2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.下列選項(xiàng)不屬于品牌反諷傳播的手法是？（）A、概念悖反B、雙關(guān)C、夸張D、自賤2.商標(biāo)符號(hào)偏向于哪方面意義維度？（）A、廣告B、傳播C、法律D、視覺(jué)傳達(dá)3.一塊石頭符號(hào)化的過(guò)程是從什么時(shí)候開(kāi)始的？（）A、從把石頭稱為石頭就開(kāi)始，因?yàn)樗闪艘粋€(gè)類別的代表B、從人把石頭做裝飾時(shí)就開(kāi)始C、從人用石頭做工具或武器時(shí)就開(kāi)始D、從人注意到這塊石頭是就開(kāi)始4.簡(jiǎn)單的表意活動(dòng)（）。A、不需要雙軸操作B、也需要雙軸操作C、有組合軸就夠了D、有聚合軸就夠了5.信號(hào)落在符號(hào)的門檻上，因?yàn)椋ǎ?。A、信號(hào)不是符號(hào)，因?yàn)闆](méi)有意義B、信號(hào)不是符號(hào)，因?yàn)闆](méi)有被解釋C、信號(hào)的解釋固定，因此是一種特殊的符號(hào)D、信號(hào)不需要接收者做出反應(yīng)6.下列意義的解釋的標(biāo)準(zhǔn)，比較妥當(dāng)?shù)氖牵ǎ、發(fā)出者的意圖意義B、接受者的解釋意義C、解釋社群共享的意義D、文本自身攜帶的意義7.所有的符號(hào)必然有意義，因?yàn)椋ǎ?。A、符號(hào)的目的就是攜帶意義B、意義是符號(hào)的存在方式C、如果沒(méi)有被解釋出意義，符號(hào)就不能成為符號(hào)D、解釋者必然能找出符號(hào)的意義8.中國(guó)人平輩的兄妹分成“表哥”“堂弟”等8個(gè)稱呼，是因?yàn)椋ǎ?。A、平輩兄弟姐妹本來(lái)就有8種B、漢語(yǔ)本來(lái)就有這八個(gè)詞C、漢語(yǔ)體系的符號(hào)特性所致D、中國(guó)文化比較重視親屬關(guān)系，因此把能指細(xì)分，借此細(xì)分所指9.以下哪種品質(zhì)成為符號(hào)文本的主導(dǎo)時(shí)，文本側(cè)重于指向自身的形式本身？（）A、交際性B、詩(shī)性C、元語(yǔ)言性D、情緒性10.下列哪一項(xiàng)不屬于符號(hào)文本的外部語(yǔ)境？（）A、社會(huì)禮貌B、歷史情景C、權(quán)力情景D、副文本11.植入廣告必須堅(jiān)持“與消費(fèi)者相關(guān)原則”主要是因?yàn)椋ǎ?。A、提高識(shí)別B、更加可信C、劇情需要D、出現(xiàn)代言人12.下面不屬于意動(dòng)性文本的是（）。A、招魂儀式B、促銷傳單C、征兵廣告D、婚禮誓言13.以下屬于先后文本關(guān)系的是（）。A、《歡樂(lè)頌》與《瑯琊榜》是同一個(gè)制作團(tuán)隊(duì)B、英劇《神探夏洛克》改編自柯南·道爾創(chuàng)作的偵探小說(shuō)《福爾摩斯探案集》C、《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》惡搞電影《無(wú)極》D、《還珠格格》與《新還珠格格》14.解釋者提出的任何解釋，都是一種解釋，因?yàn)椋ǎ?。A、要判斷何種解釋為正確的解釋，不是一次解釋能完成B、因?yàn)橐袛嘁粋€(gè)解釋是否正確，需要開(kāi)始另一次符號(hào)過(guò)程C、因?yàn)槊總€(gè)解釋者都能說(shuō)自己的解釋有道理D、因?yàn)槊看谓忉尪贾荒茏詧A其說(shuō)15.符號(hào)三分式的符號(hào)構(gòu)造，比符號(hào)二分式的優(yōu)越，因?yàn)椋ǎ、符號(hào)三分式比二分式更符合實(shí)際B、符號(hào)三分式比二分式更為系統(tǒng)C、符號(hào)三分式比二分式更為開(kāi)放，使符號(hào)學(xué)的解釋能力更強(qiáng)D、符號(hào)三分式比二分式更為有趣16.以下哪一項(xiàng)不是討論電視劇的型文本？（）A、《仙劍奇?zhèn)b傳》屬于奇幻劇B、《瑯琊榜》和《偽裝者》是同一個(gè)制作團(tuán)隊(duì)C、電視劇《來(lái)自星星的你》中的拍攝場(chǎng)景變成旅游景點(diǎn)D、《康熙王朝》是古裝歷史劇17.以下關(guān)于前文本的描述，錯(cuò)誤的是（）。A、文本生成之前的所有文化文本組成的網(wǎng)絡(luò)B、文本生成時(shí)受到的全部文化語(yǔ)境的壓力C、前文本是特指的，是指某一個(gè)文本D、整部電影史是一部電影生成的前文本18.在“泛藝術(shù)化”的語(yǔ)境中，現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是（）。A、消滅異項(xiàng)B、消滅中項(xiàng)C、消滅正項(xiàng)D、增加標(biāo)出性19.說(shuō)“人是使用符號(hào)的動(dòng)物”還不夠，應(yīng)當(dāng)說(shuō)“人是符號(hào)學(xué)的動(dòng)物”，是因?yàn)椋ǎ?。A、動(dòng)物也使用符號(hào)，只是比較初級(jí)B、人使用符號(hào)比動(dòng)物更頻繁C、人使用的符號(hào)比動(dòng)物更系統(tǒng)D、人不僅使用符號(hào)，而且意識(shí)到自己在使用符號(hào)20.“中項(xiàng)偏邊”就是中項(xiàng)總是傾向于（）。A、聯(lián)合標(biāo)出項(xiàng)B、聯(lián)合正項(xiàng)C、排斥正項(xiàng)D、聯(lián)合正項(xiàng)，排斥標(biāo)出項(xiàng)21.解釋項(xiàng)可以比喻地稱作符號(hào)的“百科全書式”意義解釋，因?yàn)椋ǎ?。A、每個(gè)解釋者可以提出不同的解釋項(xiàng)B、解釋項(xiàng)可以包括盡可能多的內(nèi)容C、解釋項(xiàng)可能讓意義的內(nèi)涵，在新的語(yǔ)境下延伸D、解釋項(xiàng)實(shí)際上無(wú)法固定22.自然界符號(hào)是無(wú)發(fā)送者符號(hào)，因?yàn)椋ǎ?。A、發(fā)送者必定有表達(dá)意義的意圖，大自然無(wú)意圖B、自然符號(hào)是天然生成的C、自然符號(hào)并沒(méi)有表達(dá)意義D、自然符號(hào)的意義是接受者解釋出來(lái)的23.顏色分七彩“赤橙黃綠青藍(lán)紫”但是許多國(guó)家的人認(rèn)不出“青色”，是因?yàn)椋ǎ、外國(guó)人對(duì)青色色盲，他們的視域中沒(méi)有青色B、顏色本來(lái)就有“青”，但是外國(guó)人不承認(rèn)C、顏色本來(lái)就有“青”，但是沒(méi)有這個(gè)概念，這個(gè)顏色范疇就不能單獨(dú)呈現(xiàn)D、青色本來(lái)就不存在24.下列不屬于當(dāng)代符號(hào)危機(jī)特征的是（）。A、表意時(shí)空距離的消失B、娛樂(lè)使意義缺場(chǎng)C、對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的追求D、反彈單軸化25.在人類的文明社會(huì)中，女性打扮是因?yàn)椋ǎ?。A、女性愛(ài)炫耀自己的打扮B、女性天生就是愛(ài)美C、習(xí)慣成自然D、社會(huì)期盼女性打扮26.招工方式從頂替到公開(kāi)招聘，聚合軸是（）。A、從寬幅走向窄幅B、沒(méi)有什么變化C、變化不明顯D、從窄幅走向?qū)挿?7.指示符號(hào)之所以能指向?qū)ο?，是因?yàn)椋ǎ?。A、指示符號(hào)與對(duì)象有部分與整體，或現(xiàn)象與結(jié)果等關(guān)系B、指示符號(hào)與對(duì)象有形式上的關(guān)聯(lián)C、指示符號(hào)是社會(huì)承認(rèn)的關(guān)聯(lián)D、指示符號(hào)與對(duì)象有時(shí)間關(guān)系28.出現(xiàn)以下哪種情況時(shí)，一場(chǎng)演出是最成功的？（）A、好的演員演出如此逼真，你不會(huì)意識(shí)到他是個(gè)演員在演戲B、引人入勝的情節(jié)，讓我們感情投入，暫時(shí)忘記正在看的是假扮的戲C、我們既看到演出的故事有趣，又看到演員的演技杰出D、以上都不對(duì)29.一張房子的設(shè)計(jì)圖，是房子的像似符號(hào)，這是因?yàn)椋ǎ?。A、設(shè)計(jì)圖是按照房子的樣子畫出來(lái)的B、房子是按照設(shè)計(jì)圖的樣子建造的C、設(shè)計(jì)圖與房子都是按照先前某所房子的形象做出來(lái)的D、設(shè)計(jì)圖與房子都是按照設(shè)計(jì)師心理房子的形象做出來(lái)的30.皮爾斯體系取代索緒爾體系，是因?yàn)椋ǎ?。A、更適應(yīng)結(jié)構(gòu)主義之后的符號(hào)學(xué)發(fā)展需要B、皮爾斯體系主張的二分法更科學(xué)C、大家過(guò)于熟悉索緒爾思想D、索緒爾思想的潛力已經(jīng)被挖掘過(guò)度31.關(guān)于做夢(mèng)或錯(cuò)覺(jué)見(jiàn)到的形象，描述正確的是（）。A、這些形象是虛幻的，所以不是符號(hào)B、這些形象無(wú)法與人分享，所以不是符號(hào)C、這些形象具有意義，所以是符號(hào)D、這些形象被我這個(gè)接收者認(rèn)為具有意義，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)是符號(hào)32.廣告區(qū)別于植入廣告的最重要的特征是（）。A、尾題B、商品C、代言人D、真實(shí)33.以下哪個(gè)選項(xiàng)不是評(píng)論文本？（）A、關(guān)于電視劇的廣告路牌B、電視劇播出之前有關(guān)該電視劇的社會(huì)輿論C、愛(ài)奇藝、騰訊、優(yōu)酷等網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)為各大電視劇、電影做廣告D、電視劇《愛(ài)情公寓》中的很多情節(jié)取自《老友記》、《生活大爆炸》、《老爸老媽浪漫史》34.一段聲音對(duì)一個(gè)文化社群是美妙的音樂(lè)，對(duì)另一個(gè)文化社群有可能是難忍的噪音，這是因?yàn)椋ǎ?。A、每個(gè)文化社群音樂(lè)趣味不同B、每個(gè)文化社群對(duì)噪音的忍耐能力不同C、每個(gè)文化社群對(duì)音樂(lè)與噪音的區(qū)分方式不同D、每個(gè)文化社群對(duì)音樂(lè)的定義不同35.所謂“任意武斷性”指的是（）。A、解釋者可以任意武斷地決定一個(gè)詞的意義B、發(fā)出者可以任意武斷地預(yù)定一個(gè)詞的意義C、一個(gè)詞本來(lái)就有某種不可改變的意義D、一個(gè)詞的意義是由使用這個(gè)語(yǔ)言的社群的歷史決定的36.在符號(hào)三角中，品牌符號(hào)屬于下列哪一項(xiàng)？（）A、再現(xiàn)體B、能指C、對(duì)象D、解釋項(xiàng)37.說(shuō)“范冰冰成了一個(gè)符號(hào)”不合適，因?yàn)椋ǎ?。A、范冰冰不是一個(gè)符號(hào)B、范冰冰遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)符號(hào)C、范冰冰的名聲超出了一個(gè)符號(hào)D、任何名字都是個(gè)符號(hào)，所以不能說(shuō)范冰冰才是符號(hào)38.“交際性”文本最主要的目的是（）。A、驅(qū)動(dòng)反應(yīng)B、自我解釋C、指向外延D、占領(lǐng)渠道39.當(dāng)表意過(guò)程側(cè)重于發(fā)送者時(shí)，文本的（）成為主導(dǎo)。A、交際功能B、情緒功能C、記憶功能D、闡釋功能40.下列屬于我們欣賞異項(xiàng)藝術(shù)原因的是（）。A、歉疚B、排斥C、好奇D、羨慕41.品牌象征化的手法包括（）。A、復(fù)現(xiàn)原型B、在小范圍人群中使用C、私設(shè)象征社會(huì)化D、私設(shè)商標(biāo)42.符號(hào)是“一物代一物”這定義不全面，因?yàn)椋ǎ?。A、符號(hào)不一定是“物”B、符號(hào)的意義不一定是“物”C、符號(hào)與其攜帶的意義都不一定是“物”D、感知不是符號(hào)43.在社會(huì)文化中，“標(biāo)出項(xiàng)”的特點(diǎn)是（）。A、該項(xiàng)有某種意義方式，與社會(huì)文化認(rèn)可的正常情況不同B、該項(xiàng)的形式特征，與社會(huì)文化認(rèn)可的正常情況有所不同C、該項(xiàng)的某種心理情況，與社會(huì)與社會(huì)文化認(rèn)可的正常情況不同D、該項(xiàng)的使用情況，迎合社會(huì)大部分人的需求44.下列屬于雅柯布森符號(hào)過(guò)程六因素的有（）。A、符碼B、發(fā)送者C、意圖定點(diǎn)D、接收者45.曲喻在廣告中的最主要的作用是（）。A、提供具體形象B、設(shè)置謎語(yǔ)，增強(qiáng)閱讀趣味C、突出細(xì)節(jié)D、轉(zhuǎn)移意義46.以下哪項(xiàng)討論的不是鏈文本？（）A、電視劇的演員表B、《花千骨》的成功引起了國(guó)內(nèi)奇幻電視劇的井噴C、某電視劇演員因成功塑造某個(gè)角色，被迫演與之相同的一系列角色D、某月各大衛(wèi)視同期展播的愛(ài)國(guó)電視劇47.我們用“他們”指“兼有男女的集合”，這是因?yàn)椋ǎ、兼有男女的集合，是標(biāo)出項(xiàng)B、男生的集合，是標(biāo)出項(xiàng)C、兼有男女的集合與男性，共同組成非標(biāo)出項(xiàng)D、女生的集合，是非標(biāo)出項(xiàng)48.以下哪一項(xiàng)，是造成符號(hào)暫停衍義的原因？（）A、接收者能力不夠B、解釋意愿不夠C、解釋時(shí)間不夠D、以上三項(xiàng)都是49.當(dāng)代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)總是追求表現(xiàn)（）。A、正項(xiàng)B、中項(xiàng)C、標(biāo)出項(xiàng)D、美的事物50.“絕對(duì)同一符號(hào)”不可能存在，因?yàn)椋ǎ?。A、符號(hào)與對(duì)象不可能完全一樣B、符號(hào)與其對(duì)象必定有某種解釋距離C、一旦相同，符號(hào)就不再是符號(hào)D、符號(hào)與對(duì)象不是一物代一物的關(guān)系51.“理發(fā)師悖論”的“悖論”是由于（）。A、元語(yǔ)言的制定者不在元語(yǔ)言控制的范圍內(nèi)B、元語(yǔ)言不需要對(duì)自身進(jìn)行解釋C、元語(yǔ)言不需要自圓其說(shuō)D、元語(yǔ)言有若干種解釋52.以下文本屬于“交際性”文本的是（）。A、嬰兒學(xué)語(yǔ)B、詩(shī)體韻文C、戀人絮語(yǔ)D、網(wǎng)紅自拍53.某些時(shí)候符號(hào)的解釋者能夠找出發(fā)送者的意圖意義，這是因?yàn)椋ǎ、符號(hào)文本是發(fā)送者用他的符碼編成的B、符號(hào)文本的解釋者用他的符碼進(jìn)行解讀C、發(fā)送者與解釋者用的是相同的符碼D、社會(huì)文化要求文本接受者必須用發(fā)送者的意圖意義作為解釋標(biāo)準(zhǔn)54.一件古董之所以變成純粹的符號(hào)，是因?yàn)椋ǎ?。A、古董不再是物B、古董不再可能被當(dāng)做物C、古董意義過(guò)大，已經(jīng)完全不可能作為物D、古董年代久遠(yuǎn)，不可能作為物起作用55.以下選項(xiàng)中，屬于虛榮性符號(hào)添加值的是（）。A、品牌B、時(shí)尚C、格調(diào)D、以上都是56.區(qū)隔邊框是（）。A、具形的B、視覺(jué)性的C、物理性的D、解釋性的57.過(guò)分寬幅的結(jié)果是（）。A、選擇的自由B、反彈單軸化C、文化的進(jìn)步D、表意活動(dòng)的理想境界58.下列情況屬于解釋漩渦的是（）。A、概念悖反B、藝術(shù)視錯(cuò)覺(jué)C、禪宗公案D、計(jì)算錯(cuò)誤59.以下哪種情況，不屬于分岔衍義？（）A、一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特B、言有盡而意無(wú)窮C、各花入各眼D、騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧60.解釋漩渦，出現(xiàn)在以下哪種場(chǎng)合？（）A、不同的人，對(duì)同一個(gè)符號(hào)文本有互相矛盾的解釋，而一個(gè)不能取消另一個(gè)B、元語(yǔ)言組成的幾個(gè)方面提供了互相沖突的解釋，而一個(gè)不能取消另一個(gè)C、同一個(gè)人前后幾次，對(duì)一個(gè)文本提出了自相矛盾的解釋，而一個(gè)不能取消另一個(gè)D、不同的社群，對(duì)不同文本持有不同的解釋61.聚合是文本的建構(gòu)方式，一旦文本構(gòu)成，就（）。A、不起作用B、顯示出來(lái)C、退入幕后D、變?yōu)榻M合軸62.物性與符號(hào)性可以共居一物之中，從而同一物攜帶的意義會(huì)發(fā)生變化，是因?yàn)椋ǎ?。A、符號(hào)表意需要從一個(gè)物感知開(kāi)始B、符號(hào)的意義要靠接收者解釋出來(lái)，不同的解釋者解釋不同C、符號(hào)的意義并不是符號(hào)物自身能決定的D、物性不可能完全消失，意義性也不可能完全消失63.如果表達(dá)某種意義符號(hào)重復(fù)出現(xiàn)、大量出現(xiàn)，我們可以猜測(cè)（）。A、符號(hào)發(fā)出者認(rèn)為這種意義很緊迫B、符號(hào)發(fā)出者認(rèn)為這種意義很重要C、符號(hào)發(fā)出者認(rèn)為這種意義很有趣D、符號(hào)發(fā)出者覺(jué)得接受者還沒(méi)有解釋出這個(gè)意義64.深入理解文本（）。A、需要從組合軸探向聚合軸B、可以離開(kāi)組合軸C、可以離開(kāi)聚合軸D、需要從聚合軸探向組合軸65.如果小李不喜歡某個(gè)符號(hào)文本，而大多數(shù)人喜歡，這可能是因?yàn)椋ǎ?。A、大部分人的知識(shí)水平比小李高B、這符號(hào)文本的學(xué)問(wèn)太難C、小李的水平太低了D、小李這樣的文化背景，本來(lái)就不在發(fā)出者的意圖定點(diǎn)范圍內(nèi)66.符號(hào)之所以必要，是因?yàn)椋ǎ、符號(hào)表達(dá)的意義，尚未被解釋出來(lái)B、符號(hào)能讓解釋變得方便C、符號(hào)比意義解釋更加生動(dòng)D、符號(hào)能幫助我們記憶67.在不同的理論表述中，“語(yǔ)境”一詞有很多其他的代指，下面哪一項(xiàng)不是語(yǔ)境的代稱？（）A、元文本B、腳本C、情景D、語(yǔ)義場(chǎng)68.在斯特魯普效應(yīng)的測(cè)試中，以下哪項(xiàng)做法是對(duì)的？（）A、按照字的發(fā)音回答B(yǎng)、按照字的意義回答C、在兩種解釋中任意選擇其一D、指出兩種方式互相沖突，要求提問(wèn)者澄清他要的是哪一層意義69.符號(hào)往往是像似性、指示性、規(guī)約性混合的，混合的原因是（）。A、三種關(guān)系混合能保證生動(dòng)B、三種關(guān)系混合能保證符號(hào)認(rèn)知的有效性C、三種關(guān)系混合能保證符號(hào)認(rèn)知的秩序D、三種關(guān)系混合能讓各種符號(hào)的優(yōu)勢(shì)互相補(bǔ)充70.下面關(guān)于“無(wú)限衍義”的討論，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A、無(wú)限衍義表明符號(hào)學(xué)本質(zhì)上是動(dòng)力性的B、要解釋意義，就必須要用另一個(gè)符號(hào)C、符號(hào)表意在實(shí)踐中也不會(huì)被打斷D、在實(shí)踐中，表意能被打斷，卻不可能被終結(jié)71.在表意活動(dòng)中，組合軸與聚合軸是（）。A、一前一后的B、同時(shí)操作的C、交替進(jìn)行的D、一縱一橫的72.當(dāng)文本側(cè)重于符碼時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“元語(yǔ)言性”，這是因?yàn)椋ǎ、符碼的功能在于形成分類B、符碼本身創(chuàng)造意義C、符碼是文本生成和解釋的規(guī)則D、符碼之間可以轉(zhuǎn)換73.下列屬于文本元語(yǔ)言三因素的是（）。A、文本所屬的文化體裁產(chǎn)生的“期待”B、文本符號(hào)組成中的聚合軸顯現(xiàn)C、文本符號(hào)中的編碼強(qiáng)度D、文本的“自攜元語(yǔ)言”因素74.下列符號(hào)文本中具有明確“指稱性”的是（）。A、水電安裝圖示B、抽象主義繪畫C、懸疑偵探小說(shuō)D、未來(lái)主義雕塑75.一張彩色地圖，畫著等高線，海岸線等，它像似某地的地形，是因?yàn)椋ǎ、該地實(shí)際的山水地理就是這個(gè)樣子B、與該省的地理因素的組成關(guān)系相像C、與該地行政區(qū)劃一致D、與該地航拍看到的形象一致76.以下關(guān)于“意圖定點(diǎn)”的論述，正確的是（）。A、意圖意義并不可能代替現(xiàn)實(shí)的意義B、只要設(shè)定意圖定點(diǎn)，符號(hào)的意義就一定落在該定點(diǎn)之上C、意圖定點(diǎn)理解的接受者，是“體裁讀者”D、LV用二次元虛擬角色做宣傳，是利用意圖定點(diǎn)77.廣告最基礎(chǔ)的符號(hào)修辭是（）。A、比喻B、擬人C、借代D、提喻78.“加多寶道歉體”屬于下列符號(hào)反諷修辭哪一種？（）A、概念悖反B、雙關(guān)C、語(yǔ)體挪置D、自賤79.（）是顯性伴隨文本。A、鏈文本B、副文本C、前文本D、后文本80.各種符號(hào)經(jīng)常需要一定的歸約性才能意義明確，這是因?yàn)椋ǎ、歸約性比像似性和指示性高級(jí)B、只有歸約性才能保證符號(hào)指向意義的確定性C、歸約性比較呆板D、像似性和指示性有可能造成誤會(huì)81.社會(huì)之所以存在邊緣人，是因?yàn)椋ǎ?。A、社會(huì)大多數(shù)人的排斥B、邊緣人選擇了錯(cuò)誤的生活方式和意義方式C、社會(huì)政治制度D、社會(huì)不需要邊緣人82.人是使用符號(hào)的動(dòng)物，因?yàn)椋ǎ?。A、人的生活環(huán)境由符號(hào)構(gòu)成B、人隨時(shí)在感知世界C、意義的任何表達(dá)和解釋必須靠符號(hào)才能完成D、意義靠符號(hào)才能傳送83.以下屬于電視劇的副文本的是（）。A、出品公司B、演員表C、職員表D、主角緋聞84.大部分符號(hào)可以回歸到物的狀態(tài)，（）。A、當(dāng)它們不作為符號(hào)使用時(shí)B、當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)C、在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)D、當(dāng)它們變得沒(méi)有意義時(shí)85.以下哪項(xiàng)不能用先后文本解釋？（）A、《越獄》的第三季不得不讓在第一季的女主角復(fù)活以挽救收視率B、《宮心計(jì)》的成功引發(fā)國(guó)內(nèi)投資一系列宮斗劇C、《傾城之戀》電視劇補(bǔ)充了小說(shuō)中沒(méi)有的情節(jié)D、《還珠格格》的成功，使后來(lái)的新版《還珠格格》遭到詬病86.我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ、男性天生堅(jiān)強(qiáng)，女生天生柔弱B、社會(huì)期盼男性堅(jiān)強(qiáng)，期盼女生柔弱C、堅(jiān)強(qiáng)有利于男性，柔弱有利于女性D、以上都不對(duì)87.下列關(guān)于“正?！迸c“非正?！钡恼f(shuō)法，正確的是（）。A、關(guān)于正常與非正常的判斷，不以我們個(gè)人的好惡為轉(zhuǎn)移B、我認(rèn)為是正常的就是正常，我認(rèn)為不正常的就是不正常C、現(xiàn)在被認(rèn)為是正常的，未來(lái)絕對(duì)不可能被認(rèn)為是非正常的D、正常的就是正確的，非正常的就是錯(cuò)誤的88.動(dòng)物界一般是雄性打扮，是因?yàn)椋ǎ?。A、雄性動(dòng)物比較起來(lái)更愛(ài)美B、雌性動(dòng)物比較不愛(ài)美C、雄性動(dòng)物占據(jù)主導(dǎo)地位D、雌性動(dòng)物擔(dān)負(fù)種族繁衍的重?fù)?dān)，因此是非標(biāo)出項(xiàng)89.中國(guó)符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)至今未成體系，原因是（）。A、材料過(guò)于零散B、我們重視不足，沒(méi)有好好總結(jié)C、年代過(guò)久，原始材料不夠D、有關(guān)材料不多90.最常見(jiàn)的解釋漩渦出現(xiàn)在（）中。A、小說(shuō)B、會(huì)議C、笑話D、演示文本91.下列對(duì)“概念悖反”的表述不確切的一項(xiàng)是？（）A、文本反讀，品牌正解B、文本正說(shuō)，廣告反思C、充滿辯證的智慧D、是對(duì)品牌的傷害92.下列屬于尾題特征的是（）。A、需要圖片與文字媒介組合B、指明廣告所傳播的商品信息，以引導(dǎo)接收者正確解讀C、是相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)符號(hào)或者符號(hào)組合D、在具有時(shí)間長(zhǎng)度的文本中，尾題一般出現(xiàn)在文本最后一刻93.以品牌符號(hào)整體關(guān)系來(lái)看，標(biāo)識(shí)是商品的（）。A、符號(hào)B、對(duì)象C、再現(xiàn)體D、解釋項(xiàng)94.一個(gè)詞究竟指什么，是可以（）。A、由社群集體決定的B、由社群的文化歷史演變?nèi)我馕鋽嗟貨Q定的C、由符號(hào)的發(fā)出者任意挑選的D、由符號(hào)解釋者選擇決定的95.沒(méi)有發(fā)送者的符號(hào)依然可以是符號(hào)，因?yàn)椋ǎ?。A、因?yàn)樗幸饬xB、因?yàn)槭遣皇欠?hào)，取決于解釋者是否能解出一個(gè)意義C、因?yàn)榻忉屨呖偸菢?gòu)筑出一個(gè)發(fā)送者D、因?yàn)樗偸悄軌虮桓兄?6.對(duì)于產(chǎn)生符號(hào)感知的物，符號(hào)攜帶的意義必然是“片面的”，因?yàn)椋ǎ?。A、符號(hào)只需要某些感知來(lái)承載，而物能提供的感知是無(wú)限的B、符號(hào)的目的不是理解承載符號(hào)感知的物C、符號(hào)不可能攜帶關(guān)于此物的全部知識(shí)D、符號(hào)意義的解釋者，不可能了解物的全部意義97.要使品牌成為名牌的步驟包括（）。A、設(shè)計(jì)完成品牌的有形基礎(chǔ)B、廣告、公關(guān)C、消費(fèi)者深度認(rèn)同D、象征化的精神升華98.解釋漩渦發(fā)生，往往是因?yàn)樵摲?hào)文本（）。A、允許兩種解釋，但是允許解釋者每次解釋可以不同B、允許不同解釋，但是不同的解釋者可以解釋不同C、允許不同解釋，但不能