期中模擬卷01（考試版）A4版10

20232024學年上學期期中模擬考試九年級語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：140分）注意事項：1．本卷共8頁，滿分140分，考試時間為150分鐘。2．答題前請將姓名、文化考試證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在本卷和答題卡的指定位置。3．答案全部涂、寫在答題卡上，寫在本卷上無效?？荚嚱Y束后，將本卷和答題卡一并交回。4．測試范圍：第一、二、三單元。一、積累與運用（22分）1.古詩文默寫。（10分，前三空每空2分，后四空每空1分）（1），到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（2）若夫日出而林霏開，。（歐陽修《醉翁亭》）（3），千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭（明月幾時有）》）（4）李商隱的《無題》中，巧用比喻和雙關，突出有情人之間愛戀之深，生死不渝的詩句是，。（5）身處逆境，我們要善于從經(jīng)典中汲取力量，李白《行路難》（其一）中的“，”可以你作為座右銘激勵我們積極進取、樂觀向上。2.根據(jù)語境作答。（12分）五千年文化，三千年詩韻，我們的文化從未斷流?；赝晡拿}，經(jīng)典詩詞燦若繁星，匯聚成中華文明璀càn星河。本活動旨在以傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞向上向善的主流價值為目的，采取“和詩以歌”的模式，用流行音樂甲】（演繹

演唱）經(jīng)典詩詞、經(jīng)典文學作品。本活動巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題，把文化的“過去完成時”成功轉化為“現(xiàn)在進行時”。通過語言和音符的乙（鏈接

B．嫁接），“______，______，______，______”。傳承詩詞經(jīng)典，嶄新的歌唱聲動huán宇，壯闊我們追夢奮斗的征途。這次活動的圓滿結束，恰是我們傳唱經(jīng)典之路的伊始。愿這些經(jīng)典作品通過我們的創(chuàng)作，在更廣的范圍內，被人們傳唱，讓世界聽見一個古老文明嶄新的聲音。（1）根據(jù)拼音寫漢字。（2分）璀càn（）

huán宇（）（2）從文中括號內選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（2分）【甲】【乙】（3）在文中橫線上依次填入下列四個句子，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）①歌給文字帶來情緒感染

②也讓歌詞更有文化③不僅讓詩歌流傳

④而詩給歌帶來更多的表情A．④③①② B．①④③② C．②①③④ D．④③②①（4）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。（2分）（5）學校打算邀請資深學者王女士來參加活動。下面這份邀請函中加點詞語表達不得體的一項是（

）（3分）尊敬的王女士，您好！10月13日上午九點貴校在大禮堂舉辦“國學經(jīng)典誦讀大會”您是我省著名的國學專家，對國學研究造詣頗深?，F(xiàn)誠邀您撥冗出席，希望您能不吝賜教為活動提出寶貴意見。期待您的蒞臨！A．貴校 B．撥冗 C．賜教 D．蒞臨二、閱讀（55分）（一）閱讀下面一組古詩文，完成37題。（17分）登岳陽樓［唐］杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北⑨，憑軒涕泗流?！疽椅摹慷赐殂?、湘等九水之委①，當其涸時，如匹練②耳；及春夏間，九水發(fā)而后有湖。九水浩浩湯湯，奔騰以趨潯陽；九水發(fā)，巴江之水亦發(fā)。九水屏息斂衽而不敢與之爭。岳陽樓峙于江湖交會之間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之變態(tài)，此其奇也。游之日，風日晴和，湖平于熨，時有小舫往來，如蠅頭細字著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然③以悲，泫然④不能自已也。昔滕子京左遷此地，曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議其后。朝廷用人如此，誠不能無慨于心。第以束發(fā)⑤登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報政最⑥矣，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得備國家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也?。ㄔ械馈队卧狸枠怯洝罚袆h改）【丙文】滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽⑦禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正⑧患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”,“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。（選自范公偁《過庭錄》）【注】①委：水流所聚，匯集。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴肅或不愉快。④泫然：水滴下的樣子，多指流淚。⑤束發(fā)：年紀輕。⑥政最：政績考核第一等。⑦貽：遺留。⑧正：指文正，即范仲淹。⑨戎馬關山北：指當時吐蕃入侵北方邊境，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧。3.解釋下面加點的詞語。（4分）（1）及春夏間

()

（2）九水浩浩湯湯()（3）亭午風漸勁()

（4）故《記》中云()4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（3分）5.下面說法有錯的一項是（

）（3分）A.洞庭湖枯水期，水只如“匹練”；春夏間才呈現(xiàn)出湖浪奔騰的壯闊之景。B.袁中道筆下的湖水呈現(xiàn)出由“靜”到“快”再到“洶涌”的變化，是因為心情在變化。C.【乙】文中“昔滕子京左遷此地”一句中的“左遷”與《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”一句中的“謫”意思相同。D.范仲淹應滕子京之約寫《岳陽樓記》，目的之一是勸勉滕子京成為“古仁人”那樣的人。6.請根據(jù)乙、丙兩文及《岳陽樓記》，說說滕子京是一個怎樣的人。（3分）7.結合三則選文及《岳陽樓記》，探究古代文人借岳陽樓表達共同的思想情感。（4分）（二）閱讀下面的材料，完成811題。（10分）材料一①一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。②“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。③節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。④從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。（李思輝《在端午品味文化的芳香》）材料二①20世紀，整個人類進入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。人們深切地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。②……③千百年來，我們的祖先從生活愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日創(chuàng)造出許多動人的習俗。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中的月餅，象征人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜?、墚斎唬曀资窃诓粩嘧兓?，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。（馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）材料三①隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。②中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵和精神內核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標準。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。③中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。④中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。（范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）8．下列對材料中“節(jié)日習俗”的相關理解，不正確的一項是（

）（3分）A．節(jié)日習俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆珍貴的文化財富。B．節(jié)日的文化內涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來領悟節(jié)日的真意。C．現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產(chǎn)生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。D．節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。9．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）（2分）A．現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團團圓圓，幸福美滿，是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸。B．現(xiàn)在春節(jié)幾乎沒有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春節(jié)越來越物質化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。C．中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時代，根植于農(nóng)業(yè)社會文化土壤中，具有農(nóng)耕生活的色彩，只有繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日才能留住鄉(xiāng)土情懷。D．元宵節(jié)的逛燈會、猜燈謎，重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠，母親節(jié)的獻花，七夕節(jié)的乞巧等，都屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號或載體。10．請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日沖擊的具體表現(xiàn)。（2分）11．根據(jù)上述材料，概括應重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。（3分）（三）閱讀下面的文章，完成1216題。（18分）尋找申平①我的老家龍山鎮(zhèn)有過這樣一個啞巴，這樣一個故事。②龍山鎮(zhèn)派出所接到張村敬老院的報警，說他們那里“丟人”了。女院長帶著哭腔說:他們發(fā)動職工足足找了一天，也不見那個啞巴郭老西兒的人影。③派出所人手很緊。所長他想起正在辦理退休手續(xù)的老所長肖銀就是張村人，就打懇請他跑一趟。肖銀爽快應下。④太陽已經(jīng)落山了，西北風嗖嗖的就像是迎面潑涼水。郭老西兒，肖銀打小就認識。他父親是山西人，“郭老西兒”這一稱呼本屬于他父親所有，他父親沒了，這“頭銜”就轉給了他。因為聾啞，他從十幾歲時就開始給生產(chǎn)隊放豬，接著放牛、放馬、放羊，與啞巴牲口打了一輩子交道。后來村里逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化，又搞封山禁牧，村里最后一個牛倌兒——郭老西兒失業(yè)了。這時他的年歲也大了，村里就送他去敬老院，連拖帶拉他才去了。你說你一個孤寡老人，去了就好好在那待著吧，你玩什么失蹤啊?、菪ゃy一進敬老院，女院長就迎上來，鼻涕一把淚一把訴說委屈:這自打進了敬老院，幾乎就沒有消停過，三天兩頭鬧著要出去。⑥他出去干什么呢？肖銀問。⑦說出來您別見笑，他專往有大牲口的人家跑，見到人家的馬呀，驢呀，特別是牛，那個親呀。前天村里的最后一頭牛死了，他就像有感應似的，鬧著出去。去了抱著牛那個哭啊，就像是他的親人死了一樣。后來把他強拉回來，他不吃也不喝就那么傻呆呆地坐著，夜里也不知道啥時候偷著跑了。⑧肖銀坐在那里抽了一支煙，然后說:嗯，我知道應該去哪里找他了。院長你派個人，跟我走吧。⑨肖所，這黑燈瞎火、冷天凍地的，不行明天再說吧。⑩正因為天冷，才不能等到明天。人命關天呀！?肖銀騎上摩托車，載著一個保安出發(fā)了。摩托車在夜色中疾馳，車燈明亮，一路劈開黑暗。?第一個目的地是養(yǎng)豬場。?哎呀，是肖所，這黑更半夜的怎么來了，快進屋暖和一下。?不進去了。我問你，今天，啞巴郭老西兒到你這里來過沒有？?哦，來過。是上午來的，他到這轉悠一圈，看看豬，然后就走了。?去哪兒了？?不知道啊，他一個聾啞人，也沒法問他呀。?他那么大歲數(shù)了，一個人從敬老院跑出來，你怎么不給他們打個呢？?肖銀說著發(fā)動了車子，摩托車繼續(xù)在鄉(xiāng)村公路上奔馳?這次是一座羊場。?在這里養(yǎng)羊的是個外地人，不認識肖銀，但是肖銀一說找啞巴，他馬上說:來過，來過。中午我們正吃飯呢，他來了，直接就去了羊圈，對羊又摸又抱的。我們也不知道他要干啥，就把他攆走了。?你們沒留他吃飯？?我們不認識他，看他怪怪的，哪敢留呀！?肖銀只好又繼續(xù)上路。這回走的時間長，最后在一家養(yǎng)牛場門前停下來。此時已到午夜了，里面的人都睡了，叫了半天才有人出來。?啊，是肖所，……你怎么來了？?我們是來找人的，啞巴郭老西兒，他來過沒有？?哦，來過，下午來的，他一來就鉆到牛圈里不肯出來。后來我們就哄他過來吃飯。吃完飯，就讓他走了?哎，也沒人給敬老院打個說一聲，人沒回去，敬老院到處找。你們看到他往哪個方向走了嗎？?沒注意，他出了門我們就沒再管了。?肖銀心中一動，說，把牛圈的燈打開，我們進去看看。?凜冽的寒風中，幾十頭西門塔爾牛臥在一起取暖，還不住倒嚼。走到近前，肖銀驀然發(fā)現(xiàn)，就在那群臥牛之中，啞巴郭老西兒睡著了。?肖銀覺得自己的鼻子酸了一下。這個放了一輩子牲口的老人，這是又跑到牛群里來尋找溫暖、尋找記憶來了。?肖銀讓大家先不要驚動他，掏出給敬老院打，讓院長趕快派車來接。?院長很高興，一迭聲說著感謝的話。但是肖銀卻好像沒那么高興，他說:人是找到了，但是！12．請你以郭老西兒的第一人稱視角補充7到31段的情節(jié)，幫助演員理解劇情。（4分）村里牛死了，我很難過，從養(yǎng)老院偷跑出來————離開后到養(yǎng)羊場，我被人驅趕——。13．學校戲劇節(jié)分三個單元進行，你認為將此文改編的戲劇歸入哪個單元更好？并說理由。（5分）A故鄉(xiāng)人事

B人間世相

C愛意人海14．編劇小文在改創(chuàng)過程中遇到瓶頸，請你幫助他。試結合文本完成下列對話。（3分）小文:社長要求太高了，小說和戲劇區(qū)別大，不好改編。你:不會呀，你看這篇小說以對人物的①描寫為主，和戲劇很相似，戲劇的語言主要就是②。此外小說的人物矛盾非常突出，很集中，便于改寫。小文:好吧，你說的對。但是社長還要求給演員說戲，比如這句“啞巴郭老西兒睡著了”需設計怎樣的動作神態(tài)呢？你:我來試試，③15．戲劇社社長小語認為戲劇的潛臺詞非常重要，堅持要將第②段的加點詞“丟人”改編入劇本，結合上下文，你是否贊同小語的意見？請簡述理由。（4分）16．你在審閱劇本時，發(fā)現(xiàn)劇中人物肖銀最后一句話無法看清。你觀察了題目，思考了肖銀的人物特點與本劇主旨，經(jīng)過思索后，補充了一句話。請你將它寫在文中橫線上。（2分）（四）名著閱讀。（10分）閱讀下面的名著選段，完成問題。不錯/北方是悲哀的。/從塞外吹來的/沙漠風，/已卷去北方的生命的綠色/與時日的光輝/一片暗淡的灰黃/蒙上一層揭不開的沙霧；/那天邊疾奔而至的呼嘯/帶來了恐怖/瘋狂地/掃蕩過大地，/村莊呀，山坡呀，/頹垣與荒冢呀/都披上了土色的憂郁……/孤單的行人，/上身俯前/用手遮住了臉頰，/載負了土地的/痛苦的重壓，/它們厭倦的腳步/徐緩地踏過/北國的/修長而又寂寞的道路……那些小河早已枯干了/河底也已畫滿了車轍，/北方的土地和人民/在渴求著/那滋潤生命的流泉??！/枯死的林木/與低矮的住房/稀疏地，陰郁地/散布在灰暗的天幕下，/看不見太陽，/只