來源，闡述其表現(xiàn)和呈現(xiàn)多義性的原因。B.文章在論述時(shí)引用了古人和今人的觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)的闡述提供了有力的支撐，增強(qiáng)了文章的說服力。C.第三段使用“所以”“一方面……另一方面……”“但是”等關(guān)聯(lián)詞，使文章思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章舉陶淵明的詩歌和關(guān)仝、范寬的畫作的例子，是為了說明詩、畫藝術(shù)家的情感是不直接外露的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國人物畫的審美標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動(dòng)”產(chǎn)生于六朝，后推廣到山水畫領(lǐng)域，可見它在藝術(shù)領(lǐng)域處于核心地位。B.北宋山水畫多是全景整體地描繪自然景物，富有一種深厚的意味，給人們一種寬泛、豐滿而不確定的審美感受。C.陶淵明的一些詩歌情感表達(dá)沒有直接外露，而是通過對自然景物的客觀描寫，鮮明地表現(xiàn)出其理想追求、思想感情。D.李成的真跡雖已失傳，但根據(jù)現(xiàn)有的信息可知，其作品應(yīng)該是通過描繪曠遠(yuǎn)的自然風(fēng)景，營造了優(yōu)美的“無我之境”。4.根據(jù)原文闡述，下列作品中最不能體現(xiàn)“無我之境”的一項(xiàng)是（）A.北宋畫家郭熙創(chuàng)作的《早春圖》表現(xiàn)初春時(shí)北方高山大壑的雄偉氣勢，渲染出寧謐而生機(jī)勃勃的氛圍，為觀者營造了“可行”“可望”“可游”“可居”的境界。B.宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》是一幅工筆花鳥畫，畫了一只錦雞飛臨芙蓉枝頭，回首翹望右上角一對翩翩的彩蝶，構(gòu)圖和技法皆精到，把追求細(xì)節(jié)的逼真、寫實(shí)發(fā)展到了極致。C.王維的詩《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”詩中辛夷花生于空谷，春來花開，春去花謝，不為無人而不芳，是一個(gè)自在自為的過程。D.謝靈運(yùn)的“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”（《石壁精舍還湖中作》），描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，在景物中融入情感，不著痕跡。5.著名美學(xué)家宗白華說：“中國宋元山水畫是最寫實(shí)的作品，而同時(shí)是最空靈的精神表現(xiàn)，心靈與自然完全合一?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解?！即鸢浮?.C2.D3.A4.B5.①宋元山水畫家非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，會(huì)對自然景色精細(xì)準(zhǔn)確地觀察、把握和描繪。②宋元山水畫表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，給觀眾更多想象自由，從而具有多義性的無我之境。③宋元山水畫具有濃厚的意味，通過客觀描繪自然，傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“藝術(shù)創(chuàng)作中的‘無我之境’，指的就是通過純客觀地描寫對象”錯(cuò)。原文說“所謂‘無我……它主要通過純客觀地描寫對象，終于傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想”，原文有“主要”以詞，選項(xiàng)表述過于絕對。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“是為了說明詩、畫藝術(shù)家的情感是不直接外露的”錯(cuò)，陶淵明的詩歌和關(guān)仝、范寬畫作的例子不是為了說明“詩、畫藝術(shù)家的情感是不直接外露的”，而是為了說明詩歌和畫作中都有“無我之境”和“無我之境”的多義性。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“可見它在藝術(shù)領(lǐng)域處于核心地位”錯(cuò)，原文只是說“‘氣韻生動(dòng)’這一產(chǎn)生于六朝，本是人物畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，便推廣和轉(zhuǎn)移到山水畫領(lǐng)域來了。它獲得了新的內(nèi)容和含義，終于成為整個(gè)中國畫的美學(xué)特色”，可見，選項(xiàng)說“它在藝術(shù)領(lǐng)域處于核心地位”于文無據(jù)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B.宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》屬于工筆花鳥畫，把追求細(xì)節(jié)的逼真寫實(shí)發(fā)展到了極致，而“無我之境”是一種移入情感“見其大意”式的形象想象的真實(shí)，而不是直觀性的形體感覺的真實(shí)，故最不能體現(xiàn)“無我之境”。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由“要求對自然景象作大量詳盡的觀察和對畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才拧７浅Ｖ匾曌匀痪吧S著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，要求畫家精細(xì)準(zhǔn)確地去觀察、把握和描繪”概括為：宋元山水畫家非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，會(huì)對自然景色精細(xì)準(zhǔn)確地觀察、把握和描繪。由“五代和北宋的大量作品，無論是關(guān)仝的《大嶺晴云》，還是范寬的《溪山行旅圖》《雪景寒林圖》等，都如此。他們客觀地整體地把握和描繪自然，表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，從而具有多義性的無我之境”概括為：宋元山水畫表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，給觀眾更多想象自由，從而具有多義性的無我之境。由“它主要通過純客觀地描寫對象，終于傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想……北宋畫的‘無我之境’……并非沒有情感思想或觀念，它們?nèi)匀货r明地傳達(dá)出對農(nóng)村景物或山水自然的上述牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感”概括為：宋元山水畫具有濃厚的意味，通過客觀描繪自然，傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四世同堂（節(jié)選）老舍雖然已是秋天，錢詩人卻只穿著一件藍(lán)布的單道袍。他的白發(fā)更多了；兩腮深陷，四圍長著些亂花白胡子，他已不像個(gè)都市里的人，而像深山老谷里修道的隱士。靜靜的他坐在供桌旁的一個(gè)蒲圈上，輕輕的敲打著木魚。聽見了腳步聲，老人把木魚敲得更響一點(diǎn)。用一只眼，他看明白進(jìn)來的是瑞全。他恨不能立刻過去拉住瑞全的手?？墒牵桓覄?dòng)。他忍心的控制自己。同時(shí)，他也要看看瑞全怎樣行動(dòng)，是否有一切應(yīng)有的謹(jǐn)慎。他知道瑞全勇敢，可是勇敢必須加上謹(jǐn)慎，才能成功。瑞全進(jìn)了佛堂，向老人打了一眼，而沒認(rèn)出那就是錢伯伯。他趴下恭恭敬敬的給佛像磕頭。他曉得怎么作戲，不管他怎么急于看到錢伯伯。他必須先拜佛；假若有人還盯他的梢，他會(huì)使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋。老人，看到瑞全的安詳與作戲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他輕輕的立起來，嗽了聲；而后，向佛像的后面走。瑞全雖然仍沒認(rèn)出老人，可是聽出老人的嗽聲?！板X伯伯”三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的，沖到他的唇邊?？墒牵阉鼈冄柿讼氯?。他也向佛像后面走。繞過佛像，出了正殿的后門，他來到一個(gè)小院。錢詩人向瑞全一點(diǎn)手，拐著腿，走進(jìn)最北邊的那間小屋。瑞全緊跟在老人的后面。一進(jìn)屋門，“老三”與“錢伯伯”像兩個(gè)火團(tuán)似的，同時(shí)噴射出來。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手馬上都握在一處。瑞全又叫了聲“錢伯伯”，可就想不起任何別的話來。在他記憶中，錢伯伯是個(gè)胖胖的，厚墩墩的，黑頭發(fā)的，安良溫善的，詩人。他也想到，錢伯伯的左右應(yīng)該是各色的鮮花與陳古的圖書。他萬想不到錢伯伯會(huì)變成這個(gè)狼狽的樣子，和在這些個(gè)破小廟里。愣了一會(huì)兒，他認(rèn)識了錢伯伯，正像他細(xì)看一會(huì)兒那被轟炸過的城市之后，便依稀的認(rèn)出街道與方向。老人的眼正像從前那么一閉一閉的。老人的聲音還是那么低柔和善?！拔铱纯茨?！我看看你！”老人笑著說。他的深陷的雙腮不幫忙使他的笑容美好，可是眼角上的笑紋還很好看?！拔铱纯茨?，老三！”瑞全看到屋中只有一張木板床，一張非靠墻不能立穩(wěn)的小桌，和一把椅子。老人坐在床沿上，瑞全把椅子拉過來，湊近老人，坐下?！安?，您怎么變成這個(gè)樣子了？”瑞全打破了沉寂。老人的唇動(dòng)了動(dòng)。他想把入獄受刑的經(jīng)過，與一家人的死亡，一股腦兒像背書似的背給瑞全聽?？墒牵詾槿鹑珓傆赏饷婊貋?，必定看見過戰(zhàn)場；戰(zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的；他自己的一點(diǎn)苦痛有什么可說的價(jià)值呢？他堅(jiān)定，勇敢，可是他還謙卑：“教日本人收拾的?！崩先说吐暤恼f，希望就用這么一句話滿足了瑞全。“什么？”瑞全猛的立起來，一雙黑豆子眼盯住老人的腦門。瑞全萬也沒想到錢詩人，錢伯伯，天下最老實(shí)的人，會(huì)受毒刑。在外面三四年，因?yàn)椴豢舷爰遥涞吮逼?。他以為北平在這幾年里必是一聲不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墻圈著百萬以上的亡國奴。誰知道，連錢先生這樣的老實(shí)人也會(huì)受刑呢，并且因受刑而反抗呢？現(xiàn)在，聽到錢伯伯這一句話，他可是馬上想起家里的人。假若錢伯伯會(huì)受刑，一切人都有受刑的可能，他家中的人也不能是例外。特別是他的大哥；大哥比錢先生更多著點(diǎn)下獄受刑的資格。他不由的問出來：“我家里的人呢？”錢老人低聲的，溫和的，說：“坐下！”瑞全傻乎乎的又坐下。錢老人不愿教瑞全剛一回到北平就聽到家中的慘事?？墒牵舨徽f，瑞全會(huì)不會(huì)到別處去打聽？他決定實(shí)話實(shí)說。他的頭低得無可再低，極慢極慢的說：“你父親和老二都完了！別人還都好！”看過敵人的狂炸都市，看過山河間的戰(zhàn)場，看見過殺傷與死亡，瑞全的心仿佛，像操作久了的手掌似的，長了一層厚皮。聽到老人的話，他并沒有馬上受到強(qiáng)烈的刺激。他問了聲“什么？”仿佛沒有聽明白似的?？墒?，沒有等老人再說什么，他低下頭去，淚像潮水似的流出來，低聲的叫著：“爸爸！爸爸！”老人十分難堪的，把一只手放在瑞全的肩上，輕輕的叫：“老三！老三！”他不敢勸阻瑞全，誰死了父親能不傷心呢？他又不肯不安慰瑞全，誰能看著朋友傷心而不去勸慰呢？可是用什么話去安慰呢？老人一邊叫著“老三”，一邊急得出了汗?？蘖税胩欤鹑偷囊煌Σ弊?，“告訴我，小羊圈怎樣了？”他似乎忘了中國，甚至于忘了北平，而只記得小羊圈，他的生身之地。老人樂得的說些足以減少瑞全的悲苦的事；簡單的，他把冠家的，小文夫妻的，小崔的，和棚匠劉師傅的事，說了一遍。瑞全聽完，愣了起來。他沒想到，連小羊圈那么狹小僻靜的地方，會(huì)出了這么多的事，會(huì)死這么多的人。哼，他走南闖北的去找戰(zhàn)場，原來戰(zhàn)場就在他的家里，胡同里！他不敢再正眼看錢伯伯。錢伯伯才是英雄，真正的英雄，敢在敵人的眼下，支持著受傷的身體，作復(fù)國報(bào)仇的事。“老三，說說你的事呀！”老人微笑著說。瑞全原原本本的把逃出北平后的所見所聞，都說出來。說著說著，瑞全感到空前未有的痛快，與興奮。一直等老三說完，錢詩人才出了聲：“好！你看見了中國！中國正跟你、我一樣，有多少多少矛盾！我希望我們用不灰心與高尚的理想去解決那些困難與矛盾！”“我們合作？”“當(dāng)然！”老少的兩顆心碰到了一處。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.錢詩人沒有急于和瑞全相認(rèn)，就是想看瑞全行動(dòng)是否有對敵斗爭必需的謹(jǐn)慎，他對瑞全的表現(xiàn)很滿意。B.瑞全和錢詩人非常熟悉，雖然錢詩人外貌變化極大，但一聽到他的嗽聲，瑞全就能立刻辨識出來。C.錢詩人很想說而未說自己和家人的遭遇，是覺得與戰(zhàn)場上的流血與死亡相比，他的痛苦微不足道。D.小羊圈胡同是當(dāng)時(shí)北平城的縮影，那么狹小僻靜的地方，都會(huì)死這么多的人，足見侵略者的殘忍。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.老舍描寫人物外貌常以簡潔的語言精妙地道出人物特征，而不作繁冗的鋪陳，本文對錢詩人的描寫就是如此。B.本文敘述了特殊歷史背景下小人物的命運(yùn)，以小見大，展現(xiàn)出時(shí)代特征和國家變化，與《小二黑結(jié)婚》相似。C.本文緊緊圍繞瑞全和錢詩人的重逢展開，家中和小羊圈胡同的變故通過錢詩人的講述一帶而過，使小說情節(jié)集中。D.老舍作品語言特色鮮明，本文同《茶館》一樣，語言通俗易懂、樸實(shí)無華、風(fēng)趣幽默，充滿濃濃的“京味兒”。8.請簡要概括文中瑞全的心理變化過程。9.班級要舉行《四世同堂》讀書研討會(huì)，請你圍繞關(guān)鍵詞“危難·新生”，結(jié)合本文內(nèi)容寫出發(fā)言提綱。〖答案〗6.A7.D8.①初入佛堂時(shí)小心謹(jǐn)慎。②認(rèn)出錢伯伯時(shí)的激動(dòng)與克制。③對錢伯伯的巨大變化感到意外。④聽到家庭的變故內(nèi)心痛苦。⑤聽到小羊圈胡同和錢伯伯的經(jīng)歷，對錢伯伯深表敬佩。⑥講述自己逃出北平的見聞時(shí)痛快興奮。⑦兩人決定合作時(shí)內(nèi)心堅(jiān)定。9.①外敵入侵，北平城慘遭蹂躪，百姓慘遭殺害或摧殘，中華民族遭受危難。②錢詩人原本安良溫善，是最老實(shí)的人，也奮起反抗，像瑞全這樣的青年是革命的新生力量，他們勇敢堅(jiān)定地與侵略者斗爭，必將給處于苦難中的民族帶來新生?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“就是想看瑞全行動(dòng)是否有對敵斗爭必需的謹(jǐn)慎”錯(cuò)，依據(jù)“假若有人還盯他的梢，他會(huì)使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋”等內(nèi)容可知，錢詩人不急于和瑞全相認(rèn)還因?yàn)槎窢幁h(huán)境復(fù)雜。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“風(fēng)趣幽默”錯(cuò)，本文的語言不屬于“風(fēng)趣幽默”的風(fēng)格?！俺錆M濃濃的‘京味兒’”也不明顯。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。瑞全初進(jìn)佛堂時(shí)，“他曉得怎么作戲，不管他怎么急于看到錢伯伯。他必須先拜佛；假若有人還盯他的梢，他會(huì)使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋”，可知瑞全此時(shí)特別小心謹(jǐn)慎。瑞全認(rèn)出錢伯伯時(shí)，“‘錢伯伯’三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的，沖到他的唇邊?？墒?，他把它們咽了下去”，可知瑞全此時(shí)激動(dòng)而克制?？吹藉X伯伯的變化時(shí)，“他萬想不到錢伯伯會(huì)變成這個(gè)狼狽的樣子，和在這些個(gè)破小廟里”“‘伯伯，您怎么變成這個(gè)樣子了？’瑞全打破了沉寂”，可知瑞全此時(shí)感到驚訝和意外。聽到家庭的變故時(shí)，“可是，沒有等老人再說什么，他低下頭去，淚像潮水似的流出來，低聲的叫著：‘爸爸！爸爸’”，可知瑞全此時(shí)內(nèi)心承受著巨大痛苦。在聽完錢詩人講述小羊圈胡同和錢詩人自己的經(jīng)歷時(shí)，感嘆“錢伯伯才是英雄，真正的英雄，敢在敵人的眼下，支持著受傷的身體，作復(fù)國報(bào)仇的事”，可知瑞全此時(shí)對錢詩人充滿敬佩。瑞全在講述自己逃出北平的見聞時(shí)，“說著說著，瑞全感到空前未有的痛快，與興奮”，可知瑞全此時(shí)痛快與興奮。在兩人決定合作時(shí)，“老少的兩顆心碰到了一處”“‘我們合作？’‘當(dāng)然！’老少的兩顆心碰到了一處”，可知瑞全內(nèi)心堅(jiān)定。【9題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。圍繞關(guān)鍵詞“危難·新生”，寫發(fā)言提綱，即深刻文中體現(xiàn)出來的“危難”和“新生”?！拔ｋy”指的是外敵入侵時(shí)，“連小羊圈那么狹小僻靜的地方，會(huì)出了這么多的事，會(huì)死這么多的人”，百姓慘遭殺害或摧殘；城市也慘遭蹂躪，“敵人的狂炸都市”“山河間的戰(zhàn)場”，到處是戰(zhàn)場?！皯?zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的”，整個(gè)中華民族面臨著亡國的危難?！靶律敝傅氖牵诿褡逦Ｍ龅臅r(shí)刻，全民族同胞奮起反抗，勇敢堅(jiān)定地與侵略者斗爭，如錢詩人，這個(gè)“天下最老實(shí)的人”“胖胖的，厚墩墩的，黑頭發(fā)的，安良溫善的，詩人”，也會(huì)“也會(huì)受刑呢，并且因受刑而反抗”；如瑞全，這樣的革命青年，“看過敵人的狂炸都市，看過山河間的戰(zhàn)場，看見過殺傷與死亡”。他們都成為了民族解放的新生力量，他們“是英雄，真正的英雄，敢在敵人的眼下，支持著受傷的身體，作復(fù)國報(bào)仇的事”，必將給處于苦難中的民族帶來新生。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣今悉兵以臨趙趙必亡則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。天下之勢，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？然則，信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計(jì)，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。何為計(jì)不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅旒①久矣。故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權(quán)之戒?！洞呵铩窌嵩佗凇⒘殠泿煝?。嗟夫！圣人之為慮深矣?。ü?jié)選自唐順之《信陵君救趙論》）〖備注〗①贅旒：原指旌旗上的飄帶。后比喻實(shí)權(quán)旁落、被大臣挾持的君主。②葬原仲：原仲，陳國大夫。他死后，魯公子季友沒有得到國君的許可私自到陳國給原仲送葬?？鬃诱J(rèn)為這是結(jié)黨營私的體現(xiàn)。③翚帥師：翚，羽父，魯國大夫。宋國伐鄭，請魯國一同出兵，魯隱公不應(yīng)，翚執(zhí)意帶兵而去?？鬃诱J(rèn)為這是目無君主的行為。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。夫強(qiáng)秦A之暴B亟矣C今悉兵D以臨趙E趙必F亡G則魏H且為之后。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.誅，誅殺，與《六國論》“洎牧以讒誅”中的“誅”意思相同。B.悟，醒悟，與《屈原列傳》“冀幸君之一悟”中的“悟”意思相同。C.報(bào)，報(bào)答，與《過秦論》“士不敢彎弓而報(bào)怨”中的“報(bào)”意思不同。D.植，樹立，與《歸去來兮辭》“或植杖而耘耔”中的“植”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.對于盜竊兵符一事，評論者認(rèn)為信陵君是有罪的；而作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下形勢危急，竊兵符來救六國，信陵君無罪。B.信陵君急于救趙的思想出發(fā)點(diǎn)是因?yàn)楹挖w國平原君有姻親關(guān)系；否則，即使趙國滅亡，信陵君也不會(huì)救助。C.面對趙國的求救，參與此事的信陵君等三人都應(yīng)盡力去說服魏王，這樣信陵君既不會(huì)辜負(fù)魏王，也不會(huì)辜負(fù)趙王。D.最后一段以穰侯、虞卿為例，揭示利害關(guān)系；又將君主比喻成“贅旒”，以此震駭警醒任君權(quán)旁落的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？（2）是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。14.在救趙一事上，從魏王身上能吸取哪些歷史教訓(xùn)？請結(jié)合文本簡要概括。〖答案〗10.CEG11.A12.A13.（1）盜竊魏國兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊(duì)來分擔(dān)六國的災(zāi)難，這有什么不可以的呢？（2）這是傾覆了魏國幾百年來的國家命運(yùn)來殉葬于自己的姻親，我不知道信陵君用什么來向魏王謝罪。14.①魏王作為一國之君卻大權(quán)旁落，以致“皆知有公子，不知有王”。②不知唇齒相依的道理，沒有果斷救援趙國?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那強(qiáng)大的秦國的殘暴很急迫了，如今率領(lǐng)所有的兵力來對付趙國，趙國必定會(huì)滅亡，那么魏國將要步其后塵?！皬?qiáng)秦之暴”作主語，“亟”作謂語，“矣”句末語氣詞，故應(yīng)在C處斷開；“臨趙”是“悉兵”的目的，“以”作目的連詞，連接“臨趙”和“悉兵”，故應(yīng)在E處斷開；“趙”作主語，“亡”作謂語，故應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在CEG處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實(shí)詞意義的能力。A.錯(cuò)誤?！罢D”，責(zé)備；/誅殺。句意：我所責(zé)備的，是信陵君的心??！/等到李牧因?yàn)槭艿秸_陷而被殺害。B.正確。句意：魏王一定會(huì)醒悟的。/希望國君能夠醒悟。C.正確?！皥?bào)”，報(bào)答；/發(fā)泄。句意：如姬既有意于報(bào)答信陵君。/士兵不敢拉弓攻擊來報(bào)仇。D.正確?！爸病?，樹立；/扶著。句意：因此信陵君可以作為人臣結(jié)黨營私的鑒戒。/有時(shí)扶著拐杖除草培苗。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“竊兵符來救六國，信陵君無罪”錯(cuò)，由原文“然則，信陵果無罪乎？曰：又不然也”“其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳”可知，信陵君竊符是為救趙國而不是救六國，而且作者認(rèn)為竊符救趙這件事是有罪的。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“紓”，解除；“分”，分擔(dān)；“奚”，什么；“師”，軍隊(duì)。（2）“殉”，殉葬；“何以”，用什么；“謝”，謝罪?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳”“秦人知有穰侯，不知有秦王”“魏王可以為人君失權(quán)”概括：魏王作為一國之君卻大權(quán)旁落，以致“皆知有公子，不知有王”。（2）根據(jù)“以唇齒之勢激諫于王，不聽”“夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡，則魏且為之后”概括：魏王不知唇齒相依的道理，沒有果斷救援趙國。參考譯文：評論者把盜竊兵符看作是信陵君的罪過，我認(rèn)為這一點(diǎn)還不夠拿來怪罪于信陵君。那強(qiáng)大的秦國的殘暴很急迫了，如今率領(lǐng)所有的兵力來對付趙國，趙國必定會(huì)滅亡，那么魏國將要步其后塵。趙國和魏國，又是楚國、燕國、齊國等各國的屏障，趙國、魏國亡了，那么楚國、燕國、齊國就會(huì)步其后塵了。天下的形勢，再?zèng)]有比這更岌岌可危的了。因此救趙國，也就是用以救魏國；救這一個(gè)國家，也就是救六個(gè)國家啊。盜竊魏國的兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊(duì)來分擔(dān)六國的災(zāi)難，這有什么不可以的呢？既然這樣，那么信陵君真的就沒有罪過嗎？我回答：又不是這樣的。我所責(zé)備的，是信陵君的心?。⌒帕昃徊贿^是一個(gè)(王室的)公子罷了，魏國本來有其君王。趙國不向魏王請求救援，而是很懇切地向信陵君求救，這是趙國只知道有信陵君，不知道還有個(gè)魏王啊。平原君用姻親情分來激發(fā)信陵君，而信陵君自己也為了姻親的緣故，想趕快去救趙國，這是信陵君只知道有自己的姻親，不知道還有個(gè)君王。他盜取兵符，不是為了魏國，不是為了六國，而是為了趙國罷了。其實(shí)也不是為了趙國，只是為了一個(gè)平原君罷了。假使禍患不在趙國，而在其他的國家，那么即使撤銷了魏國的屏障，撤銷了六國的屏障，信陵君也一定不會(huì)去拯救的。假使趙國沒有平原君，或者平原君不是信陵君的姻親，即使趙國滅亡了，信陵君也一定不會(huì)拯救的。這就是說趙王與其國家的重要性，還抵不上一個(gè)平原君，而且魏國所依仗的用來保衛(wèi)自己國家的軍隊(duì)和武器，卻拿來供信陵君的一個(gè)姻親使用。如果僥幸戰(zhàn)勝了，結(jié)果還算過得去；如果不幸沒有戰(zhàn)勝，在秦國做了俘虜，這是傾覆了魏國幾百年來的國家命運(yùn)來殉葬于自己的姻親，我不知道信陵君用什么來向魏王謝罪。那盜竊兵符的計(jì)謀，原來是出自侯生，而由如姬來完成的。侯生教公子去盜竊兵符，如姬為公子從魏王臥室之內(nèi)把兵偷出來，這兩個(gè)人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我認(rèn)為信陵君若為自己打算，不如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢強(qiáng)烈地勸諫于魏王，如果不聽，就用他本想為趙國而犧牲于秦軍的心愿死在魏王面前，魏王一定會(huì)醒悟的。侯生為信陵君打算，不如去朝見魏王來勸說他救趙國，如果不聽，就拿出本想為信陵君而死的決心死在魏王面前，魏王也一定會(huì)醒悟的。如姬既有意于報(bào)答信陵君，不如乘魏王的空閑時(shí)，日日夜夜勸魏王救趙國，如果不聽從，就拿出她本想為公子而死的決心死在魏王面前，魏王也一定會(huì)醒悟的。像這樣做，信陵君就不會(huì)辜負(fù)魏國，也不會(huì)辜負(fù)趙國；侯生和如姬二人不會(huì)辜負(fù)魏王，也不會(huì)辜負(fù)信陵君。為什么不用這樣的計(jì)策呢？信陵君只知道有作為姻親的趙國，卻不知道有魏王。內(nèi)部有寵幸的侍妾，外邊有鄰國，低賤者則有像夷門監(jiān)侯生等鄙野之人，又都只知道有個(gè)公子，卻不知道還有位君王。那么這樣魏國只有一個(gè)孤立的君王罷了。??！自從世道衰敗以來，人們都習(xí)慣于背離公道而甘心死于私黨的行為，而忘掉了堅(jiān)守節(jié)操、奉公行事的道理。(于是就形成了)只有權(quán)勢很重的宰相而沒有權(quán)威的君王，只有私人的仇恨而沒有出于道義的憤怒。像秦國人只知道有穰侯，而不知道有秦王；虞卿只知道貧賤時(shí)的老朋友，而不知道有趙王。君王就像連綴在旗上的裝飾品一樣，大權(quán)旁落的現(xiàn)象已經(jīng)很久了啊。因此信陵君可以作為人臣結(jié)黨營私的鑒戒，魏王可以作為人君失去權(quán)力的鑒戒。《春秋》記載了季友私自送葬原仲和翚領(lǐng)兵伐鄭這兩件事。唉！圣人的思慮是多么深遠(yuǎn)啊?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。將進(jìn)酒賀鑄①城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。開函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見一人閑？六國擾，三秦掃②，初謂商山遺四老③。馳單車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾④。高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰論二豪⑤初不數(shù)劉伶？〖備注〗①賀鑄，北宋詞人，出身貴族，耿介豪俠，喜論世事，不肯為權(quán)貴屈節(jié)，因而一生沉于下僚，郁郁不得志。②三秦掃：指劉邦滅項(xiàng)羽，建立漢朝。③商山遺四老：又稱“商山四皓”，漢高祖時(shí)商山的四位隱士。西漢初立，他們四人隱居山中，不肯做漢朝的臣子。后又應(yīng)詔積極出來做官。④曳長裾：指依附于王侯權(quán)貴。⑤二豪：劉伶在《酒德頌》中，曾假設(shè)有貴介公子和縉紳處士各一人，起先反對飲酒，后來被痛飲的先生感化。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前六句與王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，都表達(dá)了人事變遷、世事滄桑的感慨。B.“黃埃赤日長安道”五句，寫烈日下黃塵飛揚(yáng)的長安道上，關(guān)開關(guān)掩，即使改朝換代，依然到處都是顛沛流離的百姓。C.“六國擾”六句，寫從七雄爭霸到秦朝統(tǒng)一，從秦末戰(zhàn)亂到漢朝建立，連隱居的“商山四老”都被卷進(jìn)了政權(quán)的紛爭。D.“高流”五句，作者認(rèn)為酒徒能夠擺脫人世的種種干擾，處于安穩(wěn)的醉鄉(xiāng)，流露出對“忘形”“忘名”之酒徒的肯定。16.本詞和李白的《將進(jìn)酒》表達(dá)情感的方式有相同之處，請結(jié)合詩句簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①用典抒情。如賀詞使用“商山四皓”的典故諷刺了有些所謂的隱士表面上很恬淡，實(shí)則非常熱衷于功名的虛偽；李詩使用“曹植設(shè)宴平樂觀”的典故表達(dá)人生失意的感慨。

②直抒胸臆。賀詞表達(dá)了對“忘形”“忘名”的酒徒們的肯定，批判世俗的名利觀念；李詩則感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情和舍我其誰的高度自信。

③對比抒情。賀詞將以“商山四皓”為代表的假隱士與真正的高流形成對比，表達(dá)對歷史上那些追名逐利、貪得無厭之徒的鄙視，表達(dá)了自己超然物外、淡泊名利的襟懷；李詩中將“鐘鼓饌玉”即富貴生活與“飲者”形成對比，表達(dá)自己的憤慨。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容、形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“依然到處都是顛沛流離的百姓”說法有誤，應(yīng)是“依然到處都是人渴馬饑的執(zhí)迷不悟之徒”。這幾句詞的意思是：盡管連年戰(zhàn)爭，朝代不斷更替，人們?nèi)栽诳嗫啾疾?、你爭我奪，不肯停歇。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。（1）賀詩用典，結(jié)合注釋③“商山遺四老”又稱“商山四皓”，是指漢高祖時(shí)商山四位隱士。西漢初立，他們四人隱居山中，不肯做漢朝的臣子。后又應(yīng)詔積極出來做官。此處用典故，諷刺了有些隱士表面上裝得很恬淡，實(shí)際上非常熱衷于功名的虛偽。李詩用典，“曹植設(shè)宴平樂觀”中用平樂觀典故。陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂，陳王，即曹植，因封于陳，死后謚陳王。平樂，觀名，漢明帝所建，在洛陽西門外。曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時(shí)說：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”詞人引用曹植的典故表達(dá)人生失意的感慨。故兩首詩都用典抒情。（2）賀詩，“高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰論二豪初不數(shù)劉伶”，意為：只有高人名士才能真正領(lǐng)會(huì)酒的情趣，沉入醉鄉(xiāng)睡到安穩(wěn)寧靜之處?；钪爬送危篮鬅o需留名。誰說公子、處士勝過瀟灑愛酒的劉伶。這五句直抒胸臆，表達(dá)了對“忘形”“忘名”的酒徒們的肯定，批判世俗的名利觀念；李詩，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，詞人直接抒發(fā)對人生易老的感嘆；“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，詞人直接抒發(fā)了自己懷才不遇的心情；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，詞人直接抒發(fā)舍我其誰的高度自信。故兩首詩都直抒胸臆。（3）賀詩，“初謂商山遺四老。馳單車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處”，寫本以為世風(fēng)轉(zhuǎn)好，出了不慕榮華的商山四皓。誰知派一介使臣，送一封邀請書，他們就撕下偽裝忙不迭地到侯門居住。只有高人名士才能真正領(lǐng)會(huì)酒的情趣，沉入醉鄉(xiāng)睡到安穩(wěn)寧靜之處。詩人將以“商山四皓”為代表的假隱士與真正的高流形成對比，表達(dá)對歷史上那些追名逐利、貪得無厭之徒的鄙視，表達(dá)了自己超然物外、淡泊名利的襟懷；李詩，“鐘鼓饌玉不足貴”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，詩人將“鐘鼓饌玉”的富貴生活與“飲者”寂寞的生活作對比，表達(dá)自己的憤慨。故兩首詩都運(yùn)用對比手法抒情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中“______，______”兩句，交代了作者詳細(xì)回信說明的理由。（2）《陳情表》中，描寫李密辛酸悲苦的命運(yùn)世人和天地神明皆知的句子是“______，______”。（3）古詩詞中常借“舟”的意象來寄托自得暢快之情，高中課本中就有這樣的詩句，如“______，______”?！即鸢浮剑?）重念蒙君實(shí)視遇厚于反覆不宜鹵莽（2）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知皇天后土實(shí)所共鑒（3）舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/相與枕藉乎舟中，不知東方之既白）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！蹲趲熈袀鳌ぬ扑伟舜蠹摇肥茄胍暢銎返挠忠粰n文化類節(jié)目，節(jié)目采用“沉浸式實(shí)景演繹+電影化拍攝+XR創(chuàng)新呈現(xiàn)”的模式，從文學(xué)、思想、文化等方面揭秘一代宗師跌宕起伏的人生故事。節(jié)目播出后，在社會(huì)上獲得了極大的贊譽(yù)。人們紛紛表示：節(jié)目形質(zhì)兼美，不愧是一場“文化盛宴”。當(dāng)然，___A___，與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)守正創(chuàng)新的理念密不可分。首先，有效輸出知識，___B___。節(jié)目組建了一個(gè)高“文化濃度”的探訪團(tuán)，帶領(lǐng)觀眾穿越歷史時(shí)空、探究文脈故事。我們不僅可以從中領(lǐng)略到八大家在詩詞、散文方面的卓越才華，還可以從八大家的思想中汲取智慧，同時(shí)也能了解到更多關(guān)于唐宋時(shí)期的歷史文化知識。其次，___C___，是文化節(jié)目“化”之鎖鑰。節(jié)目運(yùn)用多種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，如影視片段、現(xiàn)場表演、嘉賓訪談等；同時(shí)融入第一視角，讓觀眾身臨其境地感知宗師的人生細(xì)節(jié)。①作為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新支點(diǎn)，②使《宗師列傳·唐宋八大家》著力賡續(xù)中華文脈，③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。④它不僅讓文化認(rèn)知的途徑更加多元，⑤不斷增長觀眾的文化認(rèn)同感和歸屬感，⑥還為全社會(huì)繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化增添新的活力。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中最后一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！即鸢浮?8.A節(jié)目能獲得好評（成功）B是文化節(jié)目“文”之基礎(chǔ)（寶庫）C拓寬輸出途徑/創(chuàng)新輸出方式19.第②句，去掉“使”；第⑤句，修改為“不斷增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感和歸屬感”?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A此句承接上文，應(yīng)該是分析《宗師列傳·唐宋八大家》這檔節(jié)目“在社會(huì)上獲得了極大的贊譽(yù)”的原因，可直接用“節(jié)目”作主語，將上段內(nèi)容概述為“獲得好評”，可填：節(jié)目能獲得好評（成功）。B此句與“是文化節(jié)目‘化’之鎖鑰”形成照應(yīng)，句式應(yīng)為“是文化節(jié)目‘文’之……”；第三段內(nèi)容講的是探訪團(tuán)帶領(lǐng)觀眾探訪文化知識，這是“文”的基礎(chǔ)，可填：是文化節(jié)目“文”之基礎(chǔ)（寶庫）。C此句與“有效輸出知識”形成照應(yīng)，句式也應(yīng)一致；內(nèi)容上，后面說的是“運(yùn)用多種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式”，這是在想辦法更多更好地輸出知識，可填：拓寬輸出途徑/創(chuàng)新輸出方式?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：第②句，聯(lián)系第①句，句子表述為“作為……使……”可知，主語殘缺，應(yīng)去掉“使”；第⑤句，“增長……文化認(rèn)同感和歸屬感”搭配不當(dāng)，修改為“不斷增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感和歸屬感”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。ChatGPT是人工智能研究公司OpenAI研發(fā)的最新聊天機(jī)器人模型。在某種意義上，ChatGPT越來越像一個(gè)“真實(shí)的人”。理論上，只要算力足夠強(qiáng)大，ChatGPT與人類的互動(dòng)越多，它就將“成長”越快。ChatGPT能夠形成具備一定邏輯的“思考”結(jié)果，而基于這一能力，已經(jīng)有很多人開始通過ChatGPT取巧逃避本應(yīng)需要人類大腦思考而進(jìn)行的工作。巴黎政治大學(xué)已宣布，禁止使用ChatGPT等一切基于AI的工具，旨在防止學(xué)術(shù)欺詐和剽竊；外國專家表示ChatGPT將增加虛假信息出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)；斯坦福團(tuán)隊(duì)推出DetectGPT，阻止學(xué)生用AI寫作業(yè)。ChatGPT面世僅2個(gè)月，就已經(jīng)影響到了人類社會(huì)。人們很難想象出下一代的人工智能交互產(chǎn)品能夠發(fā)展并影響人類到何種地步?？梢灶A(yù)見的是，“真實(shí)的人”在未來社會(huì)中會(huì)越來越多地出現(xiàn)，充當(dāng)各種各樣的角色。因此，每每有更為先進(jìn)的人工智能產(chǎn)品面世，人們都會(huì)想要從倫理、法律等多重角度審視。從宏觀層面對人工智能發(fā)展進(jìn)行必要約束，已經(jīng)在人類社會(huì)取得共識。這正說明，人工智能的不斷迭代發(fā)展有望保持平衡是因?yàn)槿祟惸軌蚴冀K保持獨(dú)立冷靜思考并最終將會(huì)把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向。20.下列句子中的引號和文段中的“成長”的引號，用法相同的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)飛船剛剛進(jìn)入軌道，處于失重狀態(tài)時(shí)，航天員會(huì)產(chǎn)生一種“本末倒置”的錯(cuò)覺。B.常言說“作文如做人”，是說寫文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認(rèn)真的態(tài)度，不能自欺欺人。C.扮游擊隊(duì)長的演員揮槍一指，“叭”的一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進(jìn)了后幕。D.如果一篇文章，總是那幾個(gè)名詞，一套“學(xué)生腔”，沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語言，這豈不是語言無味。21.第二段中加點(diǎn)詞“防止”“阻止”能不能互換位置？請闡述理由。22.第三段畫橫線的語句是個(gè)長句，請改成三個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?0.A21.不能互換。①“防止”是指預(yù)防和制止某些情況或事情發(fā)生，與上句的“禁止”配合使用，能突顯出前后句之間的因果關(guān)系，與“學(xué)術(shù)欺詐和剽竊”連用，表意更精準(zhǔn)。②“阻止”則是不讓事情進(jìn)行，指不讓學(xué)生用AI寫作業(yè)，承接上句“斯坦福團(tuán)隊(duì)推出DetectGPT”的做法，語意聯(lián)系更為緊密。22.人類能夠始終保持獨(dú)立冷靜思考，最終將會(huì)把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向，所以人工智能的不斷迭代發(fā)展有望保持平衡。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符合的能力。A項(xiàng)和文中的引號都表示特殊含義。B.表示引用。C.表強(qiáng)調(diào)。D.表反諷。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。首先理解詞語本身的意思，再結(jié)合語境分析能不能互換。①“防止”是指預(yù)防和制止某些情況或事情發(fā)生；結(jié)合語境，“防止”的賓語是“學(xué)術(shù)欺詐和剽竊”，而“學(xué)術(shù)欺詐和剽竊”只能“防”，而無法完全“禁止”；此外，聯(lián)系上句“禁止使用ChatGPT等一切基于AI的工具”可知，“禁止”使用“一切基于AI的工具”的目的，就是為了預(yù)防“學(xué)術(shù)欺詐和剽竊”，“防止”與“禁止”配合使用，能突顯出前后句之間的因果關(guān)系，與“學(xué)術(shù)欺詐和剽竊”連用，表意更精準(zhǔn)。②“阻止”則是不讓事情進(jìn)行；結(jié)合語境，阻止的賓語是“學(xué)生用AI寫作業(yè)”；承接上句“斯坦福團(tuán)隊(duì)推出DetectGPT”的做法，推出DetectGPT不是“防止”而是不讓學(xué)生使用AI寫作業(yè)，語意聯(lián)系更為緊密。由此可知，二者不能互換。【22題詳析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。分析這個(gè)長句可知，賓語部分由“并”連接了兩個(gè)原因，導(dǎo)致賓語較長，可將這兩個(gè)原因獨(dú)立出來成為分句，改成：人類能夠始終保持獨(dú)立冷靜思考，最終將會(huì)把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向；再把結(jié)果句獨(dú)立出來，前面加上表結(jié)果的“所以”，放在原因句后面，即：所以人工智能的不斷迭代發(fā)展有望保持平衡。整理〖答案〗為：人類能夠始終保持獨(dú)立冷靜思考，最終將會(huì)把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向，所以人工智能的不斷迭代發(fā)展有望保持平衡。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著網(wǎng)絡(luò)普及，“短視頻+直播”成為不少人生活中消遣娛樂的重要渠道。借助這一新興的傳播形式，一些優(yōu)秀的主播迅速火出圈。比如，南京大學(xué)的張良仁教授將考古和美食相結(jié)合，通過認(rèn)真吃飯的方式，讓更多人了解并重視考古這一神秘的學(xué)科；同濟(jì)大學(xué)退休的物理教師“吳姥姥”，用掃帚模擬宇宙射線，用衣架解釋空間站運(yùn)行原理，讓晦澀難懂的物理知識變得通俗簡單；新東方老師董宇輝直播時(shí)，邊賣貨邊教英文……但與此同時(shí)，也有一些主播甚至平臺(tái)為了吸引流量、追逐利益，游走在法律邊緣，挑戰(zhàn)公序良俗，污染了網(wǎng)絡(luò)空間，擾亂了社會(huì)風(fēng)氣。針對以上現(xiàn)象，作為青少年的你有何思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，發(fā)表你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道記敘性材料作文題。材料取自當(dāng)下的熱點(diǎn)話題“短視頻+直播”，并就此話題從正反兩方面來進(jìn)行闡述?！岸桃曨l+直播”的方式能夠讓大學(xué)教授和老師走出大學(xué)，讓大眾更加了解考古學(xué)科，讓物理知識變得通俗簡單，讓知識更接地氣，但同時(shí)這種方式也在一些網(wǎng)紅和平臺(tái)的濫用中帶來負(fù)面影響，污染了網(wǎng)絡(luò)空間，擾亂了社會(huì)風(fēng)氣。這是一道典型的時(shí)評類作文，事件本身具有爭議性，考生寫作時(shí)要注意抓住核心事件，“就事論事”“緣事析理”，即就這個(gè)熱點(diǎn)事件生發(fā)開來，透徹分析現(xiàn)象的本質(zhì)，提出解決的措施。從材料來看，“短視頻+直播”是一把雙刃劍，既能通過現(xiàn)代科技和新型方式傳播知識和文化，也會(huì)被不良人士利用，用來謀取利益?？忌_對待“短視頻+直播”方式帶來的積極和消極的影響，并從多個(gè)方面，如主播、平臺(tái)、受眾，還有監(jiān)管部門、社會(huì)輿論、技術(shù)支持等方面提供解決問題的建議。具體寫作時(shí)，考生可以采用正反對比論證的思路來寫作。首先簡單引述材料，提出觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新活力，正確使用促繁華。接著結(jié)合材料所舉的例子，分析“短視頻+直播”等網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)在傳播知識，輸出文化，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍等方面的積極意義，同時(shí)指出一些網(wǎng)紅和平臺(tái)利用短視頻謀取利益，擾亂社會(huì)風(fēng)氣的不良現(xiàn)象，比如一些主播恬不知恥設(shè)法用言語來誘導(dǎo)未成年人為其送禮物，甚至坦言讓未成年人私竊家中信用卡為其充值；一些低俗主播傳播低俗落后的思想和言論；網(wǎng)紅朱哲立cos福建神明趙世子引發(fā)當(dāng)?shù)孛裨沟鹊?。然后提出網(wǎng)絡(luò)并不是法外之地，任何人都要遵循法律制度，同時(shí)也要正確使用網(wǎng)絡(luò)和科學(xué)技術(shù)，傳播知識，傳承文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。最后總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。立意：1.網(wǎng)絡(luò)視聽，要流量更要正能量。2.正本清源，莫讓網(wǎng)絡(luò)混淆視聽。3.擦亮雙眼，善于鑒別。4.正確用“網(wǎng)”，傳播懿行。河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三階段性測試（六）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)，北宋山水以李成、關(guān)仝、范寬三家為主要代表。三家各有特征，今人曾概括說，“關(guān)仝的峭拔，李成的曠遠(yuǎn)和范寬的雄杰，代表了宋初山水畫的三種風(fēng)格”。據(jù)說關(guān)、范、李三家都學(xué)五代畫家荊浩。傳說是荊浩繼六朝謝赫關(guān)于人物畫的“六法”之后，提出山水畫的“六要”（氣、韻、思、景、筆、墨），其核心是強(qiáng)調(diào)要在“形似”的基礎(chǔ)上表達(dá)出自然對象的生命，提出了外在的形似并不等于真實(shí)，真實(shí)就要表達(dá)出內(nèi)在的氣質(zhì)韻味，這樣，“氣韻生動(dòng)”這一產(chǎn)生于六朝，本是人物畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，便推廣和轉(zhuǎn)移到山水畫領(lǐng)域來了。它獲得了新的內(nèi)容和含義，終于成為整個(gè)中國畫的美學(xué)特色：不滿足于追求事物的外在模擬和形似，要盡力表達(dá)出某種內(nèi)在風(fēng)神，這種風(fēng)神又要求建立在對自然景色、對象的真實(shí)而又概括的觀察、把握和描繪的基礎(chǔ)之上。所以，一方面是強(qiáng)調(diào)“氣韻”，以之作為首要的美學(xué)準(zhǔn)則；另一方面又要求對自然景象作大量詳盡的觀察和對畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才?。非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，要求畫家精細(xì)準(zhǔn)確地去觀察、把握和描繪。但是，雖求精細(xì)準(zhǔn)確，又仍然具有較大的靈活性。日有朝暮，并不計(jì)時(shí)辰遲早；天有陰晴，卻不問光暗程度；地有江南北國山地水鄉(xiāng)，但仍不是一山一水的寫實(shí)。無論是季候、時(shí)日、地區(qū)、對象，既要求真實(shí)又要求有很大的概括性，這構(gòu)成中國山水畫一大特征?？梢?，這是一種移入情感“見其大意”式的形象想象的真實(shí)，而不是直觀性的形體感覺的真實(shí)。所以，它并不造成如西畫那種感知幻覺中的真實(shí)感，而有更多的想象自由，毋寧是一種想象中的幻覺感。正是在這種審美趣味的要求下，中國山水畫并不采取透視法，不固定在一個(gè)視角，遠(yuǎn)看近看均可，它不重視諸如光線明暗、陰影色彩的復(fù)雜多變之類，而重視具有一定穩(wěn)定性的整體境界給人的情緒感染效果。這一特色完整地表現(xiàn)在客觀地整體地描繪自然的北宋（特別是前期）山水畫中，構(gòu)成了宋元山水的第一種基本形象和藝術(shù)意境。畫面經(jīng)常或山巒重疊，樹木繁復(fù)；或境地寬遠(yuǎn)，視野開闊；或鋪天蓋地，豐盛錯(cuò)綜；或一望無際，邈遠(yuǎn)遼闊；或“巨嶂高壁，多多益壯”；或“溪橋漁浦，洲渚掩映”。這種基本塞滿畫面的、客觀的、全景整體性的對自然的描繪，使北宋山水畫富有一種深厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定。它并不表現(xiàn)出也并不使觀賞者聯(lián)想起某種特定的或比較具體的詩意、思想或情感，卻仍然表現(xiàn)出，也使人清晰地感受到那整體自然與人生的牧歌式的親切關(guān)系，好像真是“可游可居”在其中似的。在這好像是純客觀的自然描繪中，的確表達(dá)了一種生活的風(fēng)神和人生的理想，又正因?yàn)樗⒉怀尸F(xiàn)更為確定、具體的“詩情畫意”或觀念意緒，這就使觀賞者審美感受中的想象、情感、理解諸因素由于未引向固定方向，而更為自由和寬泛。隨著全景性整體性的畫面可提供的眾多的范圍和對象，人們在這種審美感受中去重新發(fā)現(xiàn)、抒發(fā)的余地也就更大一些。它具有更為豐富的多義性，給予人們流連觀賞的時(shí)間和愉快也更持久。這是繪畫藝術(shù)中高度發(fā)展了的“無我之境”。詩、畫以及小說等各類藝術(shù)中都有這種美的類型和藝術(shù)意境。所謂“無我”，不是說沒有藝術(shù)家個(gè)人情感思想在其中，而是說這種情感思想沒有直接外露，甚至有時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作中也并不自覺意識到。它主要通過純客觀地描寫對象，終于傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”等便是這種優(yōu)美的“無我之境”。北宋畫的“無我之境”由于根本沒有語詞，就比上述陶詩還要寬泛。但其中又并非沒有情感思想或觀念，它們?nèi)匀货r明地傳達(dá)出對農(nóng)村景物或山水自然的上述牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感。五代和北宋的大量作品，無論是關(guān)仝的《大嶺晴云》，還是范寬的《溪山行旅圖》《雪景寒林圖》等，都如此。他們客觀地整體地把握和描繪自然，表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，從而具有多義性的無我之境。在前述北宋三大家中，當(dāng)時(shí)似以李成最享盛名，但李成真跡早已失傳。所傳荊浩、關(guān)仝的作品均尚欠成熟。因此，實(shí)際能作為北宋畫這第一種意境主要代表的，應(yīng)是董源（他在后代也比李成更為著名）和范寬兩大家。一寫江南平遠(yuǎn)真景，“尤工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫江南真山，不為奇峭之筆”（沈括《夢溪筆談》），以濃厚的抒情性的優(yōu)美勝（董源）。一寫關(guān)陜峻嶺，以具有某種戲劇性的壯美勝（范寬）。它們是顯然不同的兩種美的風(fēng)格，這種不同并不是南北兩宗之分，也非青綠水墨之異，而是由于客觀地整體性地描繪，表現(xiàn)了地域性自然景色的差別。今天你游江南或去關(guān)陜，所得到的自然美的欣賞、感受，也仍然是很不相同的，正如看董源或范寬的畫一樣。但它們盡管有著風(fēng)格上的重要差異，又仍然同屬于上述“無我之境”的美學(xué)范疇。（摘編自李澤厚《美的歷程·宋元山水意境》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)仝、李成、范寬三家雖風(fēng)格不同，但據(jù)說都師法五代畫家荊浩，要盡力表達(dá)出內(nèi)在風(fēng)神，而不只是描摹事物的形態(tài)。B.中國山水畫的視角并不固定，營造的不是幻覺中的真實(shí)感，而是想象中的幻覺感，這與西畫不同。C.藝術(shù)創(chuàng)作中的“無我之境”，指的就是通過純客觀地描寫對象，傳達(dá)創(chuàng)作者思想感情和主題思想的藝術(shù)意境。D.董源描繪的江南平遠(yuǎn)之景和范寬筆下的關(guān)陜峻嶺給欣賞者的審美感受不同，但二者同屬“無我之境”的美學(xué)范疇。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞北宋山水畫的主要特征“無我之境”展開論述，追溯其來源，闡述其表現(xiàn)和呈現(xiàn)多義性的原因。B.文章在論述時(shí)引用了古人和今人的觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)的闡述提供了有力的支撐，增強(qiáng)了文章的說服力。C.第三段使用“所以”“一方面……另一方面……”“但是”等關(guān)聯(lián)詞，使文章思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章舉陶淵明的詩歌和關(guān)仝、范寬的畫作的例子，是為了說明詩、畫藝術(shù)家的情感是不直接外露的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國人物畫的審美標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動(dòng)”產(chǎn)生于六朝，后推廣到山水畫領(lǐng)域，可見它在藝術(shù)領(lǐng)域處于核心地位。B.北宋山水畫多是全景整體地描繪自然景物，富有一種深厚的意味，給人們一種寬泛、豐滿而不確定的審美感受。C.陶淵明的一些詩歌情感表達(dá)沒有直接外露，而是通過對自然景物的客觀描寫，鮮明地表現(xiàn)出其理想追求、思想感情。D.李成的真跡雖已失傳，但根據(jù)現(xiàn)有的信息可知，其作品應(yīng)該是通過描繪曠遠(yuǎn)的自然風(fēng)景，營造了優(yōu)美的“無我之境”。4.根據(jù)原文闡述，下列作品中最不能體現(xiàn)“無我之境”的一項(xiàng)是（）A.北宋畫家郭熙創(chuàng)作的《早春圖》表現(xiàn)初春時(shí)北方高山大壑的雄偉氣勢，渲染出寧謐而生機(jī)勃勃的氛圍，為觀者營造了“可行”“可望”“可游”“可居”的境界。B.宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》是一幅工筆花鳥畫，畫了一只錦雞飛臨芙蓉枝頭，回首翹望右上角一對翩翩的彩蝶，構(gòu)圖和技法皆精到，把追求細(xì)節(jié)的逼真、寫實(shí)發(fā)展到了極致。C.王維的詩《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！痹娭行烈幕ㄉ诳展龋簛砘ㄩ_，春去花謝，不為無人而不芳，是一個(gè)自在自為的過程。D.謝靈運(yùn)的“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”（《石壁精舍還湖中作》），描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，在景物中融入情感，不著痕跡。5.著名美學(xué)家宗白華說：“中國宋元山水畫是最寫實(shí)的作品，而同時(shí)是最空靈的精神表現(xiàn)，心靈與自然完全合一?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。〖答案〗1.C2.D3.A4.B5.①宋元山水畫家非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，會(huì)對自然景色精細(xì)準(zhǔn)確地觀察、把握和描繪。②宋元山水畫表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，給觀眾更多想象自由，從而具有多義性的無我之境。③宋元山水畫具有濃厚的意味，通過客觀描繪自然，傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“藝術(shù)創(chuàng)作中的‘無我之境’，指的就是通過純客觀地描寫對象”錯(cuò)。原文說“所謂‘無我……它主要通過純客觀地描寫對象，終于傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想”，原文有“主要”以詞，選項(xiàng)表述過于絕對。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“是為了說明詩、畫藝術(shù)家的情感是不直接外露的”錯(cuò)，陶淵明的詩歌和關(guān)仝、范寬畫作的例子不是為了說明“詩、畫藝術(shù)家的情感是不直接外露的”，而是為了說明詩歌和畫作中都有“無我之境”和“無我之境”的多義性。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“可見它在藝術(shù)領(lǐng)域處于核心地位”錯(cuò)，原文只是說“‘氣韻生動(dòng)’這一產(chǎn)生于六朝，本是人物畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，便推廣和轉(zhuǎn)移到山水畫領(lǐng)域來了。它獲得了新的內(nèi)容和含義，終于成為整個(gè)中國畫的美學(xué)特色”，可見，選項(xiàng)說“它在藝術(shù)領(lǐng)域處于核心地位”于文無據(jù)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B.宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》屬于工筆花鳥畫，把追求細(xì)節(jié)的逼真寫實(shí)發(fā)展到了極致，而“無我之境”是一種移入情感“見其大意”式的形象想象的真實(shí)，而不是直觀性的形體感覺的真實(shí)，故最不能體現(xiàn)“無我之境”。故選B。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由“要求對自然景象作大量詳盡的觀察和對畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才?。非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，要求畫家精細(xì)準(zhǔn)確地去觀察、把握和描繪”概括為：宋元山水畫家非常重視自然景色隨著季節(jié)、氣候、時(shí)間、地區(qū)、位置、關(guān)系的不同而有不同，會(huì)對自然景色精細(xì)準(zhǔn)確地觀察、把握和描繪。由“五代和北宋的大量作品，無論是關(guān)仝的《大嶺晴云》，還是范寬的《溪山行旅圖》《雪景寒林圖》等，都如此。他們客觀地整體地把握和描繪自然，表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，從而具有多義性的無我之境”概括為：宋元山水畫表現(xiàn)出一種并無確定觀念、含義和情感，給觀眾更多想象自由，從而具有多義性的無我之境。由“它主要通過純客觀地描寫對象，終于傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想……北宋畫的‘無我之境’……并非沒有情感思想或觀念，它們?nèi)匀货r明地傳達(dá)出對農(nóng)村景物或山水自然的上述牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感”概括為：宋元山水畫具有濃厚的意味，通過客觀描繪自然，傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感和主題思想。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四世同堂（節(jié)選）老舍雖然已是秋天，錢詩人卻只穿著一件藍(lán)布的單道袍。他的白發(fā)更多了；兩腮深陷，四圍長著些亂花白胡子，他已不像個(gè)都市里的人，而像深山老谷里修道的隱士。靜靜的他坐在供桌旁的一個(gè)蒲圈上，輕輕的敲打著木魚。聽見了腳步聲，老人把木魚敲得更響一點(diǎn)。用一只眼，他看明白進(jìn)來的是瑞全。他恨不能立刻過去拉住瑞全的手?？墒牵桓覄?dòng)。他忍心的控制自己。同時(shí)，他也要看看瑞全怎樣行動(dòng)，是否有一切應(yīng)有的謹(jǐn)慎。他知道瑞全勇敢，可是勇敢必須加上謹(jǐn)慎，才能成功。瑞全進(jìn)了佛堂，向老人打了一眼，而沒認(rèn)出那就是錢伯伯。他趴下恭恭敬敬的給佛像磕頭。他曉得怎么作戲，不管他怎么急于看到錢伯伯。他必須先拜佛；假若有人還盯他的梢，他會(huì)使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋。老人，看到瑞全的安詳與作戲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他輕輕的立起來，嗽了聲；而后，向佛像的后面走。瑞全雖然仍沒認(rèn)出老人，可是聽出老人的嗽聲。“錢伯伯”三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的，沖到他的唇邊?？墒牵阉鼈冄柿讼氯?。他也向佛像后面走。繞過佛像，出了正殿的后門，他來到一個(gè)小院。錢詩人向瑞全一點(diǎn)手，拐著腿，走進(jìn)最北邊的那間小屋。瑞全緊跟在老人的后面。一進(jìn)屋門，“老三”與“錢伯伯”像兩個(gè)火團(tuán)似的，同時(shí)噴射出來。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手馬上都握在一處。瑞全又叫了聲“錢伯伯”，可就想不起任何別的話來。在他記憶中，錢伯伯是個(gè)胖胖的，厚墩墩的，黑頭發(fā)的，安良溫善的，詩人。他也想到，錢伯伯的左右應(yīng)該是各色的鮮花與陳古的圖書。他萬想不到錢伯伯會(huì)變成這個(gè)狼狽的樣子，和在這些個(gè)破小廟里。愣了一會(huì)兒，他認(rèn)識了錢伯伯，正像他細(xì)看一會(huì)兒那被轟炸過的城市之后，便依稀的認(rèn)出街道與方向。老人的眼正像從前那么一閉一閉的。老人的聲音還是那么低柔和善?！拔铱纯茨?！我看看你！”老人笑著說。他的深陷的雙腮不幫忙使他的笑容美好，可是眼角上的笑紋還很好看。“我看看你，老三！”瑞全看到屋中只有一張木板床，一張非靠墻不能立穩(wěn)的小桌，和一把椅子。老人坐在床沿上，瑞全把椅子拉過來，湊近老人，坐下?！安?，您怎么變成這個(gè)樣子了？”瑞全打破了沉寂。老人的唇動(dòng)了動(dòng)。他想把入獄受刑的經(jīng)過，與一家人的死亡，一股腦兒像背書似的背給瑞全聽?？墒牵詾槿鹑珓傆赏饷婊貋?，必定看見過戰(zhàn)場；戰(zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的；他自己的一點(diǎn)苦痛有什么可說的價(jià)值呢？他堅(jiān)定，勇敢，可是他還謙卑：“教日本人收拾的?！崩先说吐暤恼f，希望就用這么一句話滿足了瑞全?！笆裁矗俊比鹑偷牧⑵饋?，一雙黑豆子眼盯住老人的腦門。瑞全萬也沒想到錢詩人，錢伯伯，天下最老實(shí)的人，會(huì)受毒刑。在外面三四年，因?yàn)椴豢舷爰?，他冷淡了北平。他以為北平在這幾年里必是一聲不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墻圈著百萬以上的亡國奴。誰知道，連錢先生這樣的老實(shí)人也會(huì)受刑呢，并且因受刑而反抗呢？現(xiàn)在，聽到錢伯伯這一句話，他可是馬上想起家里的人。假若錢伯伯會(huì)受刑，一切人都有受刑的可能，他家中的人也不能是例外。特別是他的大哥；大哥比錢先生更多著點(diǎn)下獄受刑的資格。他不由的問出來：“我家里的人呢？”錢老人低聲的，溫和的，說：“坐下！”瑞全傻乎乎的又坐下。錢老人不愿教瑞全剛一回到北平就聽到家中的慘事。可是，他若不說，瑞全會(huì)不會(huì)到別處去打聽？他決定實(shí)話實(shí)說。他的頭低得無可再低，極慢極慢的說：“你父親和老二都完了！別人還都好！”看過敵人的狂炸都市，看過山河間的戰(zhàn)場，看見過殺傷與死亡，瑞全的心仿佛，像操作久了的手掌似的，長了一層厚皮。聽到老人的話，他并沒有馬上受到強(qiáng)烈的刺激。他問了聲“什么？”仿佛沒有聽明白似的?？墒?，沒有等老人再說什么，他低下頭去，淚像潮水似的流出來，低聲的叫著：“爸爸！爸爸！”老人十分難堪的，把一只手放在瑞全的肩上，輕輕的叫：“老三！老三！”他不敢勸阻瑞全，誰死了父親能不傷心呢？他又不肯不安慰瑞全，誰能看著朋友傷心而不去勸慰呢？可是用什么話去安慰呢？老人一邊叫著“老三”，一邊急得出了汗?？蘖税胩?，瑞全猛的一挺脖子，“告訴我，小羊圈怎樣了？”他似乎忘了中國，甚至于忘了北平，而只記得小羊圈，他的生身之地。老人樂得的說些足以減少瑞全的悲苦的事；簡單的，他把冠家的，小文夫妻的，小崔的，和棚匠劉師傅的事，說了一遍。瑞全聽完，愣了起來。他沒想到，連小羊圈那么狹小僻靜的地方，會(huì)出了這么多的事，會(huì)死這么多的人。哼，他走南闖北的去找戰(zhàn)場，原來戰(zhàn)場就在他的家里，胡同里！他不敢再正眼看錢伯伯。錢伯伯才是英雄，真正的英雄，敢在敵人的眼下，支持著受傷的身體，作復(fù)國報(bào)仇的事。“老三，說說你的事呀！”老人微笑著說。瑞全原原本本的把逃出北平后的所見所聞，都說出來。說著說著，瑞全感到空前未有的痛快，與興奮。一直等老三說完，錢詩人才出了聲：“好！你看見了中國！中國正跟你、我一樣，有多少多少矛盾！我希望我們用不灰心與高尚的理想去解決那些困難與矛盾！”“我們合作？”“當(dāng)然！”老少的兩顆心碰到了一處。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.錢詩人沒有急于和瑞全相認(rèn)，就是想看瑞全行動(dòng)是否有對敵斗爭必需的謹(jǐn)慎，他對瑞全的表現(xiàn)很滿意。B.瑞全和錢詩人非常熟悉，雖然錢詩人外貌變化極大，但一聽到他的嗽聲，瑞全就能立刻辨識出來。C.錢詩人很想說而未說自己和家人的遭遇，是覺得與戰(zhàn)場上的流血與死亡相比，他的痛苦微不足道。D.小羊圈胡同是當(dāng)時(shí)北平城的縮影，那么狹小僻靜的地方，都會(huì)死這么多的人，足見侵略者的殘忍。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.老舍描寫人物外貌常以簡潔的語言精妙地道出人物特征，而不作繁冗的鋪陳，本文對錢詩人的描寫就是如此。B.本文敘述了特殊歷史背景下小人物的命運(yùn)，以小見大，展現(xiàn)出時(shí)代特征和國家變化，與《小二黑結(jié)婚》相似。C.本文緊緊圍繞瑞全和錢詩人的重逢展開，家中和小羊圈胡同的變故通過錢詩人的講述一帶而過，使小說情節(jié)集中。D.老舍作品語言特色鮮明，本文同《茶館》一樣，語言通俗易懂、樸實(shí)無華、風(fēng)趣幽默，充滿濃濃的“京味兒”。8.請簡要概括文中瑞全的心理變化過程。9.班級要舉行《四世同堂》讀書研討會(huì)，請你圍繞關(guān)鍵詞“危難·新生”，結(jié)合本文內(nèi)容寫出發(fā)言提綱?！即鸢浮?.A7.D8.①初入佛堂時(shí)小心謹(jǐn)慎。②認(rèn)出錢伯伯時(shí)的激動(dòng)與克制。③對錢伯伯的巨大變化感到意外。④聽到家庭的變故內(nèi)心痛苦。⑤聽到小羊圈胡同和錢伯伯的經(jīng)歷，對錢伯伯深表敬佩。⑥講述自己逃出北平的見聞時(shí)痛快興奮。⑦兩人決定合作時(shí)內(nèi)心堅(jiān)定。9.①外敵入侵，北平城慘遭蹂躪，百姓慘遭殺害或摧殘，中華民族遭受危難。②錢詩人原本安良溫善，是最老實(shí)的人，也奮起反抗，像瑞全這樣的青年是革命的新生力量，他們勇敢堅(jiān)定地與侵略者斗爭，必將給處于苦難中的民族帶來新生?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“就是想看瑞全行動(dòng)是否有對敵斗爭必需的謹(jǐn)慎”錯(cuò)，依據(jù)“假若有人還盯他的梢，他會(huì)使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋”等內(nèi)容可知，錢詩人不急于和瑞全相認(rèn)還因?yàn)槎窢幁h(huán)境復(fù)雜。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“風(fēng)趣幽默”錯(cuò)，本文的語言不屬于“風(fēng)趣幽默”的風(fēng)格?！俺錆M濃濃的‘京味兒’”也不明顯。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。瑞全初進(jìn)佛堂時(shí)，“他曉得怎么作戲，不管他怎么急于看到錢伯伯。他必須先拜佛；假若有人還盯他的梢，他會(huì)使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋”，可知瑞全此時(shí)特別小心謹(jǐn)慎。瑞全認(rèn)出錢伯伯時(shí)，“‘錢伯伯’三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的，沖到他的唇邊?？墒牵阉鼈冄柿讼氯ァ?，可知瑞全此時(shí)激動(dòng)而克制。看到錢伯伯的變化時(shí)，“他萬想不到錢伯伯會(huì)變成這個(gè)狼狽的樣子，和在這些個(gè)破小廟里”“‘伯伯，您怎么變成這個(gè)樣子了？’瑞全打破了沉寂”，可知瑞全此時(shí)感到驚訝和意外。聽到家庭的變故時(shí)，“可是，沒有等老人再說什么，他低下頭去，淚像潮水似的流出來，低聲的叫著：‘爸爸！爸爸’”，可知瑞全此時(shí)內(nèi)心承受著巨大痛苦。在聽完錢詩人講述小羊圈胡同和錢詩人自己的經(jīng)歷時(shí)，感嘆“錢伯伯才是英雄，真正的英雄，敢在敵人的眼下，支持著受傷的身體，作復(fù)國報(bào)仇的事”，可知瑞全此時(shí)對錢詩人充滿敬佩。瑞全在講述自己逃出北平的見聞時(shí)，“說著說著，瑞全感到空前未有的痛快，與興奮”，可知瑞全此時(shí)痛快與興奮。在兩人決定合作時(shí)，“老少的兩顆心碰到了一處”“‘我們合作？’‘當(dāng)然！’老少的兩顆心碰到了一處”，可知瑞全內(nèi)心堅(jiān)定?！?題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。圍繞關(guān)鍵詞“危難·新生”，寫發(fā)言提綱，即深刻文中體現(xiàn)出來的“危難”和“新生”。“危難”指的是外敵入侵時(shí)，“連小羊圈那么狹小僻靜的地方，會(huì)出了這么多的事，會(huì)死這么多的人”，百姓慘遭殺害或摧殘；城市也慘遭蹂躪，“敵人的狂炸都市”“山河間的戰(zhàn)場”，到處是戰(zhàn)場?！皯?zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的”，整個(gè)中華民族面臨著亡國的危難。“新生”指的是，在民族危亡的時(shí)刻，全民族同胞奮起反抗，勇敢堅(jiān)定地與侵略者斗爭，如錢詩人，這個(gè)“天下最老實(shí)的人”“胖胖的，厚墩墩的，黑頭發(fā)的，安良溫善的，詩人”，也會(huì)“也會(huì)受刑呢，并且因受刑而反抗”；如瑞全，這樣的革命青年，“看過敵人的狂炸都市，看過山河間的戰(zhàn)場，看見過殺傷與死亡”。他們都成為了民族解放的新生力量，他們“是英雄，真正的英雄，敢在敵人的眼下，支持著受傷的身體，作復(fù)國報(bào)仇的事”，必將給處于苦難中的民族帶來新生。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣今悉兵以臨趙趙必亡則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。天下之勢，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？然則，信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于