浙江省臺州市山海協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文

2023學(xué)年第二學(xué)期臺州市山海協(xié)作體期中聯(lián)考高一年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：人工智能可能會讓人類變得更好，但如果被錯誤運用，它也可能讓人類變得更糟。然而它存在的事實本身就構(gòu)成了對基本假設(shè)的挑戰(zhàn)，在某些情況下，甚至超越了這一假設(shè)。迄今為止，人類獨自發(fā)展出了對現(xiàn)實的理解，這種能力界定了我們在世界上所處的位置，以及我們與現(xiàn)實之間的關(guān)系。基于這種能力，我們闡明了我們的哲學(xué)，設(shè)計了我們的政府和軍事戰(zhàn)略，并形成了我們的道德準(zhǔn)則。現(xiàn)在，人工智能已經(jīng)揭示出，現(xiàn)實可能以不同的方式被認(rèn)識，也許比人類獨自理解的方式更為復(fù)雜。有時，人工智能的成就可能與那些最具影響力的人類思想家在其全盛時期所取得的成就一樣引人注目和發(fā)人深思——它產(chǎn)生靈光一現(xiàn)的洞見，并對所有需要加以清算的既有概念提出挑戰(zhàn)。但更常見的情況是，人工智能將會不引人注意地融入平凡生活之中，以一種與我們的直覺相契合的方式微妙地塑造我們的體驗。我們必須認(rèn)識到，人工智能在其確定的參數(shù)范圍內(nèi)取得的成就有時可以與人類能力并駕齊驅(qū)，甚至超越了人類。通過重復(fù)“人工智能是人工的”“它沒有也無法與我們對現(xiàn)實的意識體驗相匹配”之類的話，我們或可聊以自慰。但是，當(dāng)我們目睹人工智能所取得的部分成就，比如邏輯上的壯舉、技術(shù)上的突破、戰(zhàn)略上的洞見，以及對大型復(fù)雜系統(tǒng)的精密管理時，很明顯，我們面對的是另一種復(fù)雜存在體對現(xiàn)實的另類體驗。人工智能所觸及的全新疆域正展現(xiàn)在我們面前。以前，我們的思維局限性限制了我們收集和分析數(shù)據(jù)、過濾和處理新聞及對話，以及在數(shù)字領(lǐng)域進(jìn)行社交互動的能力。在人工智能的引領(lǐng)之下，我們可以在這些領(lǐng)域盡情地遨游。它能發(fā)現(xiàn)信息并識別趨勢，這是傳統(tǒng)算法無法做到的，至少無法做得如此優(yōu)雅和高效。這樣一來，它不僅擴(kuò)展了物理現(xiàn)實，也可以擴(kuò)展和組織正蓬勃發(fā)展的數(shù)字世界。但與此同時，人工智能也在減損一些東西。正如我們已經(jīng)了解到的那樣，它加速了人類理性的消解勢頭：社交媒體減少了反思的空間，在線搜索削弱了概念化的動力。人工智能出現(xiàn)之前的算法就擅長向人類傳遞“令人沉迷”的內(nèi)容，人工智能則更精于此道。隨著深度閱讀和分析的收縮，從事這些過程的傳統(tǒng)回報也在收縮。而隨著選擇退出數(shù)字領(lǐng)域的代價日益高昂，人工智能影響人類思想的能力，比如說服、引導(dǎo)、分心，卻在與日俱增。結(jié)果，個人在審查、檢驗和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用擴(kuò)大了。(摘編自亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾《人工智能時代與人類未來》，胡利平、風(fēng)君譯)材料二：人工智能真的已經(jīng)無所不能嗎？心理學(xué)家考驗了當(dāng)時最先進(jìn)的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型GPT3。他們認(rèn)為之所以GPT3顯得非常聰明，是因為問了它智能的問題。假設(shè)問它一些很“弱智”的問題，它會怎么回答？他們問它：“我的腿上有幾只眼睛？”這個連沒有上過學(xué)的小孩都能正確回答的問題卻難倒了GPT3，它回答說：“你的腿上有兩只眼睛?！边@表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做關(guān)聯(lián)而已——人有兩只眼睛，腿是人的一部分，所以它認(rèn)為腿上應(yīng)該有兩只眼睛。這個例子充分印證了愛因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，關(guān)鍵在于理解。”GPT3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我們?nèi)祟愓嬲私膺@個世界、能在這個世界里自由徜徉的關(guān)鍵。杰弗里·辛頓顯然也意識到了這個問題，他表示，我們可以進(jìn)一步發(fā)展人工智能，當(dāng)一個人工智能能夠準(zhǔn)確描述一個場景，它就是理解了。真是這樣么？假設(shè)有這么一個場景：有個人從柱子上狠狠摔了下來，摔倒在地。如果讓人工智能來描述這個場景，它會說一個人從柱子上掉下來了。而我們對這個場景還有一個很重要的反應(yīng)——“疼”。這個區(qū)別體現(xiàn)了人類具有一種特別重要的能力，即共情：別人遭受了苦難，我能感同身受，而這種感受是自動的。共情不是一種奢侈品，而是一種必需品，因為當(dāng)一個孩子沒有這種感同身受的能力，缺乏同理心，他在小時候就很難對父母產(chǎn)生依戀，很難和其他小朋友玩到一起；在長大以后，會對社交常情缺乏理解，對他人情緒缺乏反應(yīng)，不能根據(jù)社交場合調(diào)整自己的行為，有可能做出反社會的行為。假設(shè)我們的未來是由一臺臺沒有共情的機(jī)器所組建的“自閉癥”式的社會，這個社會還能有文明嗎？這個社會還能有發(fā)展嗎？所以，人工智能的奠基人之一馬文·李·明斯基說過這么一句話：“現(xiàn)在的問題不是一個智能的機(jī)器是否擁有情感，而是不擁有情感的機(jī)器是否能擁有智能。”在馬文·李·明斯基看來，情感是智能的基礎(chǔ)，得先有情感才有智能。對人而言，我們認(rèn)為萬事萬物都是有因果的，而正是這種對因果的執(zhí)著使我們能夠推理，能夠把零散的萬世萬物聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個個故事。其實笛卡爾四百多年前就說過：“即使機(jī)器可能在某些方面做得和我們一樣好，甚至更好，但它們在其他方面不可避免地會失敗。這是因為它們不是通過理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來行動?！边@一點，到現(xiàn)在還沒有發(fā)生本質(zhì)的改變。所以，雖然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然沒有達(dá)到類人智能。那么未來如何實現(xiàn)類人智能呢？(摘編自光明網(wǎng)《人工智能的未來之路》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（)(3分)A.人類基于對現(xiàn)實世界的理解，闡明我們的哲學(xué)，并根據(jù)對現(xiàn)實的認(rèn)識設(shè)計組織形式，形成道德標(biāo)準(zhǔn)。B.在一定的參數(shù)范圍內(nèi)，人工智能取得的成就有時可以超越人類能力，它促使我們拋棄理解世界的固有方式。C.人工智能擴(kuò)展了物理現(xiàn)實和數(shù)字世界的同時，也加速了人類理性的消解勢頭，比如在線搜索削弱了人類透過現(xiàn)象去看本質(zhì)的能力。D.杰弗里·辛頓認(rèn)為，如果人工智能能夠準(zhǔn)確描述場景，就說明它理解其意義。馬文·李·明斯基贊同這一觀點。⒉.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項()(3分)A.材料一羅列的人工智能所取得的部分成就，意在提醒我們面對的是另一種復(fù)雜存在體對現(xiàn)實的另類體驗。B.相較于人類的思維局限性，人工智能的優(yōu)勢之一是可以引領(lǐng)人類在收集和分析數(shù)據(jù)領(lǐng)域盡情遨游。C.傳統(tǒng)算法擅長向人類傳遞“令人沉迷”的內(nèi)容，人工智能憑著發(fā)現(xiàn)信息識別趨勢的能力而更精于此道。D.由材料二可知，人工智能可根據(jù)預(yù)設(shè)來行動，因而它可以認(rèn)清事物的本質(zhì)及不同事物之間的有機(jī)聯(lián)系。3.下列選項中，不能體現(xiàn)材料二中“共情”觀點的一項是（)(3分)A.《水滸傳》第三回中魯達(dá)得知金翠蓮被鄭屠強(qiáng)娶后義憤填膺，以切肉剁臊子為由挑釁鄭屠，三拳打死鄭屠。B.近日，北京市人社局副處長王林體驗當(dāng)外賣小哥，12小時送單卻只賺了41塊錢，他累癱在馬路邊，終于明白了外賣小哥為什么必須要搶單。C.日本研發(fā)的機(jī)器人“妻子”在用戶向其傾訴疲憊、難過時，會耐心地傾聽，緩解用戶的孤獨感和失落感。D.《論語·述而篇》“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也”，表達(dá)了對喪者的尊重及對喪者家屬的悲憫。4.為什么人類可能已無法承受選擇退出數(shù)字領(lǐng)域的代價？請結(jié)合材料一說說你的理解。(4分)5.如果人類在未來實現(xiàn)了類人智能，你認(rèn)為人類與類人智能的關(guān)系可能會有哪幾種走向？請結(jié)合材料加以解釋說明。(6分)(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一：家巴金高覺新是覺民弟兄所稱為“大哥”的人。他和覺民、覺慧雖然是同一個母親所生，而且生活在同一個家庭里，可是他們的處境并不相同。覺新在這一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事。我現(xiàn)在身體不大好，該由你來料理家事了，你也該娶一個內(nèi)助了。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定。……今年年內(nèi)就結(jié)婚。”這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮P(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽見人說過，但是人家不讓他知道，他也不好意思打聽。給他做媒的人常常往來高公館。后來經(jīng)他的父親同繼母商量、選擇的結(jié)果，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因為在這兩個姑娘之間，父親不能決定究竟哪一個更適宜做他兒子的配偶，而且兩家請來做媒的人的情面又是同樣地大，于是父親只得到祠堂用拈鬮的辦法。李家的親事就這樣地決定了。拈鬮的結(jié)果他一直到這天晚上才知道。是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她。他和她的感情是那么好，然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。他絕望地痛哭，關(guān)上門，用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志。可是在心里他卻為著自己痛哭。不到半年，新的配偶果然來了。(選自巴金小說《家》，有刪改)文本二：家曹禺[是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進(jìn)來了。]覺新：(沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經(jīng)出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來）啊，如果一萬年像一天，一萬天像一秒，那么活著再怎么苦，也不過是一睜眼一閉眼的工夫。生與死又有什么區(qū)別？唉，就隨他們怎么擺布去吧!由了他們算了。(忽然，深深地）活著真沒有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪![覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來。]覺慧：大哥，鳴鳳呢？覺新：出去了。(長噓一聲)覺慧：(笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。覺新：（苦笑）是做么？覺慧：(鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢？覺新：(沮喪地）有什么個值得闖？覺慧：(不覺放下梅花，同情而興奮地)就這么悲觀？大哥你就這么看得透？（突然憤慨地)我們活都沒活夠，我們……[遠(yuǎn)處忽然響起鞭炮聲，一陣非常熱鬧的嗩吶聲，夾雜人們的喧囂聲。]覺新：(不覺立起）這是什么聲音啊？覺慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。女仆們：轎到了!……新娘子來了!……快去看!走啊!到了!到了![黃媽走近要為覺新戴上]覺新：(不覺閃避著）黃媽，我，我有點悶氣。你，你先出去給我倒杯荼來。黃媽：（連忙）也好。（立刻由偏門下)覺慧：(方才已跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地)大哥，大哥，你再想想吧!這是你一生的事情啊!(急切）你，你，你就闖一下吧!我勸過你四次了，我給你預(yù)備過!（匆促地望了一下)你，你現(xiàn)在決定走。還來得及……[由正中門跑進(jìn)覺民和琴小姐。兩個人也都是氣憤憤的。]覺民：(欣喜地）大哥，你在這兒!我們到處找你，你好一點了么？琴小姐：〈躊躇地）大哥，新娘子已經(jīng)在大門口啦，你，你還不去？覺慧：(認(rèn)真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書的人啦？琴小姐：(誠摯地）我，我怎么會忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過事情已經(jīng)延遲到現(xiàn)在，我，我簡直看不出還有什么別的辦法。覺慧：(固執(zhí)地）有，有辦法，有!只要有決心!（忽然）大哥，你不能再猶疑了，(懇切地)這不是人家的事啊!覺新：(仿佛自語，長噓一聲）怎么樣呢？覺慧：(沖動地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來得及。你可以先到我的同學(xué)家里……覺民：(忍不住叫出）這是不可能的。覺慧，你這是……覺慧：什么叫不可能？世上沒有不可能的事。只要你……沈氏：（由正門探出身來）新郎官預(yù)備好了么？琴小姐：(連忙）好了，就好了。覺慧：怎么樣，大哥？覺新：(立起）不，沒有這種辦法。覺民：覺慧，你那是純粹小孩子的話，這件事只有慢慢……覺慧：（性急）慢慢，慢慢，現(xiàn)在事情都遇到頭上，你還叫大哥……[外面有人催促著新郎快點出去]覺民：(不得已）大哥，你去吧!覺慧：大哥，你不去!（更激烈地）大哥，你要大膽，大膽，大膽，永遠(yuǎn)的大膽!覺新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，覺慧，我不能夠隨便一個人大膽的。(選自曹禺話劇《家》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.父親做主給覺新安排婚事，扼殺了覺新的美好前途，改變他人生軌跡，體現(xiàn)了封建家族制度下家長的獨斷。B.覺新深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，內(nèi)心雖然痛苦卻能順從父親安排放棄學(xué)業(yè)娶妻生子料理家事。C.文本二中“大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相?！笔怯X慧對覺新自怨自艾不為自己的幸福爭取的嘲諷。D.覺慧極力為覺新的事謀劃。先是直接反問，曉之以理；接著回憶往昔，動之以情；最后給出策略，鼓勵出走。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文本一寫覺新“不敢看父親的眼睛”，這一細(xì)節(jié)生動地反映了覺新具有反抗意識，卻無力反抗。B.文本一用全知視角敘述故事，時空較文本二跨度大。讀者能認(rèn)識到覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會悲劇。C.“是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進(jìn)來了。”這一舞臺提示，既交代時間，又渲染了喜慶的氛圍，襯托下文覺新內(nèi)心的煩悶。D.劇中多次寫到“梅花”，這既暗示著覺新正在思念的是錢家表妹梅小姐，也是對他們二人純潔美好感情的象征。8.戲劇中的人物語言常常有“言外之意”。也就是“潛臺詞”，請聯(lián)系上下文分析文本二中劃線語句的潛臺詞。（共4分，每句各2分)(1）這就是活著的聲音。(2）我不能夠隨便一個人大膽的。9.這兩個文本內(nèi)容相近文體不同，藝術(shù)效果也不一樣，讀書小組要為此寫一則文學(xué)短評，請從情節(jié)安排和人物塑造這兩個角度，任選其一寫出你的短評思路。(6分)二、古代詩文閱讀（35分)(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成1014題。李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦，遂辭于荀卿。至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因說秦王。王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯于是上《諫逐客書》。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。始皇三十七年七月，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，欲立扶蘇。書已封，未授使者，始皇崩。高乃與斯相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。至咸陽，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。仍以斯為相，又以趙高為郎中令，常侍中用事。二世從趙高言，嚴(yán)法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠(yuǎn)骨肉；除去先帝之故臣，更置二世之所親信者近之。后趙高畏斯權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王。二世以為然，使高案丞相獄治罪責(zé)斯與子由謀反狀皆收捕宗族賓客。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負(fù)其有功，實無反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。斯乃從獄中上書。書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書!”二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)。顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。(選自《史記·李斯列傳》有刪減)10.波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)二世以為然，使高案A丞相獄B治罪C責(zé)斯與子D由謀反狀E皆收捕F宗族賓客11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“會韓人鄭國來間秦”的“間”，與《鴻門宴》中的“道芷陽間行”的“間”意義不同。B.“乃與俗議之異”的“乃”與《諫逐客書》中的“今乃棄黔首以資敵國”的“乃”都是“卻、竟然”意思。C.“四夷”，是古時華夏族（漢族別稱）對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、西狄和北戎。D.“五刑”，是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。自隋律起，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑體系。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（)(3分)A.待到學(xué)業(yè)完成，李斯估量如果去侍奉楚王，是不可能成就一番事業(yè)的，而當(dāng)時六國的形勢都很不好，已經(jīng)沒有為它們建功立業(yè)的機(jī)會了，所以就決心到西方秦國去。B.李斯做了宰相后，秦王聽從他的計策，暗地派遣有謀略的游說之士，帶著金玉寶物去游說諸侯。可以收買者，就贈與豐厚的禮物；不肯被收買的人，就用利劍將其暗殺刺死。離間計成后，秦王就派遣將領(lǐng)帶兵去進(jìn)攻。C.李斯不想死的原因，是他認(rèn)為自己口才好，對秦國有大功，又確實沒有反叛之心，希望能夠上書為自己辯護(hù)，希望二世醒悟并赦免他。D.太史公說：李斯出身布衣，行蹤遍歷諸侯各國，后來到了秦國，趁六國有機(jī)可乘的時候，輔佐始皇，終于成就了帝王的大事業(yè)，李斯做了三公，得到了始皇的尊寵信任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共8分)(1）嚴(yán)法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠(yuǎn)骨肉。(4分）(2）趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。(4分)14.太史公惋惜李斯不能與周公、召公同列的原因有哪些？結(jié)合文本用自己的話簡要概括。(3分)(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成1516題。答晁以道①陳師道轉(zhuǎn)走東南復(fù)帝城，故人相見眼偏明。十年作吏仍糊口，兩地為鄰闕寄聲。冷眼尚堪看細(xì)字，白頭寧復(fù)要時名。孰知范叔②寒如此，未覺嚴(yán)公③有故情。[注]①晁以道，本名說之，以字行，自號景迂，元豐進(jìn)士，元祐中以黨蘇遭放斥。②范叔：范雎，字叔。《史記·范雎蔡澤列傳》云：“家貧無以自資。”③嚴(yán)公：東漢著名隱士嚴(yán)光，品性高潔。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)“眼偏明”寫詩人返回京城眼前的景象都明亮起來，這是故人相逢心情的寫照。B.頷聯(lián)“十年”“兩地”分別從時間、空間兩方面著筆，寫出詩人生活清貧無友相伴的處境。C.尾聯(lián)用典，用“范叔”“嚴(yán)公”自喻，慨嘆仕途坎坷和人情淡漠，語言沉郁頓挫。D.全詩以寫“故人”相見入手，以述“故情”所感作結(jié)，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，于平淡的敘述之中抒發(fā)自己的萬千感慨。16.請簡要分析，全詩主要抒發(fā)了作者哪些情感。(6分)(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，四個學(xué)生性格特點不同。在禮樂教化方面，冉有比較謙虛，從他述志時說的“，”中可以看出。(2）《登岳陽樓》中“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。(3)“冰”潔白晶瑩，古人常在詩詞作品中用它象征高潔無瑕的品格，例如“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成1820題。(10分)抱負(fù)與使命是每個人都應(yīng)該擁有的品質(zhì)，它激勵我們?yōu)榱烁叩哪繕?biāo)和理想而努力奮斗。孟子反對齊宣王①似的以“大欲”而致“后災(zāi)”的錯誤做法，在動蕩時代堅決反對“燃烽火，興甲兵”，強(qiáng)力主張“保民而王”；劉邦看到兩軍實力②，勇赴鴻門宴，最終以令人驚訝的團(tuán)隊合力化解危機(jī)，逐步走上開國明君之路；林覺民矢志拯救國家民族，不惜犧牲個人幸福，“為天下人謀永福”；馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，在任何研究領(lǐng)域都不是③，而是深入探究，從而發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任?？梢姡^“抱負(fù)與使命”，并非僅指人自身的理想與責(zé)任，更是要把個人的才智、熱情、意志與時代結(jié)合起來，提高歷史的進(jìn)步，這樣才是能否實現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己使命的關(guān)鍵。18.請結(jié)合教材內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)某烧Z填入文中劃橫線處，使之內(nèi)容恰當(dāng)，邏輯合理。(3分)19.下列各句中的引號與文中劃波浪線處“抱負(fù)與使命”的引號，作用相同的一項是()(3分)A.我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包括那些看得見摸得著的事物。B.在平面布置上，中國所稱的一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個或若干個庭院或天井建造而成的。C.為了報復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。D.像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？20.文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出來并進(jìn)行修改。(4分)(二）語言文字運用Ⅱ(本題共？小題，10分)閱讀下面的文字，完成2122題。關(guān)于意象，我下的界定是“表意之象”。給“意象”下這個界定，是為了突出其表意的功能。這“意”，應(yīng)當(dāng)是指詩人的詩性生命體驗，換句話說，作為詩歌的意象，必須包含詩人的情感體驗；①，就夠不上稱作“意象”。眼下有一個相當(dāng)普遍的傾向，②，其實是不恰當(dāng)?shù)?。詩中所用的詞，有不少是表具體名物之詞，如藍(lán)天、白云等，它會在我們腦海里喚起某種想象，但通常只能算表象，不是意象。舉個簡單的例子，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，總共包含幾個意象？我想大部分人會回答說，有四個意象：大漠、孤煙、長河、落日。的確，這四個景物都是客觀現(xiàn)象，都能成“象”，③？孤立開來看，大漠，指廣闊無垠的沙漠，或可引發(fā)多種聯(lián)想，但自身卻沒有確定的意向；孤煙，指一縷狼煙，也同樣看不出詩人的感受。必須將“大漠”與“孤煙直”合成整幅圖景：在一望無際的漠野間，直直地升騰起一股狼煙，方能將詩人行經(jīng)邊塞時所體驗到的那種空曠、荒涼、寂靜、燥熱無風(fēng)乃至邊塞示警的獨特情味生動地傳達(dá)出來，這才成為意象。同樣道理，長河、落日單獨看亦只是客觀現(xiàn)象，必須連成畫面——在奔騰不息地流向天際的大河上方，一輪渾圓的太陽正徐徐下沉，絢爛壯麗的景觀效果才得以展現(xiàn)。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)22.根據(jù)文本內(nèi)容，以單句的形式給“意象”下定義。(4分)四、寫作（60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)美國首席大法官約翰·羅伯茨在卡迪根山中學(xué)的畢業(yè)典禮上致辭：“人生中，遭遇一些痛苦是有價值的。我希望你能時不時遭受點不公平對待，只有這樣，你才能體會到公平的價值所在；我希望你偶爾被人忽視，只有這樣，你才能知道，學(xué)會尊重是多么重要；我希望當(dāng)你失敗的時候，你的對手能冷嘲熱諷，只有這樣，你才能知道，有風(fēng)度的競爭是多么重要。”作家王小波說：“人生最容易得到的就是痛苦，給自己添一堆莫名其妙苦吃的人，就真的更懂人生了嗎？”對以上觀點你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023學(xué)年第二學(xué)期臺州市山海協(xié)作體期中聯(lián)考高一年級語文學(xué)科參考答案1.D馬文·李·明斯基并不贊同這一觀點。(材料二原文“在馬文·李·明斯基看來，情感是智能的基礎(chǔ)，得先走情感才有智能。”)2.D人工智能無法認(rèn)清事物的本質(zhì)及不同事物之間的有機(jī)聯(lián)系。(GPT3實驗以及材料二笛卡爾說：“即使機(jī)器可能在某些方面做得和我們一樣好，甚至更好，但它們在其他方面不可避免地會失敗。這是它們因為不是通過理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來行動。”)3.C機(jī)器人只是根據(jù)預(yù)設(shè)行動，不具備真正的“共情”能力。(材料二原文“共情：別人遭受了苦難，我能感同身受，而這種感受是自動的?！?4.(4分)①人工智能豐富了人類認(rèn)識現(xiàn)實的方式，塑造了人類對世界的另類體驗。②突破了人類的思維局限，引領(lǐng)人類在一些全新疆域里優(yōu)雅而高效地實現(xiàn)任務(wù)。(每答出一點給2分。)5.(6分)①類人智能既具有人類的理解力和共情能力，又具有人類無法匹敵的算法、算力。②如果人類能預(yù)設(shè)類人智能必須遵循的道德規(guī)則，類人智能可以成為人類忠實的伙伴和朋友，幫助人類變得更強(qiáng)大；③如果人類沒有預(yù)設(shè)類人智能必須遵循的道德規(guī)則，或者類人智能的理解能力可以無視這些道德規(guī)則，以類人智能的強(qiáng)大能力，將會奴役乃至滅亡人類。(答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.C覺慧對覺新的“嘲諷”表述不當(dāng)。依據(jù)下文“覺慧：(鼓動地〉那么，你為什么不闖一下呢？”可知覺慧是鼓勵覺新要爭取屬于自己的生活。7.A覺新具有“反抗意識”理解錯誤。面對父親的壓迫，覺新已經(jīng)習(xí)慣了順從，即使是自己的婚姻，依然壓抑自身，實際上他已經(jīng)是一個主動的舊禮教舊制度的維護(hù)者。8.(1)人生下來就要好好活著，就要讓生命像外面的鞭炮聲、嗩吶聲、喧囂聲一樣充滿激情。(2分)(2）我不能只考慮自己的幸福而不顧及家族的利益去逃婚，去抗?fàn)帯?2分)9.“情節(jié)安排”示例：①文本一是小說，通過完整的故事情節(jié)來表現(xiàn)社會生活；文本二是戲劇，主要通過相對集中的舞臺故事表演來反映社會生活。②文本一敘述了覺新從畢業(yè)、定親到娶親的全過程，選文主要是以覺新內(nèi)心的矛盾作為主要情節(jié)；文本二寫覺新娶親過程，舞臺表演在一個場景，以覺慧與覺新的矛盾作為主要戲劇沖突。③因此，文本一故事情節(jié)的時空跨度相對較大，文本二劇情緊湊集中，矛盾沖突相比文本一更激烈。(每點2分，共6分)“人物塑造方法”示例：①文本一是小說，通過語言描寫、動作描寫、心理描寫等多種手法來塑造人物形象。文本二是戲劇，主要通過人物對白、獨白和舞臺說明來塑造人物形象。②文本一通過交代故事背景，并主要通過覺新的心理、行動等細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)覺新作為封建家族長孫的順從隱忍性格；文本二寫覺新娶親過程中，主要通過覺新的內(nèi)心獨白，以及覺新和覺慧、覺民、琴小姐等人的對話來表現(xiàn)眾多人物形象特點。③因而，文本一覺新的形象更加完整，心理描寫更能讓讀者理解他的無奈。文本二在覺慧、覺民等形象的襯托下，覺新的保守懦弱形象更加鮮明。(每點2分，共6分)10.BCE(翻譯：二世認(rèn)同趙高的主意，就派趙高審理丞相一案，對他加以懲處，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。)11.C(“四夷”為東夷、南蠻、西戎和北狄)12.B(原文“王乃拜斯為長史”，而非擔(dān)任宰相時候。)13.(1)(秦二世)實行嚴(yán)峻的法律和殘酷的刑罰，把犯法的和受牽連的人統(tǒng)統(tǒng)殺死，直至滅族，殺死當(dāng)朝大臣而疏遠(yuǎn)骨肉兄弟。(“刻刑”“相坐”“遠(yuǎn)”各1分，句子通順1分，共4分。)(2)趙高懲治李斯，拷打他一千多下，李斯不堪忍受疼痛，就污蔑自己冤屈地招供了。(“治”“榜掠”各1分；“自誣”，賓語前置句式1分；句子通順1分；共4分。)14.(3分)①貪戀爵祿，一味地曲意順從逢迎。②用嚴(yán)厲的威勢和苛酷的刑法來治理百姓。③聽從趙高的邪說，廢棄嫡子扶蘇，立了庶子胡亥。(每點1分，共3分。>15.C(末句“嚴(yán)公”，嚴(yán)光品格高潔喻晁以道，意思是說我尚末想到你還會有詩相贈，還沒有忘記以往的交情。另“人情淡漠”也理解錯誤。)16.(6分)①首句“轉(zhuǎn)走東南復(fù)帝城”寫詩人長期流轉(zhuǎn)東南各地，流露出仕宦浮沉流離之苦。②第二句返回京城故友相逢的喜悅。③頷聯(lián)寫與友人分隔兩地、難通音信的遺憾之情。④頸聯(lián)寫詩人冷眼旁觀時局，不企求功名聲譽(yù)。表現(xiàn)出詩人對功名利祿的淡泊。⑤尾聯(lián)用典故以“范叔”自喻，以其品格高潔的“嚴(yán)公”喻晁以道。意思是說我尚未想到自己貧寒到如此地步，你還會有詩相贈，還沒有忘記以往的交情。這是對自己不公正的生活遭遇和坎坷仕途發(fā)出的慨嘆，對朋友不忘舊情的欣慰。(評分參考：每點2分，答出其中三點即可)17.(6分)(1）如其禮樂以俟君子(2）吳楚東南坼乾坤日夜浮(3）孤光自照肝肺皆冰雪╱洛陽親友如相問一片冰心在玉壺（其他答案符合題意即可給分)(每空1分)18.緣木求魚天壤之別淺嘗輒止（每空1分，其他答案符合題意即可給分)19.B（原文引號是強(qiáng)調(diào)，A特殊含義C特定稱謂D引用)20.(4分）①動賓搭配不當(dāng)，“提高”改成“推進(jìn)”②兩面對一面，將“能否實現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命的關(guān)鍵”的“能否”去掉。(每點2分)21.(6分)①不能顯示情感體驗之“象”②把意象等同于詩中表名物之詞語③但究竟表達(dá)的是什么樣的“意”呢（(每點2分，意思對即可)22.(4分）意象是詩歌中被整合成畫面的具有表意功能并能確切傳達(dá)詩人情感體驗的客觀現(xiàn)象。(“被整合成畫面”“具有表意功能”“傳達(dá)詩人情感體驗”“客觀現(xiàn)象”，四個點各1分；非單句0分。)23.(60分）解析：兩則材料都是關(guān)于對“痛苦”的價值的理解，兩者表面上觀點對立，實則可以辯證思考，都指向了一個方向——“痛苦”本身只是一個事實，關(guān)鍵是怎樣看待“痛苦”對于人生成長的價值和意義，在痛苦面前如何發(fā)揮出主觀能動性，才是最重要的。立意提示：1.反思和改變，讓痛苦更有價值。2.痛苦的價值不在痛苦本身，而在于面對痛苦的態(tài)度。3.痛苦不可怕，沉淪才可怕。4