2024年大學(xué)試題(文學(xué))-漢語(yǔ)史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(文學(xué))-漢語(yǔ)史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.政論語(yǔ)體的根本風(fēng)格是（）、（）。2.舉例說明補(bǔ)語(yǔ)的意義類型。3.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前漢語(yǔ)里已經(jīng)出現(xiàn)了一些什么樣的的西洋借詞和譯詞？它的特點(diǎn)怎樣？4.舉例說明疑問句的種類。5.人稱是（）的語(yǔ)法范疇，它表示動(dòng)作行為是由誰發(fā)出的。6.古漢語(yǔ)聲母中有［b］［d］［g］［p］［t］［k］，現(xiàn)已合流了，這條語(yǔ)音規(guī)律叫做（）。7.孔子整理、編訂了哪些古代典籍？（）8.主語(yǔ)可以分為（）和（）兩類。9.長(zhǎng)句化為短句的方法有哪些？10.詞的理性意義與概念是相同的嗎？11.現(xiàn)代北京話?，?‘，?的兩個(gè)來源是什么？12.假設(shè)復(fù)句一般分為（）和（）兩類。13.漢代語(yǔ)義方面的代表作品是（）。14.從語(yǔ)言的親屬角度進(jìn)行分類，漢語(yǔ)屬于（）語(yǔ)系。15.凡是感嘆句、反問句、祈使句都要使用感嘆號(hào)。16.簡(jiǎn)述存現(xiàn)句的特點(diǎn)。17.定母今音有[t]、[t‘]兩讀，是按什么條件分化的？試舉四個(gè)例字。18.現(xiàn)代漢語(yǔ)的特殊動(dòng)詞有（）、（）、（）。19.動(dòng)詞都不受程度副詞修飾。20.下列詞人中，其詞作歷來認(rèn)為難讀的是（）。A、朱敦儒B、吳文英C、姜夔D、李清照21.泥母今音讀什么？來母今音讀什么？22.大多數(shù)短語(yǔ)加上句調(diào)就成為句子，主謂短語(yǔ)加上句調(diào)就成為主謂句。23.復(fù)句中分句之間的關(guān)系有時(shí)用（）來表示，叫（）；有時(shí)不用或不能用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表示，叫（）。24.姜夔用來改造晚唐以來軟媚詞風(fēng)的方法是（）A、以文為詞B、以論為詞C、以江西詩(shī)風(fēng)入詞D、以西昆體詩(shī)風(fēng)入詞25.詞的長(zhǎng)短，分段，韻位，句法及其字聲，主要取決于（）A、曲調(diào)B、內(nèi)容C、聲情D、韻律26.詞語(yǔ)的聲音美體現(xiàn)在（），（），（）以及（）與（）的恰當(dāng)運(yùn)用等方面。27.同一個(gè)義位的質(zhì)變主要有義位的（）、（）、（）三種情況。28.什么叫做同源詞？為什么說從語(yǔ)音的聯(lián)系來看詞義的聯(lián)系是研究漢語(yǔ)詞匯的一條非常寬廣的道路？29.今音洪細(xì)對(duì)古聲母的分化有沒有影響？舉例說明。30.獨(dú)立語(yǔ)在句子結(jié)構(gòu)中位置很靈活，可以出現(xiàn)在句首、句中或句末。31.語(yǔ)義研究的發(fā)展經(jīng)過了哪幾個(gè)重要階段？各階段的主要成就是什么？32.包含一個(gè)疑問代詞的句子不一定是疑問句。33.上古的詞序有哪些特殊的情況？形成這種結(jié)構(gòu)的條件是什么？34.量詞表示計(jì)算單位，可以分為兩大類（）和（）。35.簡(jiǎn)述漢語(yǔ)研究的三個(gè)主要階段。36.試述先秦判斷句的結(jié)構(gòu)方式？37.中國(guó)歷代學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)史的研究可以分哪幾個(gè)階段？每個(gè)階段有哪些著名的學(xué)者和重要的著作？這些著作的性質(zhì)和體例大致是怎樣的？38.談?wù)勎淖值闹饕饔谩?9.介詞大都由（）虛化而來的。40.和、跟、同、與、及、以及?等主要是用來連接（）。41.方位詞獨(dú)立性很差，常常跟在別的詞語(yǔ)后面，組成方位短語(yǔ)，表示處所或時(shí)間。42.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的單句只有主謂句。43.“並定從崇船群”六個(gè)聲母都是全濁聲母，在普通話里，“並定”兩個(gè)字的聲母不送氣，“從崇船群”四個(gè)字的聲母送氣，說明分化的條件。44.詞匯發(fā)展演變的原因主要有哪些？45.我們平常所說的語(yǔ)義，大致包含哪些方面的內(nèi)容？46.認(rèn)為柳永“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”不減唐人高處的是（）。A、蘇軾B、李清照C、張炎D、周密47.用于復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)都可以用于句群。48.同一句型可以是不同的句類，同一句類可以是不同的句型。49.哪幾類詞在什么情況下可以造成致動(dòng)和意動(dòng)？50.名詞性短語(yǔ)全部是名詞為中心的短語(yǔ)。51.簡(jiǎn)述研究漢語(yǔ)史的四個(gè)原則是什么？52.在上古漢語(yǔ)里，事物數(shù)量的表示有哪幾種方式？53.漢語(yǔ)劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)主要根據(jù)形態(tài)和意義。54.根據(jù)詞的形態(tài)特點(diǎn)（語(yǔ)法形式），可把語(yǔ)言大致分成幾類？55.漢語(yǔ)組成短語(yǔ)的語(yǔ)法手段是（）和（）。56.宋代詞曲之盛起于宋仁宗時(shí)。一些詞人致力于嘗試新曲，以新的詞風(fēng)來推動(dòng)新的樂曲的流行，這主要是（）。A、晏殊B、歐陽(yáng)修C、柳永D、張先57.什么叫做韻攝？每一攝包括哪些韻母？58.詞的意義，指語(yǔ)法上（）或（）。59.按字的偏旁編排的第一部字典是許慎的，全書分成（）部，共收（）個(gè)字。60.柳永長(zhǎng)調(diào)善于鋪敘，其鋪敘的主要表現(xiàn)手法是（）A、多用博喻B、多用賦體C、以文為詞D、多用比興61.詞匯的發(fā)展變化主要體現(xiàn)在（）（）（）三個(gè)方面。62.中古“見溪曉”和“精清心”演變?yōu)槠胀ㄔ挼氖裁绰暷?？演變的條件是什么？63.漢語(yǔ)復(fù)音詞的構(gòu)成方式可以分為哪幾類？其中哪一類是最主要的？64.詞體確立的一個(gè)重要標(biāo)志是（）。A、選詞以配樂B、以近體詩(shī)入樂C、依曲拍為句D、扮演戲弄65.為什么說先秦時(shí)代“是”“為”“非”三個(gè)字不是系詞？66.漢語(yǔ)不僅同義詞豐富，而且同義句式也多樣化。67.在詞中寄寓平生經(jīng)濟(jì)之懷，以論為詞的是（）A、辛棄疾B、陳亮C、陸游D、吳文英68.請(qǐng)解釋說明錢大昕所說的“古無舌上音”。69.趨向動(dòng)詞常用在別的動(dòng)詞或形容詞后邊表趨向，作趨向補(bǔ)語(yǔ)。70.恩格斯關(guān)于語(yǔ)言起源的重要理論是（）。71.反復(fù)可以分為（）和（）兩類。72.句式選擇的總的原則是什么？73.現(xiàn)代形容詞詞尾（兼作一切定語(yǔ)的語(yǔ)尾）“的”字最初出現(xiàn)在什么時(shí)代？它是怎樣演變來的？“地”和“底”產(chǎn)生在什么時(shí)代？它們最初的分工情況怎樣？五四以后“的”和“地”“底”在書面語(yǔ)言里又起了一些什么變化？74.代詞都是名詞性的。75.漢語(yǔ)的詞類是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分的？76.連謂短語(yǔ)的謂詞性成分之間沒有語(yǔ)音停頓，也不用任何關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。77.上古漢語(yǔ)中古漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)的形態(tài)表示方法有什么不同？78.省略句就是非主謂句。79.語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式是什么關(guān)系？80.舉例說明獨(dú)立語(yǔ)的類型。81.假設(shè)復(fù)句所說明的內(nèi)容都是未實(shí)現(xiàn)的。82.對(duì)偶可以分為（）、（）、（）三類。83.現(xiàn)行漢字是否需要改革？84.句子成分分析法的基本單位是（）。85.如果以研究?jī)?nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，語(yǔ)音學(xué)可以進(jìn)一步分為哪幾類？86.漢語(yǔ)的實(shí)語(yǔ)素都是自由的。87.到了漢代被動(dòng)式有了一些什么新的發(fā)展？它們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)怎樣？88.誰去世后，孔子悲呼“噫！天喪予！天喪予！”？（）A、顏征在B、孔鯉C、子路D、顏回89.下列詞人中，情辭俱美、被奉為婉約正宗的是（）。A、周邦彥B、晏幾道C、秦觀90.區(qū)別詞前面不能加（），否定時(shí)前面常加（）。91.什么叫做“四呼”？“四呼”和“四等”有什么關(guān)系？92.清代學(xué)者對(duì)于上古聲調(diào)問題有哪些分歧的看法？我們是怎樣看待這個(gè)問題的？先秦的聲調(diào)和中古的聲調(diào)有什么不同的地方？93.“匹夫不可奪志也”上面一句是什么？（）94.簡(jiǎn)述有關(guān)肢體的基本詞在漢語(yǔ)史上的應(yīng)用情況。95.孔子被封為什么王？（）A、文惠王B、文宣王96.中心語(yǔ)是（）、（）里的中心成分。97.地域方言進(jìn)一步分化就會(huì)成為（）。98.什么是詞根形位？什么是附加形位？后綴與詞尾有什么區(qū)別？99.疑問句根據(jù)表示疑問的結(jié)構(gòu)形式上的特點(diǎn)和語(yǔ)義情況，可以分為四類（）、（）、（）和（）。100.孔子的生日是哪一天？（）第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：莊重；謹(jǐn)嚴(yán)2.參考答案： 補(bǔ)語(yǔ)的意義類型： （1）結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)：他喝〈醉〉了酒。 （2）程度補(bǔ)語(yǔ)：好得〈很〉。 （3）狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)：他講得〈眉飛色舞〉。 （4）趨向補(bǔ)語(yǔ)：他站〈起來〉了。 （5）數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)：他深情地看了〈一眼〉。 （6）時(shí)間、處所補(bǔ)語(yǔ)：這事就出〈在1949年〉。 （7）可能補(bǔ)語(yǔ)：這件事大意〈不得〉。3.參考答案：“鴉片、火輪舟、火輪車、公司、銀館、千里鏡、自來火、地球、熱帶”等新詞，這些新詞有的是實(shí)物的名稱，有的是有關(guān)地理知識(shí)的名稱，都是漢語(yǔ)里原來沒有的。這些詞有的到后來改了譯名，如“銀館”改成“銀行”；“千里鏡”改成“望遠(yuǎn)鏡”等，但是它們的含義沒有改變。4.參考答案： 根據(jù)疑問手段，疑問句可以分成四類：是非問：你真要帶我走？特指問：誰叫你來的？選擇問：明天你去還是他去？正反問：這個(gè)人老實(shí)不老實(shí)？。5.參考答案：動(dòng)詞6.參考答案：濁音清化規(guī)律7.參考答案：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》8.參考答案：名詞性主語(yǔ)；謂詞性主語(yǔ)9.參考答案： 長(zhǎng)句化為短句的方法主要有三種： （1）分散法。分散法是將長(zhǎng)句中結(jié)構(gòu)復(fù)雜的部分化為若干個(gè)短句來表達(dá)。 （2）稱代法。稱代法是指有些長(zhǎng)句的修飾語(yǔ)或賓語(yǔ)本身是由若干個(gè)短語(yǔ)構(gòu)成的，可以先用代詞指代它，然后再將被指代的內(nèi)容用若干分句來表達(dá)。 （3）反復(fù)法。反復(fù)法是指對(duì)一些長(zhǎng)句中的復(fù)雜短語(yǔ)，可以用相同的結(jié)構(gòu)形式，反復(fù)出現(xiàn)，將復(fù)雜短語(yǔ)分別列出幾個(gè)分句。10.參考答案： 理性意義是詞義中體現(xiàn)人們對(duì)詞所指稱的客觀事物的理性認(rèn)識(shí)的那部分內(nèi)容，詞義來源于客觀現(xiàn)實(shí)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映，即使是像反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在的“地獄”、“鬼魂”、“玉帝”等詞，其意義的產(chǎn)生也有客觀基礎(chǔ)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的一種歪曲的反映。詞義中這種反映客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的部分就是理性意義。但理性意義不等于概念。理性意義是語(yǔ)義標(biāo)記功能和交際功能的主要承擔(dān)者，處于核心的地位。它屬于語(yǔ)言范疇，其基本職能是為了交際，因此只要抓住其區(qū)別性特征就可以了。概念是思維范疇，它用來認(rèn)識(shí)反映客觀世界的，要求全面、深刻、科學(xué)。如“電”的物理學(xué)概念是“一種電荷存在和電荷變化現(xiàn)象”；其語(yǔ)言學(xué)意義是“一種發(fā)光、發(fā)熱、產(chǎn)生動(dòng)力的能源”。11.參考答案： 現(xiàn)代北京話的?，?‘，?有兩個(gè)來源：（甲）來自齊撮呼的k，k‘，x；（乙）來自齊撮呼的ts，ts’，s。舌根破裂、舌根摩擦、舌尖破裂摩擦、舌尖摩擦都由于受舌面前元音（i，y）的影響，而變?yōu)樯嗝媲拜o音（?，?‘，?）。12.參考答案：一致關(guān)系；相背關(guān)系13.參考答案：《爾雅》、揚(yáng)雄《方言》、許慎《說文解字》、劉熙《釋名》14.參考答案：漢藏15.參考答案：錯(cuò)誤16.參考答案： （1）賓語(yǔ)的特征 第一，大部分是施事，但也有受事的，也可以是中性的。 第二，賓語(yǔ)一般是指不定指的人或事物，是泛指，是不確指的。賓語(yǔ)前不能加?這個(gè)??那個(gè)?等表示專指的指量短語(yǔ)，只能用不定指的數(shù)量短語(yǔ)來修飾（如一個(gè)、幾位）。賓語(yǔ)是無定的，泛指的，即使是專用名詞也變成了無定的，泛指的。 （2）動(dòng)詞的特點(diǎn) 存現(xiàn)句中的動(dòng)詞不能是孤單單的，必須加動(dòng)態(tài)助詞?著了過?或趨向動(dòng)詞。表示?存在?的句子，動(dòng)詞后經(jīng)帶?著??過?。表示?出現(xiàn)?的句子，動(dòng)詞有的帶趨向補(bǔ)語(yǔ)。17.參考答案：按照聲調(diào)的平仄。[t]：道盜毒；[t‘]：題田亭談。18.參考答案：判斷動(dòng)詞；能愿動(dòng)詞；趨向動(dòng)詞19.參考答案：錯(cuò)誤20.參考答案：B21.參考答案： [n]，[l]。22.參考答案：正確23.參考答案：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)；關(guān)聯(lián)法；意合法24.參考答案：C25.參考答案：A26.參考答案：音節(jié)整齊勻稱；聲調(diào)平仄相間；韻腳和諧自然；疊音詞語(yǔ)；雙聲疊韻詞語(yǔ)27.參考答案：擴(kuò)大；縮小；轉(zhuǎn)移28.參考答案：一種語(yǔ)言里，兩個(gè)或幾個(gè)相近過相同的詞，往往有同源關(guān)系，那么，這一組詞叫做同源詞。如：末、莫。同源詞的研究，不僅有助于訓(xùn)詁學(xué)的研究，而且對(duì)詞匯的系統(tǒng)性有深刻的意義。證明詞匯里面看似一盤散沙的詞匯間是有密切聯(lián)系的，同源詞是詞匯系統(tǒng)性的現(xiàn)象之一。如：屬“明”母的：末、莫，蔑、廉，曼、罔。我們研究詞族的時(shí)候，找大量證據(jù)從聲音和意義兩方面找它們的親屬關(guān)系，但要注意避免牽強(qiáng)附會(huì)之處。從語(yǔ)音的聯(lián)系去看詞義的聯(lián)系，這是研究漢語(yǔ)詞匯的一條非常寬廣的道路，如果用謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，在這一個(gè)方向上進(jìn)行鉆研，將來的收獲一定是很大的。29.參考答案： 有些古聲母在普通話里的分化是跟著今韻母的洪細(xì)定的。以見精兩母為例，見母在今洪音錢是[k]，例如，竿[,kan]跟[.k?n]；在今細(xì)音前變[?]，例如,間[.?ian]斤[.?in]。精母在今洪音前是[ts]，例如，早[‘tsau]，嘴[‘tsuei]；在今細(xì)音前變[?]，例如，尖[.?ian]津[?in]。30.參考答案：正確31.參考答案： 語(yǔ)義研究很早就開始了，但語(yǔ)義學(xué)作為獨(dú)立的研究學(xué)科20的世紀(jì)的事。語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要階段。 （1）訓(xùn)詁學(xué)時(shí)期（19世紀(jì)前） 早期的語(yǔ)義工作是注釋古書（文字注解），語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的語(yǔ)義研究就是伴隨這項(xiàng)工作逐步產(chǎn)生發(fā)展的。 成就與不足：積累了大量材料；但限于注釋古書，疏通文字（通經(jīng)的需要），因此詞義研究不全面、不科學(xué)、不系統(tǒng) （2）傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)（19世紀(jì)——20世紀(jì)二三十年代） 19世紀(jì)初，語(yǔ)言學(xué)獨(dú)立為一門學(xué)科，從語(yǔ)文學(xué)進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)，這時(shí)的語(yǔ)義研究成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支——詞匯學(xué)的一部分。主要貢獻(xiàn)：語(yǔ)義研究從語(yǔ)文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)到傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)是一次飛躍。不足： A、研究方法是原子主義的。不象語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)那樣整理并研究系統(tǒng)，沒有從關(guān)系著眼考察語(yǔ)義系統(tǒng)，把系詞看作孤立的個(gè)體去研究，對(duì)語(yǔ)義的分析是原子主義的。 B、研究范圍囿于詞義。語(yǔ)音學(xué)從最小的語(yǔ)音單位一直到最大的單位。語(yǔ)法學(xué)也是這樣。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)只關(guān)注詞義。 C、詞義作為囫圇的整體，未對(duì)語(yǔ)義單位作微觀分析。 （3）現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)（20世紀(jì)二、三十年代至今） 20世紀(jì)初，語(yǔ)義學(xué)從詞匯學(xué)中分離出來成為語(yǔ)言學(xué)的一門新學(xué)科。20世紀(jì)二、三十年代，語(yǔ)義學(xué)研究進(jìn)入全新發(fā)展階段——現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)階段，其廣度和深度大大超過傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)。成就：現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)不僅重視詞義，也重視句義的分析，適應(yīng)了自然語(yǔ)言和信息處理的要求，取得了成果，使語(yǔ)義研究更加科學(xué)化、系統(tǒng)化，語(yǔ)義研究成為了重點(diǎn)和熱點(diǎn)。但與語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)的研究成果相比，顯得粗疏，不夠成熟。32.參考答案：正確33.參考答案： 主—?jiǎng)印e的詞序，是從上古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞序，但是，在上古漢語(yǔ)里，有一些特殊的情況，就是賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞的前面，這種結(jié)構(gòu)是有條件的，總的條件是，這個(gè)前置的賓語(yǔ)必須是一個(gè)代詞。34.參考答案：物量詞；動(dòng)量詞35.參考答案： 第一階段：從漢初（公元前三世紀(jì)）到東晉末（五世紀(jì)）是語(yǔ)義研究階段，為經(jīng)學(xué)而研究的小學(xué)。第二階段：從南北朝初（五世紀(jì)）到明末（十七世紀(jì)）是語(yǔ)音研究階段，成果如元代《中原音韻》。第三階段：從清初（十七世紀(jì)）到現(xiàn)在是全面發(fā)展的階段，說文四大家。36.參考答案： （1）在上古漢語(yǔ)里，名詞不需要系詞的幫助就可以構(gòu)成判斷。如：“百里奚，虞人也。”“南冥者，天池也?！?（2）結(jié)構(gòu)方式： ①在名詞謂語(yǔ)后面一般總要加上語(yǔ)氣詞“也”字，同時(shí)也就靠著這個(gè)“也”字來煞句。（A者，B也。南冥者，天池也。） ②主語(yǔ)后面可以加上“者”字，也可以不加，這種“者”字只是復(fù)指上文的名詞，以引起下文。所以當(dāng)主語(yǔ)是代詞時(shí)，就不能再加“者”字?！氨苏煞蛞??！?A者，B。天下者，高祖天下。） ③有了“者”字之后，句末可以不用“也”字，但這種情況較少，“天下者，高祖天下。”（A，B也。百里溪，愚人也。） ④比較特殊的情況“者、也”都可以不用?！榜厚皇缗?，君子好逑?！?A，B。荀卿，趙人。）37.參考答案： 我國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行研究，是從漢代開始的。之后歷經(jīng)六朝、唐、宋、元、明，到清代達(dá)到極盛（黃金時(shí)代），取得了大量研究成果，叫做“小學(xué)”。這個(gè)過程大致可分為三個(gè)階段： （一）語(yǔ)義研究階段 漢初（公元前3世紀(jì)）——東晉末（5世紀(jì)）代表作品是漢代的《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》 （1）《爾雅》 ①《爾雅》是中國(guó)最古的字典，也是我國(guó)第一部研究詞義的專書。王力先生認(rèn)為這本書成書應(yīng)在西漢。 ②《爾雅》按意義分類，全書十九章，每章篇名都是用“釋×”表示： 釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。 ③十九篇中，前三篇是解釋一般詞語(yǔ)，方法是把許多同義詞放在一起，而用一個(gè)單詞來解釋。例如《釋詁》第一條是：”初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、落、權(quán)輿、始也。這后十六篇是解釋各種事物名稱的，例如《釋親》：“父為考，母為妣。” ④晉代郭璞的《爾雅注》，宋代邢邴的《爾雅疏》（十三經(jīng)注疏之一）流傳至今。模仿《爾雅》的書很多，形成“雅學(xué)”。最早的是三國(guó)魏人張揖的《廣雅》，書名是“爾雅的擴(kuò)大”的意思。 （2）《方言》 ①揚(yáng)雄的《方言》在字典中屬于特殊的類型，是我國(guó)第一部也是世界上第一部記錄方言的專書?！斗窖浴芬彩前凑找饬x排列，但是不像《爾雅》的分類那樣系統(tǒng)，也沒有“釋×”的篇名，如：“嫁、逝、徂、適：往也。自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。逝，秦晉語(yǔ)也。徂，齊語(yǔ)也。適，宋魯語(yǔ)也。往，凡語(yǔ)也?！?，凡語(yǔ)就是所謂的普通話。方言的不同大都是詞匯的不同，也有一些可能是在不同的地區(qū)里的不同讀音?！澳妗焙汀坝惫乓粝嘟?，都是迎接的意思。注明方言詞的來源是本書的最大特點(diǎn)， ②受《方言》影響的著作，漢儒及后代的其他著作也有提到方言的地方?，F(xiàn)存而且常見的有清杭世駿的《續(xù)方言》三卷，是從古書中搜尋材料來補(bǔ)充《方言》的但是沒有標(biāo)明出處。 （2）《說文解字》 東漢許慎撰《說文解字》，是中國(guó)第一部字書，也是第一部按字的偏旁編排的字典。這部書決定了將近兩千年漢語(yǔ)字典的命運(yùn)，因?yàn)楹蟠淖值浠旧隙际抢^承說文的。全書收9353個(gè)字，，歸入540個(gè)部首進(jìn)行解釋；它給予后代漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)巨大的影響，并且在正字法上也起了很大的作用。唐宋以來，《說文》是研究中國(guó)文字的主要參考書?！墩f文》雖然對(duì)于每一個(gè)字都有解釋它的意思，但是許慎這一部書的主要對(duì)象不是字義而是字形，他企圖說明每一個(gè)字為什么那樣寫，主要是找出字的本義，使這個(gè)本義能說明這個(gè)字結(jié)構(gòu)的理由。 （3）《釋名》 東漢劉熙著的《釋名》也是按意義編排的詞典，在編排上很像，所以后代有人把它叫做《逸雅》，劉熙企圖探求每一個(gè)字最初命名夫人原因，他認(rèn)為語(yǔ)音和語(yǔ)義有必然的聯(lián)系，從語(yǔ)音可以探尋語(yǔ)義的來源，《釋名》是我國(guó)第一部語(yǔ)源學(xué)專著。例如：“江，公也，諸水流入其中所公共也?？啵乱?，人所吐也?！边@樣用雙聲疊韻作出解釋的辦法叫作“聲訓(xùn)”（補(bǔ)：聲訓(xùn)：用讀音相同或相近的詞作解釋的一種釋義方法），聲訓(xùn)不是科學(xué)的辦法，雖然語(yǔ)音和語(yǔ)義有關(guān)系，但是，像《釋名》那樣主觀臆斷是錯(cuò)誤的，不過這本書在漢語(yǔ)史上還有它一定的價(jià)值，因?yàn)槲覀兛梢詮乃穆曈?xùn)中窺見上古的語(yǔ)音系統(tǒng)。 （4）詞義研究方面的重要成果：注解古書的工作可以追溯到漢朝?！对?shī)經(jīng)》的毛傳、鄭箋，《三禮》（周禮、儀禮、禮記）鄭玄注、唐孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》、唐陸德明《經(jīng)典釋文》、宋朱熹《詩(shī)集傳》、《四書集注》等等。 （二）語(yǔ)音研究階段南北朝初（5世紀(jì)）——明末（17世紀(jì)） （1）魏晉南北朝是中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，出現(xiàn)了一門新學(xué)科——漢語(yǔ)音韻學(xué)，語(yǔ)言研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到語(yǔ)音方面。相傳沈約著了一部《四聲譜》，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到漢語(yǔ)里有四聲了。 （2）中國(guó)現(xiàn)存最早的韻書是隋代陸法言的《切韻》，原本已經(jīng)不存在。現(xiàn)在通行的是宋真宗時(shí)陳彭年、丘雍奉命重修的《大宋重修廣韻》，簡(jiǎn)稱《廣韻》。共分206韻，按平、上、去、入四聲分五卷。一般人所說的“切韻系統(tǒng)”實(shí)際上是根據(jù)“《廣韻》系統(tǒng)”。根據(jù)《切韻》的語(yǔ)音系統(tǒng)，可以上推古音，下聯(lián)今音?，F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和各地方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，基本上可以從《切韻》上得到解釋。 （3）韻書外還有一些韻圖，這是一種表格，同一直行表示聲母相同，同一橫行表示韻母、聲調(diào)相同?，F(xiàn)存最早的韻圖是《韻鏡》和《七音略》，都是十二世紀(jì)的。《切韻指掌圖》時(shí)代較晚，相傳為司馬光所作。 （4）從十三世紀(jì)到十七世紀(jì)，中國(guó)語(yǔ)言研究主要在北方的活語(yǔ)言方面。元代周德清的《中原音韻》是一部根據(jù)十四世紀(jì)北方話語(yǔ)音系統(tǒng)編著的一部韻書。全書共分十九韻，聲調(diào)方面首次提出“平分陰陽(yáng)，入派三聲”，《中原音韻》一書所反映的音系，是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的源頭和基礎(chǔ)，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史具有劃時(shí)代意義。 （5）明初樂韶風(fēng)，宋濂奉敕編撰的《洪武正韻》自稱“一以中原雅音為定，”可是它里面雜著吳音的特點(diǎn)。從此以后，有許多音韻的書都以北音為根據(jù)，如朱權(quán)的《瓊林雅韻》、陳鐸的《菉斐軒詞林要韻》、蘭廷秀的《韻略易通》、畢拱辰的《韻略匯通》等。 （三）全面發(fā)展階段清初（17世紀(jì)）——太平天國(guó)（19世紀(jì)） （1）17世紀(jì)到19世紀(jì)（清初到太平天國(guó)）是中國(guó)語(yǔ)言研究最有成績(jī)的時(shí)代，清朝統(tǒng)治者對(duì)文化思想的控制最為嚴(yán)厲，一半學(xué)者多被迫離開現(xiàn)實(shí)而從事古書的整理合考證，漢語(yǔ)的古義和古音在這個(gè)時(shí)代都有很大的發(fā)現(xiàn)。這種作風(fēng)很像漢儒，所以叫漢學(xué)；因?yàn)檫@種學(xué)問是實(shí)事求是，所以叫“樸學(xué)”。 （2）主要研究成果： ①字典一類的官書： 《康熙字典》陳廷敬等編，共收47021字，按部首編排，共分214部?！犊滴踝值洹返膬?yōu)點(diǎn)是搜羅廣泛，盡可能舉例說明，并盡可能指出見于何書。 《佩文韻府》收集作詩(shī)用的復(fù)音詞和短語(yǔ)。 《駢字類編》主要收集雙音詞。 《經(jīng)籍纂詁》阮元等編，收集經(jīng)、史、子、集的各家注解，搜羅詳盡，注明篇名。 ②《說文》研究（文字學(xué)）： 清代《說文》四大家：段玉裁《說文解字注》（注釋精確，批判的接受《說文》，指出語(yǔ)義發(fā)展的過程，不限于解釋先秦古義。）； 桂馥《說文解字義證》（取《說文》和各種經(jīng)書的字義互相印證）； 王筠《說文釋例》、《說文句讀》； 朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》（按古韻十八部排列，打破字形，窺見語(yǔ)義聯(lián)系，體例較好：先列本義→轉(zhuǎn)注→假借；別義；聲訓(xùn)；古韻；轉(zhuǎn)音） ④語(yǔ)義學(xué)（即訓(xùn)詁學(xué)）： 王念孫：《廣雅疏證》（上古名物之學(xué)），《讀書雜志》（校正古書錯(cuò)誤）； 王引之：《經(jīng)義述聞》（解釋經(jīng)義，糾正前人傳注），《經(jīng)傳釋詞》（解釋虛詞） 王氏父子的最大優(yōu)點(diǎn)是不以《說文》出發(fā)，不拘泥于字形，一切以語(yǔ)音為準(zhǔn)，即采用“以聲求義”的研究方法，這是科學(xué)的研究方法。 章炳麟，清代樸學(xué)殿軍。同其弟子黃侃一起被后人稱為“章黃學(xué)派”。主要著作《文始》、《新方言》、《小學(xué)答問》等。 ⑤古音學(xué)： 古音，尤其是古韻方面，古音研究本從宋代已經(jīng)開始了，但系統(tǒng)科學(xué)的研究是從明末陳第《毛詩(shī)序古音考》后開始。 清初，顧炎武作《音學(xué)五書》，分古韻十部，奠定了清代學(xué)者劃分上古韻部的基礎(chǔ)。其后，江永分古韻十三部，戴震分古韻九類二十五部，段玉裁十七部，孔廣森十八部、王念孫、江有誥各分二十一部，章炳麟二十三部，黃侃二十八部。 清代學(xué)者在聲母研究上作出重大貢獻(xiàn)的只有錢大昕一人，他證明了“古無輕唇音”、“古無舌上音”。 ⑥古文字學(xué)： 金文之學(xué)：吳大澂《說文古籀補(bǔ)》；孫詒讓《名原》 甲骨學(xué)：孫詒讓《契文舉例》、羅振玉《殷虛書契考釋》 王國(guó)維《戩壽堂所藏殷虛文字考釋》、郭沫若《甲骨文字研究》、《卜辭通纂考釋》、《殷周青銅器銘文研究》、《金文叢考》等。 ⑦語(yǔ)法學(xué)： 中國(guó)第一個(gè)語(yǔ)法學(xué)家是清代馬建忠，他的《馬氏文通》是中國(guó)第一部完整系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作。38.參考答案： （1）文字不僅使語(yǔ)言得以流傳與保存，而且完善和擴(kuò)大了語(yǔ)言的交際效用。語(yǔ)言是以聲音為形式依托的符號(hào)系統(tǒng)，而聲音的傳遞是受時(shí)間和空間的限制的。從時(shí)間上講，語(yǔ)音一發(fā)即逝，不能留存；從空間上講，語(yǔ)音的傳遞和接收必須在一定的距離之內(nèi)。在文字發(fā)明以前，人類的知識(shí)傳承只能靠口耳相傳，有相當(dāng)大的局限性，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的傳授和積累都很緩慢。當(dāng)文字出現(xiàn)后，語(yǔ)言被視覺符號(hào)的文字體系記錄下來，這就克服了語(yǔ)言交際在時(shí)空中的局限，知識(shí)的傳承和普及有了更好的形式依托。 （2）文字在人類社會(huì)發(fā)展中具有舉足輕重的作用。從人類的發(fā)展歷史可以看出，文字的出現(xiàn)，極大地加快了人類社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的速度，傳播的范圍，社會(huì)得以迅速發(fā)展，人類自此進(jìn)入有史時(shí)期，形成文明的基礎(chǔ)。可見文字在人類社會(huì)發(fā)展歷史中的重要地位和作用。 （3）文字對(duì)語(yǔ)言的豐富和發(fā)展也起了一定的作用。文字并不僅僅消極地記錄語(yǔ)言，而且還積極地影響語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)言的豐富和發(fā)展。有些在口語(yǔ)中消失了還可以保留在書面語(yǔ)中，若干后也可能重新復(fù)蘇，被人啟用。另外，隨著自身的發(fā)展，文字作為人類最重要的輔助性交際工具，發(fā)揮了越來越大的作用。文字甚至比有聲語(yǔ)言更便于人們接受所表達(dá)的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)和生活中人們借助文字通常比借助有聲語(yǔ)言所獲得的信息更多。39.參考答案：及物動(dòng)詞40.參考答案：名詞性詞語(yǔ)41.參考答案：錯(cuò)誤42.參考答案：錯(cuò)誤43.參考答案： 分化條件為古音調(diào)類的平仄不同?！皝K定”兩個(gè)字的聲母為仄聲，故不送氣；“從崇船群”四個(gè)字的聲母為平聲，故送氣。44.參考答案： （1）社會(huì)發(fā)展 社會(huì)發(fā)展了，人們的觀念、意識(shí)、對(duì)事物的評(píng)價(jià)態(tài)度發(fā)生了變化，如“郵差”改為“郵遞員”、“廚子”改為“炊事員”、“戲子”改為“演員”等就是由于人們的社會(huì)意識(shí)的改變而替換的。新事物新現(xiàn)象出現(xiàn)，為滿足交際的需要而出現(xiàn)大量的新詞語(yǔ)：網(wǎng)吧、下崗、短信、股市社會(huì)制度變更、時(shí)代變遷，導(dǎo)致詞匯的發(fā)展變化：奴隸、仆、妾、臣/皇帝、宰相、狀元、秀才社會(huì)間的相互接觸成為詞匯發(fā)展的另一個(gè)原因：不同民族、國(guó)家之間相互交往，促成語(yǔ)言的相互影響而產(chǎn)生新詞；不同地區(qū)相互接觸又形成了方言地域詞的互相吸收。 （2）人們認(rèn)識(shí)發(fā)展 人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)現(xiàn)新的事物概念：鐳、電子、核子、中子、原子。認(rèn)識(shí)由淺到深導(dǎo)致詞義深化：云、水、光。認(rèn)識(shí)由粗到細(xì)致，促使同義詞發(fā)展：廢除、解除、消除、鏟除 （3）語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng) 詞匯系統(tǒng)是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，如果一個(gè)發(fā)生變化，就會(huì)使整個(gè)平衡失調(diào)，從而引起系列變化，又出現(xiàn)新的平衡。詞匯發(fā)展的過程就是不斷解決矛盾的過程，從而導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的不斷變更。如古代漢語(yǔ)以單音節(jié)為主要形式，而現(xiàn)代漢語(yǔ)是以雙音節(jié)為主要形式，所以古代漢語(yǔ)系統(tǒng)中的單音節(jié)詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中大部分已經(jīng)替換為雙音節(jié)詞了，例如“目”改為“眼睛”、“桌”改為“桌子”、“齒”改為“牙齒”等，這是由于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯雙音化這一語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部原因造成的。45.參考答案： 不管是語(yǔ)素義，還是詞義、句義，一般都包含了以下三大方面的內(nèi)容：理性意義、語(yǔ)法意義、附加意義。 （1）理性意義/概念意義/邏輯意義/指稱意義 理性意義是詞義中體現(xiàn)人們對(duì)詞所指稱的客觀事物的理性認(rèn)識(shí)的那部分內(nèi)容，概括反映客觀對(duì)象及其關(guān)系的本質(zhì)屬性而形成的一種意義。 它以概念為基礎(chǔ)，一方面反映客觀對(duì)象的本質(zhì)特征，另一方面又反映了人們對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)。理性意義是語(yǔ)言符號(hào)所表達(dá)的最基本的意義，各級(jí)語(yǔ)言單位都有理性意義。 （2）語(yǔ)法意義/關(guān)系意義 語(yǔ)法意義是對(duì)理性意義再概括而得到的類型意義以及根據(jù)該意義在語(yǔ)言中的作用再概括得到的功能意義。 語(yǔ)法意義不是事物屬性的反映，只表明語(yǔ)言單位相互間的關(guān)系以及語(yǔ)言單位與客觀事物之間的特定關(guān)系。 對(duì)詞而言，它總是以特定的語(yǔ)法形式（造句規(guī)則）進(jìn)入句子，其語(yǔ)法意義就是詞的語(yǔ)法特點(diǎn)和語(yǔ)法作用經(jīng)過類聚之后所產(chǎn)生的那種意義。 （3）附加意義/色彩意義/附屬意義 附加意義是詞義中詞的理性意義以外的表示人們的主觀態(tài)度和評(píng)價(jià)的意義。它是附著在理性意義之上的語(yǔ)義內(nèi)容，通常體現(xiàn)語(yǔ)言單位的某種傾向、韻味、格調(diào)等方面的意義，它是在長(zhǎng)期使用中固定下來的社會(huì)約定俗成的語(yǔ)義的有機(jī)組成部分。常見的有：感情意義、形象意義和風(fēng)格意義。46.參考答案：A47.參考答案：錯(cuò)誤48.參考答案：正確49.參考答案： （1）致動(dòng)：致動(dòng)就意義上說，它是使賓語(yǔ)所代表的事物具有某一性質(zhì)、行為，或成為另一事物。（使動(dòng)用法） ①形容詞用作動(dòng)詞：說話人要使賓語(yǔ)所代表的事物具有某一性質(zhì)的時(shí)候，就要把表示這一性質(zhì)的形容詞放在賓語(yǔ)前面，使它本身帶有動(dòng)詞的性質(zhì)?！肮胖茷榈勒撸且悦髅?，將以愚之?！保ㄊ姑衤斆?，使民愚） ②內(nèi)動(dòng)詞用作外動(dòng)詞：說話人要使賓語(yǔ)所代表的事物具有某一不及物的行為的時(shí)候，就把表示這一行為的內(nèi)動(dòng)詞放在賓語(yǔ)前面。賓語(yǔ)前本該是外動(dòng)詞，此時(shí)內(nèi)動(dòng)詞雖然帶有外動(dòng)詞的性質(zhì)，但并不是行為施及賓語(yǔ)，而是使賓語(yǔ)所代表的事物有此行為?！胺蜃铀^生死而肉骨?！保ㄊ顾勒邚?fù)生） ③說話人要使賓語(yǔ)所代表的事物具有某一及物的行為的時(shí)候，就把表示這一行為的外動(dòng)詞放在賓語(yǔ)前面。這個(gè)外動(dòng)詞所表示的行為并不是賓語(yǔ)所發(fā)出的，而是賓語(yǔ)所代表的事物發(fā)出的，甚至二者都不是，而是第三者發(fā)出的?！皡峭醴?，欲從閩越，閩越未肯行。”（使閩越從己。） ④說名詞用作動(dòng)詞：話人要使賓語(yǔ)所代表的事物成為另外一個(gè)事物的時(shí)候，就把表示這另一事物的名詞放在賓語(yǔ)前面，使它帶有動(dòng)詞的性質(zhì)。 “夫子所謂生死而肉骨”（使白骨變?yōu)檠猓?（2）意動(dòng)：意動(dòng)就意義上說，并不是使賓語(yǔ)所代表的事物變?yōu)槟撤N性質(zhì)，只是主觀上認(rèn)為它具有這種性質(zhì)。一般地說，是形容詞用作動(dòng)詞：“登泰山而小天下”（認(rèn)為天下?。?；“人主自智而愚人，自巧而拙人?！保ㄕJ(rèn)為比人很愚，很笨）50.參考答案：錯(cuò)誤51.參考答案： 四個(gè)原則： ⑴注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過程。語(yǔ)言的研究可分為靜態(tài)的研究和動(dòng)態(tài)的研究。靜態(tài)的研究：著眼于某一時(shí)代的某一語(yǔ)言現(xiàn)象；動(dòng)態(tài)的研究：著眼于不同時(shí)代的某一語(yǔ)言現(xiàn)象。 ⑵密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。語(yǔ)言不能脫離社會(huì)而存在，社會(huì)的發(fā)展必然影響語(yǔ)言的發(fā)展。 ⑶重現(xiàn)語(yǔ)言各方面的聯(lián)系。在語(yǔ)言的構(gòu)成部分中，語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法是有機(jī)地互相聯(lián)系的一個(gè)不可分割的整體。 ⑷辨認(rèn)語(yǔ)言的發(fā)展方向可從兩方面看：第一、古代語(yǔ)言循著什么方向達(dá)到今天的情況；第二、今天的語(yǔ)言將來要朝哪一方向走。52.參考答案： 上古漢語(yǔ)里三種表示事物數(shù)量的方式： （1）最常見的是數(shù)詞直接與名詞結(jié)合，數(shù)詞放在名詞前面，不用單位詞?！耙还淖鳉?，再而衰，三而竭?！?（2）數(shù)次放在名詞后面，不用單位詞?！褒R為衛(wèi)故，伐晉冠氏，喪車五百?！?（3）數(shù)詞放在名詞后面，兼帶單位詞?！敖再n玉五瑴，馬三匹?！?（4）如果是度量衡單位，就必須用第三種方式，“漢王賜良金百鎰，珠二斗?！?有時(shí)候名詞省略，就只剩數(shù)詞和單位詞，這種單位詞往往表示度量衡?！梆B(yǎng)弟子以萬鐘?！?3.參考答案：錯(cuò)誤54.參考答案： 根據(jù)有無形態(tài)變化和語(yǔ)法手段的異同，從語(yǔ)法角度把語(yǔ)言大致分四種：孤立語(yǔ)、粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ)、復(fù)綜語(yǔ)。 （1）孤立語(yǔ)/詞根語(yǔ)/無形態(tài)語(yǔ) 特點(diǎn)：多是根詞、復(fù)合詞，少形態(tài)變化和附加語(yǔ)素，很少派生詞，幾乎沒有只表示語(yǔ)法意義的附加成分；詞本身幾乎沒有表示語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式，詞與詞的關(guān)系主要靠語(yǔ)序和虛詞來表示，語(yǔ)序和虛詞重要。漢語(yǔ)、苗語(yǔ)、越語(yǔ)、緬語(yǔ)等漢藏語(yǔ)系大部分都是孤立語(yǔ)。 （2）粘著語(yǔ) 特點(diǎn)：具有一定意義的附加成分接在詞根或詞干上構(gòu)成形態(tài)變化，但結(jié)合不緊，附加成分好象黏附在詞根上；語(yǔ)法關(guān)系和結(jié)構(gòu)由語(yǔ)言成分的自由組合表示，附加成分與詞根的界限分明；詞的前面和中間不發(fā)生變化，只是詞的尾部發(fā)生變化，表示語(yǔ)法意義；一種語(yǔ)法形式只表示一種語(yǔ)法意義，一種語(yǔ)法意義由一個(gè)附加成分表示；詞根與附加成分本身一般無變化，按一定順序黏著起來組合成詞。土耳其語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、日語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)等都是粘著語(yǔ)。 （3）屈折語(yǔ) 特點(diǎn)：主要用屈折變化表示語(yǔ)法意義。分內(nèi)部屈折（詞內(nèi)部變化）和外部屈折（詞尾的變化）；有豐富的詞形變化，特別是內(nèi)部屈折；一個(gè)語(yǔ)法形式可表示多個(gè)語(yǔ)法意義，如helps→第三人稱、單數(shù)、現(xiàn)在時(shí)、陳述式、主動(dòng)態(tài)；詞根與詞尾結(jié)合緊，一般不能分離而各自獨(dú)立。印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言大多屬于屈折語(yǔ)。 （4）多式綜合語(yǔ)/復(fù)綜語(yǔ)/編插語(yǔ) 特點(diǎn)：分不出詞和句子。一個(gè)詞的構(gòu)成成分同時(shí)又是另一個(gè)詞的組成部分，許多成分互相編插組合，連綴成句子。動(dòng)詞含有多種復(fù)雜成分，通過這些成分表示不同的語(yǔ)法意義。（作用同一個(gè)句子）印第安語(yǔ)、古亞細(xì)亞語(yǔ)系的某些語(yǔ)言都是復(fù)綜語(yǔ)。55.參考答案：語(yǔ)序；虛詞56.參考答案：C57.參考答案： 韻攝是等韻學(xué)上的一個(gè)概念。宋元等韻圖把《廣韻》206韻歸納為16攝，只要韻尾相同，韻腹相近就歸為一個(gè)“攝”（通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸）58.參考答案：同類詞的概括意義；意義類別59.參考答案：《說文解字》；540；935360.參考答案：B61.參考答案：詞語(yǔ)的演變；新詞語(yǔ)的產(chǎn)生；舊詞語(yǔ)的消亡62.參考答案： 中古“見溪曉”和“精清心”演變?yōu)槠胀ㄔ挼氖裁绰暷福垦葑兊臈l件是什么？答：中古“見溪曉”演變?yōu)槠胀ㄔ挼膅kh和jqx兩組聲母，“精清心”演變?yōu)槠胀ㄔ挼膠cs和jqx兩組聲母。演變條件是根據(jù)韻母的開合齊撮四呼的情況，如果是開口呼和合口呼，則保留原有的聲母；如果是齊齒呼和撮口呼則演化為j、q、x的發(fā)音。63.參考答案： 漢語(yǔ)復(fù)音詞的構(gòu)成，可以分為三大類：一，連綿字；二，詞根加詞頭、詞尾；三，仂語(yǔ)的凝固化。 仂語(yǔ)的凝固化是最主要的。仂語(yǔ)的凝固化，就是說，仂語(yǔ)在發(fā)展過程中凝固起來，成為單詞，如上古的“天子”，中古的“歡喜”等，在漢語(yǔ)構(gòu)詞法中是主要的，對(duì)譯外語(yǔ)的新詞，也常常經(jīng)過這條道路：仂語(yǔ)——復(fù)合詞——復(fù)音詞。64.參考答案：C65.參考答案： 在上古漢語(yǔ)里，名詞不需要系詞的幫助也可以構(gòu)成判斷。 “是”：（1），在先秦時(shí)代，有些“是”字很像系詞，但是，實(shí)際上而是指示代詞，和“此”的意義相近。如：富與貴，是人之所欲也。 （2），上古漢語(yǔ)常有“是也”的說法，這里的“是”有兩種理解，一種是形容詞，略等于現(xiàn)代所謂的“對(duì)”，如：大節(jié)是也，小節(jié)是也。另一種，理解為復(fù)指上文，是指示代詞，如：湯是也。此兩種情況中，是均不為系詞。 “為”： （1），“為”字本身不是一個(gè)系詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，本意為“做”。如：子為誰？曰：為仲由。 （2），在主語(yǔ)和判斷語(yǔ)指稱同一事物的時(shí)候，“為”字不能省，但此時(shí)，“為”并不是系詞，因?yàn)?，它不是普遍?yīng)用的，而是偶然出現(xiàn)的，而且，只有在特殊情況下才有用它的必要。如：知之為知之，不知為不知。 （3），漢語(yǔ)的系詞只用于判斷句，不用于描寫句。而“為”字可以用于描寫句。如：民為貴，社稷次之。 （4），系詞屬于基本詞匯，在同一個(gè)語(yǔ)言中同時(shí)有兩個(gè)系詞是不可能的，上古的系詞又有“是”，又有“為”是不現(xiàn)實(shí)的。“非”：“非”字在上古也不是系詞，只是一個(gè)否定副詞，一般對(duì)名詞加以否定。如：此非仁也，非義也。 由此看來，先秦時(shí)代沒有真正的系詞。66.參考答案：正確67.參考答案：A68.參考答案： “古無舌上”是由清代學(xué)者錢大昕首先提出的一條漢語(yǔ)聲母演變規(guī)律。“古無舌上”指在上古聲母系統(tǒng)中，只有舌頭“端透定泥”，沒有舌上“知徹澄娘”。舌上音聲母是由后來從舌頭音分化出來的。直到現(xiàn)在，有些方言中仍然只有舌頭音，如：湖南衡山方言，“里”讀“底”，“為”讀“里”。69.參考答案：正確70.參考答案：勞動(dòng)說71.參考答案：連續(xù)反復(fù)；間隔反復(fù)72.參考答案： 不同的思想內(nèi)容可以用不同的句式來表達(dá)，一個(gè)意思可以用幾種句式來表達(dá)。為什么用這種句式表達(dá)而不用那種句式表達(dá)？這說明人們?cè)诒磉_(dá)思想時(shí)對(duì)句式是要進(jìn)行調(diào)整和選擇的。調(diào)整和選擇句式的總的原則就是根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的目的，選擇那種具有最佳表達(dá)效果的句式。這種句式應(yīng)該是盡可能準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練的，盡可能連貫得體的。73.參考答案： （1）“的”字的較早形式是“底”字，首見于唐代禪家語(yǔ)錄，一般大家都認(rèn)為“底”字是從“之”字來的； （2）唐宋時(shí)期的另一形容詞詞尾是“地”字，“地”字與“底”字同一來源，“地”與“底”的分工：是“底”用于一般形容詞，“地”用于聯(lián)綿字?！霸旎赡苡衅?，故教明月玲瓏地?！?（3）由于聯(lián)綿字往往被用為狀語(yǔ)，所以“地”字又是副詞的詞尾：“平白地為伊斷腸”。即使不是聯(lián)綿字，只要是用于狀語(yǔ)的，也都寫成“地”字。 可以說，在近代漢語(yǔ)里，用“底”字作詞尾的是有關(guān)性質(zhì)或種類的形容詞，用“地”作詞尾的是有關(guān)狀態(tài)的形容詞和副詞。 （4）“底”改寫成“的”字最先見于宋人的話本，而“的”字的應(yīng)用實(shí)際是元代以后。 （5）“五四”以后，漢語(yǔ)語(yǔ)法受西洋語(yǔ)法的影響，在書面語(yǔ)里把形容詞詞尾和副詞詞尾區(qū)別開來，前者用“的”字，后者用“地”。74.參考答案：錯(cuò)誤75.參考答案： 漢語(yǔ)里的詞究竟以什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分詞類，語(yǔ)法學(xué)界還沒有一個(gè)統(tǒng)一的意見?！稌簲M系統(tǒng)》和《提要》是根據(jù)詞的意義和語(yǔ)法特點(diǎn)相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)來劃分詞類的。具體地說，劃分詞類主要根據(jù)詞的語(yǔ)法功能，即詞與詞的組合能力、詞充當(dāng)句子成分的能力，其次是形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，最后參考意義。76.參考答案：正確77.參考答案： （1）上古漢語(yǔ)的語(yǔ)法范疇和現(xiàn)代漢語(yǔ)及其他語(yǔ)言的語(yǔ)法發(fā)愁不同，比較復(fù)雜，但就曲折作用來說，由于單音詞在上古漢語(yǔ)里占優(yōu)勢(shì)，所以曲折作用只能在一個(gè)單音節(jié)范圍內(nèi)發(fā)生，是在韻母部分或聲母部分發(fā)生曲折作用。 （2）中古漢語(yǔ)的形態(tài)表現(xiàn)在聲調(diào)的變化上。同一個(gè)詞，由于聲調(diào)不同，就具有不同的詞匯意義和語(yǔ)法意義，主要是靠去聲和其他聲調(diào)對(duì)立。 ①就動(dòng)詞看，聲調(diào)的變化引起詞性的變化，轉(zhuǎn)化出來的一般為去聲。 A.本屬名詞或形容詞而轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞者，動(dòng)詞變?nèi)ヂ暎?名→動(dòng)：衣、冠、王等 【衣】“老者衣帛食肉?！?【冠】“冠者五六人” 形→動(dòng)：好、善（古上聲）等 【好】“敏而好學(xué)” B.本屬動(dòng)詞而轉(zhuǎn)化為名詞者，名詞變?nèi)ヂ暎?【聞】“令聞令望”（美好的名譽(yù)和聲望） 【騎】“坐看南陽(yáng)騎” ②詞性上的細(xì)微差別，也引起聲調(diào)的變化： A.由內(nèi)動(dòng)轉(zhuǎn)化為外動(dòng)，外動(dòng)變?nèi)ヂ暎?【語(yǔ)】《論語(yǔ)》：“居，吾語(yǔ)汝”。（本是討論，現(xiàn)為告訴） 【雨】《詩(shī)》：“雨雪霏霏?！保ū臼怯陱脑葡?，現(xiàn)為下，落） B.一般動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為致動(dòng)詞，致動(dòng)詞變?nèi)ヂ暎?【飲】“飲?！保ū臼秋嫞F(xiàn)為使牛飲） ⑶近代漢語(yǔ)的形態(tài)表現(xiàn)在形尾上面 指表示形態(tài)變化的詞尾，比如“著”、”了”、“們”等，更多的是指粘附在動(dòng)詞后面表示形態(tài)變化的詞尾。“動(dòng)詞詞尾‘了’和‘著’的產(chǎn)生，是近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史上劃時(shí)代的大事?！?8.參考答案：錯(cuò)誤79.參考答案： 語(yǔ)法意義：具體語(yǔ)法成分及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所反映出的關(guān)系意義或結(jié)構(gòu)意義。語(yǔ)法意義與詞匯意義相對(duì)而言，是語(yǔ)法單位在組合中所產(chǎn)生的意義。語(yǔ)法意義又是非常寬泛的，這些意義的產(chǎn)生都發(fā)生在語(yǔ)法單位的組合中，獨(dú)立地看這個(gè)詞，是無法看到這些語(yǔ)法意義的。 語(yǔ)法形式：表現(xiàn)語(yǔ)法作用（意義）的形式，是語(yǔ)法意義的外部標(biāo)志。語(yǔ)法形式相對(duì)于語(yǔ)法意義而言，是表達(dá)語(yǔ)法意義的外部形式標(biāo)志，也就是說，語(yǔ)法意義在語(yǔ)言中的外部表現(xiàn)就是語(yǔ)法形式。 語(yǔ)法形式與語(yǔ)法意義的關(guān)系： 語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式的關(guān)系是形式和內(nèi)容之間的關(guān)系，二者相互依存，各以對(duì)方為存在條件，沒有語(yǔ)法形式，語(yǔ)法意義沒有外部標(biāo)志，就失去了存在的依托；沒有語(yǔ)法意義，語(yǔ)法形式的存在也就失去了意義，成為多余。語(yǔ)法形式表現(xiàn)語(yǔ)法意義，語(yǔ)法意義附著在一定的語(yǔ)法形式上，通過語(yǔ)法形式表現(xiàn)出來。80.參考答案： 獨(dú)立語(yǔ)是句子的特殊成分。一個(gè)詞或短語(yǔ)，不作句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，也不起連接作用，并且位臵比較靈活，往往能移動(dòng)，在結(jié)構(gòu)上可有可無，但在語(yǔ)義上又是必需的語(yǔ)言成分，這便是獨(dú)立語(yǔ)。獨(dú)立語(yǔ)有四類：插入語(yǔ)：聽說，他快當(dāng)院長(zhǎng)了。稱呼語(yǔ)：小劉，白天的事你千萬不要怪她。感嘆語(yǔ)：唉，人老了，不中用了。象聲語(yǔ)：砰，槍聲響了。81.參考答案：錯(cuò)誤82.參考答案：正對(duì)；反對(duì)；串對(duì)83.參考答案： 文字改革雖然是人為的，但同樣受語(yǔ)言特征以及語(yǔ)言以外的社會(huì)歷史文化的制約。歷史悠久的文字系統(tǒng)，如漢字，有極其豐富的歷史文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)保存著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，要進(jìn)行文字性質(zhì)和類型的變革首先必須要解決書面語(yǔ)的繼承這一問題。漢字雖然字符量大，學(xué)習(xí)起來比拼音字母困難些，但中國(guó)歷史悠久，地域遼闊，方言分歧大，漢字作為一個(gè)意音文字體系除了適應(yīng)了漢語(yǔ)的語(yǔ)言特征，同時(shí)也超越了語(yǔ)言在時(shí)間和地域上的差異，起到了貫通古今，溝通南北的作用。漢字體系在傳承文化傳統(tǒng)，維系國(guó)家和民族的統(tǒng)一方面無疑起著重要的作用。因此，就現(xiàn)階段而言，漢字體系沒有根本變革的必要，在文字體系內(nèi)的改進(jìn)也應(yīng)慎重而行。84.參考答案：詞85.參考答案： 普通語(yǔ)音學(xué)、歷史語(yǔ)音學(xué)、描寫語(yǔ)音學(xué)（研究某種語(yǔ)言在一定時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)及特點(diǎn)）、試驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)音學(xué)等。86.參考答案：正確87.參考答案： 到了漢代，被動(dòng)式有了新的發(fā)展。主要表現(xiàn)在兩種形式：第一種是“為......所”式，第二種是“被”字句。 （一），“為......所”式是由先秦的被動(dòng)式“為”字句發(fā)展出來的。在表示被動(dòng)的情況下，“所”字失去了原來的代詞性，而成為外動(dòng)詞的詞頭，如：漢軍卻，為楚所擠。這個(gè)結(jié)構(gòu)沿用下來，成為文言文被動(dòng)式的正常格式。 （二），“被”字句大約萌芽與戰(zhàn)國(guó)末期。到了漢代，“被”字句就普遍應(yīng)用起來了。這種“被”字的作用大致和“見”字相當(dāng)，當(dāng)時(shí)的“被”字句還不容許有關(guān)系語(yǔ)出現(xiàn)，只是簡(jiǎn)單地把“被”字放在被動(dòng)詞的前面。如：信而見疑，終而被謗。88.參考答案：D89.參考答案：C90.參考答案：不；非91.參考答案： （1）四呼是后起的術(shù)語(yǔ)，分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口乎。 開口呼：韻母不是i，u，y和不以i，u，y為韻頭 齊齒呼：主要元音為i和韻頭為i的韻母 合口呼：主要元音為u和韻頭為u的韻母 撮口乎：主要元音為y和韻頭為y的韻母?！鲸筟y]】 （2）在宋代韻圖中只有兩呼，開口呼和齊齒呼，每呼分為四等。按照傳統(tǒng)說法，開口一、二等是開口呼；開口三、四等是齊齒呼；合口一、二等是合口呼；合口三、四等是撮口呼。92.參考答案： （一）分歧： （1）四聲一貫。清顧炎武認(rèn)為上古的聲調(diào)是無定的。 （2）古無去聲。段玉裁認(rèn)為古人沒有去聲。 （3）古無上去。黃侃認(rèn)為古人只有平入兩讀。 （4）古有四聲。王念孫、江有誥都認(rèn)為古人實(shí)有四聲，不過上古四聲和現(xiàn)代的四聲不一致。 （二）我們以為（王力先生認(rèn)為）王、江的意見基本上是正確的。 王力認(rèn)為先秦的聲調(diào)除了以特定的音高為其特征外，分為舒促兩大類，但又細(xì)分為長(zhǎng)短，舒而長(zhǎng)的聲調(diào)就是平聲；舒而短的聲調(diào)就是上聲；促聲不論長(zhǎng)短一律歸為入聲。促而長(zhǎng)的聲調(diào)就是長(zhǎng)入，促而短的聲調(diào)就是短入。 （三）上古入聲有兩類（其中一類到后代變?yōu)槿ヂ暎?；中古出現(xiàn)去聲字。 依照段玉裁的說法，古音平上為一類，去入為一類，從《詩(shī)經(jīng)》韻和諧聲看，平上常相通，去入常相通，這是聲調(diào)分