導(dǎo)游基礎(chǔ)單項(xiàng)選擇題專(zhuān)項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷33

導(dǎo)游基礎(chǔ)單項(xiàng)選擇題專(zhuān)項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷33(總分：150.00，做題時(shí)間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：40，分?jǐn)?shù)：150.00)1.我國(guó)菜系中，比較適合韓國(guó)游客口味的是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.川菜

√

B.魯菜

C.粵菜

D.淮揚(yáng)菜解析：韓國(guó)人的飲食習(xí)慣與四川一帶的飲食方式更接近，喜歡吃腌制的菜，如泡菜、腌肉等，口味偏成辛辣，一年四季缺不了紅辣椒。2.()不是當(dāng)今世界“三大烹飪流派”的國(guó)家之一。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.日本

√

B.土耳其

C.法國(guó)

D.中國(guó)解析：中國(guó)烹飪(東方烹飪流派的代表)、法國(guó)烹飪(西方烹飪流派的代表)、土耳其烹飪(阿拉伯烹飪流派的代表)是當(dāng)今世界“三大烹飪流派”的代表。3.藏傳佛教各派中，最早創(chuàng)立活佛轉(zhuǎn)世體制的是佛教(）。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.薩迦派

B.噶舉派

C.寧瑪派

D.格魯派

√解析：黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱(chēng)，16世紀(jì)中葉，該派開(kāi)始實(shí)行活佛轉(zhuǎn)世制度。4.以數(shù)以千計(jì)的敷彩泥塑造像著稱(chēng)于世，有塑像館之譽(yù)的是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.云岡石窟

B.龍門(mén)石窟

C.麥積山石窟

√

D.敦煌石窟解析：麥積山石窟位于甘肅天水，以數(shù)以千計(jì)的敷彩泥塑造像著稱(chēng)于世，有塑像館之譽(yù)。5.我國(guó)帝王陵墓中屬于“以山為陵”形式的是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.秦始皇陵

B.漢茂陵

C.唐乾陵

√

D.明孝陵解析：秦始皇陵和漢茂陵屬于方上式。唐乾陵屬于以山為陵，位于陜西乾縣。明孝陵屬于寶城寶頂形式。6.世界三大宗教包括()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.道教、佛教、伊斯蘭教

B.基督教、佛教、伊斯蘭教

√

C.伊斯蘭教、印度教、基督教

D.佛教、道教、基督教解析：世界三大宗教是基督教、伊斯蘭教和佛教。7.中國(guó)古代文化中有陰陽(yáng)之說(shuō)。所謂陰陽(yáng)，原指向日為陽(yáng)、背日為陰的日照向背，后來(lái)擴(kuò)展引申到相互對(duì)立或消長(zhǎng)的兩種現(xiàn)象、事物、聯(lián)系等。下列中屬于“陰”的是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.天

B.地

√

C.日

D.星解析：8.陶器是用黏土成型，經(jīng)()的爐溫焙燒而成的無(wú)釉或上釉的日用品和陳設(shè)品。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.700℃～800℃

√

B.700℃～900℃

C.800℃～900℃

D.600℃～700℃解析：陶器是用黏土成型，經(jīng)700℃～800℃的爐溫焙燒而成的無(wú)釉或上釉的日用品和陳設(shè)品。9.大約在公元()世紀(jì)，中國(guó)風(fēng)箏傳到西方，此后逐漸形成各具特色的東西方風(fēng)箏文化。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.11

B.12

√

C.13

D.10解析：大約在公元12世紀(jì)，中國(guó)風(fēng)箏傳到了西方，此后經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸形成各具特色的東西方風(fēng)箏文化。10.我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的清真寺是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.廣州懷圣寺

B.西安化覺(jué)巷清真寺

√

C.泉州清凈寺

D.揚(yáng)州禮拜寺解析：西安化覺(jué)巷清真寺是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的清真寺。11.下列朝代中，都城定在今天陜西西安的有()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.西漢

√

B.東漢

C.西晉

D.南宋解析：在西安建都的有西周、秦、西漢、新朝、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝以及遷都西安的東漢和西晉等十三個(gè)王朝。注意題干中的“定在”。12.我國(guó)支派最多的佛教宗派是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.禪宗

√

B.律宗

C.凈土宗

D.密宗解析：禪宗是中國(guó)佛教史上流傳最久、支派最多、對(duì)中國(guó)停統(tǒng)文化思想影響最深的佛教宗派。13.緙絲是一種歷史悠久的高級(jí)絲織品，產(chǎn)于()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.蘇州

√

B.南京

C.四川

D.湖南解析：蘇州緙絲，又名刻絲，是我國(guó)古、老傳統(tǒng)手工藝品之一；精商巧艷，淳樸高雅，技藝高超，為絲織工藝中最高的一種高檔工藝品。14.齋醮是指()設(shè)壇祭祀的一種儀式，也稱(chēng)“法事”。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.佛教

B.道教

√

C.基督教

D.伊斯蘭教解析：齋醮即供齋醮神、設(shè)壇祭祀的活動(dòng)，是道教特有的一種宗教儀式。15.中國(guó)古代名劇《長(zhǎng)生殿》的作者是()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.洪異

√

B.孔尚任

C.湯顯祖

D.王實(shí)甫解析：《長(zhǎng)生殿》的作者是洪界。16.世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典是()

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.《新修本草》

√

B.《神農(nóng)本草經(jīng)》

C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

D.《本草綱目》解析：17.我國(guó)少數(shù)民族的住房各有特色，其中()的住房，俗稱(chēng)“口袋房，曼子炕”。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.朝鮮族

B.維吾爾族

C.回族

D.滿族

√解析：18.釋迦牟尼涅槃后，原始佛教分裂為兩大派系，其中較為傳統(tǒng)的一派稱(chēng)為()

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.上座部佛教

√

B.大眾部佛教

C.大乘佛教

D.密乘佛教解析：19.在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)體系上仍接近于原始佛教的上座部佛教又被稱(chēng)為()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.大乘佛教

B.小乘佛教

√

C.密宗

D.禪宗解析：小乘佛教又名上座部佛教，在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)體系上仍接近于原始佛教，認(rèn)為世上只有一個(gè)佛，即佛祖釋迦牟尼。其教義重自我解脫，修行的最高果位為阿羅漢果。20.寫(xiě)下了號(hào)稱(chēng)“文壇雙璧”的著名同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，把秦淮河美景描繪得淋漓盡致的是著名文學(xué)家朱自清與()。

（分?jǐn)?shù)：3.70）

A.冰心

B.徐志摩

C.俞平伯

√

D.郭沫若解析：1923年仲夏之夜，朱自清和俞平伯同泛舟六朝金粉遺址秦淮河，同以《槳聲燈影里的秦淮河》為題行文，各表心跡，兩篇同一題目的文章在中國(guó)近代散文史上，可謂白話美文之佳作。21.五指蜂、玉京峰、漢陽(yáng)峰、大塔山依次是()的主峰。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.三清山、長(zhǎng)白山、廬山、阿里山

B.井岡山、武夷山、長(zhǎng)白山、千山

C.井岡山、三清山、廬山、阿里山

√

D.長(zhǎng)白山、三清山、武夷山、玉龍雪山解析：五指峰是井岡山主峰，因山峰并列如五指而得名，海拔1500多米。玉京峰位于三清山的中心，與玉虛、玉華兩峰鼎立，海拔1800多米，為三清山第一高峰。漢陽(yáng)峰是廬山第一高峰，海拔將近1500米。大塔山為阿里山山脈中的最高峰，海拔2600多米，有“亞洲天然植物園”的美譽(yù)。22.頤和園內(nèi)，在昆明湖和萬(wàn)壽山之間湖畔多種垂柳，垂柳的構(gòu)景作用主要是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.對(duì)景

B.添景

√

C.借景

D.框景解析：添景是在景點(diǎn)中間、近處用喬木、花卉等作過(guò)渡景，使景色顯得有層次；湖畔多種垂柳，垂柳的構(gòu)景作用主要是添景。23.被譽(yù)為在“天下第二行書(shū)”的《祭侄文稿》，出自書(shū)法大家()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.王獻(xiàn)之

B.顏真卿

√

C.柳公權(quán)

D.蘇軾解析：被譽(yù)為在“天下第二行書(shū)”的《祭侄文稿》，出自書(shū)法大家顏真卿。24.明成祖的年號(hào)是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.洪武

B.永樂(lè)

√

C.建文

D.宣德解析：明成祖的年號(hào)是永樂(lè)。25.京劇形成的時(shí)期是清代()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.順治末年

B.康熙末年

C.雍正末年

D.乾隆末年

√解析：清乾隆五十五年(1790年)四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融合，衍變成為京劇，是中國(guó)最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國(guó)之冠。26.在佛教四大天王中身著綠色，右手持寶傘的天王是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.東方持國(guó)天王

B.西方廣目天王

C.南方增長(zhǎng)天王

D.北方多聞天王

√解析：27.在下列宮殿室外陳設(shè)中表示帝王秉事公正的是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.華表

B.石獅

C.日晷

D.嘉量

√解析：28.屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻外，屋面有一條正脊和四條垂脊，兩側(cè)墻面以柱子承重。這是中國(guó)古代建筑屋頂?shù)?)。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.硬山頂

B.歇山頂

C.懸山頂

√

D.廡殿頂解析：懸山頂?shù)奶攸c(diǎn)是屋檐懸伸在山墻以外；屋面上有一條正脊和四條垂脊。29.在下列“以物擬人”的敘述中，正確的一組是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.松樹(shù)象征堅(jiān)強(qiáng)不屈，梅象征忠烈，紅豆象征依戀，柳枝有送別之意

√

B.松樹(shù)象征忠烈，梅象征幽居隱士，紅豆象征堅(jiān)強(qiáng)，柳枝有思慕之意

C.松樹(shù)象征氣節(jié)高尚，梅象征堅(jiān)強(qiáng)，紅豆象征堅(jiān)貞，柳枝有清逸之意

D.松樹(shù)象征高官厚祿，梅象征清逸，紅豆象征思慕，柳枝有堅(jiān)強(qiáng)之意解析：在中國(guó)古詩(shī)詞文化中，松樹(shù)象征氣節(jié)高尚，梅象征堅(jiān)強(qiáng)_，紅豆象征堅(jiān)貞，柳枝有清逸之意。30.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初期到春秋中葉間的詩(shī)歌，共()篇。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.350

B.500

C.305

√

D.530解析：31.儒家尊關(guān)云長(zhǎng)為()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.關(guān)圣帝君

B.玄武大帝

C.伽藍(lán)神

D.武圣人

√解析：儒家尊關(guān)云長(zhǎng)為武圣人。32.我國(guó)的“木雕之鄉(xiāng)”“水晶之鄉(xiāng)”“珊瑚之鄉(xiāng)”分別指()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.浙江樂(lè)清、新疆和田、海南三亞

B.廣東潮州、遼寧錦州、浙江寧波

C.浙江東陽(yáng)、江蘇東海、臺(tái)灣澎湖

√

D.山東曲阜、新疆和田、遼寧大連解析：33.山東評(píng)書(shū)(多稱(chēng)評(píng)詞)屬于()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.韻誦體

B.講說(shuō)體

√

C.聯(lián)曲體

D.單曲體解析：山東評(píng)書(shū)是指用山東話講山東的故事、說(shuō)山東的人、歌頌山東的評(píng)書(shū)藝術(shù)形式，屬于講說(shuō)體。34.四川話屬于下列漢語(yǔ)方言中的哪一類(lèi)?()

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.客家方言

B.吳方言

C.北方方言

√

D.粵方言解析：35.在我國(guó)四大名繡中，以“雙面繡”為其突出藝術(shù)特征的是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.湘繡

B.蜀繡

C.粵繡

D.蘇繡

√解析：36.“川南四絕”是指恐龍、石林、竹海和()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.懸棺

√

B.古鎮(zhèn)

C.民居

D.溫泉解析：37.藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者是()。

（分?jǐn)?shù)：3.80）

A.蓮花生大師

B.八思

C.宗喀

√

D.要敦珠巴解析：38.溫泉是指水溫在攝氏