北師大版 九年級歷史上冊課件第六課中古的西歐莊園與城市

北師大版九年級歷史上冊課件第六課中古的西歐莊園與城市第6課中古的西歐莊園與城市中古是指在西方文明史上意指約從公元500年到1500年之間一千年來的歐洲歷史。中古時代的開始，標(biāo)示著西羅馬帝國的衰落，威信古典時期的古代歷史在此告一段落；而中古時代的結(jié)束，則指示出文藝復(fù)興時代（歐洲的重生）的開始。476年西羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束和封建社會的開始請你說說你理解的莊園是什么樣的？興盛時期9-13世紀(jì)莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會組織。一個莊園的圖解教堂莊園中的物：領(lǐng)主與莊園1、結(jié)構(gòu)：土地：

1、領(lǐng)主自營地2、農(nóng)奴份地公共草地、森林、牧場、池塘等特點(diǎn)：勞役地租

地主的土地一部分分給農(nóng)民耕種，收獲歸農(nóng)民所有;另一部分為地主直接經(jīng)營，由農(nóng)民進(jìn)行無償勞動，收獲歸地主所有。閱讀材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系？7世紀(jì)法蘭克王國的“農(nóng)民請求委身文件”立字人某某，謹(jǐn)致崇高莊嚴(yán)之某某大人閣下在我活著的時期，我將在合乎我一個自由人身份的情形下，為您服務(wù)，維護(hù)您的榮譽(yù)。我不得脫離您的統(tǒng)治與監(jiān)護(hù)，將畢生投靠在您的勢力與保護(hù)之下。因此，您我之間，如一方欲解除此種契約，必須付與對方若干先令作為賠償；此種諒解，永久不得破壞。(因此，將此種合同繕寫兩份，立約雙方，各執(zhí)一份)——法學(xué)教材編輯部《外國法制史》編寫組:《外國法制史資料選編》(上冊)領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，它們之間具有一定的契約關(guān)系。材料二：每年，管家都應(yīng)該匯報一次我們的收入，內(nèi)容包括…有多少磨坊、土地、自由人…有多少人為我們釀酒；有多少干草、薪材、火炬、厚板和其他木材…有多少果樹、堅果樹，大還是??；有多少花園……(管家)還必須仔細(xì)地提供手工制作或準(zhǔn)備所有東西：豬油、熏肉、臘肉……黃油、麥芽酒、啤酒、蜂蜜酒、蜂蠟、面粉，所有這些都應(yīng)該清楚地提交給我們……(管家還必須保證)在每一莊園，臥室里一年四季都有床罩、靠墊、枕頭、床單、桌布；用銅、鉛、鐵和木頭制成的器器皿……

——[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒:《新全球史：文明的傳承與交流》(上)根據(jù)上述材料，結(jié)合課本，分析西歐莊園的性質(zhì)。材料一：莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，一切生產(chǎn)主要是為了滿足領(lǐng)主及其家屬的生活消費(fèi)。——謝豐齋:《世界中古史：公元5—15世紀(jì)的古代世界》莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。閱讀下列材料，探究問題：材料一、隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財產(chǎn)……甚至對他人擁有生殺大權(quán)?！猍美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特:《西歐中世紀(jì)史》

材料一反映了西歐莊園具有什么權(quán)？司法權(quán)除此之外，領(lǐng)主還擁有什么權(quán)利？行政權(quán)罰金

根據(jù)材料二分析，莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段是什么？材料二、佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令?！铝兄T人無權(quán)享用公共牧場，但仍在牧場內(nèi)放牧，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要罰款……某人不按規(guī)定價格賣酒，也要罰款。

10世紀(jì)，作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市遍布西歐各地。正像恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。它們構(gòu)成了西歐的經(jīng)濟(jì)中心。二、中古的西歐城市時間：城市：

10世紀(jì)首先在意大利：威尼斯、熱那亞、米蘭、佛羅倫薩中古西歐城市中世紀(jì)城市是工商業(yè)者的聚集地、是一個相對自治的共同體，這些城市在交通要道、商業(yè)集市和舊的城市遺址上形成，構(gòu)成中古西歐的經(jīng)濟(jì)中心。城市自治斗爭金錢換取自由反抗換取自由贖買武裝斗爭瑯城起義

城市的繁榮，刺激了封建主的貪欲，開始盤剝城市的財富，為了爭取自治的權(quán)力，城市同封建主展開了斗爭。1108年法國瑯城市民用錢購買自治權(quán)，但不久主教出爾反爾。1112年，瑯城人民處死主教，打敗國王軍隊，最終取得勝利，贏得自治權(quán)。規(guī)模：最初居民來源：市民階級：普遍較小數(shù)千居民

2萬人算作大城逃亡農(nóng)奴住滿1年零1天，就可以取得自由源于城市興起發(fā)展城市上層：富商和富有手工業(yè)者貧民階層：幫工、學(xué)徒及破產(chǎn)手工業(yè)者經(jīng)濟(jì)

商品交換加強(qiáng)、商品流通范圍擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化政治

自治城市成為新的政治實體，使政治格局復(fù)雜化；市民階級形成，早期資產(chǎn)階級出現(xiàn)思想文化世俗學(xué)校、大學(xué)的建立和發(fā)展；新的世俗生活觀念和價值觀念逐漸形成特征：西歐城市興起意義：①在經(jīng)濟(jì)上，城市是手工業(yè)和商業(yè)集中的地區(qū)，它的商品經(jīng)濟(jì)對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用；②在政治上，城市特別是那些擁有自治權(quán)的城市，成為自由的樂土，并與國王結(jié)盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統(tǒng)一；③在文化上，城市成為世俗文化的搖籃，各種大學(xué)在城市建立，反映市民生態(tài)的城市文學(xué)也逐漸產(chǎn)生，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)?？梢哉f，中古西歐城市孕育了近代西方文明。古代中國的城市與中古西歐的城市有什么區(qū)別？比一比（1）中古西歐城市是經(jīng)濟(jì)中心，而中國古代城市既是經(jīng)濟(jì)中心，又是政治中心。（2）二者對社會發(fā)展的作用不同。中古西歐城市孕育了近代西方文明，而中國古代城市則沒有這樣突出的作用。三、知識的殿堂各種學(xué)校產(chǎn)生原因：演變：大學(xué)，培養(yǎng)人才的搖籃和傳播知識的基地著名大學(xué)：城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮法國----巴黎大學(xué)英國----牛津大學(xué)法國----巴黎大學(xué)

巴黎大學(xué)最早從教會學(xué)校發(fā)展起來的，建于12世紀(jì)后半葉，與意大利的博洛尼亞大學(xué)并稱世界最古老的大學(xué)，又被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”。歐洲各主要大學(xué)的建立模式均受此二校影響。

建校的立意，就是教窮孩子學(xué)習(xí)神學(xué)。學(xué)生在這些學(xué)校里除了必修神學(xué)(這是主要課程)外，還要學(xué)文法、邏輯、修辭、數(shù)學(xué)、幾何、音樂和天文等七門神學(xué)以外的課程。英國----牛津大學(xué)

牛津大學(xué)最早成立于116