中華文明的起源與形成課件

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第1課

遠古時期的人類活動··························4

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會··························9

第3課中華文明起源與形成··························15單元概述

距今五六千年時，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推舉出首領(lǐng)。傳說中的炎帝和黃帝就是這一時期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。良諸、陶寺等遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證實中華文明有5000多年的歷史。中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。時空觀念課程標準：通過了解良渚、陶寺等新石器的文化遺存，知道私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息

。距今約1萬年距今約7000年距今約4300-4000年早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)河姆渡遺址半坡遺址陶寺都城新時期時代距今約6000年良渚遺址距今約5300-4300年炎黃堯舜禹五六千年前部落聯(lián)盟時代新課導入

圖中巨型雕像塑造的是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實中華文明有著5000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點是怎樣的？古老的傳說中有炎帝、黃帝堯、舜、禹的故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史？炎帝（右）、黃帝（左）雕像第3課中華文明的起源與形成第3課中華文明的起源與形成學習目標1.通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。（史料實證、唯物史觀）2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）3.認識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）第3課中華文明的起源與形成一、早期國家和文明的起源二、良渚古城和陶寺都城三、遠古的傳說第3課中華文明的起源與形成目錄1.閱讀課文p15-p19，找到以下問題答案：（3分鐘）自主學習第3課中華文明的起源與形成1.我國早期國家產(chǎn)生的時間、重要特征、以及人類進入文明社會的重要標志。

2.良渚遺址和陶寺遺址存在的時間、地點、重要特征和意義。3.簡述華夏族形成的過程。

4.堯舜禹時期實行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領(lǐng)？

一、早期國家和文明的起源第3課中華文明的起源與形成任務(wù)一：閱讀教材，歸納我國早期國家和文明是如何起源的？一、早期國家和文明的起源1.原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展，貧富分化導致階級分化。浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒半坡遺址出土的粟2.人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。3.社會分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來。出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀等專門從事管理權(quán)力的王。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供了安全和便利。城市也為國家的產(chǎn)生提供了基本場所和必要。以王為首的統(tǒng)治階級依靠社會規(guī)范和暴力對內(nèi)進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭。早期城市遺址私有制、階級出現(xiàn)早期國家形成一、早期國家和文明的起源貴族墓葬陪葬品較多平民墓葬幾乎沒有陪葬品結(jié)論：

文明社會標志:私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。一、早期國家和文明的起源任務(wù)二：你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址出土的玉豬龍

牛河梁遺址屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5500一5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。

牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。二、良渚古城和陶寺都城第3課中華文明的起源與形成1.良渚古城

任務(wù)一：觀察良渚古城示意圖，結(jié)合教材P16內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)于良渚古城，你有何發(fā)現(xiàn)？二、良渚古城和陶寺都城良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖（1）地點：浙江余杭（2）年代：距今約5300一4300年（3）組成：古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。（4）規(guī)模：內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當時世界上首屈一指。（5）水利：城的北面有一個復雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。

(6）社會經(jīng)濟：內(nèi)城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，反映了良褚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。二、良渚古城和陶寺都城1.良渚古城

任務(wù)二：看圖說史

觀察下列圖片，說說這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明。1.社會階級分化已經(jīng)相當明顯相關(guān)史事：

良渚文化的玉器上普造刻畫一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成，在神人、神獸的周邊還有飛鳥。考古發(fā)現(xiàn)表明，各地良渚文化玉器上刻畫的神人獸面紋的各類元素相當統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”，這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的信仰體系。良渚遺址神人獸面紋線描圖玉琮（象征神權(quán)和王權(quán)）玉鉞（象征軍事權(quán)力）2.良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的信仰體系。二、良渚古城和陶寺都城1.良渚古城

任務(wù)二：看圖說史

觀察下列文物，說說這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？二、良渚古城和陶寺都城2.陶寺都城

任務(wù)三：觀看視頻，結(jié)合教材，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？（1）地點：山西襄汾（2）年代：距今約4300一4000年（3）構(gòu)成：城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。（4）規(guī)模：陶寺都城面積達280萬平方米。

二、良渚古城和陶寺都城銅環(huán)彩繪龍紋陶盤獸面形玉飾朱書符號陶壺石磐發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。表明墓主人的尊貴身份,很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當時階級分化嚴重。2.陶寺都城

任務(wù)三：觀察下列文物，說說這些文物為我們了解陶寺遺址提供了哪些歷史信息？二、良渚古城和陶寺都城

山西陶寺遺址出土的蟠龍紋陶盤，受良渚文化黑陶刻畫蟠蛇紋和肖家屋脊文化玉龍的啟發(fā)，創(chuàng)造了中原蟠龍形象，影響到后來的河南新砦文化、二里頭文化、殷墟晚商文化等，直至發(fā)展到今天的中國龍造型。

考古工作者在挖掘距今約4000年前的陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。2.陶寺都城

任務(wù)三：閱讀下列材料，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？二、良渚古城和陶寺都城

良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。

距今5000年左右，黃河，長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。3.中華早期國家和文明的特征三、遠古的傳說第3課中華文明的起源與形成三、遠古的傳說任務(wù)一：角色扮演

黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭，平日來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。如果你來當黃帝陵的導游，請從人物經(jīng)歷、主要貢獻等方面，撰寫一篇導游詞，向游客介紹黃帝的事跡。黃帝陵

各位游客，大家好，歡迎來到天下第一陵——黃帝陵，黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會。黃帝通過阪泉之戰(zhàn)打敗了炎帝，涿鹿之戰(zhàn)打了蚩尤，之后逐漸形成了華夏族，炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖”，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，因此延安被稱為中華民族的發(fā)祥地。黃帝陵是增強國家、民族認同感和凝聚力，傳承中華文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神和時代精神的圣地。戰(zhàn)役阪（bǎn）泉之戰(zhàn)逐（zhuō）鹿之戰(zhàn)作戰(zhàn)雙方黃帝部落與炎帝部落炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落結(jié)果炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。炎黃部落聯(lián)盟的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。三、遠古的傳說三、遠古的傳說＋炎黃部落特點：華夏民族是眾多錯居雜處的民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。華夏族＋蚩尤部落任務(wù)二：史料實證

閱讀以下材料，從中可以看出華夏族的形成有什么特點？＋其他部落材料研讀：華夏民族，非一族所城。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁啟超《太古及三代載記》三、遠古的傳說三、遠古的傳說任務(wù)三：閱讀教材，堯舜禹時期實行什么制度？百姓為什么熱愛這三位首領(lǐng)？鼓勵發(fā)展生產(chǎn)制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢、派禹治水，解除水患治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”黃帝堯舜禹禪讓制,一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，傳位給賢德之人。節(jié)儉孝順勤勞三、遠古的傳說合作探究一：你能大禹三過家門而不入的故事中，感受到他怎樣的精神？大禹治水畫像石拓片（局部）

相傳，當時洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓，采用疏導的方法開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公面忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的舉獻精神。學史崇德方法：精神品質(zhì)：舍小家，為大家的奉獻精神；敢于創(chuàng)新；不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神；敬業(yè)、高度的社會責任感。疏導的辦法三、遠古的傳說合作探究二：神話傳說和考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物對認識中華文明起源與形成的意義。遠古傳說通常帶有后人的附會夸張，遠古傳說≠真實歷史，不能信以為真。但遠古傳說又含有一定的真實的歷史，可以幫助我們推測出一些歷史真相。經(jīng)過考古證明的遠古傳說具有可靠性?？脊虐l(fā)現(xiàn)是研究中華文明起源的重要證據(jù)。傳說也能為研究中華文明起源提供思路?？谑鍪妨蠈嵨锸妨险n堂小結(jié)中華文明的起源與形成早期國家和文明的起源進入文明社會的重要標志早期國家形成過程良渚古城和陶寺都城良渚古城陶寺都城遠古的傳說禪讓制1.中國人耳熟能詳?shù)谋P古開天、女姻造人，黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國走向大一統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（

）A．創(chuàng)新性特質(zhì) B．區(qū)域性差異 C．連續(xù)性特點 D．一體性特征D隨堂練習2.在原始社會末期的“三皇五帝”時期，存在著一種“政治美德