第四課 探索認(rèn)識的奧秘 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第四課認(rèn)識論重點(diǎn)知識清單1.搞懂理性認(rèn)識、感性認(rèn)識以及二者的關(guān)系對于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的深度理解——翻看選擇性必修三第10課深度理解認(rèn)識過程的三個階段以及選擇性必修三第1課理解：抽象思維和形象思維2.從主體、方式、對象三個角度正確理解“實(shí)踐”的含義，背：實(shí)踐的含義和4個特點(diǎn)3.背：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系4.背：真理的特點(diǎn)5.背：追求真理是一個過程6.區(qū)分認(rèn)識的根本任務(wù)和根本目的，以及與認(rèn)識兩次飛躍的關(guān)系。1.是否掌握了認(rèn)識具有主體差異性的原因、認(rèn)識具有反復(fù)性的原因7.能否準(zhǔn)確的理解真理和謬誤相伴而行是否存在必然性8.是否能正確理解真理的上升性：真理能否被推翻？人的認(rèn)識是否是無限趨近于真理的過程？課前預(yù)習(xí)：讀第4課，弄懂以下問題，課上抽查第四課：探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)部分課標(biāo)要求核心素養(yǎng)

考情預(yù)測

了解感性認(rèn)識、理性認(rèn)識及實(shí)踐活動的特性，理解社會生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程。政治認(rèn)同：通過對實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的認(rèn)識，認(rèn)同新時代中國特色社會主義思想能夠?qū)χ袊厣鐣髁x起到積極的推動作用。科學(xué)精神：通過對本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)σ庾R、認(rèn)識、真理、理論進(jìn)行判斷和辨別，能夠甄別出正確與錯誤，從而堅(jiān)持真理，以科學(xué)的理論武裝自己、指導(dǎo)自己，能夠運(yùn)用正確的理論、觀點(diǎn)去觀察事物、分析問題、解決矛盾。

本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識的發(fā)展過程。（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注航天工程、中國式現(xiàn)代化、最新科研成果、改革先鋒人物事跡等社會熱點(diǎn)話題。核心考點(diǎn)考情統(tǒng)計認(rèn)識論實(shí)踐實(shí)踐的概念、特點(diǎn)2024年山東卷；21課標(biāo)Ⅱ23實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源2023年重慶卷；23全國乙22，23全國新教材19，23湖北14、15，23山東9,23湖南8,23遼寧10、19,23北京3,23年6月浙江17,23全國甲40，22全國甲21，22全國乙22，22北京16，21湖南16,21全國甲40,2120課標(biāo)Ⅰ40(2),19課標(biāo)Ⅰ21,19課標(biāo)Ⅱ23,②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的真理是客觀的、具體的條件的2024年廣東卷，2023年江蘇，2022年天津卷，21全國乙21,20課標(biāo)Ⅰ40(2)認(rèn)識過程①認(rèn)識的反復(fù)性2024年湖北卷，23北京16.22廣東20，21河北12,21廣東16,②認(rèn)識的無限性和上升性（2024年山東卷）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動。從引入到防治，說明①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A．①②B．①④C．②③D．③④C材料沒有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，①錯誤。真理要經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯誤。核心知識探究核心概念一

人的認(rèn)識從何而來（實(shí)踐觀）

核心概念二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）【2022年山東卷】最高領(lǐng)導(dǎo)人深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①②B．①③C．②④D．③④理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，故①錯誤。材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，未涉及思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程，故③排除。C1.正確認(rèn)識感性認(rèn)識和理性認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識認(rèn)識的含義區(qū)別含義形式階段聯(lián)系人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識感覺、知覺和表象概念、判斷和推理認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段是人們對客觀世界的兩種不同水平反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系認(rèn)識是主體對客體的能動反映。1.正確認(rèn)識感性認(rèn)識和理性認(rèn)識⑴深度理解認(rèn)識的含義：

①主體是人②認(rèn)識的對象③能動的反映⑵明確認(rèn)識的兩次飛躍⑴實(shí)踐的概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。①主體是人：蜘蛛結(jié)網(wǎng)、老馬識途②實(shí)踐的方式：是改造世界的活動，不是認(rèn)識：學(xué)習(xí)活動、閱讀、頭腦風(fēng)暴、思考、辯論……③實(shí)踐的對象：改造的是客觀世界，不是主觀世界。④實(shí)踐活動的基本形式包括：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延；也不能縮小實(shí)踐的內(nèi)涵。2.準(zhǔn)確認(rèn)識實(shí)踐及其特點(diǎn)（3+1）⑵實(shí)踐的特點(diǎn)（3+1）到底有沒有盲目的實(shí)踐活動？到底有沒有單個人的實(shí)踐？到底有沒有孤立的實(shí)踐？理解側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識來源認(rèn)識是只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)來源強(qiáng)調(diào)獲得認(rèn)識的根本途徑，認(rèn)識從無到有實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐鍛煉和提高認(rèn)識能力強(qiáng)調(diào)推動認(rèn)識發(fā)展，認(rèn)識深化、拓展、向前推移實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證明確對錯。實(shí)踐是認(rèn)識目的認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的最終目的是服務(wù)實(shí)踐。3.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(1)認(rèn)識的途徑多樣，來源唯一(2)來源和動力是否唯一：來源唯一，但是動力不唯一(3)真理性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)唯一，沒有其他的標(biāo)準(zhǔn)(4)認(rèn)識認(rèn)識的根本任務(wù)和認(rèn)識的根本目的區(qū)分開：○認(rèn)識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；○認(rèn)識的根本目的則是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐,去指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界?！拘〗Y(jié)】實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系(1)原理①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識目的。②認(rèn)識反作用于實(shí)踐。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。(2)方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.（2024年廣東卷）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（）①離開了客觀存在，就不可能有意識②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④C2．（2024年湖北卷）右圖漫畫揭示的哲理是（）①實(shí)踐與認(rèn)識的同一是對立中的同一 ②認(rèn)識的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 ④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④A核心概念二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）1.全面理解真理（1）含義：是標(biāo)志主觀同客觀相符合（注意順序不能換）的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。深度理解真理的含義：首先，從范疇上看，真理屬于認(rèn)識（意識）。其次，從性質(zhì)上看，真理是正確的認(rèn)識（主與客相符合）。再次，從對象上，真理的對象包括整個世界（客觀存在），既包括對客觀世界現(xiàn)象的正確認(rèn)識（正確的感性認(rèn)識），也包括對客觀世界本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識（正確的理性認(rèn)識）。真理在內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)上是客觀的（內(nèi)容是客觀事物及規(guī)律，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐），在形式上是主觀的（屬于意識的反映形式）特點(diǎn)理解誤區(qū)真理是客觀的真理是有條件的真理是具體的真理與謬誤相伴而行任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一(位置不能換)。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善①對同一對象可以有多個真理；②真理在任何情況下都是真理；③真理是一成不變的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識和改正錯誤。①強(qiáng)調(diào)主觀與客觀相符合；②真理的客觀性不排斥認(rèn)識的主體差異性③承認(rèn)真理的客觀性,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”，真理只有一個絕對性（2）特點(diǎn)：客觀性、條件性、具體性、相伴性由于人的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同。（必背：主觀題偶考，選擇題?？迹┡e例：仁者見仁，智者見智；公說公有理婆說婆有理；兩小兒辯日在同一條件下，對于同一個認(rèn)識對象真理只有一個，不可能有多個。真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。【注意】可以說真理具有絕對性，但不能說真理是絕對的。真理與謬誤的關(guān)系：①真理與謬誤相互依存,互為前提。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。理解原因反復(fù)性無限性上升性方法論2.認(rèn)識過程對一個事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成人類認(rèn)識是無限發(fā)展的對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,