3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)第三課辯證法之聯(lián)系觀課前背以下重點(diǎn)知識(shí)（原理和方法論）1.聯(lián)系的特點(diǎn)：普遍性、客觀性、多樣性、條件性2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題：①整體與部分的辯證關(guān)系②系統(tǒng)優(yōu)化方法聯(lián)系發(fā)展矛盾22世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系23自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的24人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系25人為事物的聯(lián)系就是主觀臆造的聯(lián)系26事物的整體功能總是大于部分功能之和考點(diǎn)考點(diǎn)分布唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的

普遍性客觀性多樣性聯(lián)系的普遍性2024·新課標(biāo)Ⅱ卷，主觀題；2023·天津卷，

2023·福建卷，

2023·海南卷，

2023·河北卷；2023·江蘇卷；2023·浙江卷；2023·遼寧卷；2023·北京卷；2023·湖南卷；2022·遼寧卷；2022·湖北卷；2022·海南卷，2022·全國(guó)卷，；2022·廣東卷，13；聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法（2024年遼吉黑卷）(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們?cè)诒淆堉圪愔袌?jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的必要性。（2023年6月浙江卷）（2）系統(tǒng)優(yōu)化方法是整體與部分（系統(tǒng)與要素）辯證關(guān)系的具體運(yùn)用。簡(jiǎn)要分析華為公司是如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法服務(wù)好中小企業(yè)的。（2022年湖南卷）請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江。（2022年全國(guó)卷）運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系原理說明黃河治理戰(zhàn)略思想的科學(xué)性。（2022年河北卷）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)1.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的2.解讀聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性,說明用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法論意義1.政治認(rèn)同：樹立全局眼光，堅(jiān)持底線思維。增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解與認(rèn)同。2.科學(xué)精神：堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確確立國(guó)家工作中心的依據(jù)。3.公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，善于用綜理解領(lǐng)會(huì)并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。

本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，聯(lián)系的特點(diǎn)；用聯(lián)系的觀念看問題是考查的重點(diǎn)（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注運(yùn)用整體與部分的知識(shí)，分析區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、中部崛起、西部大開發(fā)、中國(guó)式現(xiàn)代化、低空經(jīng)濟(jì)等社會(huì)熱點(diǎn)話題。聯(lián)系觀聯(lián)系的特點(diǎn)普遍性客觀性多樣性聯(lián)系的含義整體與部分的辯證關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題核心概念一

聯(lián)系的基本特征

核心概念二用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題核心概念一

聯(lián)系的基本特征

判斷：①聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系②一事物與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系③任何事物都處在普遍聯(lián)系之中④通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系⑤人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值，具有主觀性⑥把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物⑦海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系⑧事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性⑨人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件的相互作用下形成的。理解：為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？①建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)②產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能建立③產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外特點(diǎn)普遍性客觀性多樣性表現(xiàn)方法論①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；（外部）②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；（內(nèi)部）③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體（整個(gè)世界）自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；（反對(duì)詭辯論）②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（聯(lián)系的條件性）例2

（2022·遼寧卷·10，3分）2021年入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對(duì)落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢?

)

A①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[2024年北京卷]每年春天和秋天，有數(shù)百萬(wàn)只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法（

）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A．①② B．①④ C．②③ D．③④對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練“基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造”“吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息”，這一做法是運(yùn)用綜合思維優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，遵循了客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，①④正確。材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性，且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯(cuò)誤。這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。B核心概念二用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題判斷：①部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用。②整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。③著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化④部分具有整體的一部分功能⑤要立足局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。⑥整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。考向一

整體與部分的辯證關(guān)系例1

（2021·全國(guó)甲卷·22，4分）堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳：精細(xì)化管理扶貧對(duì)象、精確化配置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對(duì)象,因村因戶因人施策,因貧困原因施策，因貧困類型施策,對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有(

)

B①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關(guān)系實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)④新事物代替舊事物是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過程A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④例2

（2023·山東部分學(xué)校聯(lián)考）2023年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代水土保持工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）?！兑庖姟分赋觯帘３质墙颖Ｗo(hù)治理的根本措施，是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)為要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、保障民生，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、綜合施策，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、激發(fā)活力。這表明(

)

A①部分影響整體，要重視部分的作用②人類實(shí)踐的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性③只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展④人們可以根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ).

①③

B.

①④

C.

②④

D.

②③（2024年遼吉黑卷真題）閱讀材料，完成下列要求。材料二

文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級(jí)改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個(gè)冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性，又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級(jí)別、多場(chǎng)次賽事的舉辦，該運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國(guó)等87個(gè)國(guó)家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們?cè)诒淆堉圪愔袌?jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的必要性。參考答案：①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能