2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中西文化與文學(xué)專(zhuān)題比較考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中西文化與文學(xué)專(zhuān)題比較考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.廊廟文學(xué)與山林文學(xué)在（）代之后完成了和合。A、唐B、宋C、元D、明2.中國(guó)文學(xué)作品中的平和寧?kù)o在（）的作品中表現(xiàn)得最為充分。A、儒家B、道家C、法家D、墨家3.中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)是具有詩(shī)化的特征和審美的品格。4.林語(yǔ)堂在《吾國(guó)與吾民》中提出中國(guó)人的思維方式是單一而抽象的。5.中國(guó)傳統(tǒng)文化中，（）體現(xiàn)了大量的民主的因素。A、《論語(yǔ)》B、《莊子》C、《道德經(jīng)》D、《孟子》6.拜倫的作品中反應(yīng)出了，他既是反上帝的，卻又不能容忍沒(méi)有上帝。7.老子認(rèn)為動(dòng)優(yōu)于靜。8.科學(xué)與藝術(shù)雖然是不同的文化表現(xiàn)形式，但卻存在很多交叉之處。9.中和的中國(guó)文化理想，是對(duì)亨廷頓《文明沖突論》的一種（）。A、支持B、批駁C、贊揚(yáng)D、補(bǔ)充10.以下人物中，思想更為陰柔的是（）A、墨子B、孔子C、孟子D、老子11.中國(guó)文學(xué)中，山水詩(shī)、田園詩(shī)等多是受（）哲學(xué)的影響。A、孔子B、孟子C、莊子D、老子12.嚴(yán)格意義上講，中國(guó)沒(méi)有西方意義中的史詩(shī)。13.古本《山海經(jīng)》中記載了后羿射日的傳說(shuō)。14.（）將《趙氏孤兒》改編成了一個(gè)成吉思汗入主中原后，孔子道德戰(zhàn)勝野蠻的故事。A、雨果B、盧梭C、孟德斯鳩D、伏爾泰15.《希臘早期哲學(xué)》的作者是（）A、伯奈特B、黑格爾C、柏拉圖D、亞里士多德16.以下哪一項(xiàng)不是柏拉圖推崇的？（）A、哲學(xué)B、智慧C、藝術(shù)D、科學(xué)17.黑格爾之后，西方文化分裂為科學(xué)的哲學(xué)與（）的哲學(xué)。A、文學(xué)B、藝術(shù)C、審美D、技術(shù)18.給美學(xué)冠名的是（）A、柏拉圖B、李約瑟C、萊布尼茨D、鮑姆嘉通19.以下感性現(xiàn)世的宗教是（）A、佛教B、道教C、伊斯蘭教D、基督教20.先秦諸子的思想是中國(guó)古代文化（）的標(biāo)志。A、萌芽B、進(jìn)步C、成熟D、衰落21.《無(wú)神論的必然性》的作者是（）A、拜倫B、但丁C、雪萊D、陀斯妥耶夫斯基22.用（）的視角來(lái)研究審美領(lǐng)域的東西是西方文化的一個(gè)獨(dú)特性。A、科學(xué)B、哲學(xué)C、數(shù)學(xué)D、物理學(xué)23.亞里士多德和柏拉圖一樣，否定了模仿藝術(shù)。24.柏拉圖認(rèn)為最高的真實(shí)是脫離了感性的狀態(tài)。25.莊子不承認(rèn)矛盾兩端的存在。26.亨廷頓的《文明沖突論》是按（）來(lái)劃分對(duì)立雙方。A、種族B、地域C、階級(jí)D、文明27.（）的形象更能代表中國(guó)文化與中國(guó)文學(xué)。A、太陽(yáng)B、月亮C、北斗星D、銀河28.儒家的倫理大廈始于（）A、詩(shī)B、樂(lè)C、禮D、易29.以下文學(xué)作品中，能夠表現(xiàn)西方文學(xué)重視科學(xué)這一特征的是（）A、《荷馬史詩(shī)》B、《浮士德》C、《荒原》D、《等待戈多》30.（）接受了《進(jìn)化論》和重演律的思想，將復(fù)演說(shuō)推向心理學(xué)和教育。A、杰羅姆·布魯納B、保羅·艾克曼C、羅伯特·羅森塔爾D、卡爾文·霍爾31.儒家慰藉個(gè)體情感的方式是提倡（）A、自我撫慰B、信仰宗教C、合群D、離群32.《懺悔錄》的作者是（）A、但丁B、叔本華C、羅素D、盧梭33.西方的形式主義和中國(guó)的注重形式其實(shí)質(zhì)是相同的。34.中國(guó)古代，把哲學(xué)文本和文學(xué)文本結(jié)合起來(lái)的范例是（）A、莊子B、孟子C、孔子D、荀子35.湯因比認(rèn)為中國(guó)的國(guó)教是（）A、孔教B、道教C、伊斯蘭教D、佛教36.關(guān)于中國(guó)文化與西方文化，下列說(shuō)法正確的是（）A、中國(guó)文化是一種正在發(fā)展的文化B、西方文化是一種早熟的文化C、中國(guó)文化的發(fā)展是跳躍性的D、西方文化的發(fā)展是爆破性的37.相似的文學(xué)現(xiàn)象，在不同的文化結(jié)構(gòu)中具有不同的位置、價(jià)值和作用。38.西方文化中酒神代表著（）A、理性B、感性C、審慎D、節(jié)制39.中和精神與分析精神是無(wú)法共存于一種文明中的。40.萊辛在《拉奧孔》一書(shū)中，從（）的媒介劃分了詩(shī)畫(huà)的界限。A、內(nèi)容B、審美C、形式D、目的41.中國(guó)的上層主要受倫理和（）的影響。A、審美B、宗教C、信仰D、法律42.中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，勇猛剛健的武將常常對(duì)溫柔敦厚的領(lǐng)導(dǎo)人忠心耿耿，主要是領(lǐng)導(dǎo)人能夠做到以柔克剛。43.關(guān)于中國(guó)戲劇，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、虛擬的B、彈性C、嚴(yán)謹(jǐn)性D、模糊性44.新小說(shuō)流派反對(duì)過(guò)度的科學(xué)性。45.當(dāng)代西方世界理性主義是文化的主流。46.關(guān)于柏拉圖的觀點(diǎn)，說(shuō)法不正確的是（）A、理念是世界的本體B、現(xiàn)象世界是對(duì)理念世界的模仿C、藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)象世界的模仿D、藝術(shù)具有理性和認(rèn)識(shí)價(jià)值47.下列不屬于老子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法的是（）A、夫唯兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。B、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。C、恬淡為上，勝而不美，而美之者是樂(lè)殺人。D、足食，足兵，民信之矣。48.以下哪一項(xiàng)不屬于西方哲學(xué)的觀點(diǎn)？（）A、上帝驅(qū)逐惡魔B、地獄就是別人C、天人合一D、靈魂蔑視肉體49.孔子在文化的傳述當(dāng)中推崇的是（）A、同而不和B、和而不同C、不同不和D、對(duì)立分裂50.孟子所說(shuō)的“浩然之氣”中的“氣”是一個(gè)（）概念。A、文學(xué)B、中醫(yī)C、哲學(xué)D、審美51.克爾愷郭爾把人類(lèi)的文化性生存方式分為審美的、倫理的和（）A、信仰的B、宗教的C、道德的D、法律的52.道家的美學(xué)是讓藝術(shù)和合到（）中。A、風(fēng)俗B、人倫C、禮數(shù)D、自然53.尼采認(rèn)為自己是酒神藝術(shù)家，而酒神藝術(shù)家最高的表現(xiàn)形式是（）A、政治B、文學(xué)C、音樂(lè)D、美術(shù)54.（）將審美放到介于純粹理性與實(shí)踐理性之間的橋梁位置，以情感、自由和創(chuàng)造界定藝術(shù)。A、康德B、黑格爾C、海德格爾D、笛卡爾55.中國(guó)古代詩(shī)人用閨怨、春怨等主題中的怨郁的女子反應(yīng)自身同樣的遭遇與情懷的情節(jié)自（）開(kāi)始。A、詩(shī)經(jīng)B、淮南子C、屈原D、道德經(jīng)56.在崇尚文學(xué)典范、強(qiáng)調(diào)服從權(quán)威上，中國(guó)文學(xué)與西方新古典主義是（）的。A、相同B、相似C、相反D、無(wú)關(guān)57.瓦爾提認(rèn)為，詩(shī)和（）是一回事。A、歷史學(xué)B、科學(xué)C、哲學(xué)D、邏輯學(xué)58.柏拉圖在《理想國(guó)》中對(duì)哲學(xué)家、戰(zhàn)士和藝術(shù)家持肯定態(tài)度。59.中國(guó)古代的文學(xué)中的悲劇和喜劇往往是截然分明的。60.尼采認(rèn)為希臘人感性與理性的分化，是（）的二元對(duì)立。A、夢(mèng)與罪B、善與罪C、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)D、現(xiàn)實(shí)與罪61.西方哲學(xué)偏于聞道，中國(guó)哲學(xué)偏于愛(ài)智。62.《浮士德》和《罪與罰》等作品主要表現(xiàn)了西方文化中內(nèi)在心靈的激蕩。63.“如果教堂不是上帝的墳?zāi)褂质鞘裁赐嬉饽兀俊背鲎裕ǎ┲?。A、尼采B、拜倫C、雪萊D、但丁64.儒家倫理執(zhí)著于（）A、彼岸B、前世C、來(lái)世D、現(xiàn)世65.恩格斯將生物重演律轉(zhuǎn)化到思維和文化層面上。66.中國(guó)文化與西方文化相比，缺少突出的審美特征。67.中國(guó)人以（）為旨?xì)w。A、知足B、追求C、超越D、勤勞68.古代希臘人所強(qiáng)調(diào)的理性，正是希臘詩(shī)學(xué)作為人類(lèi)童年的標(biāo)志性特征。69.根據(jù)《淮南子·外八篇》，（）派羿去射日。A、黃帝B、炎帝C、堯D、舜70.中西審美與科學(xué)的思維差異，表現(xiàn)為（）的差異。A、概念B、形式C、文字D、審美71.基督教是西方倫理道德的根基。72.以下不屬于西方悲劇家的是（）A、埃斯庫(kù)羅斯B、索福克勒斯C、歐里庇得斯D、阿里斯托芬73.《星云假說(shuō)》是（）的作品。A、歌德B、康德C、蘇格拉底D、柏拉圖74.中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)往往是一種綜合的學(xué)問(wèn)。75.西方的詩(shī)歌和（）緊密相連。A、倫理B、道德C、宗教D、法律76.魯迅批評(píng)屈原（）A、沒(méi)有鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格B、沒(méi)有典型的文學(xué)意向C、沒(méi)有明確的政治理想D、沒(méi)有獨(dú)立的人格精神77.后世的中國(guó)文人的人格結(jié)構(gòu)，往往是以儒家獨(dú)尊。78.泰納的批評(píng)與19世紀(jì)的（）密切聯(lián)系在一起。A、實(shí)證主義B、形而上學(xué)主義C、美學(xué)主義D、科學(xué)主義79.《老子五千言》的特點(diǎn)是全是（）A、描述B、舉例C、論證D、命題80.魯迅的《奔月》中，羿是被自己的弟子逢蒙射死的。81.（）不適合用于形容西方文化。A、邏輯性B、確定性C、含蓄性D、體系性82.伯蘭特·羅素對(duì)中國(guó)文化抱有惡感。83.尼采激烈反對(duì)基督教,所以他并沒(méi)有受到基督教的影響。84.西方文化用古埃及文明重構(gòu)了古希臘羅馬文化。85.黑格爾以后西方哲學(xué)分裂為兩部分。以下哲學(xué)中與其他三項(xiàng)不是同一部分的是（）A、人本哲學(xué)B、存在哲學(xué)C、科學(xué)哲學(xué)D、生命哲學(xué)86.中和精神是西方文化的一個(gè)突出特征。87.宗教最大的功能是超越死亡。88.西方文學(xué)是在感性與理性、主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大對(duì)立中發(fā)展起來(lái)的。89.運(yùn)用大量排比是（）的文章的特點(diǎn)。A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子90.“不悲不樂(lè)，平淡自然”是（）追求的一種境界。A、儒家B、道家C、墨家D、法家91.亞里士多德在感性中看到了理性，從而肯定了藝術(shù)。92.根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，只有形式?jīng)]有質(zhì)料的的東西是（）A、知識(shí)B、審美C、道德D、思想93.繪畫(huà)是自然的哲學(xué)”這句話出自（）之口。A、瓦爾提B、布瓦洛C、達(dá)芬奇D、亞里士多德94.《文心雕龍》是帶有相當(dāng)邏輯性的文學(xué)批評(píng)著作。95.中國(guó)所有的思鄉(xiāng)詩(shī)作中沒(méi)有借用太陽(yáng)來(lái)表達(dá)情感的。96.中國(guó)傳統(tǒng)英雄以小不忍則亂大謀、大丈夫能屈能伸、君子報(bào)仇十年不晚為美德。97.康德認(rèn)為（）就是力量。A、知識(shí)B、倫理C、法律D、德性98.以下哪一位是反對(duì)基督教的？（）A、拜倫B、雪萊C、尼采D、以上都是99.不精準(zhǔn)是中國(guó)概念的特點(diǎn)。100.《新教倫理與資本主義精神》的作者是（）A、盧梭B、馬克斯韋伯C、斯賓格勒D、克爾愷郭爾第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：B2.參考答案：B3.參考答案：正確4.參考答案：錯(cuò)誤5.參考答案：D6.參考答案：正確7.參考答案：錯(cuò)誤8.參考答案：正確9.參考答案：B10.參考答案：D11.參考答案：C12.參考答案：正確13.參考答案：正確14.參考答案：D15.參考答案：A16.參考答案：C17.參考答案：B18.參考答案：D19.參考答案：B20.參考答案：C21.參考答案：C22.參考答案：B23.參考答案：錯(cuò)誤24.參考答案：正確25.參考答案：正確26.參考答案：D27.參考答案：B28.參考答案：A29.參