宮斗劇的大眾文化屬性研究

宮斗劇的大眾文化屬性研究宮斗劇的大眾文化屬性研究

楊義先生在《重繪中國文學(xué)地圖》中提出了“大文學(xué)”的概念，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的多樣性和復(fù)雜性?！按笪膶W(xué)”的概念同時強(qiáng)調(diào)了“文學(xué)

的內(nèi)在性、邊緣性、與其他學(xué)科的交叉性的相互對質(zhì)、相互參照和相互診釋”，在此意義上，作為藝術(shù)表達(dá)新興門類的電視劇不應(yīng)被我們

排斥在文學(xué)視野之外。尤其是在人類逐漸告別印刷時代走進(jìn)電子傳媒時代的當(dāng)代社會，電視劇在某種程度上成為了社會文化的風(fēng)向標(biāo)，反映著大眾的心理和精神狀態(tài)，成為“文化工業(yè)”中的文本型商品。電視劇的生產(chǎn)和消費所折射出的人文氛圍、大眾精神特質(zhì)也應(yīng)該引起我們的重視。因此在文學(xué)與社會生活密切相關(guān)的意義下，電視劇理應(yīng)成為我們文學(xué)研究的類型之一。而本文所選取的“宮斗劇”是類型劇的一種，此類型劇以后宮為主要的表現(xiàn)空間，以妃嬪、宦官、宮女等生活在后宮的人物為主要表現(xiàn)對象，對發(fā)生在后宮的爭斗進(jìn)行鋪陳描述，是最近幾年興起的一種電視劇類型。宮斗劇具備大眾文化產(chǎn)品的典型特征，對其進(jìn)行分析研究能準(zhǔn)確的把握當(dāng)代社會大眾文化的發(fā)展趨勢和大眾的接受狀態(tài)，具有現(xiàn)實意義。本文的寫作分為六個部分：第一部分是緒論。這一部分首先厘清了“宮斗劇”的概念。其次對于類型劇的研究情況進(jìn)行了研究綜述。同時簡單歸納了研究內(nèi)容和研究意義。第二部分是論文正文部分，共分為四章：第一章旨在分析宮斗劇類型化敘事模式。主要的理論依據(jù)是敘事學(xué)，分為三個小節(jié)：程式化的敘事特點；類型化的人物設(shè)置；“逃離——回歸”模式。第一節(jié)主要分

析了以權(quán)力為圓心，以愛情為半徑的重復(fù)的圓形敘事結(jié)構(gòu)。第二節(jié)以

楊義的“結(jié)構(gòu)動力學(xué)”為參考，分析人物三角結(jié)構(gòu)和打破動力勢能角色的設(shè)置。第三節(jié)主要分析劇中出現(xiàn)的“逃離——回歸”模式對于主題表達(dá)的作用。第二章的主要內(nèi)容是分析宮斗劇的多重主題。這一章共分三個小節(jié)，分別是：宮斗劇的“偽”勵志主題；宮斗劇愛情與權(quán)力的雙子主題；宮斗劇的人性拷問。這一章主要針對宮斗劇中經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的三個主題進(jìn)行分析，并力圖尋找出這些主題所表現(xiàn)的深層意義。此章的理論依據(jù)是法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論。第三章分析的內(nèi)容是宮斗劇的多重話語機(jī)制。這一章共分為四個小節(jié)，分別是：建構(gòu)或幻滅的烏托邦想象；含混的性別敘事；被消遣或顛覆的歷史；混亂的道德敘事。這一章重點分析了宮斗劇的多重話語機(jī)制，這種多重性實現(xiàn)了大眾文化對主流意識形態(tài)和大眾意識形態(tài)的縫合。此章的理論依據(jù)是法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論和女性主義。第四章總結(jié)了宮斗劇的大眾文化屬性。這一章分為四個小節(jié)：市場環(huán)境下的他律性；標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性——宮斗劇的基本特征；從心神渙散到審美退化——宮斗劇的接受狀態(tài)；簡單的機(jī)械復(fù)制——宮斗劇的生產(chǎn)方式。這一部分內(nèi)容著重分析宮斗劇典型的大眾文化屬性及其屬性的社會現(xiàn)實意義。論文最后一部分是結(jié)語。此部分主要分析宮斗劇在大眾文化視角下的辯證意義。從法蘭克福學(xué)派的理論來講，大眾文化有其根深蒂固的消極作用，但是在經(jīng)濟(jì)社會中尤其是在處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，它仍然有著不可替代的情緒“宣泄功能”。這就使得大眾文化