2023-2024學(xué)年北京牛欄山一中高二（上）期中語文試題和答案

高中PAGE1試題2023北京牛欄山一中高二（上）期中語文一、閱讀1．（6分）閱讀下面材料，完成下題。2017年10月29日，“未來科學(xué)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在京舉辦。清華大學(xué)教授、結(jié)構(gòu)生物學(xué)家施一公，中國(guó)科技大學(xué)教授、量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”首席科學(xué)家潘建偉，北京大學(xué)教授許晨陽分別獲得“生命科學(xué)獎(jiǎng)”“物質(zhì)科學(xué)獎(jiǎng)”和“數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)獎(jiǎng)”。中國(guó)未來能否回到科學(xué)的制高點(diǎn)？對(duì)此，施一公說：“中國(guó)在過去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒有領(lǐng)先過，一直是受惠于世界科技進(jìn)步帶來的成果。現(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，中國(guó)的科技水平與國(guó)家命運(yùn)____?！芭私▊ケ硎?，量子研究在“二十年前是做夢(mèng)都不敢想的”。許晨陽稱，是時(shí)代造就了他今天的成功，“作為年輕的獲獎(jiǎng)?wù)?，希望有更多的年輕人來從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇?！碑?dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。未來社會(huì)，科學(xué)將作為“社會(huì)中軸”起決定性作用。科學(xué)在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用。中國(guó)要成為世界科學(xué)強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)行文化上的推陳出新。這不僅要求對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有自覺意識(shí)，還要求進(jìn)行愛因斯坦所說的“真理的再發(fā)現(xiàn)”，即“真理必須一次又一次地被強(qiáng)有力的人物重新加以雕刻，使之適應(yīng)雕刻家為之工作的那個(gè)時(shí)代的需要”。（取材于“中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)”相關(guān)報(bào)道）（1）填入材料第2段橫線處最恰當(dāng)?shù)某烧Z是A．相輔相成B．不離不棄C．息息相關(guān)D．并行不悖（2）根據(jù)材料，我們“為之工作的那個(gè)時(shí)代”最本質(zhì)的特征是A．中國(guó)在未來重回科技制高點(diǎn)B．由經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)型C．自覺認(rèn)識(shí)本民族文化的長(zhǎng)處D．對(duì)本民族傳統(tǒng)文化推陳出新一、閱讀2．（9分）閱讀下面材料，完成下題。這幾個(gè)中國(guó)年輕人正在致力于用科技影響和改變著我們的生活。隨著傳感器和人工智能技術(shù)的逐漸成熟，智能駕駛已經(jīng)慢慢從“概念化”走向了“實(shí)用化”，吳甘沙就瞄準(zhǔn)了這個(gè)對(duì)很多人來說完全陌生的領(lǐng)域，他要顛覆人們對(duì)無人駕駛的認(rèn)識(shí)，完成一個(gè)全天候，全區(qū)域、全速度的無人駕駛過程，一輛真正的無人駕駛汽車應(yīng)該像一個(gè)舒適的移動(dòng)包廂，沒有方向盤、剎車、儀表盤，使用者只需“告訴”汽車自己的目的地即可，“無人駕駛”值得所有人期待，試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無人駕駛的話，那么車與車、車與路會(huì)形成完善的網(wǎng)絡(luò)。每輛車都會(huì)按照特定的次序，特定的速度通行，車輛在十字路口不用等待，也不會(huì)撞上其他的車，這將是社會(huì)生活的一個(gè)重大變革，交通事故以及交通擁堵大幅下降，城市的通行效率不斷提升。可以想象，未來10年到15年，無人駕駛將重構(gòu)未來的城市，給這個(gè)社會(huì)帶來更多的便利，也會(huì)解決很多社會(huì)問題。最近，全球第一部人工智能配音的紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國(guó)》播出，為配音提供技術(shù)支持的就是科大訊飛集團(tuán)?！坝嶏w超腦”計(jì)劃的主要負(fù)責(zé)人魏思，領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)被稱為“超腦小組”的團(tuán)隊(duì)，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)”讓機(jī)器能聽會(huì)說，能理解會(huì)思考”。魏思帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在語音識(shí)別、語義理解、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得多項(xiàng)成果，并拿下國(guó)際權(quán)威比賽的冠軍，科大訊飛翻譯機(jī)操作起來十分簡(jiǎn)單，只要連接網(wǎng)絡(luò)，按住藍(lán)色按鈕，對(duì)著翻譯機(jī)講中文，它就可以立刻翻譯成英文。按住紅色按鈕，就能把對(duì)方的英文翻譯成中文。最神奇的是它還能分辨各種方言，比如：東北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能準(zhǔn)確地翻譯成“Whatareyoudoing”。因?yàn)椴僮骱?jiǎn)單，所以對(duì)小朋友和老年人來說十分便利。魏思和他的團(tuán)隊(duì)更希望制造出可以“思考”的翻譯機(jī)，可以分辨談話對(duì)象細(xì)微的表達(dá)變化。展望下一個(gè)10年，他們表示，“希望我們能觸及智能的本質(zhì)，解開智慧之謎”。很難想象，腳下的土地會(huì)和天上環(huán)繞的衛(wèi)星有什么關(guān)系，它們的相遇源于一位年輕人，他叫張弓，曾是美國(guó)航空航天局的大數(shù)據(jù)科學(xué)家。兩年前，張弓返回中國(guó)并意識(shí)到中國(guó)土地碎片化的問題，希望利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)驅(qū)動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)向數(shù)據(jù)化方向轉(zhuǎn)化，解決中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題。張弓和他的團(tuán)隊(duì)表示，“太空和土地并不是完全無關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，衛(wèi)星技術(shù)能夠幫助我們更好地耕作，獲得更大的產(chǎn)出”。通過衛(wèi)星，我們可以獲得每一塊土地的數(shù)據(jù)從而做出更合理的決策。比如北京75%的蔬菜都來源于山東壽光，先讓衛(wèi)星拍攝下這個(gè)地區(qū)的圖片，再通過機(jī)器自動(dòng)計(jì)算大棚的數(shù)量。然后通過大數(shù)據(jù)分析，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)場(chǎng)提供一系列服務(wù)，如：種植面積測(cè)算、作物長(zhǎng)勢(shì)監(jiān)測(cè)、生長(zhǎng)周期估算、產(chǎn)量預(yù)估、自然災(zāi)害預(yù)測(cè)、病蟲害預(yù)警等，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)種地。張弓提出了一個(gè)概念：從“看天吃飯”到“知天而作”，只有了解外界環(huán)境的各種信息，充分掌握各種數(shù)據(jù)，才能給出最合理的規(guī)劃。（取材于“科技前沿”相關(guān)報(bào)道）（1）根據(jù)材料，無人駕駛技術(shù)能解決很多交通問題，對(duì)此評(píng)價(jià)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．路遙知馬力，日久見人心B．工欲善其事，必先利其器C．三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮D．舉直錯(cuò)諸枉，可使枉者直（2）根據(jù)材料，下列對(duì)智能翻譯應(yīng)用前景的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．退休老夫婦可以沒有任何語言障礙地暢游世界B．不會(huì)外語的人也能欣賞各個(gè)國(guó)家的原聲影視劇C．智能機(jī)器人在與人類交流時(shí)善于“察言觀色”D．促使方言消亡，人們用同一種語言交流（3）根據(jù)材料，下列對(duì)知天而作的成果理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．利用衛(wèi)星數(shù)據(jù)解決中國(guó)土地碎片化問題B．通過衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)C．將太空設(shè)備用于蔬菜種植D．通過大數(shù)據(jù)分析消除自然災(zāi)害一、閱讀3．（9分）材料三現(xiàn)代科學(xué)誕生在歐洲而未誕生在中國(guó)，但是這并不表明中國(guó)科學(xué)傳統(tǒng)也失去了其未來的意義。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國(guó)文化傳統(tǒng)中保存著“內(nèi)在而未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，“好于道”則“進(jìn)于技”，道是客觀規(guī)律，技是解決問題的具體方法，道高于技。他并不把傳統(tǒng)中國(guó)科學(xué)視為近代科學(xué)的一個(gè)失敗的原型?！肚f子?天地》一篇中寫道：“故通于天地者，德也；行于萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也?！敝袊?guó)傳統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨(dú)立的，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，醫(yī)生在社會(huì)上為人治病，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀。《易經(jīng)?系辭》說“仰觀天文，俯察地理”。逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，“天人合一”的觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合稱《甘石星經(jīng)》，作為世界最早的天文著作記錄了800個(gè)恒星的名字，測(cè)定了其中121顆恒星的方位，描述了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。約成書于西漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，劃分為方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章，包括了現(xiàn)在初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。它總結(jié)了秦漢以前的數(shù)學(xué)成就并確立了中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展范式，即從實(shí)際問題出發(fā)建立模型的數(shù)學(xué)觀、形數(shù)結(jié)合的數(shù)學(xué)理論體系和邏輯與直觀結(jié)合的數(shù)學(xué)推理方法。后世中國(guó)數(shù)學(xué)著作多宗《九章算術(shù)》體例，成為漢代以降2000年之久數(shù)學(xué)之研究和創(chuàng)造的源泉?！毒耪滤阈g(shù)》中有關(guān)分?jǐn)?shù)、比例和正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算早印度800年和早歐洲千余年，它與古希臘歐幾里得《幾何原本》相媲美而東西輝映。東漢張衡著《靈憲》并制渾天儀，闡述宇宙如何從混沌的元?dú)庋莼鰷喬旖Y(jié)構(gòu)的物理過程，其中包括天地的生成、天地的結(jié)構(gòu)以及日月星辰的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)等諸多問題。它把中國(guó)古代天文學(xué)水平提升到一個(gè)前所未有的新高度，一直指引著中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展。在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，它所代表的思想傳統(tǒng)與同一歷史時(shí)期托勒密的《至大論》所代表的西方古代宇宙結(jié)構(gòu)亙古不變的思想傳統(tǒng)大異其趣，卻與現(xiàn)代宇宙演化學(xué)說的精神契合相通。一個(gè)民族的國(guó)際地位決定于它對(duì)于人類事務(wù)所做出的貢獻(xiàn)。中華民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展過程中為人類做出舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)，而在創(chuàng)造和發(fā)展工業(yè)文明的過程中則貢獻(xiàn)甚少。中華民族振興的關(guān)鍵在于為文明的進(jìn)步做貢獻(xiàn)，并克服當(dāng)代世界所面臨的文明危機(jī)。（取材于《中國(guó)科學(xué)院院刊》）（1）下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《易經(jīng)》與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》都是儒家經(jīng)典著作。B．“天人合一”指人應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。C．莊子，名周，先秦道家學(xué)派代表人物，主張“知其不可而為之”。D．張衡博學(xué)多才，在天文、地理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都有所建樹。（2）下列對(duì)材料三的理解正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代科學(xué)沒有誕生于中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型。B．雖然中國(guó)古代沒有一個(gè)整體的科學(xué)形象，但各學(xué)科的思想基礎(chǔ)基本一致。C．《靈憲》一書所代表的宇宙觀與西方古代宇宙觀不謀而合，交相輝映。D．中華民族歷史上的科技發(fā)明與貢獻(xiàn)將保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林（3）請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，試說明中國(guó)未來回到科學(xué)制高點(diǎn)的條件。二、文言文閱讀4．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，流寓陵州。少以圣賢自期許，專意經(jīng)學(xué)，兼通音律之法，以經(jīng)術(shù)教授吳中。范文正愛而敬之，聘為蘇州教授，諸子從學(xué)焉。景祐初，更定雅樂，文正薦之，以白衣對(duì)崇政殿，授秘書省校書郎，歷丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官，后治湖州學(xué)。慶歷中，天子詔下蘇、湖，取先生之法，著為令于太學(xué)。尋為太子中舍，歲余，授光祿寺丞、國(guó)子監(jiān)直講，仍與議樂。樂成，遷大理寺丞，賜緋魚（注）。既而疾作，以太常博士致仕。東歸之日，弟子祖帳百里不絕，時(shí)以為榮。卒，年六十七。先生在學(xué)時(shí)，每公私試罷，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，合雅樂歌《詩》。至夜，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，琴瑟之聲徹于外。先生教人之法，科條纖悉具備。初為蘇湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮。徐積從安定先生學(xué)，潛心力行，其學(xué)以志誠(chéng)為本，思六經(jīng)而喜為文詞，老而不衰。自言初見先生，頭容少偏。先生厲聲云：“頭容直！”積猛然自省，不特頭容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄別人物，使之以類群講習(xí)。立“經(jīng)義”“治事”二齋：經(jīng)義則擇疏通有器局者居之；治事則人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算數(shù)之類。先生嘗曰：“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見人情物態(tài)，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見?！眹L自吳興率弟子游關(guān)中，至潼關(guān)，路峻隘，舍車而步。既上至關(guān)回顧黃河抱潼關(guān)，委蛇洶涌，而太華、中條環(huán)擁其前，一覽數(shù)千里，形勢(shì)雄張?？辉唬骸按搜陨酱ㄒ?。學(xué)者其可不見之哉！”神宗題贊先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，行蘇、湖之中。師任而尊，如泰山屹峙于諸峰；法嚴(yán)而信，如四時(shí)迭運(yùn)于無窮。辟居太學(xué)，動(dòng)四方欣慕，不遠(yuǎn)千里而翕從；經(jīng)義治事以適士用，議禮定樂以迪朕躬；倡明正道，開來學(xué)之顓蒙。載瞻載仰，誰不思公？誠(chéng)斯文之模范，為后世之欽崇！”（取材于《宋元學(xué)案》《安定言行錄》）【注】緋魚：指緋衣與魚符袋。宋沿襲唐制，五品以上佩緋衣、銀魚袋。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.以身先之先：給……作表率B.不特頭容要直特：特意C.辟居太學(xué)辟：征召授官D.開來學(xué)之顓蒙顓：蒙昧（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.兼通音律之法如治兵、水利、算數(shù)之類B.其學(xué)以志誠(chéng)為本學(xué)者其可不見之哉C.以廣其聞見經(jīng)義治事以適士用D.舍車而步法嚴(yán)而信（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.弟子祖帳百里不絕弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕B.科條纖悉具備規(guī)章制度細(xì)致詳盡C.經(jīng)義則擇疏通有器局者居之“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)D.不遠(yuǎn)千里而翕從先生從千里之外而來，緊緊跟從我（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)由范仲淹引薦，胡瑗以平民的身份參與了國(guó)政。B.興辦“太學(xué)”借鑒了胡瑗在蘇州、湖州治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。C.自胡瑗教導(dǎo)后，徐積改邪歸正，一生都以志誠(chéng)為本。D.胡瑗嚴(yán)于律己，勤于治學(xué)，皇帝稱贊他為后世楷模。（5）綜合全文，概括胡瑗關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法，并簡(jiǎn)要說明，任寫三點(diǎn)即可。二、文言文閱讀（二）5．（7分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā稙檎罚┳又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女弗如也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”（《先進(jìn)》）（1）顏回從師學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合以上材料，簡(jiǎn)要概括。（2）關(guān)于“回也非助我者也，于吾言無所不說”，有人認(rèn)為孔子表達(dá)了對(duì)顏回的遺憾，有人說“其辭若有憾焉，其實(shí)乃深喜之”，也有人說是“遺憾而又深喜之”。對(duì)于此句中孔子的態(tài)度，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合以上材料和你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)効捶āＨ?、選擇題6．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．必知亂之所自起，焉能治之焉：怎么 B．不知疾之所自起疾：快 C．皆起不相愛相：偏指一方 D．故不孝不慈亡亡：通“無”7．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．故行道者不處處：住 B．其安易持持：持守 C．其脆易泮泮：同“判” D．復(fù)眾人之所過復(fù)：補(bǔ)救8．（1分）下列加點(diǎn)詞的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．非不呺然大也呺：xiāo B．強(qiáng)行者有志強(qiáng)：qiáng C．自見者不明見：jiàn D．九層之臺(tái)，起于累土累：lěi9．（1分）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．其文約，其辭微微：含蓄隱晦 B．厚幣委質(zhì)事楚委：委托 C．然皆祖屈原從容辭令祖：效法 D．楚有宋玉、唐勒、景差之徒之：這些10．（1分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．宜居是城市發(fā)展的目標(biāo)，也是城市最可貴的品質(zhì)．幾年來，合肥堅(jiān)持打造山川秀美、環(huán)境幽雅、經(jīng)濟(jì)繁榮的和諧綠色家園，展現(xiàn)了街區(qū)整齊、色彩素雅、風(fēng)格簡(jiǎn)潔、建筑精致、人與自然和諧統(tǒng)一． B．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來開發(fā)船塢區(qū)的改造． C．舟曲境內(nèi)自然資源豐富，水力資源得天獨(dú)厚，主要為“一江兩河”﹣﹣白龍江、拱壩河、博峪河，三條河流在縣境內(nèi)共有支流40多條． D．京津城際鐵路開通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國(guó)郵政文件類快遞件，搭乘京津城際列車，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上．四、詩歌閱讀11．（12分）閱讀下面兩首詞，完成各題。燕山亭?北行見杏花【1】宋?趙佶裁剪冰綃【2】，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝【3】，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女【4】．易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮？憑寄【5】離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語？天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢(mèng)也、新來不做。注釋：【1】此詞是宋徽宗趙佶于1127年覆國(guó)后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國(guó)城時(shí)途中所作?！?】冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣?！?】靚（jìng）裝：美麗的妝飾?！?】蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，指天上仙宮?！?】憑寄：托誰寄。臨江仙?夜登小閣憶洛中舊游宋?陳與義憶昔午橋橋上飲【1】，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)【2】，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。注釋：【1】午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人?！?】二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）。（1）下列對(duì)兩首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A．第一首詞中，詞人用“靚妝”“艷溢”形容杏花嬌艷動(dòng)人，是為了表達(dá)對(duì)大自然的熱愛之情。B．第一首詞中，“故宮何處”所蘊(yùn)故國(guó)之思與李后主“故國(guó)不堪回首月明中”蘊(yùn)含的情感相近。C．第二首詞中，詞人用“憶昔”一詞引出了對(duì)二十多年前在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶。D．第二首詞中，“此身雖在堪驚”一句蘊(yùn)含了詞人對(duì)包括北宋亡國(guó)的大變亂在內(nèi)的經(jīng)歷的感慨。（2）下列選項(xiàng)中與第一首詞“淡著胭脂勻注”一句所用手法不同的一項(xiàng)是A．多情只有春庭月（唐?張泌《寄人》）B．月移花影約重來（宋?李清照《浣溪沙?閨情》）C．云破月來花弄影（宋?張先《天仙子?水調(diào)數(shù)聲持酒聽》）D．日邊紅杏倚云栽（清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）（3）這兩首詞都寫到了杏花，但寫法和寄寓的情感都有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、默寫。12．（8分）①，玉箸應(yīng)啼別離后。②夢(mèng)入神山教神嫗，。③此情可待成追憶，。④，中原北望氣如山。⑥《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，。⑥不獲世之滋垢，。⑦其在道也，，物或惡之。⑧譬如平地，，進(jìn)，吾往也。六、現(xiàn)代文閱讀13．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。契訶夫的預(yù)言肖復(fù)興如今城市的書店，兩極分化，一類空間被擠得越來越逼仄，像北京大柵欄的新華書店，我小時(shí)候就在那里買書，現(xiàn)在它雖然依然健在，卻是在夾縫里求生存，一半書架上的書籍，被雜七雜八的東西所蠶食；一類走高大上的路線，成為網(wǎng)紅打卡地，如距新華書店不遠(yuǎn)處西河沿新開張不兩年的PAGEONE書店，裝修時(shí)尚而輝煌，書也成了裝潢的一部分。這樣的書店不少，一般兼賣咖啡之類?；夜媚锖桶籽┕?，如此呈不對(duì)稱的輝映，映射出如今書店的尷尬。一座城市不可能沒有書店。書店，既不是城市的寵物，也不是城市的乞兒。它本來無所謂大小、豪華或簡(jiǎn)樸，而應(yīng)該是寵辱不驚，哪怕白無無人光顧，夜晚一燈如豆，即使談不上紀(jì)曉嵐說的“燈如紅豆最相思”，總還是能給人一點(diǎn)兒溫暖。記得有一年我到江南海鹽小城，夜晚，在僻靜深巷一個(gè)不大的書店里翻書，一直到書店里的人都走光了，只剩下店員（也可能是老板）一人；最后，我買了一本黃裳的老版舊書《舊戲新談》，早已經(jīng)到了打樣的時(shí)間，我前腳離開，人家就關(guān)上店門，上好窗板。店里閃爍的橘黃色的燈光，讓我感到親切，至今難忘。如今，越是城市角落里雞毛小店一樣的書店，越是難以為繼。不少這樣的書店，不是已經(jīng)無奈地關(guān)門改作他用，就是如大柵欄的新華書店也一半改賣雜貨，所謂“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”。北京前門外大街，沿前門樓子一路往南到珠市口，一里多長(zhǎng)的街道兩旁，【甲】一直到上世紀(jì)九十年代，還有三家書店存在。如今，一家不剩。重游故地，有時(shí)會(huì)想，還不如大柵欄里的新華書店，盡管一半賣雜貨，畢竟還殘存一半在賣書，聊勝于無。前兩天，讀契訶夫的小說，在《契訶夫小說全集》第八卷，偶然讀到《一家商號(hào)的歷史》。小說不長(zhǎng)，講的是一個(gè)叫安德烈的人得到母親一筆遺產(chǎn)，準(zhǔn)備開一家書店，便租下一座房子，從莫斯科進(jìn)了一批新舊各類書藉，陳列在架，開門揖客。誰想，【乙】開張三個(gè)星期，沒有一個(gè)人進(jìn)門買書。好不容易來了一個(gè)姑娘，要買兩分錢的醋。安德烈生氣地說：小姐，你走錯(cuò)門了！以后，進(jìn)門來的客人，都不是來買書，而是要買各種各樣的生活用品。無奈的安德烈，為了生存，只好屈從，他從莫斯科進(jìn)了這些生活用品。這些東西賣得不錯(cuò)，安德烈得隴望蜀，把隔壁的雜貨鋪也盤了下來，在中間的墻上鑿開一個(gè)門，【丙】?jī)杉业旰铣梢患?，擴(kuò)大地盤，索性都賣雜貨。后來，安德烈又盤進(jìn)一家酒館。雜貨，酒館，比書更能讓小店存活。最有意思的是這樣兩處。一處是安德烈新進(jìn)雜貨上架的時(shí)候，不小心碰得架子搖晃起來，【丁】最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集滾落下來，砸在他的腦袋上，砸碎了兩盞燈罩?！疚臁孔詈?，他把架上的那些書，打捆論斤都賣掉了。另一處是小說的結(jié)尾。書店變身為雜貨店之后，有舊日的朋友忽然跟他談起文學(xué)和書籍報(bào)刊的時(shí)候，他瞇起眼睛，擺弄胸前的表鏈說：“這種東西跟我不相干。我是干比較實(shí)際工作的！”讀完契訶夫的這篇小說，我想起我們的書店，竟然有若如此相似之處。這是契訶夫1892年的作品，早在129年前，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)。不是漸次引入各種生活用品（我們現(xiàn)在再多一點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品）、小酒館（我們是咖啡館），便是改弦更張，讓書店變成雜貨鋪，乃至徹底消失。對(duì)于書店的認(rèn)知轉(zhuǎn)換，安德烈從最初說人家是走錯(cuò)門，到最后自詡為賣雜貨才是實(shí)際工作——在實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)中，書自然淪為雜貨不如的貨物。如此，書砸在我們的頭上，再正常不過。當(dāng)然，也不能歸罪于書店的老板。安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，應(yīng)該是很多個(gè)體書店小老板的命運(yùn)寫照。即使是大書店的大老板又能怎么樣呢？在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡；而網(wǎng)上銷售對(duì)實(shí)體書店更是一個(gè)致命的打擊。這是全世界的問題。以美國(guó)為例，實(shí)體書店是由大的連鎖店和小的獨(dú)立書店構(gòu)成。連鎖店一般實(shí)力雄厚些，獨(dú)立書店則由于是個(gè)體經(jīng)營(yíng)，本小利微，面臨的挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻，很多家書店都已經(jīng)紛紛倒閉。美國(guó)有名的連鎖店鮑德斯前幾年已倒閉，【己】如今只剩巴諾一家。疫情沖擊之下，其命運(yùn)更是可想而知。契訶夫真的是厲害，未卜先知，預(yù)言一百多年后書店的命運(yùn)。如今，不愿意將書店變身雜貨鋪，而仍然堅(jiān)持賣書同樣是干實(shí)際工作理念的書店，是了不起的。這個(gè)實(shí)際的工作，不僅關(guān)乎我們的日常生活，更關(guān)乎我們的精神和心靈。（有刪改）（1）從畫線語句【甲】【乙】【丙】【丁】【戊】【己】中任選三處，各用一個(gè)成語概括其所寫書店或書籍的命運(yùn)。（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今的實(shí)體書店，其空間因斷被擠壓而越來越狹小，生存越來越艱難；受經(jīng)濟(jì)利益等影響，書籍的地位也逐漸被繁雜的東西取代。B.作者用大量的筆墨敘述契訶夫小說《一家商號(hào)的歷史》的內(nèi)容，不但使文章的意蘊(yùn)更為豐實(shí)厚重，也讓文章懸念叢生，引人入勝。C.契訶夫小說中“最有意思”的“兩處”，形象地寫出了書籍的尷尬處境及安德烈的態(tài)度，暗示人們?nèi)绻麤]有書籍將失去精神的燈盞。D.本文作者用“契訶夫的預(yù)言”來借指不同時(shí)代的實(shí)體書店不斷走向衰亡的可悲命運(yùn)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思，可謂一箭雙雕。（3）這篇散文飽含著作者豐富深邃的情感，請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容加以分析。（4）契訶夫在一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，面對(duì)當(dāng)今實(shí)體書店的生存困境，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕慕鉀Q策略，并簡(jiǎn)述理由。七、微寫作（10分）14．（10分）每年9月30日是我國(guó)法定的“烈士紀(jì)念日”，旨在紀(jì)念為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。請(qǐng)你給某位烈士寫一首小詩或一段抒情文字，表達(dá)你的情感。要求：思想健康，感情真摯。不超過150字。15．有人說，“所謂未來，就是現(xiàn)在?！睂?duì)此你有什么看法？請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。150字左右。16．微寫作。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》，如何管理好手機(jī)？請(qǐng)你以學(xué)生會(huì)的名義，寫一份給同學(xué)們的倡議書。要求：理由充分，語言得體，有號(hào)召力，150字左右。八、大作文17．（50分）從按要求寫作。不少于700字。在古代，萬千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國(guó)家。1949年3月，毛澤東主席把進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)，比喻為進(jìn)京“趕考”，并說希望能考出好成績(jī)。70年來，中國(guó)人民秉承這種“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你們也在為未來的人生，揮灑汗水、錘煉本領(lǐng)。對(duì)于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。八、大作文18．閱讀材料，按要求作文?？鬃诱f：“四海之內(nèi)皆兄弟也?！庇幸皇赘璩溃骸白穳?mèng)的路就像在逆水行舟，一路艱辛收獲一路朋友，一步一步伴我勇敢向前走，哪怕波濤洶涌絕不退后，朋友多了路好走?！逼鋵?shí)無論是個(gè)人、集體，還是國(guó)家、民族，追夢(mèng)的路上都少不了朋友。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與想象？請(qǐng)以“朋友多了路好走”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。

參考答案一、閱讀1．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力和詞語使用的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解。（2）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)?！窘獯稹浚?）相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充。不離不棄：意思是永遠(yuǎn)在身邊，永不分離，永不拋棄。息息相關(guān)：意思是彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互相之間不沖突。結(jié)合“中國(guó)在過去的兩三百年間科學(xué)技術(shù)沒有領(lǐng)先過，一直是受惠于世界科技進(jìn)步帶來的成果?，F(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該有危機(jī)感，中國(guó)的科技水平與國(guó)家命運(yùn)____”可知，意思是二者相互關(guān)聯(lián)，關(guān)系非常密切。故選C。（2）B．結(jié)合“當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期”可知，本項(xiàng)正確。故選B。答案：（1）C（2）B【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。一、閱讀2．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。【解答】（1）結(jié)合“試想一下，如果實(shí)現(xiàn)了無人駕駛的話，那么車與車、車與路會(huì)形成完善的網(wǎng)絡(luò)。每輛車都會(huì)按照特定的次序，特定的速度通行，車輛在十字路口不用等待，也不會(huì)撞上其他的車，這將是社會(huì)生活的一個(gè)重大變革，交通事故以及交通擁堵大幅下降，城市的通行效率不斷提升。可以想象，未來10年到15年，無人駕駛將重構(gòu)未來的城市，給這個(gè)社會(huì)帶來更多的便利，也會(huì)解決很多社會(huì)問題”可知，這都是無人駕駛技術(shù)帶來的改變，可以評(píng)價(jià)為“工欲善其事，必先利其器”。故選B。（2）結(jié)合“最神奇的是它還能分辨各種方言，比如：東北方言‘干哈呢’以及河南方言‘恁弄啥呢’，都能準(zhǔn)確地翻譯成‘Whatareyoudoing’”可知，不會(huì)促使方言消亡，人們無需用同一種語言交流。故選D。（3）結(jié)合“兩年前，張弓返回中國(guó)并意識(shí)到中國(guó)土地碎片化的問題，希望利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)驅(qū)動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)向數(shù)據(jù)化方向轉(zhuǎn)化，解決中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的難題”可知，對(duì)知天而作的成果理解最準(zhǔn)確的是通過衛(wèi)星技術(shù)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供系列服務(wù)。故選B。答案：（1）B（2）D（3）B【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。一、閱讀3．【分析】（1）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。【解答】（1）C．表述有誤，“知其不可而為之”是說的孔子而不是莊子，莊子主張“無為”。（2）A．“中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想是一種失敗的原型”有誤，原文“他并不把傳統(tǒng)中國(guó)科學(xué)視為近代科學(xué)的一個(gè)失敗的原型”可知A項(xiàng)有誤；B．正確，據(jù)原文“中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科是各自獨(dú)立的，天文學(xué)家在朝廷里計(jì)算歷法，醫(yī)生在社會(huì)上為人治病，道士在山中煉丹，并不感到有必要彼此發(fā)生技術(shù)上的聯(lián)系。但是各個(gè)學(xué)科都有大體一致的宇宙觀”可以判斷；C．“不謀而合”表述有誤，原文“在世界天文學(xué)史上《靈憲》亦屬不朽之作，它所代表的思想傳統(tǒng)與同一歷史時(shí)期托勒密的《至大論》所代表的西方古代宇宙結(jié)構(gòu)亙古不變的思想傳統(tǒng)大異其趣”，關(guān)鍵詞“大異其趣”指差異很大。D．“將保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林”表述有誤，從文意推斷，中華民族歷史上的科技發(fā)明與貢獻(xiàn)將不能保證我們永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林，只有不斷進(jìn)步，為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)，才能讓我們更好地立于世界民族之林。（3）從材料一“希望有更多的年輕人來從事科學(xué)研究，在科學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代更多年輕人的選擇”可知，要有更多的年輕人投身于科學(xué)研究才能讓中國(guó)未來回到科學(xué)制高點(diǎn)；材料一提到“當(dāng)代世界正處于從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。未來社會(huì)，科學(xué)將作為'社會(huì)中軸'起決定性作用?？茖W(xué)在塑造人類思維方式和完善人類理性方面將持續(xù)發(fā)揮作用”，要想回到科學(xué)制高點(diǎn)，必須順應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)狀；據(jù)材料一“中國(guó)要成為世界科學(xué)強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)行文化上的推陳出新”可知，文化上要推陳出新；材料二舉的是科技改變生活的例子，所以我們要用科技改變生活；材料三提到“但是這并不表明中國(guó)科學(xué)傳統(tǒng)失去了其未來的意義”，我們傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想，我們有過《甘石星經(jīng)》《九章算術(shù)》《靈憲》等有關(guān)科技的傳統(tǒng)文化著作，所以我們要汲取其中的精華，重視研究文化傳統(tǒng)。答案：（1）C（2）B（3）①更多的年輕人來從事科學(xué)研究；②順應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)狀；③民族文化要推陳出新；④用科技影響并改變生活；⑤重視研究中國(guó)文化傳統(tǒng)。【點(diǎn)評(píng)】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的文句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準(zhǔn)確的語言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語句，并進(jìn)行歸納整合。二、文言文閱讀4．【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。解答此題，需將句子放在語境中進(jìn)行理解。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，重在將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，進(jìn)行分析概括?！窘獯稹浚?）B.特：僅僅。句意為：不僅僅是頭要端正。故選：B。（2）A.之，助詞，的/代詞，這些。B.其，代詞，他的/語氣副詞，表反問語氣，怎么，難道。C.以，兩句中都是介詞，用來。D.而，連詞，表承接關(guān)系/連詞，表并列關(guān)系。故選：C。（3）D.“不遠(yuǎn)千里而翕從”的主語應(yīng)是“天下的學(xué)子”，不是“先生”；“翕從”的賓語是“（胡瑗）先生”，而不是“我”。所以該句的正確意思是：天下的學(xué)子不遠(yuǎn)千里從全國(guó)各處趕來跟隨（胡瑗）先生學(xué)習(xí)。故選：D。（4）C.“徐積改邪歸正”錯(cuò)誤，徐積原來并沒有邪心或錯(cuò)誤的行為，只是在受到胡瑗的教育后不再產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法。故選：C。（5）對(duì)于胡瑗的教育主張，可以從文章中總結(jié)概括。如第三段中“每公私試罷，掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，合雅樂歌《詩》。至夜，乃散諸齋，亦自歌《詩》奏樂，琴瑟之聲徹于外”“嚴(yán)條約，以身先之。雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮”，從中可見其以身作則，注意言傳身教。第三段中“立‘經(jīng)義’‘治事’二齋……”可總結(jié)出其因材施教，實(shí)行分齋法教學(xué)。從“學(xué)者只守一鄉(xiāng)，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見人情物態(tài)，南北風(fēng)居山川氣象，以廣其聞見”可總結(jié)出胡瑗反對(duì)閉戶讀書，主張接觸實(shí)踐，了解社會(huì)，瀏覽名山大川，以開拓胸襟視野，讓書本知識(shí)與客觀實(shí)際相結(jié)合。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①因材施教，實(shí)行分齋法教學(xué)。②以身作則，注意言傳身教。③反對(duì)閉戶讀書，主張接觸實(shí)踐，了解社會(huì)，瀏覽名山大川，以開拓胸襟視野，讓書本知識(shí)與客觀實(shí)際相結(jié)合。參考譯文：安定先生胡瑗，字翼之，世代居住在安定縣，后來他輾轉(zhuǎn)到陵州居住。少年的時(shí)候，胡瑗就自我期許成為圣賢，專心攻讀經(jīng)學(xué)，同時(shí)通曉音律知識(shí)。在吳中以教授學(xué)生們經(jīng)學(xué)為生。范仲淹對(duì)胡瑗非常喜愛和敬重，聘任他為蘇州教授，還讓自己的兒子們跟隨他學(xué)習(xí)。景祐初年，重新胡瑗定正朝廷典禮使用的樂曲。于是范仲淹向朝廷推薦他，胡瑗以平民的身份在崇政殿受到皇帝的接見。被授予秘書省校書郎的官職，歷任丹州軍事推官、保寧節(jié)度推官，后來管理湖州的教育。慶歷年間，皇帝下詔蘇州、湖州等地，要求整理出胡瑗管理教育的方法，將之作為太學(xué)的管理辦法。不久，胡瑗擔(dān)任太子中舍，一年多后，又被授予光祿寺丞、國(guó)子監(jiān)直講，仍然參與對(duì)雅樂的討論。雅樂修改完成后，改任大理寺丞，被賜予佩戴緋衣、銀魚袋。此后不久，胡瑗因?yàn)椴∏榘l(fā)作，以太常博士的官銜退休。在他回鄉(xiāng)的那天，弟子設(shè)帷帳為他送別，綿延百里不絕，當(dāng)時(shí)都認(rèn)為這是一件榮幸的事情。在六十七那年去世。胡瑗先生在作學(xué)官時(shí)，每當(dāng)結(jié)束考試，都會(huì)作為儀式的主持人率領(lǐng)學(xué)生們到肯善堂去合著雅樂歌唱《詩經(jīng)》，一直到夜晚大家才解散回家。有時(shí)候也自己彈奏歌唱《詩經(jīng)》，琴瑟的聲音在屋外都可以聽到。先生的教學(xué)方法，規(guī)章制度細(xì)致詳盡，當(dāng)初作為蘇湖二州的教授時(shí)，以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則。即使是夏天最熱的餓時(shí)候，也一定穿著官服坐在大堂上，嚴(yán)格遵守師生的禮節(jié)。徐積跟隨先生學(xué)習(xí)的時(shí)候，用心努力學(xué)習(xí)，他學(xué)習(xí)以心思誠(chéng)懇為本，研究六經(jīng)而且喜好文學(xué)，到老也不減弱。徐積自己說第一次見到胡瑗先生時(shí)，頭稍稍偏向一邊，先生厲聲說到：“頭要挺直！”徐積于是猛然醒悟，不僅頭要挺直，心也要方正，從此不敢有邪心。胡瑗善于識(shí)人，根據(jù)他們的特點(diǎn)來對(duì)他們進(jìn)行教育。他建立了“經(jīng)義”“治事”兩處建筑，“經(jīng)義”就選擇通達(dá)且有格局的人來此學(xué)習(xí)，“治事”則是每個(gè)人管理一件事，然后再每人兼任像治兵、水利、算數(shù)這些事中的一件事。先生曾經(jīng)說：“如果一個(gè)學(xué)者只困守與一個(gè)地方，那么見識(shí)就狹隘，必須要游覽四方，對(duì)天下的人情物態(tài)有充分的了解，對(duì)各地的風(fēng)俗地理有所了解以曾廣自己的見識(shí)。胡瑗先生曾經(jīng)親自帶領(lǐng)弟子們游學(xué)關(guān)中，到達(dá)潼關(guān)時(shí)，道路險(xiǎn)峻狹窄，于是先生放棄乘車而改為步行，當(dāng)?shù)巧详P(guān)口看到黃河環(huán)繞潼關(guān)，黃河水流洶涌澎湃，華山、中條山環(huán)繞著潼關(guān)，舉目能看出數(shù)千里，潼關(guān)的形勢(shì)壯麗雄偉，（胡瑗）于是感慨的說：“這就是所說的山川啊。學(xué)者怎么能不看這樣的景色呢！”宋神宗給胡瑗畫像題詞中說到：“先生您所遵從的道，是繼承了孔子、孟子的傳統(tǒng)；先生所行的教化，在蘇、湖之間實(shí)行。老師盡力教授并得到尊重，就像泰山屹立于諸峰之間；規(guī)則嚴(yán)格而講信用，就像四季在無窮的宇宙中循環(huán)往復(fù)，當(dāng)您執(zhí)掌太學(xué)時(shí)，讓全國(guó)都感到歡欣傾慕，學(xué)生不遠(yuǎn)千里來跟隨您學(xué)習(xí)；您所講解的經(jīng)義鶴治理國(guó)家的方法正好適合于天下士人的使用，您所確定的禮樂能給予我所啟迪；您讓正直之道暢行于天下，讓后輩人得益于您的教化。對(duì)您表示敬仰，有誰不思念您呢？您就是斯文的模范，為后世所欽崇！”【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。二、文言文閱讀（二）5．【分析】（1）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。（2）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，首先要明確題干的要求，再結(jié)合材料得出自己的看法?！窘獯稹浚?）“聞一知十”，聽到一件事就可以推知十件事，說明顏回具有舉一反三的學(xué)習(xí)能力。（2）《為政》中顏回對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是非常肯定的，毫無質(zhì)疑的，所以可以得出，作為學(xué)生的顏回是尊師信師的；《先進(jìn)》中孔子卻覺得顏回沒有主動(dòng)的質(zhì)疑，完全信任老師，對(duì)他自身沒有幫助，所以說從老師的角度，老師希望學(xué)生在尊師的基礎(chǔ)上，有自己的質(zhì)疑精神；而從“我”的角度，“我”覺得師生之間可以兼有兩種觀點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。答案：（1）顏回學(xué)習(xí)能夠舉一反三。（2）①?gòu)膶W(xué)生的角度看，一個(gè)人應(yīng)該有懷疑的精神，尊師但不盲從。②從老師的角度看，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)質(zhì)疑，有自己的思考能力。③切磋質(zhì)疑，教學(xué)相長(zhǎng)。參考譯文：孔子說：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，他從不提出什么反對(duì)意見，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”孔子對(duì)子貢說：“你和顏回相比，個(gè)強(qiáng)一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，聽到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f：“趕不上他，我和你都趕不上他。”孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，大概只有顏回一個(gè)人吧!”孔子說：“顏回不是對(duì)我有幫助的人，只是對(duì)我說的話沒有不心悅誠(chéng)服的?！薄军c(diǎn)評(píng)】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡(jiǎn)答和填空題為主，常見命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題，比較題?？忌痤}時(shí)首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡(jiǎn)明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點(diǎn)、主張，明確觀點(diǎn)；然后結(jié)合語段進(jìn)行簡(jiǎn)單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)相關(guān)問題，加以自圓其說。一般不鼓勵(lì)考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。三、選擇題6．【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緽.疾，病。句意：不知道疾病產(chǎn)生的根源。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。7．【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。【解答】A.處：為，做。句意：所以有道的人絕不這樣做。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。8．【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析古漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析?！窘獯稹緼.正確。B.“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiǎng”。C.“見”應(yīng)讀“xiàn”。D.“累”應(yīng)讀“l(fā)éi”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀、通假字等等。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。9．【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緽.委，呈現(xiàn)。句意：厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。10．【分析】解答病句題過程中可以采用以下幾種方法：①語感檢查法．辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說來，按習(xí)慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)．語序不當(dāng)、語意重復(fù)都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當(dāng)，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應(yīng)等；⑤尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標(biāo)志．【解答】A．成分殘缺，“展現(xiàn)”缺少賓語中心語，在句末加上“的新風(fēng)貌”；B．成分贅余，“吸引了福特汽車等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來開發(fā)船塢區(qū)的改造”贅余，應(yīng)將“船塢區(qū)的改造”刪去；C．表述正確去；D．搭配不當(dāng)，主謂搭配不當(dāng)。在“交寄”后加“的”，使主語變成“中國(guó)郵政文件類快遞件”。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】常見的贅余現(xiàn)象有：“當(dāng)前”和“當(dāng)務(wù)之急”的連用，“十分”和“酷”的連用，“十分”和“懸殊”的連用，“防止”和“不再”的連用，“令人”和“堪憂”的連用，“過分”和“溢美”的連用，“懸殊”和“很大”的連用，“更為”和“彌足”的連用，“過分”和“苛求”的連用，“可以”和“堪稱”的連用．四、詩歌閱讀11．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞藝術(shù)手法的能力。要準(zhǔn)確理解詩句含義，結(jié)合排除法。（3）本題綜合考查對(duì)詩歌感情的鑒賞能力，要把我詩歌內(nèi)容，聯(lián)系注釋，緊密結(jié)合詞句分析感情的內(nèi)容?！窘獯稹浚?）A．描繪杏花嬌艷的意圖是與下文杏花因風(fēng)雨而凋零的景象形成對(duì)比，抒發(fā)意外的變故與打擊給自己帶來的愁苦之情與凄涼之感。（2）D．“淡著胭脂勻注”運(yùn)用了擬人的手法，將“杏花”擬作使用“胭脂”化妝的女子的妝容。A．用“多情”一詞將“月”擬人化。B．用“約”將“花”“月”擬人化。C．用“弄”將“花”擬人化。D．這句詩在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)過，曹雪芹引自高蟾《下第后上永崇高侍郎》，比喻別人考中進(jìn)士并表達(dá)羨慕之意，委婉含蓄地表達(dá)了對(duì)借皇家權(quán)貴之恩中舉者的不滿；《紅樓夢(mèng)》引用此句意在暗示探春遠(yuǎn)嫁海南鎮(zhèn)海總制周家的命運(yùn)；但沒有用到擬人手法。（3）趙詞“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女”，寫出杏花盛開如火，美麗嬌艷，香氣四溢，通過比喻、擬人的手法描繪杏花嬌艷，與下文杏花因風(fēng)雨而凋零的景象形成對(duì)比，抒發(fā)意外的變故與打擊給自己帶來的愁苦之情與凄涼之感，抒發(fā)了失去國(guó)家的悲愴之情?！伴L(zhǎng)溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明”，寫出詩人與英雄豪杰在午橋上與洛中友人飲酒之事的回憶，用白描手法描繪共同觀賞雨后初晴的月夜美景，與下片如今詩人獨(dú)登小閣對(duì)比，詩人看新晴，聽漁唱，感嘆時(shí)光飛逝，閑居湖州，有著功業(yè)未成的感慨之情，作者把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于“漁唱”，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。答案：（1）A（2）D（3）趙佶的詞寫杏花采用了精筆細(xì)描的手法，運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)方法，形象地表現(xiàn)了杏花盛開時(shí)的美麗與遭無情風(fēng)雨摧殘而凋零的愁苦凄涼之情，暗寓失去國(guó)家的悲愴之情。陳與義的詞中寫杏花用了簡(jiǎn)筆白描的手法，勾勒了月光中杏花與疏淡的影子相映的畫面，作為吹笛的背景，表現(xiàn)了當(dāng)年跟豪杰們一起飲酒賞月品笛的美好感受，跟下片形成對(duì)比，表達(dá)朝代盛衰引發(fā)的悲涼之情。譯文：第一首：剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時(shí)髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無情的風(fēng)雨，面對(duì)愁苦的情景，扣問凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。誰幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。第二首：回憶年輕時(shí)在午橋橋上酣飲，坐中多是杰出的才俊。月光隨長(zhǎng)溝水波奔涌，流去悄然無聲。對(duì)著杏花疏落的清影，我們吹笛直到天明。二十余年如同夢(mèng)境，此身劫后雖存，每想起一切，只覺得魄悸魂驚！如今我閑登小樓，觀賞雨后初晴的月夜美景，感嘆古今有多少興亡伯事，都付與漁父歌唱在三更。賞析：第一首：《燕山亭?北行見杏花》是北宋宋徽宗趙佶的詞作?；兆诨实墼诒粨锉毙型局?，忽見杏花盛開如火，不禁萬感交集，寫下這首如泣如訴之詞。上片明寫杏花，借杏花的嬌艷及被風(fēng)雨摧殘的衰敗景象象征美好事物的逝去，寄托著對(duì)帝王生活的痛苦回憶。也暗示自己的境遇，憐花憐已，語帶雙關(guān)。下片抒寫離恨哀情，借燕子與做夢(mèng)層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，末尾幾句寫連在夢(mèng)里見一見故國(guó)宮殿的慰藉也得不到，因?yàn)檫B夢(mèng)也做不成。抒情上有遞進(jìn)關(guān)系，真摯深沉，真可說是字字泣血，百折千回，悲涼哀婉。第二首：這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當(dāng)豐滿。上片憶舊?！皯浳粑鐦驑蛏巷?，坐中多是豪英?！笔紫然叵胪粼谖鐦驑蛏涎顼?，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當(dāng)把往事展開來。“午橋”是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)?！伴L(zhǎng)溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明?！边@三句是說，白天和朋友們?cè)谖鐦驎筹?，晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動(dòng)。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句，“杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將其那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來。下片感懷。“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚?！弊髡咴谡腿辏?113）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)噩夢(mèng)的感觸。這兩句概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?，九死一生，身世之感和家?guó)之痛油然而生。接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！边@句點(diǎn)題，寫明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境?！靶虑纭迸c“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?！肮沤穸嗌偈?，漁唱起三更?！痹~的末了兩句大大地拓展了感慨的內(nèi)涵，使之超越了自身的經(jīng)歷和友情的范圍，而把目光轉(zhuǎn)向歷史和人生，去作哲理性的思考。這兩句是說，古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白?！肮沤穸嗌偈隆蔽遄种?，昔時(shí)相聚的“豪英”和后來遭遇的“堪驚”，都得以包容。問題是提出來了，卻沒有答案。代替回答的只有“漁唱起三更”這令人惕然警覺的凄清情景。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。把國(guó)家興亡、人生窮通的大感慨，付之于漁唱，是文學(xué)中從《楚辭?漁父》開始，逐漸形成的一種傳統(tǒng)意象。詩詞中都有，如王維《酬張少府》詩云：“君問窮通理，漁歌入浦深”即是。直至清代，孔尚任寫明朝亡國(guó)之痛的《桃花扇》也還把漁樵晚唱作為全戲的尾聲余韻。此詞的結(jié)尾，正利用這一意象來表達(dá)自己內(nèi)心寂寞悲涼的情緒，同時(shí)又因以景語來代替敘事抒情，而能收到宕出遠(yuǎn)神的藝術(shù)效果。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)?！军c(diǎn)評(píng)】讀懂詩歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。五、默寫。12．【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩勹F衣遠(yuǎn)戍辛勤久（重點(diǎn)字：戍）②老魚跳波瘦蛟舞（重點(diǎn)字：魚）③只是當(dāng)時(shí)已惘然（重點(diǎn)字：惘）④早歲那知世事艱（重點(diǎn)字：世）⑤《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：誹）⑥皭然泥而不滓者也（重點(diǎn)字：皭）⑦物或惡之（重點(diǎn)字：惡）⑧雖覆一簣（重點(diǎn)字：簣）【點(diǎn)評(píng)】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。六、現(xiàn)代文閱讀13．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解句子含義和正確使用詞語的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品主題及作者情感的能力。解答此類題，要先通讀全文，整體上把握文本內(nèi)容、主題和情感。然后仔細(xì)閱讀題干，根據(jù)題目要求再次回歸文本，找出題目要進(jìn)行探究閱讀的部分，從語言特點(diǎn)、讀者的感受、旨趣的揭示等方面進(jìn)行探究即可。（4）本題考查學(xué)生探究問題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）甲處，結(jié)合“一直到上世紀(jì)九十年代，還有3家書店存在。如今，一家不?！笨芍瑫甑慕?jīng)營(yíng)狀況越來越不好，生存狀況堪憂?？捎谩懊繘r愈下”（意思是指越往下越明顯，表示情況越來越壞）“江河日下”（江河的水天天向下流。比喻情況天天地壞下去）等來概括。乙處，結(jié)合“開張三個(gè)星期，沒有一個(gè)人進(jìn)門買書”可知，書籍這種東西沒有人需要，沒人買?？捎贸烧Z“無人問津”（問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買）來概括。丙處，結(jié)合“兩家店合成一家，擴(kuò)大地盤，索性都賣雜貨”可知，安德烈已經(jīng)由賣書轉(zhuǎn)而賣雜貨了?？捎谩案南腋鼜垺保〒Q掉舊的琴弦，安上新的。比喻去舊更新，改變制度或作法等）“改弦易轍”（改換琴弦，變更行車道路。比喻改變方向、作法等）“改弦易調(diào)”（猶改張易調(diào)。比喻改變方針、做法或態(tài)度）之類的成語來概括。丁處，結(jié)合“最上面一層架子上擺放的一位文學(xué)名家的十卷本文集”可知，書已經(jīng)被他放在了最上面，不讓它占地方。可用之高閣”（把東西捆起來，在高高的樓閣上。比喻放在一旁，不去管它）來概括。戊處，結(jié)合“他把架上的那些書，打捆論斤都賣掉了”可知，這些書被他無情地賤賣、拋棄了?？捎谩皸壢绫致摹保ㄒ馑际莵G掉自認(rèn)為沒有價(jià)值的東西。比喻毫不可惜地拋棄掉。）“棄之如敝屣”（將它像破鞋一樣的丟掉。指對(duì)某種人或物極端輕視）“棄如草芥”（就像扔掉一根小草那樣。形容毫不在意）概括。己處，結(jié)合“如今只剩巴諾一家”可知，美國(guó)連鎖書店大部分倒閉，只剩了這一家?？捎谩按T果僅存”（樹上僅僅留存下來的大果實(shí)。比喻經(jīng)過淘汰，留下來的稀少可貴的人或物）來概括。（2）B.“懸念叢生”錯(cuò)?！兑患疑烫?hào)的歷史》的故事講述的是安德烈從經(jīng)營(yíng)書店改為經(jīng)營(yíng)雜貨和酒店，與本文中書店的生存狀況一致，并未起到“懸念叢生”的作用。故選：B。（3）文章第二段記敘了自己在江南一家書店的溫馨回憶，“記得有一年我到江南海鹽小城，夜晚，在僻靜深巷一個(gè)不大的書店里翻書……店里閃爍的橘黃色的燈光，讓我感到親切，至今難忘”，實(shí)體書店帶給人溫暖、親切感，因此作者對(duì)它始終心存懷念。文章第一段寫了當(dāng)今書店的生存現(xiàn)狀，“如今城市的書店，兩極分化，一類空間被擠得越來越逼仄，像北京大柵欄的新華書店，我小時(shí)候就在那里買書，現(xiàn)在它雖然依然健在，卻是在夾縫里求生存……一類走高大上的路線，成為網(wǎng)紅打卡地，如距新華書店不遠(yuǎn)處西河沿新開張不兩年的PAGEONE書店，裝修時(shí)尚而輝煌，書也成了裝潢的一部分”，當(dāng)今書店變成網(wǎng)紅打卡地或在夾縫中艱難生存，讓作者心懷憂慮與無奈。文章第四段寫讀《契訶夫小說全集》中《一家商號(hào)的歷史》，在第七段作者感慨“這是契訶夫1892年的作品，早在129年前，契訶夫就已經(jīng)預(yù)言我們不少書店的命運(yùn)”，在文章最后一段作者說“契訶夫真的是厲害，未卜先知，預(yù)言一百多年后書店的命運(yùn)”，契訶夫一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，這使作者對(duì)他十分欽佩。文章倒數(shù)第二段作者說“安德烈最初辦書店的美好愿望，在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁，應(yīng)該是很多個(gè)體書店小老板的命運(yùn)寫照。即使是大書店的大老板又能怎么樣呢？在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，紙面閱讀遭受空前未有的滑坡；而網(wǎng)上銷售對(duì)實(shí)體書店更是一個(gè)致命的打擊。這是全世界的問題”，揭示出書店生存的艱難現(xiàn)狀；在最后一段，作者說：如今，不愿意將書店變身雜貨鋪，而仍然堅(jiān)持賣書同樣是干實(shí)際工作理念的書店，是了不起的”，在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，一些書店經(jīng)營(yíng)艱難，作者對(duì)書店經(jīng)營(yíng)者予以理解、同情；對(duì)仍在堅(jiān)守的書店經(jīng)營(yíng)者，表達(dá)了敬佩之情。文章最后一句“這個(gè)實(shí)際的工作，不僅關(guān)乎我們的日常生活，更關(guān)乎我們的精神和心靈”，作者擔(dān)憂人的精神、心靈被實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)支配，期望實(shí)體書店擺脫困境。（4）實(shí)體書店想要化解當(dāng)前的生存困境，需要多方發(fā)力。第一，各級(jí)黨委政府要在政策資金、稅收、占地等方面給予實(shí)體書店建設(shè)以必要的扶持。地方政府可以適當(dāng)減免實(shí)體書店的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，酌情對(duì)實(shí)體書店作專項(xiàng)租金補(bǔ)貼來切實(shí)減輕實(shí)體書店房租壓力。此外，政府還可以動(dòng)員社會(huì)各界泛參與，共同組建若干熱心扶持公益文化建設(shè)的專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)那些主動(dòng)為實(shí)體書店降低租金的地產(chǎn)開發(fā)商和物業(yè)運(yùn)營(yíng)商。第二，各級(jí)政府還可以試行“讀書券”制度，把文化消費(fèi)權(quán)真正歸還給讀者自己，以此拉動(dòng)內(nèi)需，刺激消費(fèi)，拯救實(shí)體書店。第三，實(shí)體書店自身也應(yīng)該朝專業(yè)化、特色化、經(jīng)營(yíng)多樣化方向發(fā)展。作為書店經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)該讓廣大讀者在優(yōu)雅的店堂環(huán)境中，閱讀或購(gòu)買到多品種、最暢銷的圖書和各類出版物，要把書店建成文化交流平臺(tái)，通過舉辦各類專題講座、研討會(huì)、文化沙龍以及各類公益文化活動(dòng)，把書店打造成傳播文化信息、引領(lǐng)文化潮流、構(gòu)建文化生態(tài)的重要場(chǎng)所，讓書店成為讀者工作、學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的重要組成部分。第四，實(shí)體書店還可以走專業(yè)化特色化的路線，將某一種類的書籍做精做細(xì)。同時(shí)提供具有特色的服務(wù)體系，通過搭配其他種類的商品，多元化發(fā)展，為顧客創(chuàng)造出獨(dú)特的閱讀氛圍，才能吸引更多的讀者，也為書店的經(jīng)濟(jì)效益提供更多保障。答案：（1）【甲】每況愈下江河日下蕩然無存【乙】無人問津【丙】改弦更張改弦易轍改弦易調(diào)【丁】束之高閣【戊】棄如敝履棄之如敝屣棄如草芥【己】碩果僅存（2）B（3）①實(shí)體書店帶給人溫暖、親切感，因此作者對(duì)它始終心存懷念。②當(dāng)今書店變成網(wǎng)紅打卡地或在夾縫中艱難生存，讓作者心懷憂慮與無奈。③契訶夫一百多年前就預(yù)言了實(shí)體書店的命運(yùn)，這使作者對(duì)他十分欽佩。④在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，一些書店經(jīng)營(yíng)艱難，作者對(duì)書店經(jīng)營(yíng)者予以理解、同情；對(duì)仍在堅(jiān)守的書店經(jīng)營(yíng)者，表達(dá)了敬佩之情。⑤作者擔(dān)憂人的精神、心靈被實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠的價(jià)值系統(tǒng)支配，期望實(shí)體書店擺脫困境。（4）實(shí)體書店要走出困境，需要政府和書店自己共同努力。政府角度：①在政策、資金、稅收、占地等方面給予實(shí)體書店建設(shè)以必要的扶持。因?yàn)槭芫W(wǎng)絡(luò)書籍等影響，實(shí)體書店成本較高，因此政府需在這些方面予以扶持。②政府可試行“讀書券”制度，或者定期舉辦全民讀書日活動(dòng)，以此帶動(dòng)市民讀書，形成良好讀書風(fēng)氣，幫助實(shí)體書店經(jīng)營(yíng)。因?yàn)槭艿诫娮訒疀_擊以及市民忙于工作無暇讀書風(fēng)氣的影響，實(shí)體書店生意冷清，政府可以想辦法讓人們走進(jìn)書店，促進(jìn)讀書消費(fèi)。書店角度：①實(shí)體書店自身應(yīng)該朝專業(yè)化、特色化、經(jīng)營(yíng)多樣化方向發(fā)展。打造優(yōu)雅的環(huán)境，讓忙碌的人們有休閑的好去處；定期舉辦各種讀書活動(dòng)，引領(lǐng)文化潮流，吸引讀者到書店讀書。②書店還可走專業(yè)化特色化的路線，將某一種類的書籍做精做細(xì)；或者多元化發(fā)展，吸引更多的讀者，也為書店的經(jīng)濟(jì)效益提供更多保障。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。七、微寫作（10分）14．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。本題要求“請(qǐng)你給某位烈士寫一首小詩或一段抒情文字”，考生要注意是“某位”烈士，而不是“烈士”群體，所以考生必須找一個(gè)熟悉的人物，答案中既要體現(xiàn)他的事跡，更要體現(xiàn)其高尚的品德；“為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福、為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄”，考生所選取的可以是為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福而獻(xiàn)身的烈士，也可以是為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身的英雄。其次，題目規(guī)定了寫作的形式，“一首小詩或一段抒情文字”，不能寫成以記敘為主的事跡介紹。但無論寫小詩還是抒情性文字，目的都是表達(dá)對(duì)這些人物的敬仰之情?！窘獯稹看鸢福浩呓^?孔繁森情系高原奔走累，心牽雪域救災(zāi)忙。獻(xiàn)身援藏千河泣，舍命支邊萬嶺傷?！军c(diǎn)評(píng)】微寫作是短小而精煉的表達(dá)，是運(yùn)用精煉的語言描述場(chǎng)景、事物，表述觀點(diǎn)、抒發(fā)情感的寫作。它本質(zhì)上仍然是考查考生的語言能力和思想情懷，只是它設(shè)定了語境或語言應(yīng)用的目的?？忌跍?zhǔn)確把握題目主旨的前提下，根據(jù)要求完成寫作。15．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。從題干來看，考生需要先理解“所謂未來，就是現(xiàn)在”這句話的含義，然后對(duì)此表明自己的觀點(diǎn)。“所謂未來，就是現(xiàn)在”，中心話題是“未來”和“現(xiàn)在”。“現(xiàn)在”就是“當(dāng)下”，就是我們切實(shí)生活的每一天；“未來”就是明天，是從現(xiàn)在往后的時(shí)間，是相對(duì)于現(xiàn)在我們所處的這個(gè)時(shí)刻而言的未來時(shí)間?！八^未來，就是現(xiàn)在”闡述了“未來”和“現(xiàn)在”的關(guān)系，“未來就是現(xiàn)在”指的是現(xiàn)在決定未來，現(xiàn)在的努力、付出、奮斗會(huì)決定未來的樣子，現(xiàn)在的積累、充實(shí)會(huì)決定未來的樣子，所以把握現(xiàn)在。考生只要圍繞“現(xiàn)在”和“未來”的關(guān)系來談如何去做即可?！窘獯稹堪盐宅F(xiàn)在才能鑄就未來。過去已經(jīng)逝去，無從挽回；未來還虛無縹緲，無法把握；只有現(xiàn)在，切切實(shí)實(shí)掌握在我們的手中，如何描摹將會(huì)決定你未來的樣子。我們總希望未來能遇見更好的自己。那么怎樣才能把生活過成自己想要的樣子？答案就在每一個(gè)現(xiàn)在，現(xiàn)在的付出才有未來的收獲，當(dāng)下的努力才有明日的成果?！军c(diǎn)評(píng)】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以是改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。16．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。首先看題干要求，在教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》的前提下，學(xué)校、學(xué)生到底應(yīng)當(dāng)如何管理好手機(jī)。要求“理由充分，語言得體，有號(hào)召力”。文體要求是倡議書。因此，學(xué)生可以先分析當(dāng)下學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)狀、弊端，然后針對(duì)中學(xué)生使用手機(jī)存在的問題發(fā)出倡議。比如頻繁使用手機(jī)導(dǎo)致影響了學(xué)習(xí)效率，影響了身體健康等，然后號(hào)召同學(xué)們合理使用手機(jī)，少用手機(jī)。還要注意倡議書的格式，如標(biāo)題“倡議書”要居中；“稱謂”要頂格寫在第二行開頭，倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼，如本題應(yīng)是“同學(xué)們”；正文，寫明倡議書的背景原因和目的，具體內(nèi)容和要求；結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議；落款，即在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。【解答】倡議書各位同學(xué)：手機(jī)作為科技進(jìn)步帶給人類的新工具，在給我們帶來便利和歡樂的同時(shí)，還有諸多弊端，如今很多同學(xué)養(yǎng)成了“手機(jī)依賴