浙江省高三下學(xué)期高考模擬測試（一）歷史試題2

2024屆浙江省高三下學(xué)期高考模擬測試（一）歷史試卷一、選擇題1.中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代。紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)，是新石器時代晚期的代表性文化遺存。據(jù)此推測，紅山文化（）A.主要從事采集和漁獵 B.居民以種植水稻為主C.出現(xiàn)了較大規(guī)模祭壇 D.出土隨葬品差別不大2.“在當(dāng)時一無水泥二無炸藥的簡陋條件下，從分水嶺的最低處最狹處，劈開了高四十米長二百米的太史廟山，使湘漓相通。”材料所述的事件發(fā)生在（）A.秦始皇時期 B.漢武帝時期 C.北魏孝文帝時期 D.隋煬帝時期3.唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國家財政收入的主要來源，其收入占財政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國家財政收入的重點則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時A.小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展壯大B.國家實行“不抑兼并”的土地政策C.商品經(jīng)濟的日益發(fā)展D.國家無法直接控制土地和人民4.制作時間軸是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列是李同學(xué)在閱讀《宋史》某位人物傳記時自制的人物大事記時間軸，蘇軾曾評價該人物為“出為名相，處為名賢。樂在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然。賢哉斯詣，軼后空前。”下列事件中可以列入該時間軸的是（）A.真宗景德元年，訂立澶淵之盟 B.仁宗皇佑元年，創(chuàng)設(shè)族內(nèi)義田C.高宗紹興十年，領(lǐng)兵北擊金軍 D.神宗熙寧二年，推行青苗之法5.王陽明給弟子們講程顥的某觀點時，弟子不悟。他便帶他們到田間去，“見耕者之妻送飯，其夫受之食，食畢與之持去”。陽明當(dāng)即道：這便是大公順應(yīng)。這反映出王陽明A.主張理只存在于民間 B.堅持因材施教C.重視日常生活的價值 D.倡導(dǎo)知行合一6.有學(xué)者評論道：“在中世紀(jì)與近代之交，林則徐觀念大變，既表現(xiàn)了御侮的民族勇氣，又表現(xiàn)了接納新知的開明，兩者同樣具有光彩?！币韵履荏w現(xiàn)這一特點的有（）①領(lǐng)導(dǎo)虎門銷煙②組織翻譯西方書報③開展洋務(wù)運動④簽訂《馬關(guān)條約》A.①② B.①③ C.②③ D.②④7.1900年春夏間，義和團運動席卷中國北方數(shù)省。為阻止這場反帝愛國運動蔓延至自己的轄區(qū)，東南地區(qū)的官僚買辦等勢力在列強的誘致下，以“保全疆土”為幌子，達(dá)成所謂“互?！币庀?，這就是近代歷史上的“東南互?！?。這說明，“東南互?！保ǎ〢.遏制了列強在華擴張的勢頭 B.瓦解了清政府的中央集權(quán)體制C.導(dǎo)致地方實力派與朝廷對抗 D.加深了半殖民地半封建化程度8.1924年，孫中山吸收民國以來的經(jīng)驗，提出三階段的“革命方略”，將第二階段由“約法時期”改為“訓(xùn)政時期”。當(dāng)向革命黨人解釋“訓(xùn)政”的原因時，孫中山直言中國四萬萬人民尚不具備“憲政”條件。據(jù)此可知，這一改動的重要目的是（）A.完善政黨政治 B.鞏固國民黨的統(tǒng)治C.喚起民眾覺醒 D.宣傳三民主義思想9.1942年，宋美齡在《紐約時報》發(fā)文稱：“西洋人必須改變他們對于東方的觀念，我們中國當(dāng)然也應(yīng)該尊重西方國家，在我們所要興建的未來世界里，不應(yīng)當(dāng)再有誰是優(yōu)秀誰是低劣的思想存在，應(yīng)當(dāng)人人平等”。這表明當(dāng)時的中國A.推動世界反法西斯聯(lián)盟的建立 B.謀求擺脫不平等條約制度束縛C.抗拒西方國家主導(dǎo)的世界體系 D.確立以爭取美援為主的外交方針10.改革開放以來，政府加大對居民生活環(huán)境的改進(jìn)，興建了大量圖書館、博物館、影劇院、體育場館等，同時城市綠化面積逐漸增大，居民文化娛樂更加多樣。這一現(xiàn)象反映了（）A.政府職能的轉(zhuǎn)變 B.人們生活更加便利C.政府關(guān)注民生 D.新科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展11.恩格斯在《家庭、私有制和國家起源》一書中認(rèn)為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能"的第一次社會大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來”之后出現(xiàn)的。但是，他同時也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€家庭家長的財產(chǎn)，我們至今還不得而知?！倍鞲袼乖诖私o出的只是A.私有制產(chǎn)生的時代背景條件 B.私有制產(chǎn)生的原因和具體過程C.私有制導(dǎo)致了階級剝削和壓迫 D.私有制導(dǎo)致了第一次社會大分工12.公元前324年，在蘇薩舉行了古代世界史上最大規(guī)模集體婚禮，亞歷山大帶頭娶了波斯國王的女兒，許多馬其頓的將領(lǐng)也娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對之多。后人稱這一行動為“歐亞聯(lián)姻”,而且整個婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行的。亞歷山大此舉意在（）A.融入波斯上層社會 B.擴大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)C.消除東西民族裂痕 D.傳播希臘民主政治13.在15世紀(jì)的歐洲，糖是非常稀缺和昂貴的商品。到了18世紀(jì)末，它已成了歐洲的大眾消費品。在這個轉(zhuǎn)變過程中，起關(guān)鍵作用的是（）A.商業(yè)革命的出現(xiàn) B.美洲種植園經(jīng)濟的發(fā)展C.價格革命的出現(xiàn) D.全球貿(mào)易網(wǎng)的最終形成14.1927年12月，聯(lián)共（布）第十五次代表會議提出：“在合作化的基礎(chǔ)上，把個體小農(nóng)經(jīng)濟聯(lián)合起來，改造成為大規(guī)模的集體經(jīng)濟。”到1934年，蘇聯(lián)71.4%的農(nóng)戶參加了集體農(nóng)莊。據(jù)此判斷，蘇聯(lián)政府實行（）A.余糧收集制 B.糧食稅 C.農(nóng)業(yè)集體化 D.社會主義工業(yè)化15.有學(xué)者提到：“由于此次世界格局的轉(zhuǎn)換不像以往那樣發(fā)生在大規(guī)模戰(zhàn)爭之后，所以新體制的確立缺少硬性的仲裁力量。……當(dāng)舊格局最終被打破后，多種基于民族主義的國家力量和地區(qū)性力量亦趨勢蜂起，競相角逐，謀求在新格局中的位置和利益。”該學(xué)者提到的“新格局”指的是（）A.維也納體系 B.凡爾賽體系 C.雅爾塔體系 D.多極化趨勢16.唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認(rèn)同。這表明在春秋戰(zhàn)國時期（）A.華夏民族開始形成 B.各族同源共祖的觀念得到發(fā)展C.華夏族群成為禮儀之邦 D.階級關(guān)系發(fā)生變動17.自1897年中國通商銀行開辦后，“用人辦事以匯豐銀行章程為準(zhǔn)則”，且在漢口、北京、福州、天津、廣州、鎮(zhèn)江等地設(shè)立了分行。分行董事或經(jīng)理，基本上沒有相應(yīng)的銀行專業(yè)知識，且多為捐納的候補道員、豪紳、退職官吏。由此可知，當(dāng)時（）A.洋務(wù)運動遭遇嚴(yán)重挫折 B.商業(yè)經(jīng)營管理新舊并存C.民族工業(yè)經(jīng)營理念落后 D.官方強力介入銀行經(jīng)營18.2021年12月11日,第六屆深圳國際跨境電商貿(mào)易博覽會開幕,展會以“文化跨境+品牌出?！睘橹黝},成為后疫情時代背景下跨境貿(mào)易領(lǐng)域的一個里程碑事件。下列對電子商務(wù)認(rèn)識正確的是①打破國界,使中國對外開放進(jìn)入新階段②信息安全存在漏洞,管理機制有待完善③商品銷售模式改革,阻礙實體工廠發(fā)展④突破時空障礙,實現(xiàn)了多樣的貿(mào)易方式A①② B.②④ C.③④ D.①③19.波斯帝國將行省劃分為若干子行省，子行省總督一般由王室任命?？偠脚湟幻笔直O(jiān)督政府事務(wù)，并定期向波斯君主匯報。由此可見，波斯子行省的設(shè)置意在（）A.鞏固封建體制 B.實行分權(quán)制衡 C.加強中央集權(quán) D.提高行政效率20.對下圖所示戰(zhàn)爭影響理解正確的是（）A.推動英國文官制度的奠基 B.在政治理論上確立民族自決原則C.歐洲的政治文化得以重構(gòu) D.資本主義世界殖民體系開始解體21.2019年，國際圖聯(lián)發(fā)布了《國際圖聯(lián)開展數(shù)字化聯(lián)合項目指南》，倡導(dǎo)通過“數(shù)字統(tǒng)一”，整合圖書館、檔案館、博物館等各類機構(gòu)的不同類型資源，實現(xiàn)數(shù)字化聯(lián)合，解決瀕危文化遺產(chǎn)原始載體流散各地的嚴(yán)峻問題。由此可知，在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，國際圖聯(lián)強調(diào)（）A.重視民間力量的作用 B.發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用C.提高民眾保護(hù)意識 D.維護(hù)文化遺產(chǎn)真實性二、非選擇題22.社會救濟和優(yōu)撫政策助推經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。材料一隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石。天下義倉又皆充滿。京都及并州庫布帛各數(shù)千萬?！庞印锻ǖ洹凡牧隙宄忻髦?，隨著清政府對全國統(tǒng)治的建立與鞏固，養(yǎng)濟院制度逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。由于統(tǒng)治區(qū)域的擴大，邊疆一些地區(qū)也被納入這一救濟體系。隨著待收養(yǎng)人數(shù)的增加和財力增強，清政府開始收養(yǎng)額外孤貧。乾隆二年（1737年）規(guī)定：“令各保甲，務(wù)將實在孤苦無依者……呈報州縣官，除驗補足額外，其有浮于額數(shù)者，亦收養(yǎng)院內(nèi)?！贝撕?，各地養(yǎng)濟院名額就由額內(nèi)與額外兩部分組成，額外也納入正常管理，從而使養(yǎng)濟院制度發(fā)展進(jìn)入高峰期。但制度運行過程中的腐敗現(xiàn)象，使本來就有限的收養(yǎng)能力進(jìn)一步打折扣。統(tǒng)治者在繼續(xù)維持這一制度的同時，大力提倡民間辦理慈善事業(yè)，以普濟堂的推廣來補養(yǎng)濟院之不足?！幾詣⒆谥尽稖\析清前期的養(yǎng)濟院制度》等材料三第七條本條例所規(guī)定之勞動保險的各項費用，全部由實行勞動保險的各企業(yè)行政方面或資方承擔(dān)，其中一部分由各企業(yè)行政方面或資方直接支付，另一部分由各企業(yè)行政方面或資方繳納勞動保險金，交工會組織辦理。第二十條凡對本企業(yè)有特殊貢獻(xiàn)的勞動模范，及轉(zhuǎn)入本企業(yè)工作的戰(zhàn)斗英雄，經(jīng)工會基層委員會提出，并經(jīng)各省、市工會組織或產(chǎn)業(yè)工會全國委員會的批準(zhǔn)，得享受下列較優(yōu)異的勞動保險待遇……——摘編自《中華人民共和國勞動保險條例》（1951年2月頒布）（1）寫出材料一中“西京”“東京”的具體所指，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出隋代置倉的兩種不同類型。（2）根據(jù)材料二概括養(yǎng)濟院制度在清代發(fā)展的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)指出社會力量救濟活動的側(cè)重點及其具體體現(xiàn)。（3）圍繞材料三提供的信息并結(jié)合所學(xué)，提煉一個主題，對新中國社會保障制度予以論述。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一關(guān)于西歐中世紀(jì)城市興起有著不同的認(rèn)識。有些城市先是商人聚集在交通要道和教堂城堡周圍，吸引消費者，形成集市；隨后，一些手工業(yè)和服務(wù)性行業(yè)建立起來，形成一個經(jīng)濟功能很強的“工商業(yè)中心”；然后再購買一張承認(rèn)“自治”的“特許狀”。這樣城市就建立起來了。有些城市主要是通過封建主的法權(quán)力量“人為”建立起來的，即城市先是人為地“設(shè)定”一個城市身份，再吸引工商業(yè)者和移民到來，成為城市核心，即先有城市之“名”，然后才有城市之“實”?！幾灾x豐齋《12—14世紀(jì)英國小城鎮(zhèn)興起初探》材料二1764年曼徹斯特的紡織工人哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機1769年曼徹斯特的阿克萊特發(fā)明水力紡紗機，并取得專利權(quán)1775年阿克萊特申請到梳棉機、曲柄梳棉機、粗紡機和進(jìn)料器等發(fā)明專利18世紀(jì)80年代英國第一家棉紡織廠在曼徹斯特誕生，加工來自亞洲、美洲等地棉花1789年曼徹斯特紡織廠開始裝備蒸汽機1830年英國建成利物浦至曼徹斯特的鐵路，這是第一條完全用機車牽引的鐵路；曼徹斯特的棉紡織廠達(dá)99家，從業(yè)者達(dá)50萬人1840年代表工人利益的憲章派在曼徹斯特召開大會，宣告成立“全國憲章協(xié)會”，并醞釀向議會遞交請愿書1841年曼徹斯特人口為31萬，1888年達(dá)到50萬，成為英國第二大城市1853年曼徹斯特由“鎮(zhèn)”改“市”1887年曼徹斯特開鑿?fù)ê＿\河1894年通海運河通航，運河長58千米——根據(jù)錢乘旦等著《英國通史》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西歐中世紀(jì)城市興起的特點與影響。（2）根據(jù)材料二，任意提取兩個或兩個以上有關(guān)曼徹斯特城市變化的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確寫出變化，闡述條理清晰，史論結(jié)合）。24.閱讀材料，完成下列要求。材料一關(guān)于以民為本政治哲學(xué)思想，我國商周時代就已萌芽。西周姜尚最早提出民本的思想。春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過儒家不斷的豐富和發(fā)展，形成了系統(tǒng)的民本思想。例如，孔子主張富民、患民，提倡“仁者愛人”;孟子提倡“民貴君輕”;荀子提倡“民水君舟”。這一時期民本思想已漸趨成熟，在秦漢以后的中國封建社會里，它仍是重要的官方意識?！幾脏嚾河ⅰ吨袊寮业拿癖舅枷肱c西方的人本主義之比較》材料二共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括成為一句話：消滅私有制……把資本變成公共的、屬于社會全體成員的財產(chǎn)……這時所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)，它將失掉它的階級性質(zhì)?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》我們主張以人道主義改造人的精神，同時以社會主義改造經(jīng)濟組織。不改造經(jīng)濟組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單求改造經(jīng)濟組織，也怕不能成功。我們主張物心兩面的改造，靈肉一致的改造?！畲筢摗段业鸟R克思主義觀》材料三共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征，馬克思主義認(rèn)為，社會主義是更加公平公正、實現(xiàn)共同富裕的社會。毛澤東在1955年就明確指出：“我們還是一個農(nóng)業(yè)國，在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實行這么一種制度……是可以一年一年走向更富更強的……而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份?！薄谌娼ㄔO(shè)新征程中，習(xí)總書記指出，“高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好