2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中外政治思想史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中外政治思想史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.明代《古今圖書集成》記載，節(jié)婦烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。這反映出明代理學(xué)（）A、弘揚了宋朝理學(xué)的精髓B、與朱熹的理學(xué)思想不同C、將宋朝理學(xué)推向了極端D、適應(yīng)了社會發(fā)展的需要2.“性相近，習(xí)相遠”是孟子所說。3.下列道德說法不正確的是（）。A、偽善的人利用道德得到利益B、仁義禮智沒有社會基礎(chǔ)C、由四端到四德的論證是不科學(xué)的D、人性善的作用是繼承傳統(tǒng)4.《中國哲學(xué)簡史》的作者是（）？A、金岳霖B、馮友蘭C、殷海光D、賀麟5.董仲舒因為把（）扶正，造就了皇家天人合一的藝術(shù)文化。A、道家B、儒家C、陰陽家D、墨家6.政治思想具有（）的特征。A、A階級性與社會性B、B時代性與繼承性C、C民族性D、D交匯性7.侯外廬在《中國思想通史》中寫道：“他給新宗教以系統(tǒng)的理論說明，把陰陽五行說提到神學(xué)的體系上來，……把儒家倫常的父權(quán)和宗教的神權(quán)以及統(tǒng)治者的皇權(quán)三位一體化?！边@表明“他”的思想是（）A、從仁的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)禮樂制度和儒家學(xué)說B、從天的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)倫理思想和政治學(xué)說C、從法的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)法治理論和法家學(xué)說D、從理的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)倫理道德和儒學(xué)體系8.不能做官、平天下之后，孟子的理念中我們還來學(xué)習(xí)儒家學(xué)說是為了追求（）。A、修身B、齊家C、合天之樂D、得道9.葉適注重功利的政治主張對扭轉(zhuǎn)南宋的社會風(fēng)氣有積極意義。10.以下哪項是惠能的幸福觀（）？A、效法自然B、輕物重生C、頓門成佛D、天人合一11.（）是隋唐時期儒家復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。A、董仲舒B、王通C、韓愈D、柳宗元12.以下不屬于《理想國》中所說的靈魂的組成要素的是（）？A、理性B、精神C、欲望D、意志13.學(xué)術(shù)和政治中，那個更具有前瞻性和長遠性（）。A、兩者都有B、兩者都無C、政治D、學(xué)術(shù)14.文藝復(fù)興運動是歐洲由中古向近代轉(zhuǎn)型時期的思想解放運動，展示了資產(chǎn)階級在上升時期的革命熱情和首創(chuàng)精神。15.下面關(guān)于墨子說法不正確的是：（）A、通六藝B、提倡儒家禮制C、提倡夏制D、尊禹16.德國古典唯心主義的集大成者是（）。A、康德B、黑格爾C、沃日拉D、拉辛17.1901年，（）簽訂后，清政府徹底投降賣國，成為洋人的朝廷。A、《南京條約》B、《望廈條約》C、《辛丑條約》D、《北京條約》18.1776年，邊沁發(fā)表了第一部著作（），闡述了自己的政治思想和改革主張。19.韓非子說：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也?！边@一描述，反映出（）A、韓非子人性好利的思想主張B、百家爭鳴中的思想激烈交鋒C、戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓D、諸侯爭霸急需專制集權(quán)理論20.（）使南宗成為禪宗的正統(tǒng)A、弘仁B、神秀C、慧能D、神會21.《潘天壽談藝錄》在談到中國寫意畫的創(chuàng)作時提到：“無”實際上是“有”之根本。畫“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來的多，故人所思的就多?！毕铝兄髦刑N含上述思想的是（）A、《論語》B、《道德經(jīng)》C、《春秋繁露》D、《四書章句集注》22.中世紀，被基督教會奉為圣人，有“神學(xué)界之王”稱號的是（）。23.西漢時期，太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育（）A、課程設(shè)置多樣化B、由精英化走向世俗化C、向社會下層擴展D、逐步官方化和制度化24.下列關(guān)于《論語》的說法不正確的是（）？A、它是儒家的代表作品。B、它具有形象思維的特點。C、它以一種語錄體的形式呈現(xiàn)。D、它由孔子親自著述。25.霍布斯以主權(quán)的歸屬將國家劃分為三種政體，即（）。A、僭主政體B、君主政體C、貴族政體D、民主政體26.王陽明在《示諸生詩》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神?！边@說明他主張（）A、通過自我反省就能達到本善B、要向外部世界探尋真知識C、通過學(xué)習(xí)古代典籍增長知識D、探求知識要敢于向人求問27.墨子認為可以用什么來治大亂（）？A、道德B、國家刑政C、民間風(fēng)俗D、統(tǒng)治思想28.易中天先生在《先秦諸子百家爭鳴》一書中說：“在春秋戰(zhàn)國時期，儒、墨兩家只是在學(xué)術(shù)思想界很有名，而法家卻是在當(dāng)時的政治影響上獨步天下?！狈夷軌颉蔼毑教煜隆笔且驗椋ǎ〢、符合廣大民眾的根本意愿B、適應(yīng)了奴隸主貴族稱霸的要求C、迎合了建立專制統(tǒng)治的需要D、順應(yīng)了民本思想的發(fā)展潮流29.（）是傳統(tǒng)政治哲學(xué)的極大成者。他對傳統(tǒng)思想進行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，達到了中國古代政治哲學(xué)發(fā)展的最高峰。在近代，其思想的價值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認，對推動中國社會政治思想的變革和進步起了積極作用。A、韓愈B、王安石C、朱熹D、王夫之30.下列對量變質(zhì)變說法正確的是（）？A、量變到一定的程度上會引起質(zhì)變B、量變到質(zhì)變是有條件的C、一味地進行量的積累并不一定引起質(zhì)變D、以上說法都正確31.英國自由主義是19世紀歐洲最具影響力的政治思想。主要是（）。A、邊沁的功利思想與政府理論B、密爾的自由思想和代議制理論C、托克維爾的民主思想D、斯賓塞的同等自由和有機體論32.有學(xué)者認為，春秋戰(zhàn)國時期是中國的一次重要的文明轉(zhuǎn)型時期。這一時期出現(xiàn)的新現(xiàn)象有（）A、鐵犁牛耕+莊園經(jīng)濟+貴族政治體制+儒道法意識形態(tài)B、鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+官僚政治體制+百家爭鳴的局面C、男耕女織+城市商業(yè)+垂直管理體制+宗法和禮樂制度D、精耕細作+重農(nóng)抑商+分封制度體系+大一統(tǒng)思想觀念33.資產(chǎn)階級革命期間形成多種政治思想學(xué)派，其中，獨立派后期的代表人物有（）。A、彌爾頓B、哈靈頓C、錫德尼D、克倫威爾34.中國歷史上第一部成文法是李悝制定的（）。35.荷蘭政治思想家（）主張唯物主義的自然權(quán)利觀，提出并論證了信仰與思想自由之間的關(guān)系，對后來的政治思想產(chǎn)生了重要的影響。A、奧蘭治B、格老秀斯C、洛克D、斯賓諾莎36.對國家的作用，阿奎那從（）方面作了論證。A、A人們需要一個指導(dǎo)者B、B照顧公共幸福的需要C、C社會需要某種控制力量D、D獲得豐裕的物質(zhì)條件37.關(guān)于“秩序”的說法不正確的是（）A、外在的B、與時俱進的C、哲學(xué)家確定的秩序D、政治家確定的秩序38.亞里士多德第一次將“城邦的善”和“個人的善”分開。39.17世紀初，在法國、西班牙、意大利、德國等傳統(tǒng)國家的包圍之下，（）突破封鎖，首先建立起資本主義制度，為歐洲大陸的革命運動帶來了一些希望。A、英國B、尼德蘭C、意大利D、希臘40.下面哪一個人沒有用辯證法（）。A、黑格爾B、老子C、孔子D、馬克思41.關(guān)于儒家的學(xué)術(shù)版說法不正確的是（）。A、追求大幸福B、道德至上C、集體主義D、教人如何識別偽善42.1543年哥白尼出版了《天體運行》一書，提出了（），引起了都會的極大恐慌。A、“太陽中心說”B、地球中心說C、上帝中心說D、新大陸43.（）的平等思想在西方政治思想史上是一個重要的轉(zhuǎn)折，它超越了城邦時代政治學(xué)在人與奴隸、公民與沒有公民權(quán)的人、本邦人與外邦人之間設(shè)立的界限，開始以一種平等的、沒有根本差別的眼光來看待所有的人。A、西羅賽B、蘇格拉底C、柏拉圖D、亞力士多德44.18世紀的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國形成了自己的特色。在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)除了自由主義的傾向。(B)以倫理國家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（）則主張劃定國家的范圍來保證個人自由的實現(xiàn)。A、黑格爾,貢斯當(dāng)B、康德,洪堡C、霍布斯,洛克D、馬丁?路德,加爾文45.下面不會增加你的幸福感的是：（）A、才華B、奢侈C、德行D、為社會作貢獻46.簡述墨家思想的尚賢思想。47.以下不屬于儒家的三不朽的是（）？A、立德B、立功C、立言D、立行48.（）是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團的共同四項主張。A、民輕B、民權(quán)C、民本D、民主49.19世紀歐洲政治思想對于（）的發(fā)展具有承前啟后的重要重用。A、法國政治思想B、美國政治思想C、英國政治思想D、西方政治思想50.道家節(jié)制欲望的意思是要（）？A、完全肯定欲望的價值B、否定欲望的價值C、否定欲望的存在D、沒有否定欲望的價值51.根據(jù)亞里士多德的觀點，自然所造的每種事物都有一個目的，人類的目的是實現(xiàn)所謂三種“善業(yè)”，即（）。A、A物質(zhì)的富足B、B心理的健康C、C身體的健康D、D良好的道德52.“大義凜然”體現(xiàn)了誰的思想？（）A、孔子B、老子C、荀子D、孟子53.下面不屬于荀子觀點的是：（）A、輕功利B、和則一C、用禮來使自己善D、道德是人為的54.韓非子喜刑名法術(shù)之學(xué)，歸本于（）？A、孔子B、荀子C、墨子D、黃老55.中國殷商時期，王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是（）。A、皇權(quán)崇拜B、圖騰崇拜

C、上帝崇拜和祖先崇拜

D、神權(quán)崇拜56.在有感性幸福的沖動后，人跟其他動物不同的是（）？A、人不會經(jīng)過理性的思考B、動物會經(jīng)過理性的思考C、沒有不同D、人會經(jīng)過理性的思考57.下面道家敘述不正確的是：（）A、大智若愚的人是沒有醒悟的人B、道家認為人應(yīng)該保持其原初狀態(tài)C、道家主張?zhí)烊撕弦环娇尚腋、中國哲學(xué)講幸福是從根上講58.花木蘭替父從軍，表現(xiàn)出了（）氣概。A、英雄B、大俠C、自我表現(xiàn)D、功利59.孔子主要是培養(yǎng)什么樣的人才（）？A、治家B、大眾C、全能D、治國60.以下對豁達的理解正確的是（）？A、堅持實現(xiàn)所有的欲望B、重視失去的事物C、舍欲而不舍身D、關(guān)注自己沒有的61.中國的學(xué)術(shù)之辯往往在（）？A、門戶之內(nèi)B、門戶之外C、門派之間D、任何地方62.在道家看來，圣王是怎樣的人（）？A、醒悟B、無為C、寡欲D、以上都是63.大學(xué)期間主要要培養(yǎng)學(xué)生（）思維能力A、抽象B、邏輯C、形象D、創(chuàng)新64.關(guān)于墨子思想下列說法不正確的是（）。A、人性為素絲B、用制裁是人交相愛C、上帝鬼神能“賞善罰惡”D、鬼神是不存在的65.理想國最具特色的內(nèi)容之一便是哲學(xué)家執(zhí)政治國，這也是（）理想國家的核心。A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、西塞羅66.“法令滋章，盜賊多有”是墨子批評統(tǒng)治者嚴刑苛法。67.“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是□□，不假外求?！薄啊酢酢眱?nèi)應(yīng)填入的是（）A、綱常B、太極C、良知D、仁者68.學(xué)者趙軼峰在《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度》中寫到：“黃氏（黃宗羲）之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔（mou，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對尺度?！逼湟庠谡f明黃宗羲的思想（）A、具有近代思想色彩B、堪稱近代制度典范C、沒有突破儒家理論D、有違儒家民本思想69.與荷蘭早期的殖民擴張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（）方面作出了具有開創(chuàng)性的貢獻。A、國際法B、公法C、商法D、民法70.“人生來是坐在馬車上的”講過這句話的人是誰（）？A、柏拉圖B、基爾凱格爾C、尼采D、董仲舒71.孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！泵宪沧訂栃?。子曰：“無違。”樊遲御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！弊佑衷唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣?！庇纱丝梢姡ǎ〢、孔子將孝的標(biāo)準(zhǔn)分為養(yǎng)、敬和無違三方面B、養(yǎng)、敬、無違已成為當(dāng)時社會的道德標(biāo)準(zhǔn)C、傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具D、孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容72.1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，清朝戰(zhàn)敗后，簽訂了中國近代史上第一個不平等條約（）。A、《璦琿條約》B、《北京條約》C、《南京條約》D、《辛丑條約》73.（）主張政治改革，又提出“師夷長技以制夷”的觀點，希望引進西方先進武器和軍事技術(shù)等，以增強中國國力，保衛(wèi)中國利益。A、林則徐B、曾國藩C、李鴻章D、魏源74.墨子提出尚同主鄕理論基礎(chǔ)是關(guān)于國家、政治的起源和社會基本矛盾的認識。75.封建社會統(tǒng)治者稱”天子”的原因是（）？A、天具有很高的權(quán)威B、自稱秉承神意治理國家C、鞏固地位和政權(quán)D、以上都是76.體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期法家思想的是（）A、到君臣父子之禮，序夫婦長幼之別B、強本節(jié)用，人給家足C、不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法D、以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形77.李世民重視（），形成了較和諧的君臣關(guān)系，對政治產(chǎn)生了有益影響。A、進諫B、納諫C、舉薦D、直言78.有研究表明，漢唐主流意識形態(tài)帶有明顯的“荀子思想色彩”。但在北宋熙寧七年，宋神宗卻封孟軻為鄒國公，令國子監(jiān)及天下學(xué)廟皆塑其像；荀況僅被封為蘭陵伯。自此，孔孟之道成為主流意識的核心內(nèi)容和代名詞。這反映了（）A、荀子思想逐漸退出歷史舞臺B、倫理道德開始為統(tǒng)治者重視C、封建主流思想發(fā)生重大變化D、孟子在儒家的地位日漸提高79.那家的思想適宜于養(yǎng)生（）。A、道家B、儒家C、兵家D、法家80.以下不屬于董仲舒提出的性三品的是（）？A、圣人之性B、中民之性C、賤民之性D、斗筲之性81.惠施主要是研究（）？A、道家學(xué)說B、儒家學(xué)說C、法家學(xué)說D、邏輯82.宋以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場聲勢浩大的孟子升格運動展開。朱熹把《孟子》與《論語》并列，《孟子》躋身于“四書”，成為了士人必讀的官方教科書。宋代孟子地位提高的根本原因是（）A、孟子在儒學(xué)的發(fā)展進程中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用B、孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處C、孟子和宋儒都面臨來自道家、佛教等各家的嚴峻挑戰(zhàn)D、朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說體系提高學(xué)術(shù)休養(yǎng)83.李世民的民本思想的主要內(nèi)容有（）。A、君權(quán)至上B、立君為民C、民養(yǎng)君D、民擇君84.《春秋繁露卷一?楚莊王第一》日：“由此觀之，正朔（帝王新頒歷法）、服色之改，受命應(yīng)天制禮作樂之異，人心之動也，二者離而復(fù)合，所為一也?！霸撝鲝埖闹饕康氖牵ǎ〢、提出天行有常探究客觀規(guī)律B、強調(diào)綱常名教維護等級秩序C、宣揚天人感應(yīng)加強君主專制D、主張知行合一重建儒家信仰85.馬基雅維利認為，為了奪取和維持政治統(tǒng)治，（）方法可以加以利用。A、A法律B、B道德C、C文化D、D暴力86.曹操重視法令和（），試圖經(jīng)強硬手段重建統(tǒng)治秩序，是名教思潮的代表人物。A、管理B、用賢C、門第D、用人87.老子認為幸福的原則就是要（）？A、治國B、效法自然C、平天下D、修身養(yǎng)性88.生存的需要使人們首先關(guān)注以下哪個方面（）？A、金錢B、權(quán)利C、名望D、自確認89.有學(xué)者認為顧炎武的思想“不超出儒家政治的陳詞濫調(diào)”，另一些學(xué)者則認為顧炎武提出了以制度保障民主的寶貴近代思想。以下顧炎武的言論中能用于論證后一種觀點的是（）A、“夫治天下猶曳大木然，君與臣，共曳木之人也”B、“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”C、“必使治天下之法具出于學(xué)校，天子不敢自為是非，而公其是非于學(xué)?！盌、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”90.漢密爾頓以解決美國現(xiàn)實政治為背景，闡發(fā)了立法、行政、司法三種權(quán)力“制約與平衡”的原則。91.加爾文在日內(nèi)瓦建立了政教合一的（），為近代西方民主共和制度的建立提供了實踐經(jīng)驗。A、元首國B、共和國C、民主國D、教會國92.五行中什么居中（）。A、土B、金C、水D、火93.對我國，影響最大的佛學(xué)派別是（）？A、菩提達摩的佛學(xué)B、慧可的佛學(xué)C、北佛學(xué)D、惠能的禪宗94.下面各家說法不正確的是：（）A、真正系統(tǒng)化來講道家思想的是老子、莊子B、老子的思想被韓非子用作“術(shù)”C、道家的真理性比儒家強D、儒家用自然來論證自己的理論，所以科學(xué)地研究自然95.下面關(guān)于基督教說法不正確的是（）。A、人可以在天堂長生B、道德至上C、道德只是實現(xiàn)長生的手段D、灌輸?shù)赖聝r值96.荀子認為，今人之性，生而有好什么（）？A、善B、惡C、利D、色97.墨子認為要使用什么辦法使人能夠交相愛（）？A、種種獎勵B、種種懲罰C、種種鼓勵D、種種制裁98.關(guān)于痛苦與幸福說法不正確的是：（）A、幸福以痛苦為前提B、最后成功方得幸福C、不經(jīng)痛苦一定不會幸福D、過程中要有希望有奮斗99.（）成為我國歷史上第一個使用皇帝稱號的君主。A、伏羲B、黃帝C、堯D、秦始皇100.“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙”。與該詩的觀點最相近的是（）A、格物致知B、心即理也C、經(jīng)世致用D、存天理，滅人欲第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：C2.參考答案：錯誤3.參考答案：B4.參考答案：B5.參考答案：C6.參考答案：A,B,C,D7.參考答案：B8.參考答案：C9.參考答案：正確10.參考答案：C11.參考答案：B12.參考答案：D13.參考答案：D14.參考答案：正確15.參考答案：B16.參考答案：B17.參考答案：C18.參考答案：《政府片論》19.參考答案：A20.參考答案：D21.參考答案：B22.參考答案：阿奎那23.參考答案：D24.參考答案：D25.參考答案：B,C,D26.參考答案：A27.參考答案：B28.參考答案：C29.參考答案：D30.參考答案：D31.參考答案：A,B,D32.參考答案：B33.參考答案：A,B,C,D34.參考答案：《法經(jīng)》35.參考答案：D36.參考答案：A,B,C37.參考答案：D38.參考答案：正確39.參考答案：B40.參考答案：C41.參考答案：D42.參考答