2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新4文化的繼承性與文化發(fā)展學(xué)案新人教版必修3

PAGE16-第四課文化的繼承性與文化發(fā)展課標(biāo)要求辯證地看待傳統(tǒng)文化。結(jié)合對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)，探討如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思維脈圖核心素養(yǎng)1.科學(xué)精神：把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法；提高辯證相識(shí)傳統(tǒng)文化影響的實(shí)力；把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；了解影響文化發(fā)展的重要因素。2.公共參加：主動(dòng)參加到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)中。【學(xué)問(wèn)梳理】一、傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式、特點(diǎn)和影響：(1)含義：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。(2)(3)特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性、________、顯明的民族性。(4)影響(作用)：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的________。②傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起________作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的________作用。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法：(1)要繼承：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，________________。(2)要發(fā)展：要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新、________________。二、文化在繼承中發(fā)展、影響文化發(fā)展的重要因素1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：(1)文化繼承：不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所________，從而使文化得到發(fā)展。(2)關(guān)系：繼承與發(fā)展，是________過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的________，發(fā)展是繼承的必定要求。(3)正確把握二者的關(guān)系：文化在________的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中________。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。2．影響文化發(fā)展的重要因素：(1)生產(chǎn)力與________的沖突運(yùn)動(dòng)，確定著社會(huì)制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)________發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生________，促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、________文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。【自主練習(xí)】1.連一連：2．判一判：(1)傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。()(2)傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變。()(3)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。()(4)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，確定著文化的發(fā)展方向。()(5)教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。()3．如何理解漫畫中的觀點(diǎn)？核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1【考點(diǎn)精析】1.兩種方法把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性顯明的民族性側(cè)重點(diǎn)法從縱向(歷史)的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在，具有歷史繼承性從橫向(民族分別)的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)分于其他民族文化，有自己獨(dú)到特點(diǎn)概念法提示傳統(tǒng)文化≠文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化≠古代文化；傳統(tǒng)文化≠本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性≠傳統(tǒng)文化凝固不變。2．傳統(tǒng)文化的影響影響①主動(dòng)影響：傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用②消極影響：假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認(rèn)同感和歸屬感，增加民族凝合力②傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石，一個(gè)國(guó)家和民族假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響；對(duì)今日人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響④一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)建新生活【生活中的文化】[分析]①“新”二十四孝和“老”二十四孝，二者有共同的本質(zhì)，就是孝敬老人，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有____________。②“新”二十四孝是對(duì)“老”二十四孝的辯證否定，這體現(xiàn)了________________________。2【命題探究】考點(diǎn)分布命題風(fēng)向傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響2024·全國(guó)卷Ⅱ卷T20、2024·全國(guó)Ⅰ·202024·全國(guó)卷Ⅱ·19考情分析：高考常以某一傳統(tǒng)文化為背景，考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響。關(guān)注焦點(diǎn)問(wèn)題：傳統(tǒng)文化傳承考向一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、表現(xiàn)[典例1][2024·全國(guó)卷Ⅱ]我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧超群而深受觀眾寵愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，很多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿意了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段呈現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④[追練1][2024·天津卷]靜止的時(shí)候，凝固著威歷和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和瀟灑。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對(duì)一樣的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到()①一方水土哺育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①②B．②④C．①③D．③④考向二傳統(tǒng)文化的影響[典例2][2024·全國(guó)卷Ⅱ，20]《中共中心國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的看法》指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的宏大創(chuàng)建，是中國(guó)古代科學(xué)的珍寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了主動(dòng)影響?！逼渲刑N(yùn)含的文化道理是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮主動(dòng)作用中傳承發(fā)展③中華文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過(guò)溝通傳播才具有價(jià)值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④[追練2][2024·天津卷，14]徜徉古鎮(zhèn)楊柳青，聲聲古琴音從青磚灰瓦間溢出，沿運(yùn)輸河兩岸流淌，一幅雋永的文化長(zhǎng)卷就此伸展。石家大院等保存完好的清代民居建筑群，孕育了大院文化；家家會(huì)點(diǎn)染、戶戶善丹青，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的木版年畫，滋養(yǎng)著祥瑞文化。楊柳青古鎮(zhèn)獨(dú)具特色的文化()①蘊(yùn)含著人們對(duì)美妙生活的憧憬②是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)記③借助傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)工藝得以傳承④在世代相傳中從未變更A．①③B．①④C．②③D．②④3【易錯(cuò)清零】易錯(cuò)點(diǎn)錯(cuò)誤理解傳統(tǒng)文化及其作用示例1傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉示例2傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提示關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要留意兩點(diǎn)，一是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起主動(dòng)作用”，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展。二是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的源泉。矯正訓(xùn)練[經(jīng)典高考題]2013年1月，教化部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教化指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教化納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是奢侈時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是()①甲的合理之處在于相識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完備人格④書法教化傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培育審美實(shí)力A．①③B．①④C．②③D．②④核心考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展1【考點(diǎn)精析】1.正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展緣由傳統(tǒng)文化中有符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變更，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變更看法取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地相識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承2.影響文化發(fā)展的主要因素提示①影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化的影響程度是不同的，社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，所以對(duì)文化發(fā)展影響最大的起確定性作用的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)。②科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是變更著生產(chǎn)方式，變更著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是變更著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是變更著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。3．全面相識(shí)教化的作用角度教化的作用文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教化事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)精神動(dòng)力和智力支持文化溝通教化是文化傳播的重要途徑，教化作為一種更干脆的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化溝通，發(fā)展本民族文化，旺盛世界文化文化傳承教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教化通過(guò)對(duì)受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代精神文明建設(shè)教化是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。必需優(yōu)先發(fā)展教化，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)教化與人的素養(yǎng)教化有利于提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展【生活中的文化】近年來(lái)，手機(jī)紅包已成為一種新的拜年方式①。然而，紅包越來(lái)越多，祝愿卻漸漸變了味兒，年味淡了、親情疏了②。其實(shí)，問(wèn)候、陪伴等感情溝通，才應(yīng)當(dāng)是春節(jié)的主角。有人呼吁：請(qǐng)放下手機(jī)，給父母一個(gè)微笑和擁抱，重新唱響親情的春節(jié)“主題歌”。[分析]①手機(jī)紅包把現(xiàn)代科技與________相結(jié)合，作為一種新的拜年方式被大家接受，說(shuō)明________是影響文化發(fā)展的重要因素。②手機(jī)紅包存在的不足啟示我們，文化發(fā)展要________________，使傳統(tǒng)文化中留意親情、陪伴、溝通等內(nèi)涵得以發(fā)揚(yáng)光大。2【命題探究】考點(diǎn)分布命題風(fēng)向影響文化發(fā)展的主要因素2024·Ⅰ卷T19考情分析：傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考命題的重點(diǎn)。一般結(jié)合詳細(xì)材料，考查對(duì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的理解。既有選擇題、也有主觀題，主觀題側(cè)重于綜合考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并常與文化傳播、文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查關(guān)注焦點(diǎn)問(wèn)題：傳統(tǒng)文化的傳承、全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2024·Ⅱ卷T20、2024·Ⅰ卷T40、2024·Ⅱ卷T20、2024·Ⅰ卷T40、2024·Ⅱ卷T20、2024·Ⅱ卷T19、2024·Ⅱ卷T19、2024·Ⅲ卷T39考向一文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[典例1][2024·全國(guó)卷Ⅲ]2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩(shī)以歌”，增加了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①②B．①④C．②③D．③④[追練1][2024·浙江卷，21]中國(guó)古代教化思想中有很多合理成分，如“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)看法，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)方法等。有人據(jù)此認(rèn)為，發(fā)展教化必需全面回來(lái)古代教化思想。這一觀點(diǎn)()①忽視了古代教化思想的消極作用②厘清了教化思想繼承與發(fā)展的關(guān)系③看到了古代教化思想的精華部分④看到了古代教化思想的相對(duì)穩(wěn)定性A．①②B．①③C．②④D．③④考向二影響文化發(fā)展的主要因素[典例2][2024·浙江卷，22]文字和書寫的獨(dú)創(chuàng)，使人類的閱歷可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞，于是，編撰和閱讀書籍成了人類閱歷、學(xué)問(wèn)和才智得以累積、傳承、增長(zhǎng)的重要方式。這說(shuō)明()A．書籍始終是大眾傳媒的主要形式B．文化的傳承離不開(kāi)肯定的載體和媒介C．閱歷和學(xué)問(wèn)的累積離不開(kāi)文字和書籍D．書籍的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記[追練2][2024·江蘇卷，23]某校在美育教學(xué)中以《詩(shī)經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨(dú)創(chuàng)“詩(shī)經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開(kāi)發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進(jìn)行這樣的探究是基于()A．美育是培育時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)B．中華文化本身特有的包涵性C．教化具有選擇和傳遞文化的功能D．中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉3【易錯(cuò)清零】易錯(cuò)點(diǎn)1教化是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力提示雖然教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，但社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。矯正訓(xùn)練1[經(jīng)典高考題]為了愛(ài)護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教化。這表明()A．教化的基本功能發(fā)生了變更B．教化具有選擇、傳遞文化的功能C．教化是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教化是文化溝通融合的主要途徑易錯(cuò)點(diǎn)2科技確定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向提示在影響文化發(fā)展的因素中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)是確定因素，確定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，科技不起確定作用。矯正訓(xùn)練2當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生了深刻變更。對(duì)上述材料相識(shí)正確的是()①科技進(jìn)步對(duì)文化傳播有重要影響②科技進(jìn)步是文化進(jìn)步的唯一動(dòng)力③文化傳播須要肯定的物質(zhì)載體④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①②B．①③C．③④D．②④弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)熱點(diǎn)背景我國(guó)自古以來(lái)特別留意良好家風(fēng)的傳承。從孔子對(duì)兒子的庭訓(xùn)，到顏之推的家訓(xùn)，到諸葛亮的家訓(xùn)，到曾國(guó)藩的家訓(xùn)，到傅雷的家訓(xùn)，不一而足。家風(fēng)強(qiáng)調(diào)仁孝清廉、拼讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長(zhǎng)輩的言傳身教中給子孫帶來(lái)“齊身修家”的良好教化，也帶來(lái)“治國(guó)平天下”的責(zé)任和使命。在物質(zhì)文化需求日益增長(zhǎng)的今日，傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實(shí)意義，如今有人把感恩、同等、寬容等理念融入其中，更添時(shí)代氣息。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：廣闊家庭都要重言傳、重身教，教學(xué)問(wèn)、育品德，把美妙的道德觀念從小就傳遞給孩子，幫助他們扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。獲得信息信息①請(qǐng)你在熱點(diǎn)背景中標(biāo)劃出來(lái)信息②在長(zhǎng)輩的言傳身教中……信息③傳統(tǒng)家風(fēng)……更添時(shí)代氣息信息④請(qǐng)你在熱點(diǎn)背景中標(biāo)劃出來(lái)對(duì)應(yīng)學(xué)問(wèn)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②③④有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)[命題預(yù)料]1．站不倚門、話不高聲；夾菜不過(guò)盤中線；稱呼長(zhǎng)輩必需以“您”開(kāi)頭……微信摯友圈中一則“濟(jì)南老家規(guī)知道多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)()①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展A．①② B．①③C．②③ D．③④2．“崇教化人耕讀傳家遠(yuǎn)，立身敦品禮義濟(jì)世長(zhǎng)?！苯陙?lái)全國(guó)多地建設(shè)家風(fēng)館，集中展示當(dāng)?shù)貧v史悠久的門楣楹聯(lián)、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)鄉(xiāng)約等優(yōu)秀文化資源。設(shè)立家風(fēng)館，旨在()①引導(dǎo)群眾向善向上，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②抵擋外來(lái)文化的沖擊，加快復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化③強(qiáng)化家風(fēng)教化功能，共同建設(shè)文明和諧的家園④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，堅(jiān)決全社會(huì)共同志向信念A(yù)．①②B．②④C．③④D．①③3．“修身齊家治國(guó)平天下”的志向，“慈母手中線，游子身上衣”的吟詠，“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的家訓(xùn)，“家和萬(wàn)事興”的憧憬……中華民族歷來(lái)重視家庭，孝老愛(ài)親、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉等傳統(tǒng)家庭美德早已融入血脈，化作支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力氣。只有留意家庭、留意家教、留意家風(fēng)，把家庭文明建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)抓實(shí)抓好，才能不斷為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興培土夯基，注入不竭動(dòng)力。結(jié)合材料，分析新形勢(shì)下推動(dòng)家庭文明建設(shè)的文化價(jià)值。對(duì)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查[設(shè)問(wèn)方式]緣由類運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義類運(yùn)用所學(xué)文化生活的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義措施類運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，談?wù)勅绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[典例剖析][2024·全國(guó)卷Ⅰ，40(節(jié)選)]閱讀材料，完成下列要求?！百p中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?024年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中心電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡慶新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。①競(jìng)賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。④參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、老師，有工人、農(nóng)夫、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。②嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講解并描述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，③啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)④全民參加的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起劇烈的反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勝利案例，運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)說(shuō)明其勝利的緣由。[解題流程]第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向設(shè)問(wèn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(學(xué)問(wèn)范圍→文化生活學(xué)問(wèn),問(wèn)題角度→緣由類,答題指向→《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》勝利的緣由))其次步：細(xì)審材料調(diào)學(xué)問(wèn)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)答案：[學(xué)問(wèn)模板]模板16繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有劇烈的認(rèn)同感和驕傲感。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。3．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。4．運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。5．加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。6．堅(jiān)決對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。7．促進(jìn)文化的溝通和傳播，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)影響。8．推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展必備學(xué)問(wèn)·自主排查學(xué)問(wèn)梳理一、1．(3)繼承性(4)①精神紐帶②主動(dòng)消極2．(1)古為今用(2)革故鼎新二、1．(1)發(fā)揚(yáng)(2)同一個(gè)必要前提(3)繼承繼承2．(1)生產(chǎn)關(guān)系(2)文化(3)社會(huì)變革(4)創(chuàng)建自主練習(xí)1．答案：2．(1)分析：×。中國(guó)古代建筑是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。(2)分析：×。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，能因時(shí)而變的是詳細(xì)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征。(3)分析：×。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(4)分析：×。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，確定著社會(huì)制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向。(5)分析：×。教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。3．提示：①傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。②對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。③在批判繼承的基礎(chǔ)上，順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展。核心考點(diǎn)一【生活中的文化】①相對(duì)穩(wěn)定性②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展2命題探究典例1解析：材料沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，①不符合題意?，F(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，但是不能說(shuō)取代，②錯(cuò)誤。我國(guó)雜技加入了音樂(lè)、舞蹈等元素，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的關(guān)系，③符合題意。這些時(shí)代元素和效果是我國(guó)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)呈現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，④符合題意。答案：D追練1解析：“漢服”是漢民族的傳統(tǒng)服飾，體現(xiàn)了文化的民族性而不是地域性，解除①，②當(dāng)選；漢服“從黃帝到明末清初，始終保持著相對(duì)一樣的風(fēng)格和形制”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，“明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，故④正確；材料側(cè)重于說(shuō)明漢族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)和發(fā)展，沒(méi)有涉及文化對(duì)人們交往的影響，③不符合題意。答案：B典例2解析：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的宏大創(chuàng)建，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了主動(dòng)影響，這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的，其在不斷傳承與發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了主動(dòng)作用，故①②符合題意。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，故③錯(cuò)誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值是其本身固有的，并不是通過(guò)溝通傳播才具有的，故④錯(cuò)誤。答案：A追練2解析：清代民居建筑群孕育了大院文化，木版年畫滋養(yǎng)著祥瑞文化，這些文化蘊(yùn)含著人們對(duì)美妙生活的憧憬，也體現(xiàn)了文化借助傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)工藝得以傳承，故①③符合題意。區(qū)域文化既涉及傳統(tǒng)文化，也涉及現(xiàn)代文化，不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)記，②錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化在傳承中不是一成不變的，④錯(cuò)誤。答案：A3易錯(cuò)清零矯正訓(xùn)練解析：①錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源；③錯(cuò)誤，書法與提高人們的思想道德修養(yǎng)關(guān)系不干脆。②④正確。答案：D核心考點(diǎn)二【生活中的文化】①傳統(tǒng)習(xí)俗科學(xué)技術(shù)②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2命題探究典例1解析：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的，傳統(tǒng)文化的傳承并不是以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿的，①說(shuō)法錯(cuò)誤；現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，但其不是傳統(tǒng)文化傳承的前提，④說(shuō)法錯(cuò)誤；②③均是對(duì)材料信息的正確解讀，故選C。答案：C追練1解析：題干首先強(qiáng)調(diào)古代教化思想中有合理成分(古代教化思想的精華部分)，進(jìn)而得動(dòng)身展教化必需全面回來(lái)古代教化思想的結(jié)論，這明顯沒(méi)有辯證地看待傳統(tǒng)文化的作用，忽視了傳統(tǒng)文化的消極作用，①③符合題意。題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，并沒(méi)有厘清教化思想繼承與發(fā)展的關(guān)系，故②不選。題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征和傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵因時(shí)而變，故④與題意不符。答案：B典例2解析：題干強(qiáng)調(diào)文字和書寫對(duì)人類閱歷、學(xué)問(wèn)和才智累積、傳承、增長(zhǎng)的影響，這體現(xiàn)了文化的傳承離不開(kāi)肯定的載體和媒介，故B符合題意。A中“始終是”說(shuō)法錯(cuò)誤。閱歷和學(xué)問(wèn)的積累也能通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，C表述過(guò)于肯定、文字的獨(dú)創(chuàng)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)記，D表述錯(cuò)誤。答案：B追練2解析：通過(guò)文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫、手工等多種形式進(jìn)行美育教學(xué)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，干脆體現(xiàn)了教化在文化傳承與發(fā)展中的作用，C正確