2024年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(本科)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(本科)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.下面不屬于喬伊斯的作品有（）。A、《尤利西斯》B、《死者》C、《喧嘩與騷動(dòng)》D、《都柏林人》2.提出“皮格馬利翁效應(yīng)”的是（）。?A、林格倫B、艾里克森C、羅各不森D、羅林塔爾3.下列短語(yǔ)都是定中短語(yǔ)的一組是（）A、學(xué)習(xí)外語(yǔ)、采購(gòu)一箱B、教室里面、長(zhǎng)江以南C、跑了一里、跑了三趟D、一百人次、學(xué)習(xí)先進(jìn)4.語(yǔ)體是根據(jù)言語(yǔ)風(fēng)格的異同劃分出來(lái)的類別。5.試比較《鶯鶯傳》和《西廂記》中的張生。6.下列哪些屬于德育的基本方法：（）A、認(rèn)知明理法B、心理咨詢法C、榜樣示范法D、陶冶教育法7.茅盾的“《蝕》三部曲”是指（）。A、《滅亡》B、《幻滅》C、《動(dòng)搖》D、《追求》8.下列言外行為屬于承諾類的是（）。A、許諾、保證、發(fā)誓B、建議、請(qǐng)求、邀請(qǐng)C、陳述、說(shuō)明、報(bào)道D、祝賀、道歉、感謝9.影視作品中音樂(lè)主要作用是什么？10.在（）的《山上的小屋》等作品中，人與人的關(guān)系始終處于一種非常緊張的狀態(tài)，窺視與恐懼，仇恨與冷漠無(wú)休止地折磨著所有的人。11.現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯中派生詞占絕大多數(shù)。12.文字的作用主要是突破了有聲語(yǔ)言的（）和（）局限，使出口即逝的語(yǔ)言能夠傳于異地，留于異時(shí)。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。?14.（）是（）的認(rèn)知心理學(xué)中關(guān)于人的認(rèn)知發(fā)展的重要學(xué)說(shuō)，它是人們?cè)谡J(rèn)知客觀對(duì)象時(shí)用已經(jīng)形成的心理圖式來(lái)解釋和說(shuō)明對(duì)象的過(guò)程。?15.到目前為止，你參加了中央電大或省市電大哪些形式的網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動(dòng)？請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹一下16.語(yǔ)匯規(guī)范的原則是（）。A、普遍性B、穩(wěn)定性C、需要性D、明確性17.方言島就是一個(gè)海島上使用的方言。18.創(chuàng)意性閱讀也叫（），這種閱讀以形成（）。19.人格測(cè)評(píng)的代表性方法有（）.A、情境測(cè)驗(yàn)法B、測(cè)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、投射法20.“既來(lái)之，則安之”中的“安”是形容詞的使動(dòng)用法。21.（）是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子收錄孔子的言行編輯而成。22.女性文學(xué)中也有詩(shī)歌作品，比較優(yōu)秀的有（）等。A、舒婷的《致橡樹(shù)》B、鐵凝的《哦，香雪》C、張潔的《祖母綠》D、殘雪的《山上的小屋》23.在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A、學(xué)科課程論B、活動(dòng)課程論C、實(shí)質(zhì)教育論D、現(xiàn)代課程24.語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)文課程的基本理念有哪些？?25.桑代克確立了教育心理學(xué)理論體系，使（）成為了教育心理學(xué)的中心領(lǐng)域。A、學(xué)習(xí)B、人格C、意識(shí)D、動(dòng)機(jī)26.簡(jiǎn)述建立良好的交往互動(dòng)關(guān)系的具體表現(xiàn)。?27.語(yǔ)音具有的三種屬性分別是（）、（）、（）。28.教師工作都有哪些特點(diǎn)？29.能解決教育中無(wú)兒童的課程觀是（）。A、課程是經(jīng)驗(yàn)B、課程是計(jì)劃C、課程是知識(shí)D、課程是活動(dòng)30.翻譯：陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓樱瑲q不我與。”孔子曰：“諾，事將仕矣。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）31.否定句中代詞作賓語(yǔ)的條件有（）。A、代詞做賓語(yǔ)B、肯定句C、否定句D、名詞做賓語(yǔ)32.（）最重要的話劇創(chuàng)作是《農(nóng)村三部曲》（《五奎橋》、《香稻米》和《青龍?zhí)丁罚?，這是現(xiàn)代戲劇第一次全面反映農(nóng)民的苦難和斗爭(zhēng)的作品，其中又以（）最為成功，可以說(shuō)是他一生的代表作。33.1921年5月，“五四”以后第一個(gè)新的戲劇團(tuán)體民眾戲劇社在上海成立，并出版了中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)戲劇文學(xué)刊物（）。34.教師的勞動(dòng)為什么具有復(fù)雜性？35.以《煩惱人生》為例，說(shuō)明池莉的作品不同于許多新寫實(shí)小說(shuō)的主要原因。36.1908年，我國(guó)出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育心理學(xué)的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（）。37.在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（）。38.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是小說(shuō)家（）創(chuàng)作的帶有自傳性的作品。A、李寶嘉B、曾樸C、吳趼人D、吳敬梓39.學(xué)生的發(fā)展水平在教學(xué)過(guò)程中可以分成兩個(gè)層次（）A、能夠獨(dú)立完成智力任務(wù)的水平B、"最近發(fā)展"水平C、獨(dú)立學(xué)習(xí)水平D、一般知識(shí)水平E、全面發(fā)展水平40.結(jié)合自身實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)“作文是一種復(fù)雜的情感活動(dòng)和心智活動(dòng)過(guò)程”的理解。41.“大王失職入漢中秦民無(wú)不恨也”中的“恨”的意義是（）。A、仇視B、遺憾C、痛恨D(zhuǎn)、怨恨42.家庭語(yǔ)文課程資源包括：學(xué)生家長(zhǎng)與親友（）、（）及（）、（）、（）、（）、（）、（）等43.影響遺忘的因素有哪些？為了避免遺忘，如何有效地組織復(fù)習(xí)？???44.人格結(jié)構(gòu)包括哪些成分？???45.現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)素在語(yǔ)音上以（）為主，書面上用一個(gè)（）記錄。46.為什么要以北方方言作基礎(chǔ)方言？47.下列說(shuō)法中正確的只有（）。A、漢字雖然不是拼音文字，但是仍然可以根據(jù)形體構(gòu)造拼讀出來(lái)B、文字的能指和語(yǔ)言的能指是相同的C、文字的所指和語(yǔ)言的所指是相同的D、文字是書面上代表語(yǔ)言的符號(hào)48.構(gòu)成人的思想品德的基本要素包括（）、（）、（）、（）。49.中國(guó)封建社會(huì)的語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)是：先教蒙學(xué)讀物；然后學(xué)習(xí)以（）、（）為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補(bǔ)充讀物和寫作范本。50.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的詞語(yǔ)，完全是多余的，可以使用民族共同語(yǔ)中的詞語(yǔ)替代。51.今字的形體與古字的關(guān)系有幾種情況？52.中學(xué)智育的目標(biāo)有：（）。53.下列作品，曾收入魯迅《吶喊》的是（）。A、《鑄劍》B、《補(bǔ)天》54.簡(jiǎn)要談?wù)勚袊?guó)古典小說(shuō)的思想傳統(tǒng)。55.簡(jiǎn)述莫伯桑短篇小說(shuō)的分類及各類的主要內(nèi)容。56.如何理解《詩(shī)經(jīng)》以人為本的人文精神？57.論述想象在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。?58.分析句子，我們常常使用（）和（）這兩種方法。59.狀中短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)，這個(gè)句子一定是動(dòng)詞性謂語(yǔ)句。60.資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：（）。61.什么是詞義的概括性？有哪些表現(xiàn)形式？簡(jiǎn)要說(shuō)明這些表現(xiàn)形式的內(nèi)涵。62.影響人際吸引因素有哪些？親密關(guān)系至少應(yīng)該在哪幾個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同。?63.簡(jiǎn)化漢字就是減少漢字的筆畫。64.拆分下列漢字的部件，幷給這些部件進(jìn)行分類。 花；朵；常；燒65.兒童文學(xué)讀者的年齡特殊性是兒童文學(xué)作家審美創(chuàng)造的重要依據(jù)。66.西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（）。67.“古者丈夫不耕，草木之食足食也?！闭_的譯文是（）。A、古時(shí)候男子不耕田，草木果實(shí)就足夠吃了B、古時(shí)候老公不耕田，草木果實(shí)就足夠吃了C、古時(shí)候男子不耕田，草木果實(shí)就能成為糧食D、古時(shí)候老公不耕田，草木果實(shí)就能成為糧食68.在給青少年讀者以啟迪的成長(zhǎng)母題中，成長(zhǎng)主題的核心內(nèi)容是（）。69.拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義有哪些基本特征？70.如何確定是一個(gè)字符是意符、音符還是記號(hào)？71.在保持過(guò)程中，不是信息儲(chǔ)存系統(tǒng)的是（）。?A、瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)B、長(zhǎng)時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)C、感官儲(chǔ)存系統(tǒng)D、短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)72.自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文教師的職能有哪些？73.有預(yù)定目的需意志努力的注意是（）A、有意后注意B、不隨意注意C、隨意注意D、無(wú)意注意74.簡(jiǎn)要說(shuō)明情緒的功能以及三種經(jīng)典情緒理論的代表人物和主要觀點(diǎn)。??75.在聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)這一年，許多刊物和出版社都推出了有關(guān)女性的出版物，因此，被稱“女性文化年”。這一年是（）A、1991年B、1993年C、1995年D、1997年76.《廣島之戀》及《精疲力盡》的導(dǎo)演分別是（）和（）。77.閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容是：（）、（）、讀解策略和方法，（）整體性閱讀實(shí)踐活動(dòng)。78.下列作品，與《為奴隸的母親》出自同一個(gè)作家之手的作品是（）。A、《豐收》B、《二月》C、《到莫斯科去》D、《華威先生》79.與語(yǔ)文課程性質(zhì)相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要有注重（），不忽視（），在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)過(guò)程中都有豐富的（）。80.現(xiàn)代社會(huì)溝通的方式很多，語(yǔ)言的重要性正日漸削弱。81.同一個(gè)字符，可能歸入音符，也可能歸入意符。82.哪些因素促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展？主要因素是什么？簡(jiǎn)要說(shuō)明。83.英語(yǔ)動(dòng)詞的過(guò)去時(shí)是在動(dòng)詞后面加上詞綴ed構(gòu)成，但是cut仍然使用原形。84.“他從什么地方來(lái)啊？”中的“啊”應(yīng)讀（）A、wɑ哇B、nɑ哪C、yɑ呀D、nɡɑ啊85.地域方言，指的是按地區(qū)劃分的自成體系的方言。86.加涅將教學(xué)目標(biāo)分為言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略以及（）。A、動(dòng)作技能B、分析技能C、態(tài)度D、綜合技能87.下列不屬于巴爾扎克作品的是（）。A、《幻滅》B、《古物陳列室》C、《小酒店》D、《舒昂黨人》88.創(chuàng)新型學(xué)生的學(xué)習(xí)也具有自身的特點(diǎn)，比如（）A、善于質(zhì)疑B、有自信心C、勤于思考D、勇于創(chuàng)新E、理論聯(lián)系實(shí)際89.社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)是什么？90.教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）A、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C、掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律91.第一部真正美學(xué)意義上的彩色影片是意大利影片（）。92.下列音節(jié)中的韻母只有（）屬于開(kāi)口呼。A、知識(shí)分子B、照看客人C、昂首挺立D、高山流水93.格里菲斯拍攝的反映美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的巨片是（），耗資200萬(wàn)美元拍攝的史詩(shī)性巨片則是（）。94.埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（）。95.試結(jié)合作品分析詠史懷古詩(shī)詞的藝術(shù)特征？96.下列選項(xiàng)中，屬于教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的是（）。A、心理咨詢B、教師心理C、教學(xué)心理D、學(xué)習(xí)心理97.《離騷》一詩(shī)中的“香草美人”有什么寓意？《離騷》的比興手法與《詩(shī)經(jīng)》的比興有何不同，有什么新的發(fā)展？98.1924年，蔣光慈、沈澤民等組織（），在上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊《民國(guó)日?qǐng)?bào)?覺(jué)悟》上開(kāi)辦《春雷周刊》，是最早引起人們注意的革命文學(xué)社團(tuán)。99.言語(yǔ)行為理論：英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀的《如何用語(yǔ)詞做事》發(fā)表，奠定了言語(yǔ)行為理論的基礎(chǔ)。人們每說(shuō)一句話，同時(shí)在施行三種行為：（）（交際主體說(shuō)話或?qū)懽值男袨?，它傳達(dá)話語(yǔ)的語(yǔ)言意義）、（）（主體通過(guò)說(shuō)話或?qū)懽謥?lái)顯示自己的交際意圖的行為，它傳達(dá)話語(yǔ)的語(yǔ)用意義）、（）（主體通過(guò)顯示自己的交際意圖促使交際對(duì)象實(shí)施相應(yīng)行為，它體現(xiàn)了言語(yǔ)交際的效果）。言外行為分為闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類、宣告類。100.為什么九葉詩(shī)派主張"詩(shī)歌戲劇化"?，而汪曾祺又反對(duì)"小說(shuō)戲劇化"？第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：C2.參考答案：D3.參考答案：B4.參考答案：正確5.參考答案： （1）《鶯鶯傳》中的張生對(duì)鶯鶯是始亂終棄，是一個(gè)負(fù)心人，為了替遺棄崔鶯鶯的無(wú)恥行徑辯解開(kāi)脫﹐竟藉其口大罵崔鶯鶯為“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身﹐必妖于人”﹐這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一﹐也造成了主題思想的矛盾。誠(chéng)如魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》所說(shuō)：“篇末文過(guò)飾非﹐遂墮惡趣。”盡管如此﹐讀者從作品的具體描述中卻仍然感到崔鶯鶯令人同情﹐而張生的負(fù)心﹐則令人憎惡。 （2）《西廂記》中的張生是一個(gè)才華出眾，風(fēng)流瀟灑的志誠(chéng)種。他對(duì)于愛(ài)情執(zhí)著、專一、大膽，表現(xiàn)得文采風(fēng)流、豪爽飄逸。初見(jiàn)鶯鶯，他就神魂顛倒，顯得輕狂冒失?！百嚮椤币粓?chǎng)，他起先憨態(tài)可掬；老夫人變卦后，他目瞪口呆，手足無(wú)措，氣急敗壞。鶯鶯賦詩(shī)約會(huì)，他居然將詩(shī)理解錯(cuò)了，引發(fā)了一場(chǎng)誤會(huì)，加強(qiáng)了喜劇色調(diào)。同時(shí)，他又有軟弱氣餒、輕狂氣盛的一面。面對(duì)封建禮教的重重阻礙，他曾經(jīng)想到上吊自盡，缺少斗爭(zhēng)勝利的信心和反抗到底的勇氣。與鶯鶯成親以后，被迫上京應(yīng)試，他沒(méi)有鶯鶯那種燕爾新婚又忍痛分離的傷心。長(zhǎng)亭送別時(shí)豪言“白奪一個(gè)狀元”、“憑著胸中之才，視官如拾草芥”，表現(xiàn)出少年書生狂妄自大的共性。他癡得可愛(ài)，又迂得可愛(ài)。6.參考答案：A,B,C,D7.參考答案：B,C,D8.參考答案：A9.參考答案： ①抒發(fā)情感； ②參與敘事； ③展示時(shí)代、地域、環(huán)境； ④表達(dá)思想、創(chuàng)造節(jié)奏。10.參考答案：殘雪11.參考答案：錯(cuò)誤12.參考答案：時(shí)間；空間13.參考答案： （1）斯皮爾曼的二因素學(xué)說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素：一般因素和特殊因素。斯皮爾曼認(rèn)為，各種特殊因素與一般因素結(jié)合在一起就構(gòu)成了人的智力。 （2）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特把智力看成是多種成分的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，提出了智力三維結(jié)構(gòu)模型。他認(rèn)為，智力應(yīng)從操作、內(nèi)容和產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。 （3）加德納的多元智力理論。美國(guó)哈佛大學(xué)加德納提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論-多元智力理論。他指出，多元智力框架中相對(duì)獨(dú)立地存在著七種智力，分別是言語(yǔ)-語(yǔ)言智力、音樂(lè)-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、身體動(dòng)覺(jué)智力、自知-自省智力和交往-交流智力，在其后來(lái)的研究中，他又提出了第八種智力，即自然探索智力。 （4）沙洛維與梅耶的情緒智力理論。特們認(rèn)為情緒智力可定義為四個(gè)主要成分：準(zhǔn)確和適當(dāng)?shù)刂X(jué)、評(píng)價(jià)和表達(dá)情感的能力，運(yùn)用情感、促進(jìn)思考的能力，理解和分析情感信息、有效地運(yùn)用情感知識(shí)的能力，調(diào)節(jié)情緒以促進(jìn)情感和智力發(fā)展的能力。14.參考答案：同化論；皮亞杰15.參考答案： 1觀看媒體的學(xué)習(xí)內(nèi)容 2.參加論壇討論、發(fā)帖子 3.給相關(guān)老師發(fā)送電子郵件，請(qǐng)教不懂得問(wèn)題 4.按時(shí)完成網(wǎng)上作業(yè)，及時(shí)上交 5.瀏覽網(wǎng)上的文本學(xué)習(xí)記錄 6.查看網(wǎng)上的自己學(xué)習(xí)記錄 7.參與網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查8.光顧網(wǎng)上圖書館16.參考答案：A,C,D17.參考答案：錯(cuò)誤18.參考答案：創(chuàng)造性閱讀；讀者自己的創(chuàng)見(jiàn)為目的19.參考答案：A,B,D20.參考答案：正確21.參考答案：《論語(yǔ)》22.參考答案：A23.參考答案：C24.參考答案：語(yǔ)文課程面向全體學(xué)生，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。25.參考答案：A26.參考答案： （1）對(duì)待學(xué)生要尊重、贊賞、幫助、引導(dǎo)。 （2）、對(duì)待自我要反思。 （3）、對(duì)待其他教育者要合作?。27.參考答案：物理性質(zhì)；生物性質(zhì)；社會(huì)性質(zhì)28.參考答案： （1）對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性； （2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性； （3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)； （4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺(jué)性和創(chuàng)造性； （5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性。29.參考答案：D30.參考答案：陽(yáng)貨想讓孔子去拜見(jiàn)他，孔子不去見(jiàn)，他便贈(zèng)送非孔子一只[蒸熟的]小豬?？鬃影抵写蚵?tīng)到陽(yáng)貨不在家，才去回拜他。兩人卻在途中遇見(jiàn)了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：“過(guò)來(lái)！我有話對(duì)你說(shuō)?！盵孔子近前，陽(yáng)貨](méi)說(shuō)：“把自己的寶物藏在懷里，而聽(tīng)任國(guó)家迷亂，這樣做可以稱為仁嗎？”[孔子]說(shuō)：“不可以?！盵陽(yáng)貨又說(shuō)：]“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以稱為智嗎？”[孔子]說(shuō)：“不可以?！盵陽(yáng)貨又說(shuō)：]“時(shí)間消逝了，年歲是不等待人的。”孔子說(shuō)：“好吧，我將要去做官了?！?1.參考答案：A,C32.參考答案：洪深；《五奎橋》33.參考答案：《戲劇》34.參考答案： 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由以下因素決定的： 1）教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。 2）教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書，還要育人。教師要實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，所要完成的教育教學(xué)任務(wù)是多樣性的。 3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人。教師不僅經(jīng)常要在同一個(gè)時(shí)空條件下面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)施同一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。35.參考答案： 池莉發(fā)表于1987年的中篇小說(shuō)《煩惱人生》給她帶來(lái)了巨大的成功。小說(shuō)以相當(dāng)平實(shí)的筆觸，記錄了一個(gè)普通工人印家厚充滿煩惱的日常生活：從早晨起來(lái)擠著上公共廁所到擠公共汽車去上班，他無(wú)可奈何；因?yàn)槠接?，他自卑，連老婆也嫌他窩囊，鄙視他"算什么男人!"辛苦、報(bào)酬又低的工作使他也常常牢騷滿腹?不過(guò)，他雖然看不出自己的生活會(huì)有好轉(zhuǎn)，卻善于靠"憶苦思甜"聊以自我安慰；他知道"自己是個(gè)普通的男人"，"不可能主宰生活中的一切"，但他也因此而不去想入非非，而是經(jīng)常勉勵(lì)自己"竭盡全力去做"。他的身上，似乎有點(diǎn)阿Q的氣息，但池莉顯然是欣賞他的善于自我安慰的，就像她在關(guān)于《煩惱人生》的創(chuàng)作談中不無(wú)動(dòng)情地寫到的那樣："我們普通人身上蘊(yùn)藏著巨大的堅(jiān)韌的生活力量。用’我們不可能主宰生活中的一切，但將竭盡全力去做’的信條來(lái)面對(duì)煩惱，是一種達(dá)觀而質(zhì)樸的生活觀?.我就贊美了它。"如此看來(lái)，《煩惱人生》在還原了平常百姓的瑣細(xì)煩惱"原生態(tài)"的同時(shí)，又刻意點(diǎn)染了他們堅(jiān)韌應(yīng)對(duì)煩惱、善于自我調(diào)節(jié)的可貴品質(zhì)，這樣就顯示了煩惱人生中的亮色。這一點(diǎn)，正是池莉的作品不同于許多冷色調(diào)的新寫實(shí)小說(shuō)的根本所在：直面人生，然而并不絕望。她的小說(shuō)一直深受廣大市民讀者的喜愛(ài)，應(yīng)與那濃郁生活氣息中的溫馨格調(diào)有關(guān)。 《煩惱人生》有意淡化了"欲望"主題，而致力于還原普通百姓"一地雞毛"的瑣細(xì)生存狀態(tài)。這些作品雖然是"新寫實(shí)小說(shuō)"的重要組成部分，實(shí)際上也是可以在文學(xué)史上找到先例的。像莫泊桑、果戈理、契訶夫，都是善于寫"幾乎無(wú)事的悲劇"的大師。"在日常生活中有一種悲劇因素，它比偉大的冒險(xiǎn)事業(yè)中的悲劇因素真實(shí)得多，深刻得多，也更能引起我們內(nèi)在真實(shí)自我的共鳴。"這些描寫日常生活充滿喧嘩與騷動(dòng)卻毫無(wú)意義的作品，相當(dāng)真實(shí)地反映了社會(huì)上許多普通人的生存狀態(tài)：充滿煩惱，無(wú)法擺脫，只能在生活瑣事的包圍中打發(fā)時(shí)光。另外，在習(xí)慣了、看淡了充滿煩惱的世事以后，人們也有了應(yīng)付生活波折的平常心。善于從"煩惱人生"中發(fā)現(xiàn)那份"過(guò)日子"的平常心，使得這一部分"生活流"的作品有了一些世俗生活的暖色。36.參考答案：《教育實(shí)用心理學(xué)》37.參考答案：教師資格制度38.參考答案：C39.參考答案：A,B40.參考答案： 寫作是表達(dá)，而表達(dá)是人的一種內(nèi)心要求，一種心理需要；寫作是一種積極的情感活動(dòng)的過(guò)程；寫作是一種技能，這種技能主要是通過(guò)內(nèi)部言語(yǔ)來(lái)操作的。 聯(lián)系實(shí)際略。41.參考答案：B42.參考答案：家庭藏書；報(bào)刊雜志；音像資料；音像資料；家庭文化環(huán)境；家庭文化活動(dòng)；家庭親友交往；家庭親友交往43.參考答案： 影響遺忘的因素有：時(shí)間，材料的性質(zhì)與數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，記憶材料的位置，記憶者的態(tài)度。??有效的復(fù)習(xí)包括： （1）復(fù)習(xí)要及時(shí)。 （2）正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間。如果記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)習(xí)；如果時(shí)間較長(zhǎng)，分散復(fù)習(xí)效果較好。開(kāi)始復(fù)習(xí)的時(shí)間，間隔條短，以后可以長(zhǎng)一些。 （3）試圖回憶。閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行，可以提高復(fù)習(xí)效率。 （4）注意排除前后材料的影響。復(fù)習(xí)時(shí)要注意排除前攝抑制與倒攝抑制的干擾。在系列學(xué)習(xí)材料中，中間部分要受到前攝抑制與倒攝抑制的雙重干擾，所以對(duì)中間部分要多復(fù)習(xí)幾遍。44.參考答案： 人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分。 （一）知—情—意系統(tǒng)：心理過(guò)程包括知—情—意三大方面，認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程是人們都具有的共同心理現(xiàn)象。 （二）心理狀態(tài)系統(tǒng)：包括意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。 （三）人格動(dòng)力系統(tǒng)：包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀、世界觀等。 （四）心理特征系統(tǒng)：這一系統(tǒng)包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。 （五）自我調(diào)控系統(tǒng)：包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。45.參考答案：?jiǎn)我艄?jié)形式；漢字46.參考答案： ①北方方言在政治、經(jīng)濟(jì)方面的影響很大。 ②北方話具有雄厚的文化基礎(chǔ)。比如我國(guó)的四大名著《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》以及一些話本小說(shuō)。這些具有很高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品流傳全國(guó)，擴(kuò)大了北方話在全國(guó)的影響，在客觀上促進(jìn)了北方話在全國(guó)的傳播，為漢民族共同語(yǔ)的書面語(yǔ)的建立打下了基礎(chǔ)。 ③北方話具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。使用北方話的人口比起其它方言來(lái)也要多得多，約占整個(gè)漢民族人口的70%，按我國(guó)現(xiàn)有人口計(jì)算，屬于北方話區(qū)域的人口至少在八億以上。 ④北方話通行地域廣闊。北方話所屬地域也是非常廣闊的，達(dá)數(shù)百萬(wàn)平方公里，人們通話基本上沒(méi)有什么困難，這種高度的一致性就是在世界上的語(yǔ)言中也是很難找到第二個(gè)。 ⑤北方話詞匯系統(tǒng)具有一致性。47.參考答案：D48.參考答案：知；情；意；行49.參考答案：《五經(jīng)》；《四書》50.參考答案：錯(cuò)誤51.參考答案： 今字的形體一般都是在古字的基礎(chǔ)上有所增加或變更而形成的。 1、在古字的形體上如意符形成今字 2、在古字的形體上加聲符形成今字 3、改變古字的意符成為今字 4、改變古字的聲符成為今字 5、改動(dòng)古字的筆畫成為今字52.參考答案：知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)53.參考答案：B54.參考答案： （1）直接或間接地反映廣大人民群眾的思想感情和愿望要求。 （2）有訓(xùn)誡的傳統(tǒng)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)小說(shuō)要有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 （3）中國(guó)古典小說(shuō)作家有“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)。55.參考答案： （1）描寫資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)俗習(xí)尚的作品。在這類作品中，作家揭露了資產(chǎn)階級(jí)的腐化墮落和拜金主義等丑惡風(fēng)尚，也描寫了小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)慕虛榮和追逐浮華的心理狀態(tài)。如，《遺產(chǎn)》、《我的叔叔于勒》、《項(xiàng)鏈》等。 （2）在金錢至上的社會(huì)里，人們普遍缺少同情心，表現(xiàn)這種現(xiàn)象的作品主要有《瞎子》、《窮鬼》等。 （3）描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)的作品。在這類作品中中，作家強(qiáng)調(diào)在普通群眾中有更多的愛(ài)國(guó)主義精神。如《米隆老爹》、《蠻大媽》、《羊脂球》、《菲菲小姐》等。 莫泊桑還有一部分在自然主義思潮影響下的作品，在個(gè)別小說(shuō)里，人竟被寫成是被獸性驅(qū)使的動(dòng)物。56.參考答案：《詩(shī)經(jīng)》中以人為本的人文精神，是周人以人為本的哲學(xué)、政治思想在文學(xué)中的最鮮明體現(xiàn)。以人為本而不是以神為本，這使中國(guó)人很早就擺脫了原始社會(huì)的巫術(shù)宗教觀念，也使詩(shī)這種文學(xué)體裁很早就從巫術(shù)宗教中脫離出來(lái)。在《詩(shī)經(jīng)》中，人就是自己生活的主宰，也是詩(shī)歌的全部?jī)?nèi)容，情感投射的全部指向?！对?shī)經(jīng)》的作者以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，把“文學(xué)是人學(xué)”這一在西方近代社會(huì)才真正提出的永恒命題，早在2500多年前的時(shí)代就給予了充分的表現(xiàn)，并且奠定了以人為本而不是以神為本的中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的民族心理傳統(tǒng)。57.參考答案： （1）想象可以直接激發(fā)并轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新思維。首先，想象能提供創(chuàng)新思維賴以產(chǎn)生的熱情。其次，有些想象的成分還可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維的內(nèi)容。 （2）想象有助于創(chuàng)新品格的培養(yǎng)。創(chuàng)新品格是創(chuàng)新思維方式、思維狀態(tài)、思維水平、思維風(fēng)格等等的總和，是一種極具個(gè)人特色高級(jí)思維品質(zhì)。想象不但可以增加形象思維的可感受性，還可以開(kāi)拓思維領(lǐng)域，增大其表現(xiàn)廣度；想象不僅可以激發(fā)人的靈感思維，而且有時(shí)其本身就是人的靈魂的重要來(lái)源。借助于想象，人們記可以創(chuàng)造出并為直接感知過(guò)的或已經(jīng)消失了的事物的形象，又可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中不存在的形象或尚未出現(xiàn)過(guò)的形象。58.參考答案：中心詞分析法；層次分析法59.參考答案：錯(cuò)誤60.參考答案：赫爾巴特61.參考答案： 詞義反映現(xiàn)實(shí)，不是像我們照鏡子那樣直接反映客觀事物，而是經(jīng)過(guò)對(duì)同類事物的特征的分析、綜合、歸納把形形色色的客觀事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物與事物之間的區(qū)別特征抽象概括出來(lái)，進(jìn)行歸類，形成概念，再結(jié)合一定的語(yǔ)音形式反映出來(lái)，形成詞義。詞義是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括反映，它不是反映個(gè)別的具體的事物的特征，而是反映同一類事物現(xiàn)象的共同特征。概括性是詞義的一個(gè)十分突出的特點(diǎn)，也可以說(shuō)是詞義最重要的特點(diǎn)。每個(gè)詞，無(wú)論它所指稱的范圍有多大，它都是具有概括性的，"任何詞都已經(jīng)是在概括"，都反映的是客觀現(xiàn)實(shí)的共同特征而舍棄了個(gè)別特征。 詞義的概括性具體表現(xiàn)為一般性、模糊性、全民性。 詞義的一般性就是指詞義是從特殊的具體的對(duì)象事物中抽象出來(lái)的，舍棄了個(gè)別的具體事物的特點(diǎn)，反映的是同類事物的共同特征，一般性的特點(diǎn)。比如我們說(shuō)"燈"，它指的是照明用具，沒(méi)有具體指明什么燈，這里反映的是就是事物的共性。 詞義的模糊性指人們認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生的關(guān)于客觀事物的邊界、狀態(tài)的不確定性。詞義的模糊性特征尤其突出地反映在形容詞和副詞上，很多詞，我們可以描述它的詞義，可是我們無(wú)法給它和另外一個(gè)相對(duì)立的詞劃定一個(gè)分明的界限，例如"大－小、高－低、多－少、輕－重、咸－淡、好－壞、早－晚、快－慢、冷－溫－熱、老－中－青"等詞的意義，它們的義界是模糊的，不清晰的，沒(méi)有一個(gè)可以遵循的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這些詞的外延是不確定的，因而反映這些概念的詞也就具有了模糊性。 詞義的全民性指詞義反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的全體成員共同認(rèn)知的，沒(méi)有階級(jí)、階層之分，沒(méi)有階級(jí)性，全民共同理解，都可以使用來(lái)表達(dá)思想。詞義具有全民性特點(diǎn)，這是由語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具這一社會(huì)職能本身決定的。62.參考答案： 影響人際吸引的因素：?（1）相似性。?（2）熟悉與臨近。?（3）外貌。?（4）人格品質(zhì)。 美國(guó)心理學(xué)研究者布瑞姆認(rèn)為親密關(guān)系至少應(yīng)該在六個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同，這就是了解、關(guān)心、信賴、互動(dòng)、信任和承諾。63.參考答案：錯(cuò)誤64.參考答案： （1）花可拆為：艸、亻、匕。 （2）朵可拆為：幾、木。 （3）?？刹馂椋盒?、冂、口、巾。 （4）燒可拆為：火、戈、兀。 以上均為復(fù)筆部件，其中匕、幾、木、口、巾、火為成字部件，其余為非成字部件。65.參考答案：正確66.參考答案：蘇格拉底的多婆術(shù)67.參考答案：A68.參考答案：磨難化69.參考答案： 第一，用神話了的“現(xiàn)實(shí)”，反映生活的真實(shí)。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的魔幻并不是虛幻，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，執(zhí)著于描寫拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)； 第二，引進(jìn)帶有神奇色彩的特殊的人和事，增強(qiáng)表現(xiàn)生活的藝術(shù)魅力。 作家往往負(fù)有為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)的使命感；作品的基本題材來(lái)自現(xiàn)實(shí)，其內(nèi)容富有社會(huì)意義。 第三，夸張手法，荒誕描寫與魔幻色彩的結(jié)合。 它不追求如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)，作品的題材和內(nèi)容被魔幻化。70.參考答案：字符的性質(zhì)取決于字符在構(gòu)字時(shí)所起的作用。確定一個(gè)字符的性質(zhì)要結(jié)合具體的漢字進(jìn)行確認(rèn)。跟文字所代表的意義有聯(lián)系的字符是意符。跟文字所代表的聲音有聯(lián)系的字符是聲符。跟文字所代表的意義和讀音都沒(méi)有聯(lián)系的是記號(hào)。如字符“土”在獨(dú)體應(yīng)用時(shí)是記號(hào)，在“地”中作意符，在“吐”中作聲符，在“寺”中作記號(hào)。71.參考答案：C72.參考答案： （1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么。 （2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。 （3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)。 （4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。 （5）幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍。73.參考答案：C74.參考答案： 情緒的功能主要有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、調(diào)控功能、信號(hào)功能。 三種經(jīng)典的情緒理論： （1）詹姆斯—蘭格理論。代表人物有詹姆斯和蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。 （2）坎農(nóng)—巴德理論。代表人物有坎農(nóng)、巴德。該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的，情緒是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。 （3）沙赫—辛格理論。代表人物有沙赫特和辛格。該理論認(rèn)為，情緒狀態(tài)是認(rèn)知過(guò)程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦中整合的結(jié)果。75.參考答案：C76.參考答案：雷乃；戈達(dá)爾77.參考答案：經(jīng)典文篇；言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)；語(yǔ)言文化知識(shí)78.參考答案：B79.參考答案：直接感受經(jīng)驗(yàn)；間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；感情活動(dòng)80.參考答案：錯(cuò)誤81.參考答案：錯(cuò)誤82.參考答案： 促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的因素有兩個(gè)： 一是社會(huì)發(fā)展變化，這是促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的基本條件。 二是語(yǔ)言的各個(gè)要素的相互影響促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)，作為系統(tǒng)中的各個(gè)構(gòu)成要素是互相聯(lián)系，互相影響的。 社會(huì)發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展變化的首要原因，是促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的主要因素。首先，語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)展變化必然要受到社會(huì)發(fā)展變化的影響。其次，語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，社會(huì)成員之間相互聯(lián)系的紐帶，和思維的工具，必須適應(yīng)因社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的新的交際需要，與社會(huì)的發(fā)展保持一致，因此必然要發(fā)生變化。語(yǔ)言隨社會(huì)的分化而分化，隨社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一，社會(huì)的任何變化都會(huì)在語(yǔ)言中反映出來(lái)。 分析說(shuō)明；這個(gè)問(wèn)題可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)回答，就更加全面了，例如可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生的變化在語(yǔ)言中的反映，尤其是在詞匯中的反映，這樣就做