天津市部分區(qū)2025屆高三語文第一學期期末教學質(zhì)量檢測試題含解析

天津市部分區(qū)2025屆高三語文第一學期期末教學質(zhì)量檢測試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．下列各句中，沒有語病的一句是A．2018年平昌冬奧會花樣滑冰男單自由滑比賽結束，衛(wèi)冕冠軍羽生結弦獲得金牌，成為自1952年以來，首位連續(xù)蟬聯(lián)冬奧會男單冠軍的選手。B．交通部門指出，今年“春運”形勢相當嚴峻，各運輸單位要對人民群眾生命財產(chǎn)安全高度負責的態(tài)度，把“春運”工作各項措施落到實處。C．在新一輪人事調(diào)整中，一些女性以市委書記、市長的身影出現(xiàn)在公眾視野中，近日邱麗新當選黃岡市市長，成為黃岡建市以來的第二位女市長。D．許多人都知道在遇到危險或緊急情況時撥打報警電話110，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，能否利用微信報警呢？日前山東警方已把這一設想變成了現(xiàn)實。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術逐漸，甚至被社會遺忘。直到2003年，中國的古琴藝術被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術形式，才重新了生機。（），但我認為這恰恰是它的一個特點。正因為古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬?，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是的工具。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．邊緣化獲得制約放松身心B．私人化獲得制約修身養(yǎng)性C．私人化煥發(fā)約束放松身心D．邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法B．音量小作為古琴的一個缺點，被很多人所批評C．音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認為的D．古琴音量小，很多人認為這是它的一個缺點3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．正因為古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。D．正因為音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。3．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題聽話叢臺①（唐）李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。注：①叢臺：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結合詩句對此進行賞析。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。當代文學創(chuàng)作的“輕”與“重”覃皓珺當代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學話語和當下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學的“輕”與“重”，就我國通俗文學與純文學而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學著重于現(xiàn)實主義和思想表達，主題較為深刻，同時文學性和思想性較強，發(fā)布渠道主要由純文學期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學的類型究竟又由誰來斷言？事實上，即便通俗文學的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學追求“經(jīng)典化”的標準相距甚遠，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值得純文學關注的關鍵元素。而我國通俗文學多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的文學作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個時代文化風尚之航標。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機。通俗文學作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實生活中的真實情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學的創(chuàng)作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關重要，正是其“舉重若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當年“青春文學”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學趣味，脫離對當下時代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復刻出文學化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。當代作家對當下社會生活的現(xiàn)場感和敏感性，以及由通俗文學中汲取素材和輕趣味的能力，在當下的文化環(huán)境下尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢，在于對當代生活的文學化捕捉，兼具了新時代文學趣味和文學傳統(tǒng)的平衡意識，現(xiàn)實經(jīng)驗不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時代癥候等待被更多具備藝術性的手法開掘演繹。文學不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學性的作品，亦是當代創(chuàng)作者們必須面對的問題。而對于通俗文學的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學的疆界應看得更遠、走得更遠。毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學創(chuàng)作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。(摘編自《文藝報》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗文學或純文學在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。B．作者指出，對通俗文學之“輕”與純文學主題之“重”加以認真討論，得出正確的觀念或認識，可以從根本上突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學(即純文學)的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學發(fā)展。C．作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學”的代表；今天的通俗文學創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗。D．作者指出，通俗文學創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學性與藝術性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領的傾向。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．作者認為，就通俗文學而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭取有所突破。B．作者認為，通俗文學創(chuàng)作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學，就會失去對當下時代的心理把握和世情本真的觀察。C．作者認為，網(wǎng)絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文學趣味與文學傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點。D．作者認為，文學作品只要遵循文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同，文學的輕、重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．理解本文的疑點：文章標題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語境，作出不同解釋。B．理解本文的難點：對于“通俗文學”與“純文學”(亦即傳統(tǒng)主流文學或精英文學)的判斷，需要閱讀大量文學文本以獲得感知。C．理解本文的重點：作者力圖表達破除通俗文學與純文學創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界性經(jīng)典的觀點。D．理解本文的焦點：文學有自身的藝術性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠史劉禹錫驃騎①非無勢，少卿②終不去。世道劇頹波③，我心如砥柱。賈生明王道，衛(wèi)綰工車戲。同遇漢文時，何人居貴位。（注）①驃騎：古代將軍的名號，這里指漢代驃騎將軍霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大將軍衛(wèi)青的屬官。據(jù)《史記》載：大將軍衛(wèi)青日退，而驃騎日益貴，舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯。③頹波：大河決堤時從堤口奔瀉而下的洪流。用作喻世事變化。1．下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項是A．這首詩將人生感慨不著痕跡地寄寓于筆墨之間，用意含蓄而隱微，情感深沉厚重。B．首聯(lián)采用對舉方法來敘事。上句稱霍去病的官職，下句稱任安的字，充滿敬重之意。C．第三、四句運用白描的手法，娓娓道來，既贊揚了任安，又表明了心志，感情強烈。D．“同遇漢文時，何人居貴位”流露出作者對朝廷用人制度的不滿與懷才不遇的感嘆。2．縱觀全詩，分析作者抒發(fā)了怎樣的思想情感。6．下面是某校選取校級三好學生的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。7．閱讀下面的文章，完成各題.雞湯與囚籠羽戈微博與微信時代的到來，我意識到自己低估了心靈雞湯的殺傷力。我本以為，它的受眾，主要是我弟弟這樣的人，初中文化，業(yè)余生活以喝酒打牌為主；不曾想它在今日中國，幾乎造成通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播或制造心靈雞湯的，教師、白領和學生都有。他們的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針鋒相對，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱。“心靈雞湯”的起源，可追溯到1993年美國《心靈雞湯》叢書的面市。若拋開名目，它在中國也是古已有之，明朝的《菜根譚》就是。從起源和歷史上講，心靈雞湯并非貶義，中國的《菜根譚》，美國的《心靈雞湯》所包含的修身與處世智慧，足夠世人受用。如若視心靈雞湯為商品，它也有自身的價值和需求，供求正當，既非強迫，亦無欺詐。因此喝點心靈雞湯，算不上丟人。但是，為何在今日中國，心靈雞湯一詞幾乎徹底淪為貶義，即便其粉絲，也往往羞于承認他們的熱愛？而同時，心靈雞湯仍擁有巨大市場，假如它是問題產(chǎn)品，病源何在？雞湯的水平在下降。譬如那則《鷹的重生》，說鷹要活到70歲，必須在40歲那年，完成一次蛻變，即拔掉衰老的指甲、羽毛、換喙。這一過程需150天，熬過150天，才可換來此后30年的鷹擊長空。故事何其勵志，但卻是天方夜譚，與科學完全相悖。還有一則著名雞湯，寫一個富翁向漁夫講述奮斗史，說：成為富翁后，你就可以像我一樣到海濱度假、釣魚、曬太陽、享受生活。漁夫笑道：原來你奮斗這些年，只是為了達到我現(xiàn)在的生活狀態(tài)。這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡化了生活的可能性。心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理。富翁與漁夫的故事就是一例。再如于丹教育國人應對霧霾：“關上門窗，盡量不讓霧霾進到家里；打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進到肺里；如果這都沒用，就要憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心里?！彼姓J了霧霾的危害，卻也證成了霧霾的合理。這樣的撫慰，簡直是一種精神霧霾，比霧霾更可怕。于丹這番話，可視為中國式心靈雞湯的代表。多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、反觀內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無問題，問題在于，反省與審視內(nèi)心，立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識，從而獨立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕。所謂“心有多大，世界就有多大”，誤人多矣，除非把心與世界打通，此言才能成立，否則，世界那么大，心卻那么小，只能承載一碗添加了罌粟殼的心靈雞湯。這樣的撫慰之下，激勵何從談起?然而，心靈雞湯的粉絲們，只想做心靈王國的主人，他們沒有分辨是非的知識和能力，也沒有直面現(xiàn)實的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴。他們專以雞湯為武器，并在內(nèi)心贏得了一場又一場的勝利。心靈雞湯之毒正在于此。是的，他們以雞湯為武器，無往不勝，但這雞湯終也成了他們的囚籠。(有刪改)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．作者認為，許多人受惑于“心靈雞湯”，是因為他們的靈魂單調(diào)，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴。B．文章認為《菜根譚》也是心靈雞湯，但它包含的修身與處世智慧比當下的雞湯水平高得多。C．《富翁和漁夫》的故事之所以極具迷惑性，是把富翁的奮斗目標等同于漁夫所處的生活狀態(tài)。D．文章用“精神霧霾”“罌粟殼”來喻稱中國式的“心靈雞湯”，意在說明這類雞湯的危害性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭分析了“心靈雞湯”受眾的構成，表明論題的現(xiàn)實針對性和必要性。B．文章選擇“鷹的重生”“富翁與漁夫”兩個典型例子，證明當下心靈雞湯水平低下。C．文章追溯心靈雞湯的起源和歷史，肯定其價值和需要，體現(xiàn)了立論的嚴謹性。D．文章按照從歷史到現(xiàn)實的順序，從正反兩方面論證了心靈雞湯的蛻變及其危害性。3．作者認為心靈雞湯“毒”在哪里？8．在中國的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語，使民眾喜聞樂見。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨特作用，是因為自《呂氏鄉(xiāng)約》以來，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導的倫理道德價值，是鄉(xiāng)村社會普遍認同的；明清時的講讀制度，也都訴諸道德教化，過內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機制，使人們大多能自發(fā)遵從。當然，在社會經(jīng)濟層面，小農(nóng)經(jīng)濟、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國家安。十九大以來，鄉(xiāng)村振興被提升到國家戰(zhàn)略層面?！蛾P于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會墻上的擺設，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風俗習慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機連接，與村務公開和民主監(jiān)督等無關，這些導致它不被重視，治理實效缺失。當下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機理，有著超越時空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國家法律，就應該受到鼓勵。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會開征集意見，組織村民代表討論，進行修改，再經(jīng)過黨群議事會，村民大會等形式審議通過。鄉(xiāng)規(guī)民約對于村民而言，無疑是“準法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習俗，不能違背人情習慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說是村落的“習慣法”。鄉(xiāng)村社會，真正的法律應該是長久沿襲生成的，是人們普遍認同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉(xiāng)村秩序構建中發(fā)揮實效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設是新時代加強和改進鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時空的文化機理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復活。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設，探索使它重獲生機的辦法，有現(xiàn)實針對性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設方法。C．文中使用“準法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當今社會法治的有機組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來源于長久沿襲的良善民俗習慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:非典報道經(jīng)歷了從瞞報到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開始發(fā)生變化：從“如何包”轉到了“如何報”，從內(nèi)容控制轉到了方向調(diào)控。在傳統(tǒng)機制下，一些新聞主管部門認為消極信息容易引起公眾不必要的恐慌和社會動蕩，因而媒體在信息流通中實行嚴格的把關制度，側重于“包”不重“報”。中國傳媒對于危機報道的典型做法是在保守的方針下，采取低調(diào)而務實的報道模式。應該說這一傳統(tǒng)是在建國之初就形成的。當時中國面臨國內(nèi)外的險惡局勢和政治、經(jīng)濟的雙重危機，需要以正面宣傳為主，穩(wěn)定社會秩序，因而實行一定程度上的信息封鎖有利于社會的穩(wěn)定。但其前提是資訊手段的不發(fā)達，信息渠道的單一。這一做法延續(xù)到今天則并不合適：一方面當前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，公眾的信息需求擴大，對知情權的要求日趨強烈；另一方面通訊技術不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大増加。傳播學認為，流言的流傳程度=事件的重要性×證據(jù)的暖昧性。如果媒體繼續(xù)采取沉默的態(tài)度，既達不到封鎖信息的目的，又缺乏權威的消息。社會輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會穩(wěn)定。從管理學上看，傳統(tǒng)新聞管理側重微觀的內(nèi)容管理，而非方向性引導，而由于內(nèi)容管理的龐雜，必然導致信息傳送的滯后，造成輿論主導真空，流言乘虛而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”事件前期的搶購風波驗證了這一點。（摘編自俞熙娜、沈愛國2003年《“非典”事件對新聞改革的影響》）材料二:由于公眾對突發(fā)事件的關注多于、重于一般的新聞事件，因此，在突發(fā)事件發(fā)生后第一時間，迅速、準確地進行報道，就成為引導社會輿論、疏解社會情緒、穩(wěn)定民心至關重要的一環(huán)。2013年4月28日，湖南日報第一時間刊發(fā)《湖南省確診首例人感染H7N9禽流感病例》。通報疫情的同時，刊發(fā)了《流感級應急預案啟動》，傳遞湖南省嚴密防控，加強不明原因肺炎病例、流感樣病例監(jiān)測等信息，并提醒公眾盡可能減少與禽類不必要的接觸。對突發(fā)事件進行及時而準確的報道，是媒體應對突發(fā)事件的重要原則和根本選擇。實踐證明，把握好對突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件報道的度，可對黨委政府迅速處置突發(fā)事件，穩(wěn)定社會起到至關重要的作用。禽流感發(fā)生后，群眾最想知道什么？群眾急于通過媒體了解相關知識，以增強自身預防能力。群眾的這種需求，給媒體提出了一個新課題，在進行突發(fā)公共事件新聞報到時，應當及時向群眾傳播相關科普知識。在這次疫情報道中，我們堅持新聞報道與科普知識宣傳相結合的原則，約請專家介紹疾病的癥狀、感染途徑、防治辦法等知識，有效杜絕了謠言，穩(wěn)定了民心，推出了《流感真的可怕嗎？》《專家稱可放心過節(jié)》《春運不要帶禽鳥》等報道。與疫情處置同理，媒體的核心在于消除疑問，只有及時透明地發(fā)布信息，呈現(xiàn)整個事件全貌，才能增加說服力，把公眾情緒引導到健康理性的軌道上來。（摘編自段涵敏2015年《禽流感疫情的媒體應對》）材料三:圖1：疫情輿情風險環(huán)形示意圖圖2：輿情風險級別參考圖（注：數(shù)值越大表明風險級別越高）注：政府部門和企業(yè)單位在從事社會管理和經(jīng)濟活動的時候，可能面臨的來自社會或者網(wǎng)絡的負面信息、虛假信息、謠言等，這些負面信息通過發(fā)酵而引發(fā)的危機和事故叫“輿情風險”。（摘自“人民網(wǎng)”2020年《疫情啟示錄：重大疫情發(fā)生后潛在輿情風險的評估及防范》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．因為社會上流傳的消極信息容易引起公眾的恐慌情緒和社會動蕩，所以我國傳媒對于危機的報道一直側重“包”不側重“報”。B．基于我國國情，媒體在新聞報道中多以正面宣傳為主，實行一定程度上的信息封鎖也有利于社會穩(wěn)定，這樣的報道模式是可行的。C．傳播學認為，流言的產(chǎn)生與事件的重要性和證據(jù)的曖昧性有直接關系。因此，為了社會的穩(wěn)定，媒體不應該采取沉默的態(tài)度。D．隨著公眾對信息和知情權的需求漸高以及通訊技術的不斷發(fā)展，主流媒體對危機事件的封鎖、瞞報會造成輿論真空，引發(fā)社會恐慌。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）A．2013年的禽流感事件證明，政府要迅速處置突發(fā)事件，引導輿論，穩(wěn)定民心，就必須把握好突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件報道的度。B．重大疫情發(fā)生后，群眾急需了解相關知識、知道事件真相，這屬于公眾的“知情權”，媒體要將新聞報道和科普知識結合起來。C．根據(jù)材料三，在今年新冠肺炎疫情期間，雖然“社會心理疏導問題”涉及的方面最少，但其輿情風險級別很高，應該引起重視。D．根據(jù)材料三，媒體、自媒體和新聞發(fā)布會出現(xiàn)的問題接近本次疫情輿情風險的一半，但這并不意味著傳媒領域的風險級別很高。3．綜合以上三則材料，你認為面對重大突發(fā)事件需要哪些部門的積極應對？請結合材料簡要說明。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐臨,京兆長安人,周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關中。伯父令則,開皇末為左庶子,坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名。出為萬泉丞?？h有輕囚十數(shù)人,會春暮時雨,臨白令請出之,令不許。臨曰:“明公若有所疑,臨請自當其罪。”令因請假,臨召囚悉令歸家耕種,與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸,至時畢集詣獄，臨因是知名。再遷侍御史,奉使嶺外,按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉黃門侍郎,加銀青光祿大夫。儉薄寡欲,不治第宅,服用簡素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫，家童誤將余衣，懼未敢進。臨察知之,使召謂曰:“今日氣逆,不宜哀泣,向取白衫，且止之也?！庇謬L令人煮藥失制，潛知其故,謂曰:“陰暗不宜服藥,宜即棄之?！本共粨P言其過,其寬恕如此。高宗即位,檢校吏部侍郎。其年,遷大理卿。高宗嘗問臨在獄系囚之數(shù),臨對詔稱旨,帝喜日:“朕昔在東宮,卿已事朕，朕承大位,卿又居近職，以疇昔相委,故授卿此任。然為國之要在于刑法法急則人殘法寬則失罪務令折中稱朕意焉”高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號叫稱冤,臨所入者獨無言。帝怪問狀，囚曰:“罪實自犯,唐卿所斷，既非冤濫,所以絕意耳?！钡蹏@息良久日:“為獄者不當如此耶!”永徽元年，為御史大夫。尋遷刑部尚書,加金紫光祿大夫,復歷兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年,坐事貶為潮州刺史,卒官,年六十。(節(jié)選自《舊唐書·唐臨傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．然為國之/要在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪/務令折中/稱朕意焉/B．然為國之/要在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪務/令折中/稱朕意焉/C．然為國之要/在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪/務令折中/稱朕意焉/D．然為國之要/在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪務/令折中/稱朕意焉/2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A．再遷,指兩次升官職。《琵琶行(并序)》中“左遷九江郡司馬”的“左遷”，則指降職。B．刺史,又稱刺使,職官。“刺”是檢核問事的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝狻．卿,古時君王對親近大臣的稱呼,也被用作高級官員的尊稱，如前文中的“大理卿”。D．永徽,唐高宗年號。年號,是用來紀年的一種名號。一位皇帝在位時只用一個年號。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．唐臨為官寬容,體恤囚犯。他曾懇請縣令放囚犯們歸家耕種,囚犯們感念唐臨，全都按時回到獄中。B．唐臨崇尚節(jié)儉,淡泊寡欲。他雖然身居高位卻不置辦房產(chǎn),在日常生活中也不講究吃穿用度。C．唐臨簡在帝心，深受重用。唐高宗認為他執(zhí)法公正不偏,符合自己的心意,所以任命他為大理卿。D．唐臨仕途順遂,但終遭貶。他歷經(jīng)多次升遷官至尚書,晚年卻因事被貶為潮州刺史,任上去世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)嘗欲吊喪,令家童自歸家取白衫,家童誤將余衣,懼未敢進。(2)高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號叫稱冤,臨所入者獨無言。5．唐臨曾讓人煮藥,為什么最后卻又告訴那人自己那天不宜吃藥?請簡要說明。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。唐太宗論宋孔文仲縉紳之論，皆以為唐太宗之德業(yè)，可以追跡三代之盛王；予以為太宗特秦皇、漢武之不敗不危者耳。太宗當隋氏之亂，輔翼高祖起義晉陽，以一旅之師轉戰(zhàn)天下，所向必敗其軍，取其將，包其地。及已即帝位，政事簡肅，尊儒重賢，法度文章，稍稍修立，而憔悴之民，復見升平之世。由是言之，太宗可謂明天子矣。及其務名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于遠，則何以異于秦皇、漢武之為哉？雖然，秦皇坐招天下之亂，漢武大窮中國之民，而太宗之失，未至于此，予故曰秦皇、漢武之不敗不危者也。請略言太宗之失四事，以為君國者戒?！洞呵铩窌珪钟跐?，說者以為御夷狄者，不一而足也。蓋夷狄者，天地幽陰之氣，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣無闕庭之禮，其士民無冠帶之制，先王視之，若猿狖之在山，魚鱉之在澤也。其來不以為榮，其去不以為辱，其毀我不足憂，其譽我不足喜。而太宗溺于四夷之甘言，稱“天可汗”而以臨之，屈天子之貴，下從酋長之號，以徼名于流俗之間，其失一也。蕃夷種類，非有禮義忠信之心，慈良豈弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鷹隼，飽則飏去。先王知其然也，投之不毛之區(qū)，置之荒忽之地，使其耳不聞中國之金石，目不覩宗廟之禮，其心冥然如圈豚笠彘，不識堂陛之上，然后奸譎之心，悖亂之計，伏而不生。此先王御夷狄之長計也太宗不察此而聽四夷遣子弟入太學使之習治亂曉權數(shù)以為子孫無窮之憂其失二也。《黃石公記》曰：“舍近而圖遠者，勞而無功；舍遠而圖近者，逸而有終。”先王非不知廓地萬里以為廣，聚四夷之財以為富，然夏、商、周之盛，地不過五千里，而夷狄之國不與焉，知其力不足以守也。太宗略取四夷之地而并置州縣，使其將士更往遞戍于風霜砂礫之野，河源險阻之上，萬里奔命，九死一還，舍本而爭末，空內(nèi)以實外，其失三也。夫夷狄之性，非可以法度、風化調(diào)習之也，先王待之甚輕，責之甚簡，雖有傲慢不遜，往往置之度外。周宣之時，玁狁內(nèi)侵，至于太原，其事變亦已亟矣。宣王未嘗投袂撫劍角逐之也，命將驅之出境而止。太宗憤高麗出不遜語以拒使者，于是戎衣親征，涉大海，冒寒暑，至親持戈于馬上以身先士卒，吮驍將血以感厲三軍。以人主之尊，而與徼外之小國爭一旦之儁，敗則辱國，勝則不武，其失四也。誠使太宗蚤去四失，而裁之以先王慮深計遠之道，則庶幾乎近世仁義之主；而太宗兼有之，臣故曰秦皇、漢武之不敗不危者也。（選自《舍人集》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．雖然，秦皇坐招天下之亂雖然：即使如此B．以為君國者戒君：君主C．而夷狄之國不與焉與：親附D．責之甚簡簡：簡略2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．而憔悴之民予猶記周公之被逮B．而太宗溺于四夷之甘言既而以吳民之亂請于朝C．空內(nèi)以實外約以連兵大舉D．勝則不武則劉病日篤3．下列對原文有關內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是（）A．文章一開頭就亮明觀點“太宗特秦皇、漢武之不敗不危者”，然后從正反兩個方面概述唐太宗的歷史功過，并且通過比較闡述了觀點。B．文章分別從追求名聲、遺禍子孫、驅遣將士、爭勝境外四個方面，詳細分析了唐太宗在處理與“夷狄”的關系上存在著的嚴重錯誤。C．本文和《六國論》一樣，條理層次特別清晰，又都屬于史論，以古諷今，富有現(xiàn)實針對性，雖立論標新立異，卻洞見歷史的另一面。D．全文綜合使用多種論證方法，既有舉例論證，又有引用論證，既有比喻論證，又有類比論證，還有對比論證和比較論證，靈活多變。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。此先王御夷狄之長計也太宗不察此而聽四夷遣子弟入太學使之習治亂曉權數(shù)以為子孫無窮之憂其失二也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）及其務名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于遠，則何以異于秦皇、漢武之為哉？（2）誠使太宗蚤去四失，而裁之以先王慮深計遠之道，則庶幾乎近世仁義之主。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，成分贅余，“連續(xù)蟬聯(lián)”語意重復；B項，成分殘缺，可在“對人民群眾生命財產(chǎn)安全……”前加“本著”；C項，“以市委書記、市長的身影”搭配不當，應為“以市委書記、市長的身份”，點睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結構較復雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復，答題時注意劃分句子成分，找到殘缺的對象，此題A項殘缺，B項贅余。2、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查學生掌握近義詞語的能力。近義詞涉及的范圍很廣、數(shù)量較大，要準確的辨析近義詞，就需要結合具體語境，從詞語的含義、使用對象與范圍、情感色彩、語體風格、固定搭配，語法功能等方面入手。備考中可根據(jù)資料把近義詞歸類整理，做一些有針對性的訓練。被社會遺忘，只能對應“邊緣化”；“生機”搭配“煥發(fā)”；由“琴者，禁也”可知后一空為“約束”，由此推知為“修身養(yǎng)性”的工具。故選D。2．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。補寫的部分在語境中是因果關系的結果的部分。就內(nèi)容來說，作者不認為古琴音量小是缺點，只有D選項符合這一點，而且D項內(nèi)容和后文銜接恰當。故選D。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句“使得它是”有誤。“使得”句缺主語，“使得”和“是”搭配不當。C項對應修改正確。故選C。3、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥?．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。B項，“作者站在叢臺上”說法有誤。由詩歌標題可知本詩是詩人聽友人談論叢臺而作，詩歌首聯(lián)寫有個朋友剛剛從趙國回來，說他曾經(jīng)登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點放在動詞、形容詞、副詞上。組織答案時常用術語：深刻、含蓄、突出生動、形象、傳神等。答題步驟：（1）釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；（2）描景象，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；（3）點作用，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。4、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學(即純文學)的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。C項，強加因果且曲解文意?！镀椒驳氖澜纭返某晒κ且驗檎Z言的藝術性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。D項，曲解文意，“通俗文學創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學性與藝術性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學與純文學的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機的意思，是肯定的意味。故選A。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同……自然是不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學創(chuàng)作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。故選D。3．此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”這個地方。原文是：毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經(jīng)歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。故選D?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。5、1．A2．“驃騎非無勢,少卿終不去”，寫出霍去病的權勢很大。在一般情況下，一般世俗之人，如蠅逐臭，改換門庭.紛紛投靠票騎?？扇伟矃s不是這樣。充分肯定任安的不趨奉權貴的可貴精神，贊揚了西漢漢武帝時任安固守節(jié)操，不肯趨炎附勢的高風亮節(jié)?！笆厘袆☆j波，我心如砥柱"，這兩句是詩人的感慨。詩人說如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一樣，毫不動搖。借以表達了詩人心如砥柱，不肯摧眉折腰事權貴的高貴品質(zhì)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內(nèi)容進行分析。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。A項，“用意含蓄而隱微，情感深沉厚重?！崩斫忮e誤，這首詩主要寫漢武帝時，驃騎將軍霍去病不是沒有勢力，勢力一天天增大，任安，字少卿，是大將軍衛(wèi)青的屬官，不趨炎附勢背離衛(wèi)青而離去。世道頹廢厲害如江河日下，我的堅持正義的心堅定得如同黃河三門峽中的中流砥柱而不隨波逐流。重在表現(xiàn)主觀情感，詠史兼抒懷，用意明朗直接，情懷悲憤沉痛。故選A。2．此題的考查分析詩人的思想情感的能力。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析?；卮鹎楦蓄}的每一個答題要點要包含以下內(nèi)容：既要明確指出詩人的情感，又要指出詩人因何事、何景而產(chǎn)生的這種情感。本題，詩人的情感主要通過前兩聯(lián)表現(xiàn)出來：“驃騎非無勢，少卿終不去”。這兩句充分肯定任安的不趨奉權貴的可貴精神。詩人對任安情有獨鐘，任安的這種行為，如今更是難能可貴。詩人把任安視為知己，他.不向權貴屈服，永遠不向邪惡勢力低下那高昂的頭。形勢越是險惡,他越是堅強。“我心如砥柱”，是詩人的真心表白，是詩人與邪惡斗爭的宣言。著實可佩可敬?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、個人先提交申請，經(jīng)班委會審核通過后由班級全體成員表決，通過后，個人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個人修改合格后上報學校，班委會審核和班級全體成員表決不通過者，自動淘汰。【解析】【詳解】本題考查學生圖文轉換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級三好學生的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級三好學生的流程圖，首先是學生個人提交申請，接著班委會審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報學校，如不合格就要重新撰寫材料?！军c睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對象是什么；把握概念間的關系，方框里的詞語屬于關鍵概念，是流程中的關鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉折、承接等，根據(jù)此來選定過渡詞語或關聯(lián)詞語實施連綴。7、1．A2．D3．喪失直面現(xiàn)實的勇氣和行為。誘導受眾認同現(xiàn)實因境；使人沉溺內(nèi)心，與外部世界隔絕。【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“是因為他們的靈魂單調(diào)，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴”錯誤。結合文本內(nèi)容“他們的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針鋒相對，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱”等分析可知，選項內(nèi)容強加因果。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，“從歷史到現(xiàn)實的順序”“從正反兩方面”錯誤。結合文本內(nèi)容“微博與微信時代的到來，我意識到自己低估了心靈雞湯的殺傷力……但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱”“雞湯的水平在下降”“心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理”“這樣的撫慰之下，激勵何從談起”等分析可知，沒有按照從歷史到現(xiàn)實的順序，文章沒有從正反兩方面論證，主要從反面論證。故選D。3．試題分析：本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。結合“這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡化了生活的可能性”“心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理”分析，誘導受眾認同現(xiàn)實因境；結合“多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、反觀內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無問題，問題在于，反省與審視內(nèi)心，立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識，從而獨立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕”分析，使人沉溺內(nèi)心，與外部世界隔絕；結合“他們沒有分辨是非的知識和能力，也沒有直面現(xiàn)實的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴”分析，心靈雞湯讓人喪失直面現(xiàn)實的勇氣和行為。8、1．D2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。D項，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時空的文化機理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復活”錯誤，原文的表述是“當下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機理，有著超越時空的貫通性”，選項敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機理，有著超越時空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。B項，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設方法”錯誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關注，村干部用不上”可見，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問題。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“是當今社會法治的有機組成部分”錯誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會法治。B項，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚光大”錯誤，原文寫“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉(xiāng)村秩序構建中發(fā)揮實效”，并沒有說一定能發(fā)揚光大，只是提到有重獲生機的可能。D項，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉(xiāng)村秩序構建中發(fā)揮實效”可見不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。故選C?！军c睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項信息源。

在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標記。

2、將選項與選項信息源做比較。

比較點多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對。

（5）是否無中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。9、1．D2．A3．①新聞主管部門：加強方向調(diào)控，避免社會輿論主體的缺位。②媒體：及時、準確地報道，消除公眾疑問，呈現(xiàn)事件全貌。③政府：落實政策的執(zhí)行，提升應急處置能力，實施社會心理疏導?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關內(nèi)容的理解，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。A項，原文是“在傳統(tǒng)機制下，一些新聞主管部門認為消極信息容易引起公眾不必要的恐慌和社會動蕩，因而媒體在信息流通中實行嚴格的把關制度，側重于‘包’不重‘報’”，選項忽略了“傳統(tǒng)機制下”和“認為”這兩個因素，說法不準確。B項，“這樣的報道模式是可行的”說法有誤，這樣的報道模式在特定的歷史背景下是可行的，前提是資訊手段的不發(fā)達，信息渠道的單一，而在今天，這種報道模式并不可行。C項，原文是“流言的流傳程度=事件的重要性×證據(jù)的暖昧性”，流言的傳播程度與事件的重要性和證據(jù)的曖昧性有直接關系，而非“流言的產(chǎn)生”。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。A項，“政府要迅速處置突發(fā)事件，引導輿論，穩(wěn)定民心，就必須把握好突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件報道的度”說法不準確，根據(jù)原文“實踐證明，把握好對突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件報道的度，可對黨委政府迅速處置突發(fā)事件，穩(wěn)定社會起到至關重要的作用”可知，把握好對突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件報道的度對政府穩(wěn)定社會至關重要，而依據(jù)“在突發(fā)事件發(fā)生后第一時間，迅速、準確地進行報道，就成為引導社會輿論、疏解社會情緒、穩(wěn)定民心至關重要的一環(huán)”可知，新聞媒體迅速、準確的報道，才能夠有利于引導社會輿論、穩(wěn)定民心，主體是新聞媒體，而不是政府。故選A。3．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，分主體來回答。材料一說到新聞主管部門需要加強方向調(diào)控，避免社會輿論主體的缺位；材料二提到媒體要及時、準確地報道，這樣才能夠引導社會輿論、穩(wěn)定民心；材料三圖表顯示，政府政策執(zhí)行落實影響力最大，所以政府要落實政策的執(zhí)行?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．C2．D3．C4．(1)一次,他曾想要哀悼喪事,讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服,害怕不敢拿出來。(2)高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀,以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤，唐臨判處的犯人唯獨不說話。5．唐臨待人寬容大度:①下人煮藥出錯,他暗中發(fā)現(xiàn)后，沒有追究宣揚那個人的過失。②借口天氣陰沉昏暗，說自己不適合吃藥,就讓那人把藥扔掉?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。譯文：治國的關鍵，在于刑法，執(zhí)法過嚴就傷害人，執(zhí)法過寬就使懲罰犯罪失誤，務必讓執(zhí)法公正不偏，符合我的心意啊?！盀閲逼陶Z，譯為“治國的關鍵”，中間不能斷開，排除AB?！胺眲t人殘”與“法寬則失罪”結構對稱，排除D。經(jīng)過分析，斷句為：然為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務令折中，稱朕意焉。故選C。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“一位皇帝在位時只用一個年號”錯誤，一位皇帝不一定只用一個年號。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，是因為高宗做太子時，唐臨就侍奉他，做皇帝后，唐臨又擔任侍奉的職位，憑昔日的忠誠，所以高宗又授予唐臨重任。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：吊喪，哀悼喪事；將，拿；余衣，別的衣服；進，拿出。譯為：他曾想要哀悼喪事，讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服，害怕不敢拿出來。第二句得分點：錄，審查；斷，判處、審理；入，使進入，引申為“判處”。譯為：高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀，以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤，唐臨判處的犯人唯獨不說話。5．本題考查學生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。唐臨曾讓人煮藥，最后卻又告訴那人自己那天不宜吃藥，是因為唐臨待人寬容大度。唐臨“令人煮藥”，但是那人卻“失制”，而唐臨“潛知其故”，也就是下人煮藥出錯，他暗中發(fā)現(xiàn)了事情原委，但是唐臨卻對下人說：“天氣陰沉昏暗，我不適合吃藥，那就扔了它吧?！蔽闹匈潛P唐臨說“竟不揚言其過，其寬恕如此”，所以，唐臨沒有追究宣揚那個人的過失，反而說不宜吃藥，是因為他的寬容大度。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：唐臨是京兆長安人，周內(nèi)史唐瑾的孫子。他的先人從北海遷徙到關中。他的伯父唐令則，在開皇末年擔任左庶子，因諂媚，曲意迎合太子李勇獲罪而被殺。唐臨年輕時與兄唐皎都有很好的名聲。出任萬泉縣丞。萬泉縣有輕罪囚犯十幾人，恰逢春末下了及時雨，唐臨稟告縣令請求放出他們，縣令不允許。唐臨說:“您如果有所疑慮，我自己承受這個罪責?！笨h令因而請求他暫代縣令，唐臨主持政事，召集囚犯全讓他們回家耕種，和他們約定，讓他們按時回到關押的地方。囚犯們都感激寬恕恩惠，到約定時間全都聚集到監(jiān)獄，唐臨因此知名。兩次提升后任侍御史，奉命出使嶺外，審查交州刺史李道彥等處置的申訴冤案關押的三千多人。多次升遷后任黃門侍郎，再封給他銀青光祿大夫。他生活節(jié)儉少私欲，不建宅第，衣服用品很簡樸，在待人上很寬容。一次，他曾想要哀悼喪事，讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服，害怕不敢拿出來。唐臨了解了此事，讓人把他叫來對他說道:“今日感覺呼吸不順，不適合哀悼哭泣，先前讓你取白衫，暫且不取了?！庇忠淮危屓酥笏?，加工上出了錯，他暗中了解了緣故，對那人說:“天氣陰沉昏暗，我不適合吃藥，那就扔了它吧?！苯K究沒有宣揚那個人的過失，他的寬恕到了如此地步。唐高宗即位，唐臨任檢校吏部侍郎。那年，升為大理卿。高宗曾向唐臨詢問在監(jiān)獄關押的犯人數(shù)，唐臨回答皇帝問話符合皇帝意思，皇帝高興地說:“我以前做太子時，你就侍奉我，我現(xiàn)在做皇帝，你又擔任侍奉的職位，憑昔日的忠誠，所以我又授予你如此重任。治國重要的事在于刑法，執(zhí)法過嚴就傷害人，執(zhí)法過寬就使懲罰犯罪失誤，務必讓執(zhí)法公正不偏，符合我的心意啊?！备咦谟衷H自審查死刑囚犯罪狀，以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤，唐臨判處的犯人唯獨不說話?；实燮婀值貑栠@個情況，囚犯說:“罪行確實是自己犯的，唐大理卿判處的刑罰，已經(jīng)不感冤屈，不是濫用刑罰，這是我沒有想法的原因?！被实鄹袊@很久說:“審理案件的官員不應當如此嗎?”永徽元年，唐臨任御史大夫。不久升任刑部尚書，再封給他金紫光祿大夫，又擔任過兵部、度支、吏部尚書。顯慶四年，因犯罪被貶為潮州刺史，死在他的任職.上，終年六十歲。11、1．B2．B3．C4．此先王御夷狄之長計也/太宗不察此/而聽四夷遣子弟入太學/使之習治亂/曉權數(shù)/以為子孫無窮之憂/其失二也5．（1）等到他謀求名聲崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏遠之地肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，那么這和秦始皇、漢武帝的行為有什么區(qū)別呢？（2）假使唐太宗及早拋去四個過失，用先王從深遠方面考慮、謀劃的方法控制他們，那么大概可以接近世上的仁義君主了。【解析】【分析】1．本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”。B項，“君國者”是者字結構，此處“者”用在動詞性詞組“君國”后面，作代詞，表示人。據(jù)此可知“君”是動詞，根據(jù)語境譯為“主宰、統(tǒng)治”；“君國者”指統(tǒng)治國家的人。句意為：把這作為統(tǒng)治國家的人的警戒。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，第一個“之”是結構助詞，的；第二個“之”是助詞，用在主謂之間取消句子的獨立性。B項．兩個“之”都是是結構助詞，的。C項，第一個“以”是連詞，表并列；第二個“以”是介詞，用。D項，第一個“則”表假設，相當于如果；第二個“則”表轉折的連詞，卻、但是。故選B。3．本題考查對文本相關內(nèi)容、寫法分析與理解能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?；然后理解每一個選項，要仔細分析選項中考查的重點，針對選項并結合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文有關內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項”。C項，“本文和《六國論》一樣，條理層次特別清晰，又都屬于史論”說法有誤?！读鶉摗肥翘K洵政論文代表作品，不屬史論。故選C。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關鍵詞要特別注意。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。句意是：這就是先王抵御夷狄的長遠之計，唐太宗不明察、知曉這些，卻聽憑四夷遣送年輕后輩進入太學，讓他們學著整治、改變混亂狀況，知曉掌握權力的術數(shù)、要領，使之成為后世子孫無盡的憂患。這是他的過失之二。“此……也”是判斷句，第一處應在“也”后斷開。根據(jù)句意可推斷“而”是表轉折的連詞，第二處應在“而”前斷開。“而”后是陳述唐太宗的做法：先是“四夷遣子弟入太學”，然后“使之習治亂”“曉權數(shù)”。而且“習治亂”“曉權數(shù)”結構相同，所以三、四、五處應在“入太學”“習治亂”“曉權數(shù)”后分別停頓?！捌洹笔谴~，指代唐太宗的做法，用在句首作主語，所以第六處在“其”前停頓。5．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵點有：（1）“及”，等到；“務”，謀求、追求；“用心于外”，狀語后置句，調(diào)整為“于外用心”；“生事”，制造事端；“生事四夷”，省略句，應為“生事（于）四夷”；“勤兵于遠”，狀語后置句，調(diào)整為“于遠勤兵”；“勤兵”，指肆意發(fā)動戰(zhàn)爭；“遠”，形容詞作名詞，指偏遠之地；“何以異于……哉？”，固定句式，“與……有什么區(qū)別呢？”。（2）“誠使”，假使；“蚤”，名詞作狀語，及早、趁早；“去”，拋去；“裁之以先王慮深計遠之道”，狀語后置句，調(diào)整為“以先王慮深計遠之道裁之”；“裁”，控制；“庶幾乎”，或許、大概可以；“近”，動詞，接近。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：士大夫的評論，都認為唐太宗的德行與功業(yè)，可以效法歷史上三代時盛世有德的帝王；我認為唐太宗只不過是沒有像秦始皇、漢武帝那樣敗亡罷了。唐太宗面對隋朝的動蕩，輔助高祖在晉陽起義，率領一隊人馬轉戰(zhàn)天下，所到之處必定打敗對方，斬獲將領的首級，包圍奪取他們的土地。等到登上帝位，政務簡約而嚴肅，尊崇儒學重視人才，法令及禮樂制度，逐漸制定，困頓的百姓，又得見太平之世。因此就評價，唐太宗可以說是圣明的天子啊。等到他為謀求名聲崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏遠之地肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，那么這和秦始皇、漢武帝的行為有什么區(qū)別呢？即使如此，秦始皇因此招致天下大亂，漢武帝使中原百姓十分困窘，但唐太宗的過失，沒有達到這樣的地步，所以我說唐太宗不過是沒有像秦始皇、漢武帝那樣敗亡。請讓我簡單扼要的說一說唐太宗四個過失，把這作為統(tǒng)治國家的人的警戒?！洞呵铩分杏涊d隱公在潛地與戎進行會談，勸說的人認為抵御夷狄人，不能因為一事一物就認為夠條件了。夷狄是天地間幽陰之氣，匯聚在阻塞不同的邊界地，散布在沙漠之上，所以他們的君臣沒有朝廷的禮節(jié)，他們的百姓不懂禮儀制度，先王看待他們，就如同猿猴在山中，魚鱉在水中。他們歸服不認為是榮耀，他們叛離也不認為是恥辱，他們毀損我不值得憂慮，他們贊譽我也不值得高興。但是，唐太宗沉溺在四方各族的甜言蜜語中，稱是“天可汗”面見他們，使天子的尊貴受屈，仆從酋長的名號，用來在流俗世間謀求名聲，這是他的過失之一。番夷種族，沒有禮義忠信的真心，慈愛善良和樂平易的情意，只不過是迫不得已才對我中原屈服跪拜，好比鷹隼，吃飽了就會離開的。先王知道他們是這樣，將他們流放到不毛之地，安置在遙遠的地方，使他們的耳中聽不到中原的鐘磬樂聲，眼睛看不到宗廟祭祀的禮節(jié)，他們的思想愚昧無知如同關在柵欄或籠子里的豬，不了解朝廷的君主，這樣之后詭詐的心思，悖逆、叛亂的計謀，就會潛藏不發(fā)。這就是先王抵御夷狄的長遠之計，唐太宗不明察、知曉這些，卻聽憑四夷遣送年輕后輩進入太學，讓他們學著整治、改變混亂狀況，知曉掌握權力的術數(shù)、要領，使之成為后世子孫無盡的憂患。這是他的過失之二?！饵S石公記》中說曰：“舍棄近的圖謀遠的，勞苦而無功效；舍棄遠的圖謀近的，安逸且有結果?！毕韧醪皇遣恢篱_拓萬里疆土以此成就國土廣闊，聚斂四夷的財富以成就國家富裕，雖然夏、商、周那樣強盛，土地方圓也不超過五千里，并且夷狄之國也不親附他們，因為知道自己的國力不足夠來守護（更廣闊的疆土）。唐太宗奪取四夷的土地并合并設置州縣，派遣自己的將士更相交替戍守在滿是風霜砂礫的荒野之地，黃河的源頭艱險難行，不遠萬里奉命奔走，可以說是九死一生，做事拋棄根本，卻只追求枝節(jié)，使內(nèi)部空