部編版 高中語文 選擇性必修下 第三單元 歸去來兮辭并序練習題及答案

1.精讀序言：你能從中找出陶淵明出仕和辭官的理由嗎？明確：出仕的緣由：維持生計、親友勸說、施展抱負、職位合適辭官的理由：違背本性、深愧于志、為妹奔喪2.誦讀，注意讀準字音，注意節(jié)奏和韻律，感受一下“辭”這種文體的特點?？偨Y：（1）關于押韻和節(jié)奏①四句一節(jié)，每節(jié)后可作稍長停頓。②多四字句和六字句，一般可以處理成“二二”或“一二三的節(jié)拍。比如：③押韻，可以換韻。比如第二段就押了兩個韻：一個是un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”；一個是an韻，韻腳是“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”。（2）關于句式駢散結合，既有對稱的駢句，也有靈活而富有變化，并且長短不一的散句。由此可見，辭是一種介于詩和文之間的文體，一方面和詩一樣注重節(jié)奏和韻律，另一方面也在句式上呈現(xiàn)出一些散文化的特點。3.迅速地瀏覽課文，思考：辭是一種側(cè)重于抒情的文體，它主要通過畫面的描述和組接來傳達感情。在這篇辭中，作者是按照什么順序來敘寫的？描述和組接了哪些畫面呢？他的心情如何呢？明確：作者從歸程寫起，按照時間順序集中描述了這樣幾幅畫面：歸程——歸舍——歸園——歸田，最后表達了自己要“乘化而歸盡”的愿望。研讀一下文本，看看作者到底在其中抒發(fā)了怎樣的情感？（1）歸程圖：自責自慰——輕松愜意——急切渴望（2）歸舍圖：熱鬧喜悅的歸家畫面——閑適怡然的居家生活（3）歸園圖：悠閑自在，流連忘返（4）歸田圖：喜悅快樂，感受美好（5）歸盡圖：灑脫曠達5.請仔細品讀以下句子，思考他們是如何傳遞作者的情感的。（1）舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。舟：自由的象征。“遙遙”和“飄飄”兩個疊詞，表現(xiàn)出作者擺脫“樊籠”復返自然的舒暢；“問征夫”想知道知回家的路還有多遠、“恨晨光”的行為心理，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。這些，也都可見出他回家時的歡快，也從另外一個側(cè)面表現(xiàn)出歸家的迫切。這種期待和欣悅為下文做了很好的鋪墊。（2）“三徑就荒，松菊猶存”“三徑”：隱士住處。突出所居之人遠離喧囂官場，超脫高潔?！八删摘q存”之“松和菊”都是高潔堅貞的象征，在中國古典詩詞中，松竹梅菊一旦進入人們的視野，自然就引發(fā)對人的高潔品性的聯(lián)想，這兩句所蘊含的感情相當豐富，有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早謀歸的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在，未被世俗所染。（3）“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。這兩句更是富有象征性。這個云和鳥與作者何其相似，無心而終出，倦飛而知還，我不也是如此嗎？現(xiàn)在終究還是辭官歸來了。此四句之描寫，顯然寄托深遠。（相關評點）宋人葉夢得在他的《避暑錄話》有這樣的評點：“此陶淵明出處大節(jié)。非胸中實有此境，不能為此言也?！痹啤盁o心”而“出”，鳥“倦飛”“知還”，確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的心路歷程?！熬棒梏枰詫⑷耄瑩峁滤啥P桓?！保ㄏ嚓P評點）清陶澍集注《靖節(jié)先生集》對這兩句這樣評論到：“閔晉祚之將終，深知時不可為，思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其后凋之節(jié)也?！比展獍档?，日將西沉，是否哀憫晉祚，姑且不論，流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志。小結：（相關評點）蘇軾評價陶淵明詩文語言的特點是“外枯而中膏（《東坡題跋》）”，“癯而實腴”（《與蘇轍書》）。古往今來，詩人們都喜歡描摹自然山水，漢魏時，人們注重景物的寓意，而不會欣賞景物的自然之美，顯得比較刻意；到了謝靈運才把景物作為獨立的審美對象加以觀賞，多以山水景物關照內(nèi)心感悟，客觀地描山摹水；而陶淵明與前人的本質(zhì)不同在于主體是以回歸的心態(tài)主動融入自然，自己本身就是自然的一部分，靈魂已與自然化為一體，是主觀意趣的表現(xiàn)?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，春天到來，草木茂盛，水流細微，登上高山放聲長嘯，傍著清流吟詠詩篇。陶淵明不是為了寫景而寫景，他對山水草木均賦予真情，看似平淡無華卻又詩意盎然，仿佛就是出于胸中的一片天地。語言極其簡單平淡，但卻內(nèi)蘊豐富，臻至于化境。類似這樣的景物，在陶淵明的筆下還有很多，大家在品讀的時候要注意平凡、平淡的事物下，作者流露出的自然深情。6.田園生活真的像陶淵明筆下那邊美好嗎？別的不說，之前在序言中提到的那些生活上的困窘該如何解決和面對呢？（補充資料）短褐穿結，簞瓢屢空。——《五柳先生傳》夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。——《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！镀蚴场肺崮赀^五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒?！杜c子儼等疏》小結：（相關評點）魯迅說:“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿?！彼终f:“陶潛正因為并非渾身是靜穆,所以他偉大?！边@正說明了陶淵明身上這份真實的可貴啊！7.除此之外，文中還有這樣的一些句子：樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求？胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？這說明作者的快樂也不是很純粹的快樂。對此你怎么看呢？小結：（相關評點）李澤厚在他的《美學歷程》中說到：陶淵明“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生感嘆或政治憂傷,都在對自然和對農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛戀中得到了安息”。8.余秋雨曾在《西湖夢》中批判隱士文化是“一種無目的的浪費,封閉式的道徳完善導向了總體上的不道徳”,請你談談你對古代歸隱現(xiàn)象的看法。參考觀點：隱逸的道路基本上是逃避現(xiàn)實的,詩文中不免有哲保身、知足安命的消極成分,對社會的發(fā)展的確也缺少實質(zhì)性的推動作用。但我們不能將這種評價簡單化、絕對化,而是要進行深入的理解。如陶淵明,“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”他本不愿出仕,也不適合為官,他不肯降志辱心與士族階層同流合污,無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去,棄職歸隱便成為他必然的選擇,歸隱自然才可享受種種人生樂趣,才能寄托心靈,這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。他過了二十年的隱居生活,但仍不能忘世,借《擬古》《讀<山海經(jīng)>》和一些詠史的題目抒寫有關政治的感慨。幾進幾出，陶淵明要逃避的，只是污濁的官場，是政治，而不是生活本身。他是熱愛生活的，他的田園和家庭就是他要歸向的地方。這里就是最真實自然的人間樂園。這產(chǎn)生了人生的和諧，這更是信念的強大和精神的崇高！9.比較《蘭亭集序》和《歸去來兮辭并序》在語言特點上的相同點和啟示相同點：兩晉時期，驕弱之風盛行。《蘭亭集序》和《歸去來今辭并序》在修辭上不