《人皆有不忍人之心》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

人皆有不忍人之心教學(xué)目標(biāo)：1.了解孟子的生平及思想主張，了解《孟子》的相關(guān)知識(shí)2.分析文章論證思路以及論證方法3.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解并背誦文本，感受“浩然”之氣。一、新課導(dǎo)入易中天在《讀孔得仁，讀孟得義》中說道：“讀《論語》如沐春風(fēng)，讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓”。今天，讓我們?cè)俣茸哌M(jìn)孟子，學(xué)習(xí)這篇《人皆有不忍人之心》。二、認(rèn)識(shí)孟子孟子我們?cè)趯W(xué)《齊桓晉文之事》這篇課文時(shí)已經(jīng)帶著大家了解了，下面檢查大家對(duì)孟子其人的了解程度。1.孟子是哪個(gè)時(shí)期的人？2.后人尊稱孟子為？3.孟子的主要思想有哪些？4.孟子的名言你能想起哪些？孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。后人尊稱他為“亞圣”。主要思想：“仁政”、“民貴君輕”代表作品：《魚我所欲也》《寡人之于國(guó)也》《生于憂患，死于安樂》等經(jīng)典名言：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。賢者在位，能者在職。生于憂患，死于安樂。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。三、關(guān)于《孟子》了解孟子其人還不夠，我們還需要掌握《孟子》一書相關(guān)常識(shí)?！睹献印芬粫鴮儆谡Z錄體散文集，全文共七篇，是記錄孟子言行的著作，一般認(rèn)為由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄?guó)思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。四書：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》五經(jīng):《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》四、孟子主要思想《孟子》一書記錄了孟子在人性觀、政治觀、價(jià)值觀方面的看法，他的“三觀”是怎樣的？人性觀：主張性善論。孟子認(rèn)為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人們可以通過內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。政治觀：孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對(duì)人民"省刑罰，薄稅斂。"他從歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出"暴其民甚，則以身弒國(guó)亡，"又說三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下。因而他?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生。價(jià)值觀：他強(qiáng)調(diào)舍身取義，"生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"強(qiáng)調(diào)要以"禮義"來約束自己的言行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，"萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!"五、文題解讀齊讀標(biāo)題，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)菀渍`讀標(biāo)題，將其讀成“人皆有不忍之心”，為什么會(huì)讀錯(cuò)呢？這是因?yàn)槲覀儾涣私鈽?biāo)題的意思。標(biāo)題中“忍人”是固定詞語，不能分開，意思是狠心對(duì)待別人?！度私杂胁蝗倘酥摹愤x自《孟子·公孫丑上》“不忍人之心”，指憐愛別人的心。“忍人”，狠心對(duì)待別人。“人皆有不忍人之心”是孟子的觀點(diǎn)，即每個(gè)人都有憐愛別人的心。六、朗讀正音1.劃分節(jié)奏，自由朗讀2.名師范讀3.全班齊讀七、文本翻譯孟子說：“每個(gè)人都有憐愛別人的心。先王有憐愛別人的心，于是有憐憫體恤百姓的政治；用憐愛別人的心實(shí)行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。之所以說每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心，（是因?yàn)椋┤绻腥送蝗豢匆娨粋€(gè)小孩要掉進(jìn)井里了，都會(huì)產(chǎn)生驚奇同情的心理——這不是因?yàn)橐牒秃⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種恐懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，（簡(jiǎn)直）不是人；沒有羞恥心，（簡(jiǎn)直）不是人；沒有謙讓心，（簡(jiǎn)直）不是人；沒有是非心，（簡(jiǎn)直）不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。八、文本研讀1.理思路·再次自由朗讀課文，思考文章的論證思路。文章可分為三層。第一層，開頭到“治天下可運(yùn)于掌上”，提出觀點(diǎn)“人皆有不忍人之心”，認(rèn)為以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就會(huì)大治。第二層，“所以謂人皆有不忍人之心者”至“非惡其聲而然也”，運(yùn)用舉例論證證明觀點(diǎn)。第三層，從“由是觀之”到文末，闡述“四端”，并將其與“仁、義、禮、智”相配論述，并指出擴(kuò)充“四端”的重要性。·齊讀課文，邊讀邊思考課文運(yùn)用了那些論證方法。第一，舉例論證。孺子入井，以普通百姓的惻隱之心來論證“人皆有不忍人之心”的中心論點(diǎn)。第二，比喻論證。“人之有是四端也，猶其有四體也”。用人的生理構(gòu)造（有四體）比喻心理特點(diǎn)（有四端），便于讀者理解后者同樣是與生俱來的道理。更重要的是，以四體喻四端，也能為后文論述張本?！坝惺撬亩硕灾^不能者，自賊者也”，“賊”是傷害的意思，很容易讓人聯(lián)想到有四端而自棄，就像自殘四肢一樣愚蠢?！胺灿兴亩擞谖艺?，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)?！薄皵U(kuò)而充之”是擴(kuò)大充實(shí)的意思，與四肢不斷生長(zhǎng)發(fā)育相類似?！叭艋鹬既?，泉之始達(dá)”，突出擴(kuò)充四端的重要性，形象生動(dòng)。第三，對(duì)比論證。正面：人皆有不忍人之心/反面：無惻隱之心，非人也（突出論點(diǎn)）

正面：足以保四海/反面：不足以事父母（突出擴(kuò)充四端的重要性）第四，假設(shè)論證。如“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！蓖ㄟ^假設(shè)來推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證論點(diǎn)。2.勇質(zhì)疑假如快要掉進(jìn)井里的是一個(gè)臭名昭著、大家厭惡至極、人人得而誅之的人物，那么又有多少人會(huì)產(chǎn)生同樣強(qiáng)烈的惻隱之心呢？這是否說明孟子論證人皆有不忍人之心站不住腳？其實(shí)這并不重要，我們需要關(guān)注的不是孟子如何論證人皆有不忍人之心，而是孟子提出這一觀點(diǎn)的目的。補(bǔ)充時(shí)代背景資料，得出答案。3.聯(lián)實(shí)際請(qǐng)結(jié)合事例談一談你對(duì)“四心”的理解。惻隱之心——冰