山東體育學(xué)院《思想道德與法治》2019-2020學(xué)年期末試卷

山東體育學(xué)院《思想道德與法治》2019-2020學(xué)年第一學(xué)期期末試卷1、集體主義重視和保證個(gè)人的一切利益()2、只有取得中華人民共和國(guó)國(guó)籍，并在我國(guó)有正當(dāng)職業(yè)和居住一年以上，年滿18周歲的公民，才有選舉權(quán)和被選舉權(quán)()3、享受個(gè)人的權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任、義務(wù)是統(tǒng)一的()4、國(guó)家機(jī)關(guān)和每一個(gè)公民都可能違憲，直接受到憲法條款的制裁()5、共同犯罪是二人以上共同實(shí)施犯罪的行為()6、人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)()7、公共生活與私人生活史兩個(gè)截然分開的領(lǐng)域()8、競(jìng)爭(zhēng)與合作市對(duì)立的()9、我國(guó)的立法權(quán)由全國(guó)人大及其常委會(huì)行使，行政權(quán)由國(guó)務(wù)院行使，司法權(quán)由法院和檢查院行使，所以我國(guó)也是實(shí)行三權(quán)分立制度()10、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課包含著豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律意識(shí)()11、愛國(guó)主義只要求我們愛中國(guó)，并不要求我們必須愛社會(huì)主義中國(guó)()12、道德是法律的補(bǔ)充()13、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則()14、結(jié)婚的必備條件之一是必須達(dá)到法定婚齡男必須達(dá)到22歲，女必須達(dá)到2015、社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)，要把先進(jìn)性的要求和廣泛性的要求結(jié)合起來()二、單項(xiàng)選擇題16、法與其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別在于()A.道德的作用越來越小C.道德成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度（）22、中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上，下列名言警句，體現(xiàn)這一點(diǎn)的是()A為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也A.道德能夠促進(jìn)或者阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.道德有利于維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保證人們正常的生話和交流26、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的()。27、人生觀主要有三方面的內(nèi)容，其中處于核心地位的是()A.理想信念能指引人生的奮斗目標(biāo)B.理想信念能提供人A.與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則C.與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平等原則A.人的身體自由不受拘束二、單項(xiàng)選擇題20、B21、C22、D23、C25、C26、B28、D三、多項(xiàng)選擇題33、B36、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生涯中應(yīng)當(dāng)遵循具有職業(yè)特征的道德要求和行為37、法人：是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)38、正當(dāng)防衛(wèi)：進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害39、專利權(quán)：是指專利主管機(jī)關(guān)依照專利法授予專利所有人在一定期限內(nèi)依法享有的對(duì)該40、緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)41、愛情：是指一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互42、答：關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映幾方面的統(tǒng)一？能力有大小和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。43、答：本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切44、答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)格要求，完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善做到1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，但是，社會(huì)需求對(duì)擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來