第1課+中華文明的起源與早期國家+導(dǎo)學(xué)案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家學(xué)習(xí)目標(biāo)1、認(rèn)知石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度認(rèn)識中華文明起源的特點(diǎn)。2、結(jié)合考古發(fā)掘成果，從“唯物史觀”角度認(rèn)識私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。3、搜集甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載等相關(guān)史料，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識考古材料與文獻(xiàn)在研究早期國家起源中的作用。4、理解王位世襲制、分封制和宗法制等概念的含義，從“歷史解釋”角度認(rèn)識中國古代“家國同構(gòu)”的政治特點(diǎn)。重點(diǎn)中華文明的起源及早期國家的形成；學(xué)法指導(dǎo)1、史料分析，觀點(diǎn)判斷，歸納比較。2、自主學(xué)習(xí)，合作探究。難點(diǎn)夏、商、西周的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征；學(xué)習(xí)過程教與學(xué)備忘知識點(diǎn)一：石器時代的古人類和文化遺存人類最早使用的工具是石器，一般分為舊石器和新石器兩個階段舊石器時代的特征是什么？文化遺存有哪些？新石器時代特征是什么？文化遺存的分布特點(diǎn)是什么？主要代表有哪些？3.原始社會分為三個階段，其中母系氏族社會和父系氏族社會分別有哪些特點(diǎn)？知識點(diǎn)二：從部落到國家1.夏朝建立的時間、設(shè)置的機(jī)構(gòu)、官職有哪些？知識點(diǎn)三：商和西周商、周王朝的更替過程是怎樣的？商周的政治制度主要有哪些？社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？【知識鏈接】【母系氏族社會】\t"/item/%E6%AF%8D%E7%B3%BB%E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A/_blank"氏族社會的早期階段，這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的\t"/item/%E6%AF%8D%E7%B3%BB%E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A/_blank"領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系上占支配地位，此種制度下，經(jīng)營農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜和管理家務(wù)都以婦女為主，世系也按女性繼承，子孫歸屬母親?！靖赶凳献迳鐣恐冈忌鐣笃谛纬傻哪凶釉诮?jīng)濟(jì)上及社會關(guān)系上占支配地位的制度。一是由于男子所從事的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)在生活中逐漸起決定作用，造成氏族內(nèi)男子地位的上升，二是由于對偶制婚姻的出現(xiàn)，子女的血統(tǒng)關(guān)系由確認(rèn)生母轉(zhuǎn)為確認(rèn)生父等導(dǎo)致的。【問題探究】探究點(diǎn)一：分封制與宗法制材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余，“封建親戚，以蕃屏周?！睆牟牧峡次髦軐?shí)行分封制的目的是什么？材料二西周分封示意圖《荀子》記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。《荀子》記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧先芄坛赏跽f：“你得用心考慮諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是辱慢王朝，等于不貢。”——范文瀾《中國通史》材料四天子適諸侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝天子，曰述職；述職者，述其職也。無非事者……一不朝則貶其爵，二不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印?.讀西周分封示意圖以及上面的材料看出西周分封制的對象有哪些？說明受封諸侯對周王有哪些義務(wù)？3、宗法制、分封制、禮樂制的內(nèi)涵和關(guān)系制度領(lǐng)域內(nèi)核概括分封制宗法制禮樂制【聯(lián)系】：【限時訓(xùn)練】一、選擇題1．在仰韶文化洛陽王灣遺址的小陶罐內(nèi)壁附著有粟的痕跡，在三門峽交口遺址同時發(fā)現(xiàn)有水稻籽實(shí)與粟。同時，在鄭州大河村、淅川下王崗遺址、鄭州西山的古城等出現(xiàn)了大型定居村落，還出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)。這些考古發(fā)現(xiàn)表明此時（）A．精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生活逐漸穩(wěn)定C．南稻北粟的種植格局基本形成D．農(nóng)作物種植出現(xiàn)了南北直接交流2．臺灣學(xué)者許倬云先生曾回憶道：“在家鄉(xiāng)，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都會祭祀祖先。我家自從抗戰(zhàn)時期離家客居，先父直系祖先名諱先人掛軸，每逢年、節(jié)懸掛遙祭。我們弟兄遷移美國，每家也都有歷代祖先名諱掛軸，至少在除夕和元旦會遙祭?！庇绊戇@種觀念產(chǎn)生的制度是（）A．內(nèi)外服制B．宗法制C．分封制D．鄉(xiāng)里制3．文獻(xiàn)中的“中國”一詞最早出現(xiàn)在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”；作為出土文物，西周的何尊銘文中也有“宅茲中國”一詞。這說明傳統(tǒng)典籍（）A．能夠完整反映歷史真實(shí)B．可與考古發(fā)現(xiàn)相印證C．是研究歷史的唯一依據(jù)D．比出土文物更有價值4．錢穆在《國史大綱》中提到：自禹、啟以來，中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別，政治演進(jìn)，則仍是一脈相承。這表明當(dāng)時（）A．中央集權(quán)制度源遠(yuǎn)流長B．夏商周帝王系一脈相承C．分封制成熟于夏商時期D．早期國家發(fā)展呈連續(xù)性5．西周周懿王死后，懿王的叔父登上王位，是為周孝王。孝王死后，懿王的太子燮才在諸侯的擁立下即位，成為周夷王。《禮記》載：“覲禮，天子不下堂而見諸侯。下堂而見諸侯，天子之失禮也，由夷王而下?！薄耙耐跸绿谩狈从吵觯ǎ〢．周禮進(jìn)一步完備B．原始民主傳統(tǒng)影響尚存C．周王室地位下降D．西周宗法制度日趨鞏固6．西周至春秋時期，史籍中常有“國人皆咎公”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明該時期（）A．宗法分封制逐漸崩潰B．民本思想成為社會主流C．君主的權(quán)力受到制約D．“國人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大7．西周初期，高爵位諸侯往往被分封在中原地區(qū)。東周時，中原諸侯眾多，封國林立，因擴(kuò)張受限和周邊侵?jǐn)_，多國衰落；邊地諸侯國卻因擴(kuò)張便利往往形成大國。這表明（）A．分封制已不合時宜B．地緣因素影響政治的發(fā)展C．中央集權(quán)遭到威脅D．邊地諸侯取代高爵位諸侯8．2022年除夕夜，四川三星堆3號坑出土的青銅大面具亮相虎年春晚，給觀眾們強(qiáng)烈的精神震撼。這尊面具采用中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國的特色，代表了我國商周青銅文明的最高成就。由此可知（）A．中國青銅冶煉處于世界領(lǐng)先地位B．青銅鑄造是商周最重要的手工業(yè)C．早期中華文明呈現(xiàn)多元一體格局D．我國在商周時期已形成統(tǒng)一國家9．《禮記·王制》云：“……天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。民生其間者異俗……”，西周封建著眼于天、地、人，尊“地之義”“民之行”“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以見天下”。據(jù)此可知，西周封建（）A．消弭了地域間的文化差異B．源于自然風(fēng)土民情C．秉持天下一家的治國理念D．以神權(quán)政治為核心10．王國維：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！迸c材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分別對應(yīng)的是（）A．宗法制和郡縣制B．宗法制和分封制C．分封制和宗法制D．官僚政治和貴族政治二、材料分析題11．閱讀材料，完成下列問題材料一

除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。--許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二

我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時保之。--《詩經(jīng)?周頌?我將》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。（2）閱讀材料指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。反思參考答案【問題探究】從材料看西周實(shí)行分封制的目的是什么？分封制的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”2.讀西周分封示意圖以及上面的材料看出西周分封制的對象有哪些？說明受封諸侯對周王有哪些義務(wù)？對象：王族、功臣和古代帝王的后代義務(wù)：服從、納貢，提供軍賦力役。3、宗法制、分封制、禮樂制的內(nèi)涵和關(guān)系制度領(lǐng)域內(nèi)核概括分封制權(quán)力分配政治生活等級化天下歸周宗法制權(quán)力繼承家族生活政治化天下歸宗禮樂制權(quán)力認(rèn)同等級觀念生活化天下歸心【聯(lián)系】宗法制是內(nèi)核，分封制是宗法制的政治表現(xiàn)，禮樂制是維護(hù)宗法制和分封制的工具?！鞠迺r訓(xùn)練】【答案】B2．【答案】B3．【答案】B4．【答案】D5．【答案】C【答案】C7．【答案】B8．【答案】C9.【答案】C10．【答案】B11、材料分析題（1）機(jī)制：分封制和宗法制．積極作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系（2）特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合【問題探究】從材料看西周實(shí)行分封制的目的是什么？分封制的目的是為了加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”2.讀西周分封示意圖以及上面的材料看出西周分封制的對象有哪些？說明受封諸侯對周王有哪些義務(wù)？對象：王族、功臣和古代帝王的后代義務(wù)：服從、納貢，提供軍賦力役。3、宗法制、分封制、禮樂制的內(nèi)涵和關(guān)系制度領(lǐng)域內(nèi)核概括分封制權(quán)力分配政治生活等級化天下歸周宗法制權(quán)力繼承家族生活政治化天下歸宗禮樂制權(quán)