知識(shí)論導(dǎo)論：我們能知道什么？學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

知識(shí)論導(dǎo)論：我們能知道什么？學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年人類不過(guò)是上帝籌劃的結(jié)果。（）

答案:錯(cuò)認(rèn)知機(jī)制必定會(huì)是好的籌劃。（）

答案:對(duì)特定籌劃觀念類似于（）的觀念。

答案:上帝認(rèn)知機(jī)制是適應(yīng)于在某種（）中的特定功能。

答案:環(huán)境確證一個(gè)信念的確需要理由。（）

答案:錯(cuò)可以挫敗一個(gè)信念的簡(jiǎn)單方法是（）。

答案:行動(dòng)相信某個(gè)東西無(wú)法用（）加以解釋。

答案:觀察我知道我有一個(gè)頭是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:感覺(jué)我們的記憶為我們提供了沒(méi)有（）的信念。

答案:理由消極的融貫論承認(rèn)基礎(chǔ)主義的基本信念。（）

答案:錯(cuò)非信念論策略是一種直接的實(shí)在論。（）

答案:對(duì)高層信念是指必須由基本信念推出的信念。（）

答案:錯(cuò)非信念論策略意味著對(duì)所與物的批評(píng)是（）。

答案:錯(cuò)誤的最佳解釋模型要求的是對(duì)（）的確證。

答案:高層信念概率解釋可以解決彩票悖論。（）

答案:錯(cuò)一致性是確證的必要條件，但不是充分條件。（）

答案:對(duì)輸入反駁是指融貫論缺乏與外在世界的聯(lián)系。（）

答案:對(duì)可錯(cuò)論是一種（）。

答案:基礎(chǔ)論融貫論無(wú)法保證在（）融貫系統(tǒng)之間進(jìn)行區(qū)分。

答案:可選擇的關(guān)于融貫論，下列選項(xiàng)正確的是（）。

答案:融貫論堅(jiān)持命題之間的支持是對(duì)稱的;融貫論認(rèn)為任何一個(gè)信念都是復(fù)雜的相關(guān)信念的產(chǎn)物;融貫論強(qiáng)調(diào)信念之間的相互關(guān)系真理融貫論要求的是知識(shí)在（）中的一致性。

答案:體系循環(huán)論證說(shuō)明的是（）融貫論。

答案:線性的整體融貫論是（）。

答案:非線性的以下哪位哲學(xué)家思想屬于真理融貫論？（）

答案:布拉德雷三要素條件僅僅提供了知識(shí)的必要條件。（）

答案:對(duì)反事實(shí)條件被用于推翻傳統(tǒng)的知識(shí)定義。（）

答案:錯(cuò)蓋梯爾反例對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)定義的批評(píng)無(wú)效。（）

答案:錯(cuò)知識(shí)三要素包括（）。

答案:信念;真;確證根據(jù)蓋梯爾反例，相信與（）是完全不同的。

答案:知道笛卡爾確信可以得到真的知識(shí)。（）

答案:對(duì)笛卡爾的知識(shí)論是一種懷疑論。（）

答案:錯(cuò)休謨的知識(shí)論是一種懷疑論。（）

答案:對(duì)休謨認(rèn)為，一切觀念都來(lái)自于（）。

答案:印象“笛卡爾循環(huán)”是一種（）。

答案:邏輯矛盾當(dāng)代的現(xiàn)象主義只承認(rèn)感覺(jué)的存在。（）

答案:對(duì)貝克萊的現(xiàn)象主義就是一種唯心論。（）

答案:對(duì)關(guān)于貝克萊，下列選項(xiàng)正確的是（）。

答案:貝克萊是以唯心論批評(píng)表象主義;貝克萊提出，存在就是被感知;貝克萊的哲學(xué)根據(jù)是相信上帝存在現(xiàn)象主義的結(jié)果之一是導(dǎo)致（）。

答案:唯我論現(xiàn)象主義的優(yōu)勢(shì)之一是可以幫助我們擺脫（）。

答案:懷疑論第一性質(zhì)與第二性質(zhì)都屬于物理對(duì)象。（）

答案:對(duì)關(guān)于洛克的觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)正確的是（）

答案:洛克的二元論會(huì)導(dǎo)致非物質(zhì)主義;導(dǎo)致洛克二元論的根源是他的信仰;洛克的白板說(shuō)是一種唯物主義;洛克的二元論是可以得到辯護(hù)的洛克認(rèn)為，我們通過(guò)知覺(jué)因果關(guān)系得到的是（）。

答案:觀念第一性質(zhì)與第二性質(zhì)是（）的性質(zhì)。

答案:物理對(duì)象洛克的白板說(shuō)是為了反對(duì)（）。

答案:天賦觀念論現(xiàn)象是與實(shí)在不同的。（）

答案:對(duì)常識(shí)是通過(guò)我們的五種感官認(rèn)識(shí)世界的。（）

答案:對(duì)羅素承認(rèn)（）對(duì)認(rèn)識(shí)是首要的。

答案:知覺(jué)一元論是一種關(guān)于（）的理論。

答案:知覺(jué)現(xiàn)象與實(shí)在的區(qū)別似乎在于（）。

答案:觀察方式摩爾的論證駁倒了懷疑論。（）

答案:錯(cuò)懷疑論的論證總是似是而非的。（）

答案:錯(cuò)對(duì)懷疑論的批評(píng)主要針對(duì)的是懷疑論的論證。（）

答案:對(duì)懷疑論論證的主要形式是（）。

答案:否定后件諾齊克的論證主要基于（）。

答案:開(kāi)放推理懷疑論的立場(chǎng)僅僅是拒絕獨(dú)斷論。（）

答案:錯(cuò)斯多葛學(xué)派的知識(shí)論是為了得到確實(shí)性。（）

答案:對(duì)古典懷疑論倡導(dǎo)一種寧?kù)o的生活。（）

答案:對(duì)“懷疑”一詞的希臘文原意是（）。

答案:研究懷疑論承認(rèn)現(xiàn)象，但不承認(rèn)肯定的（）。

答案:信念知識(shí)與信念有關(guān)。（）

答案:對(duì)熟悉就意味著理解。（）

答案:錯(cuò)“知道”意味著（）。

答案:相信知識(shí)是得到確證的真的（）。

答案:信念“我非常了解我的朋友”，這是一種（）知識(shí)。

答案:熟悉的信念的目的是獲得知識(shí)。()

答案:對(duì)信念所表現(xiàn)的事物狀態(tài)獨(dú)立于心靈存在,與我們意欲其存在與否無(wú)關(guān)。()

答案:對(duì)嬰兒和動(dòng)物關(guān)于他人心靈的信念是推論的。()

答案:錯(cuò)在刻畫(huà)知識(shí)的時(shí)候,認(rèn)可是信念的合適替代物。()

答案:錯(cuò)我們可以從自己的感覺(jué)中毫無(wú)困難地推出他人擁有相同的感覺(jué)。()

答案:錯(cuò)我們能夠推出他人心靈的存在是因?yàn)槲覀兡軌蚵?tīng)懂他人的語(yǔ)言。()

答案:錯(cuò)笛卡爾承認(rèn)靈魂不朽。()

答案:錯(cuò)我們?cè)u(píng)價(jià)一切證據(jù)的方式都是相對(duì)于語(yǔ)境的。()

答案:對(duì)科學(xué)可以解決懷疑論問(wèn)題。()

答案:錯(cuò)我知道他人的疼痛是因?yàn)槲矣型瑯拥慕?jīng)驗(yàn)。()

答案:對(duì)合理性比任何其他的事情更像是一種直觀。()

答案:對(duì)我們能夠完全地知道一切事情。()

答案:錯(cuò)認(rèn)知上行論證是一種有效的辯護(hù)。()

答案:錯(cuò)有保證的可斷定性意味著真的。()

答案:對(duì)我無(wú)法反省他人的心理狀態(tài)。()

答案:對(duì)知識(shí)只能是邏輯推理的結(jié)果。()

答案:錯(cuò)相信某個(gè)事情與對(duì)這個(gè)相信的確證可以是無(wú)關(guān)的。()

答案:對(duì)假裝的行為反應(yīng)了內(nèi)在的心理活動(dòng)。()

答案:錯(cuò)我們往往是正確地和自動(dòng)地根據(jù)記憶去行動(dòng)。()

答案:對(duì)所有的認(rèn)識(shí)責(zé)任都需要加以道德上的考慮。()

答案:錯(cuò)先天知識(shí)也是可錯(cuò)的。()

答案:對(duì)信念的真假用于決定知識(shí)三要素分析的成功。()

答案:對(duì)蓋梯爾認(rèn)為傳統(tǒng)定義不是知識(shí)的充分條件。()

答案:對(duì)我們往往對(duì)我們所相信的東西無(wú)法給出合理的說(shuō)明。()

答案:對(duì)懷疑論是與獨(dú)斷論完全對(duì)立的。()

答案:對(duì)動(dòng)物知識(shí)是關(guān)于動(dòng)物的知識(shí)。()

答案:錯(cuò)德性特征應(yīng)當(dāng)包括理智的勇氣。()

答案:對(duì)笛卡爾是一個(gè)完全的懷疑論者。()

答案:錯(cuò)德性品格應(yīng)當(dāng)是好的品格。()

答案:對(duì)歷史上的大多數(shù)知識(shí)論者都是內(nèi)在主義者。()

答案:對(duì)我們所說(shuō)的每一句話都包含了什么要素()?

答案:真理;相信關(guān)于德性,下列選項(xiàng)正確的是()。

答案:德性品格是一種德性視角;認(rèn)識(shí)德性依賴于確證概念()共同開(kāi)啟了西方哲學(xué)的“認(rèn)識(shí)論”轉(zhuǎn)向。

答案:培根;笛卡爾真理論的主要方式有哪些()?

答案:融貫論;符合論;實(shí)用論柏拉圖認(rèn)為知識(shí)的三要素包括()。

答案:信念;確證;真理關(guān)于認(rèn)可,下列說(shuō)法正確的是()

答案:認(rèn)可是一種不同于相信的認(rèn)知態(tài)度;認(rèn)可是一種自愿性的態(tài)度關(guān)于蒯因的觀點(diǎn),下列選項(xiàng)正確的是()。

答案:蒯因試圖用心理學(xué)替代傳統(tǒng)的知識(shí)論;蒯因的合理性概念本身就是規(guī)范概念以下哪些是懷疑論的關(guān)鍵詞?()

答案:反題;轉(zhuǎn)義;懸置;判斷關(guān)于相信,下列說(shuō)法正確的是()。

答案:相信會(huì)導(dǎo)致行動(dòng);相信總是與情感相聯(lián)系的;相信是一種傾向性陳述對(duì)真理的認(rèn)識(shí)正確的是()。

答案:真理是我們的信念;真理是關(guān)于外部世界的;真理是客觀的知識(shí)三要素包括()。

答案:確證;信念;真英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的三大代表人物是()。

答案:大衛(wèi)·休謨;喬治·貝克萊;約翰·洛克關(guān)于康德哲學(xué),下列選項(xiàng)正確的是()。

答案:康德純粹理性批判是為了確立先天綜合判斷;康德哲學(xué)確立的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)基礎(chǔ)是知性形式關(guān)于融貫論,下列選項(xiàng)正確的是()。

答案:融貫論認(rèn)為任何一個(gè)信念都是復(fù)雜的相關(guān)信念的產(chǎn)物;融貫論強(qiáng)調(diào)信念之間的相互關(guān)系;融貫論堅(jiān)持命題之間的支持是對(duì)稱的古希臘斯多葛學(xué)派的代表人物有()。

答案:芝諾;塞內(nèi)卡;馬可·奧勒留認(rèn)可或許無(wú)法完全替代信念,是因?yàn)槲覀冃枰?)。

答案:刻畫(huà)知識(shí)諾齊克的知識(shí)論也被稱作()。

答案:知識(shí)追蹤真理論相信是一種()活動(dòng)。

答案:意向“笛卡爾循環(huán)”是一種()。

答案:邏輯矛盾符合論是指()與事實(shí)的符合。

答案:命題根據(jù)蓋梯爾反例,相信與()是完全不同的。

答案:知道有用即真理最終指向()。

答案:實(shí)踐蒯因用()來(lái)說(shuō)明知識(shí)問(wèn)題。

答案:刺激與反應(yīng)休謨懷疑論是對(duì)()的懷疑。

答案:因果關(guān)系消極的融貫論是對(duì)基礎(chǔ)主義的一種()。

答案:限制融貫論也被叫做()。

答案:整體論反基礎(chǔ)主義論證是一種()論證。

答案:歸謬我們無(wú)法檢驗(yàn)他人具有與我相同感覺(jué)這個(gè)結(jié)論的()。

答案:正確性“所有的人都會(huì)死”是一個(gè)()判斷。

答案:分析“我思故我在”表達(dá)了一種不可懷疑的()。

答案:知識(shí)基本信念與推知信念之間的關(guān)系是()。

答案:非對(duì)稱的休謨的知識(shí)論以()為基礎(chǔ)。

答案:經(jīng)驗(yàn)先天與后天的區(qū)分是一種()區(qū)分。

答案:認(rèn)識(shí)論相信真實(shí)的信念比擁有錯(cuò)誤的信念更為有利,這是基于()的考慮。

答案:長(zhǎng)期利益超越論者認(rèn)為,信仰并不反對(duì)理性,而是()理性。

答案:超越與必然真理相對(duì)應(yīng)的是()。

答案:偶然真理通過(guò)語(yǔ)言理解而證實(shí)他人心靈存在的方式仍然是一種()。

答案:邏輯推理去本體論系統(tǒng)是說(shuō),我們有責(zé)任根據(jù)()去相信并對(duì)我們的信念負(fù)有責(zé)任。

答案:證據(jù)根據(jù)蒯因,()可以幫助知識(shí)論成為心理學(xué)的一章。

答案:進(jìn)化論一個(gè)信念是否是普遍的,與信念的()有關(guān)。

答案:形成過(guò)程信念得到了辯護(hù)是指信念()可接受的標(biāo)準(zhǔn)。

答案:符合熟悉感與過(guò)去感都類似于()。

答案:當(dāng)下相信理智德性要求認(rèn)識(shí)者對(duì)信念的確證是()。

答案:有道德的相信他人心靈的的最好解釋似乎是()。

答案:自然選擇獨(dú)斷論意味著擁有一種確定的()。

答案:信念融貫論無(wú)法保證在()融貫系統(tǒng)之間進(jìn)行區(qū)分。

答案:可選擇的根據(jù)間接的意志論,我們必須對(duì)我們的()負(fù)責(zé)。

答案:意圖自由主義認(rèn)為,相信不過(guò)是()的事情。

答案:純粹私人我們的記憶為我們提供了沒(méi)有()的信念。

答案:理由最古老的真理理論是()。

答案:符合論確定記憶有效性的主要方法是()。

答案:比較宗教信仰應(yīng)當(dāng)被看做需要()加以說(shuō)明的。

答案:融貫網(wǎng)絡(luò)懷疑論承認(rèn)現(xiàn)象,但不承認(rèn)肯定的()。

答案:信念知識(shí)總是包含了正確的()。

答案:假定康德認(rèn)為,宗教信仰只是在()之內(nèi)。

答案:理性范圍我們?cè)u(píng)價(jià)一切證據(jù)的方式都是相對(duì)于語(yǔ)境的。（）

答案:對(duì)我們挑選和評(píng)價(jià)證據(jù)的方式是由我們先前的（）決定的。

答案:世界圖像合理性包含了宗教信仰中的（）。

答案:激情不同文化之間可以溝通，是由于存在核心的（）。

答案:合理性公正性要求在沖突中（）一種立場(chǎng)。

答案:承擔(dān)信仰與理性的關(guān)系是簡(jiǎn)單的。（）

答案:錯(cuò)宗教本身也屬于人類的一種生活方式。（）

答案:對(duì)超越論者認(rèn)為，信仰并不反對(duì)理性，而是（）理性。

答案:超越根據(jù)對(duì)立論觀點(diǎn)，信仰與理性是相互（）。

答案:對(duì)立的法律體系保證我們認(rèn)可基于有限證據(jù)的判決。（）

答案:對(duì)與信念相比，認(rèn)可是一種較弱的（）。

答案:認(rèn)知概念法律中的認(rèn)可概念主要用于（）。

答案:證據(jù)規(guī)則信仰者認(rèn)可上帝存在，是因?yàn)樾叛稣邔?duì)此信念在生活中得到了（）。

答案:確證認(rèn)可或許無(wú)法完全替代信念，是因?yàn)槲覀冃枰ǎ?/p>

答案:刻畫(huà)知識(shí)我們可以從自己的感覺(jué)中毫無(wú)困難地推出他人擁有相同的感覺(jué)。（）

答案:錯(cuò)我無(wú)法反省他人的心理狀態(tài)。（）

答案:對(duì)由我自身存在的（）可以推論出他人心靈的存在。

答案:因果狀態(tài)類推論證只能提供（），但我們需要的是確實(shí)性。（）

答案:蓋然性通過(guò)語(yǔ)言理解而證實(shí)他人心靈存在的方式仍然是一種（）。

答案:邏輯推理你不相信魔鬼的存在是因?yàn)槟阌袕?qiáng)烈的反駁理由。（）

答案:對(duì)動(dòng)物知識(shí)是關(guān)于動(dòng)物的知識(shí)。（）

答案:錯(cuò)從基本信念做出推論是一個(gè)（）過(guò)程。

答案:自覺(jué)我們可以接受占星術(shù)是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:它可以得到弱的確證動(dòng)物知識(shí)是一種（）知識(shí)。

答案:非反思的蓋梯爾認(rèn)為傳統(tǒng)定義不是知識(shí)的充分條件。（）

答案:對(duì)蓋梯爾反例是為了批評(píng)傳統(tǒng)的（）。

答案:知識(shí)定義蘇格拉底認(rèn)為，知識(shí)就是（）。

答案:美德柏拉圖認(rèn)為，知識(shí)是得到確證的真的（）。

答案:信念貝克萊反對(duì)洛克是因?yàn)楹笳邎?jiān)持（）觀念。

答案:實(shí)體我們完全能夠獲得關(guān)于外在世界的知識(shí)。（）

答案:錯(cuò)感覺(jué)材料是最為可靠的。（）

答案:錯(cuò)非傳遞性表明感覺(jué)材料概念是（）。

答案:荒謬的古典懷疑論的標(biāo)志是拒絕獨(dú)斷論而贊同（）。

答案:常識(shí)懸置判斷的目的是為了獲得（）。

答案:寧?kù)o“竊取論題”是一種（）。

答案:詭辯知識(shí)是關(guān)于真理的學(xué)問(wèn)。（）

答案:對(duì)知識(shí)論是關(guān)于（）的學(xué)問(wèn)。

答案:真理合理性比任何其他的事情更像是一種直觀。（）

答案:對(duì)“非規(guī)則支配的推理”應(yīng)當(dāng)包含了（）。

答案:直觀兩位法官面對(duì)相同證據(jù)會(huì)作出不同判決，是因?yàn)椋ǎ┑牟町悺?/p>

答案:判斷系統(tǒng)比信仰什么更為重要的是（）。

答案:信仰的方式公正的立場(chǎng)就是不偏不倚的。（）

答案:錯(cuò)對(duì)上帝存在的證明需要（）說(shuō)明。

答案:合理性的信仰與理性之間不存在任何沖突。（）

答案:錯(cuò)對(duì)命題的認(rèn)可在法律中比（）更合適。

答案:信念相信比認(rèn)可具有更大的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。（）

答案:對(duì)懷疑論者總是相信，我們每個(gè)人都有（）的可能性。

答案:產(chǎn)生幻覺(jué)考慮審慎的科學(xué)家會(huì)用（）方式排除懷疑論。

答案:檢驗(yàn)假說(shuō)即使基于信念的知識(shí)受到懷疑論的質(zhì)疑，能夠堅(jiān)持下來(lái)的卻是（）。

答案:基于認(rèn)可的知識(shí)科學(xué)家認(rèn)可一個(gè)科學(xué)命題，就意味著愿意（）此命題。

答案:贊同認(rèn)可是一種接受真理而避免錯(cuò)誤的信念。（）

答案:錯(cuò)認(rèn)可是一種自愿性的態(tài)度。（）

答案:對(duì)關(guān)于認(rèn)可，下列說(shuō)法正確的是（）

答案:認(rèn)可是一種不同于相信的認(rèn)知態(tài)度;認(rèn)可是一種自愿性的態(tài)度認(rèn)同作為一種特殊的信念，被看做是指向（）。

答案:真理我們相信地球存在了許多萬(wàn)年，但要認(rèn)可這個(gè)信念則需要（）。

答案:調(diào)查研究對(duì)一個(gè)信念的直覺(jué)總是以（）為基礎(chǔ)的。

答案:足夠的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)謊和隱瞞在信念責(zé)任上都是（）。

答案:錯(cuò)的確信自己的信念是真的，前提是掌握了（）。

答案:良好的證據(jù)我們可能間接地相信某些事情，即使這樣做（）了證據(jù)。

答案:違反所有肯定的證據(jù)并不足以從信念上拒絕任何（）。

答案:反例對(duì)上帝存在的爭(zhēng)論，主要出自不同的（）。

答案:世界觀我們之所以會(huì)對(duì)有充分證據(jù)而得到證明的信念提出反例，主要是出自（）的考慮。

答案:利益上根據(jù)功利主義觀點(diǎn)，每個(gè)認(rèn)知責(zé)任都應(yīng)當(dāng)處于（）之下。

答案:倫理原則間接意志論是一種自由主義。（）

答案:對(duì)自由主義認(rèn)為，相信不過(guò)是（）的事情。

答案:純粹私人相信真實(shí)的信念比擁有錯(cuò)誤的信念更為有利，這是基于（）的考慮。

答案:長(zhǎng)期利益一個(gè)品德高尚的人知道如何用正確的方式理解事物，就會(huì)形成（）的信念。

答案:更為正確根據(jù)證據(jù)論觀點(diǎn)，只要（）就可以接受一個(gè)信念。

答案:確認(rèn)證據(jù)信念所表現(xiàn)的事物狀態(tài)獨(dú)立于心靈存在，與我們意欲其存在與否無(wú)關(guān)。（）

答案:對(duì)做白日夢(mèng)的人所相信的東西出自他或她的意志活動(dòng)。（）

答案:錯(cuò)相信2+2=4是一種（）的知識(shí)。

答案:與語(yǔ)境無(wú)關(guān)信念與事物狀態(tài)之間存在著（）聯(lián)系。

答案:真理相信不是行為本身，而是行為的（）。

答案:指南相信某個(gè)事情與對(duì)這個(gè)相信的確證可以是無(wú)關(guān)的。（）

答案:對(duì)獲得信念的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一種（）的活動(dòng)。

答案:有意識(shí)意志行動(dòng)是一種體現(xiàn)（）的行動(dòng)。

答案:信念信念的獲得可能是與（）無(wú)關(guān)的

答案:證據(jù)有意識(shí)地獲得信念的活動(dòng)也可以叫做（）。

答案:決定信念的形成受到（）的影響。

答案:意志活動(dòng)根據(jù)間接的意志論，我們必須對(duì)我們的（）負(fù)責(zé)。

答案:意圖能夠判斷你的意志的是（）。

答案:認(rèn)識(shí)天平相信明天會(huì)下雨和相信你的朋友是真誠(chéng)的，具有不同的程度。（）

答案:對(duì)我們可以意識(shí)到我們?cè)谙嘈?。（?/p>

答案:對(duì)相信是有不同程度的。（）

答案:對(duì)我們總會(huì)相信我們所相信的東西是（）。

答案:真的相信某件事情一定與支持這個(gè)相信的（）有關(guān)。

答案:證據(jù)關(guān)于相信，下列說(shuō)法正確的是（）。

答案:相信總是與情感相聯(lián)系的;相信會(huì)導(dǎo)致行動(dòng);相信是一種傾向性陳述信念與知識(shí)的不同在于，信念是（）。

答案:可錯(cuò)的當(dāng)我說(shuō)“我相信人會(huì)死”時(shí)，我是在對(duì)“人會(huì)死”做出一個(gè)（）陳述。

答案:傾向性相信與不相信之間的區(qū)別主要在于（）。

答案:感覺(jué)行為主義認(rèn)為，信念的唯一意義就在于（）。

答案:行動(dòng)根據(jù)休謨，相信是一種與印象關(guān)聯(lián)的生動(dòng)觀念。（）

答案:對(duì)根據(jù)休謨，我們能夠得到信念的主要原因是（）。

答案:習(xí)慣休謨希望能夠用信念替代（）作為根本的知識(shí)論概念。

答案:知識(shí)休謨用來(lái)區(qū)分相信與不相信的東西是（）。

答案:觀念的能力接受進(jìn)化論解釋是一種外在論觀點(diǎn)。（）

答案:對(duì)相信他人心靈的的最好解釋似乎是（）。

答案:自然選擇心身問(wèn)題是與（）問(wèn)題相關(guān)。

答案:形而上學(xué)我們似乎必須對(duì)為什么相信他人心靈的存在給出一個(gè)（）。

答案:確證實(shí)驗(yàn)證明，嬰兒對(duì)他人的內(nèi)在狀態(tài)（）。

答案:有反應(yīng)假裝的行為反應(yīng)了內(nèi)在的心理活動(dòng)。（）

答案:錯(cuò)“己所不欲勿施于人”也是一條知識(shí)論規(guī)則。（）

答案:對(duì)有假裝的行為，說(shuō)明行為是和（）無(wú)關(guān)的。

答案:信念根據(jù)維特根斯坦，內(nèi)在的過(guò)程需要（）標(biāo)準(zhǔn)。

答案:外在我相信他人存在是因?yàn)槲蚁嘈潘伺c我有相同的（）。

答案:感覺(jué)我們無(wú)法檢驗(yàn)他人具有與我相同感覺(jué)這個(gè)結(jié)論的（）。

答案:正確性真正的記憶伴隨著（）。

答案:理解“我記得我好像學(xué)過(guò)游泳，但現(xiàn)在不會(huì)游了”是（）。

答案:事實(shí)性記憶大腦中被移植的記憶叫做（）。

答案:Q-記憶記憶的獲得也可以依靠（）完成。

答案:外部刺激關(guān)于知覺(jué)的記憶往往會(huì)（）。

答案:出錯(cuò)科學(xué)假定了記憶的核心內(nèi)容是（）。

答案:穩(wěn)定的人們會(huì)按照自己的期望塑造（）。

答案:記憶內(nèi)容我們往往是正確地和自動(dòng)地根據(jù)記憶去行動(dòng)。（）

答案:對(duì)失去記憶往往就意味著失去了自我。（）

答案:對(duì)記憶使我們對(duì)經(jīng)歷的事情感到（）。

答案:熟悉我們往往根據(jù)（）預(yù)測(cè)即將發(fā)生的事情。

答案:記憶確定記憶有效性的主要方法是（）。

答案:比較根據(jù)蒯因，分析與綜合的區(qū)分是不確定的。（）

答案:對(duì)分析命題與綜合命題可以完全區(qū)分。（）

答案:錯(cuò)所有分析真理都是（）。

答案:先天的“沒(méi)有綠色的東西可能是紅色的”這是一個(gè)（）。

答案:先天綜合判斷“沒(méi)有任何東西可以同時(shí)即為紅色也為綠色”是一個(gè)先天命題。（）

答案:對(duì)先天知識(shí)一定是必然知識(shí)。（）

答案:錯(cuò)“小王比老王要高”是一個(gè)（）。

答案:后天知識(shí)知道“水是H20”是一個(gè)（）。

答案:先天偶然知識(shí)先天知識(shí)是指不依賴于（）而具有的知識(shí)。

答案:經(jīng)驗(yàn)笛卡爾承認(rèn)靈魂不朽。（）

答案:錯(cuò)萊布尼茨區(qū)分了理性真理與（）真理。

答案:事實(shí)“所有的人都會(huì)死”是一個(gè)（）判斷。

答案:分析西方近代第一位知識(shí)論哲學(xué)家是（）。

答案:笛卡爾運(yùn)氣在判斷一個(gè)信念是否得到確證時(shí)沒(méi)有作用。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于德性，下列選項(xiàng)正確的是（）。

答案:認(rèn)識(shí)德性依賴于確證概念;德性品格是一種德性視角判斷一個(gè)認(rèn)識(shí)行為是否符合德性品格，首先依靠（）。

答案:直覺(jué)德性知識(shí)論是一種德性可信賴論。（）

答案:對(duì)德性特征應(yīng)當(dāng)包括理智的勇氣。（）

答案:對(duì)認(rèn)識(shí)德性也是一種（）。

答案:理智德性形成和堅(jiān)持信念的好的方式是（）。

答案:認(rèn)識(shí)德性根據(jù)蘇薩，德性品格應(yīng)當(dāng)是（）。

答案:真理助手道德準(zhǔn)則可以用于知識(shí)確證的任何層級(jí)。（）

答案:錯(cuò)第一個(gè)提出德性知識(shí)論的哲學(xué)家是（）。

答案:蘇薩屬于德性知識(shí)論第一級(jí)的確證應(yīng)當(dāng)是（）。

答案:理智德性心理學(xué)與進(jìn)化論共同使得知識(shí)論成為科學(xué)。（）

答案:對(duì)科學(xué)是知識(shí)的唯一裁決者。（）

答案:對(duì)知識(shí)只能是邏輯推理的結(jié)果。（）

答案:錯(cuò)蒯因倡導(dǎo)的是一種科學(xué)（）。

答案:工具主義科學(xué)可以解決懷疑論問(wèn)題。（）

答案:錯(cuò)科學(xué)的目的是為了達(dá)到預(yù)期效果。（）

答案:對(duì)關(guān)于蒯因的觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)正確的是（）。

答案:蒯因試圖用心理學(xué)替代傳統(tǒng)的知識(shí)論;蒯因的合理性概念本身就是規(guī)范概念科學(xué)被看做是具有成功預(yù)期的（）。

答案:信念科學(xué)的目的被看做是為了知識(shí)的（）。

答案:有效性自然化的知識(shí)論就意味著哲學(xué)必須歸屬于科學(xué)嗎？（）

答案:對(duì)一切知識(shí)都是建立在某個(gè)基礎(chǔ)之上的嗎？（）

答案:錯(cuò)古典基礎(chǔ)主義是要追求知識(shí)的（）。

答案:確定性蒯因用（）來(lái)說(shuō)明知識(shí)問(wèn)題。

答案:刺激與反應(yīng)特定籌劃可以很好解釋正常功能的發(fā)揮。（）

答案:錯(cuò)特定籌劃的觀點(diǎn)接近于（）觀點(diǎn)。

答案:功能論機(jī)器人是對(duì)（）的復(fù)制品。

答案:人類進(jìn)化論中不存在任何人為（）的目的。

答案:籌劃一個(gè)信念是否是普遍的，與信念的（）有關(guān)。

答案:形成過(guò)程特定籌劃意味著一切都按照（）方式運(yùn)行。

答案:正常如果你不知道自己的認(rèn)知功能出了問(wèn)題，這不是你的錯(cuò)誤。（）

答案:對(duì)瘋子的話也可以有證據(jù)。（）

答案:對(duì)普蘭廷加反對(duì)的是（）。

答案:內(nèi)在主義認(rèn)知責(zé)任會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法接受（）。

答案:積極的認(rèn)知強(qiáng)的確證也可以被看做是客觀的確證。（）

答案:對(duì)我們可以信賴地（）一個(gè)命題。

答案:知道記憶信念是一種（）知識(shí)。

答案:動(dòng)物的我知道他人的疼痛是因?yàn)槲矣型瑯拥慕?jīng)驗(yàn)。（）

答案:對(duì)知識(shí)比真信念有更多的（）。

答案:內(nèi)容“我知道我牙疼”是自明的。（）

答案:錯(cuò)我們相信福爾摩斯的推理，是因?yàn)樗o出了更為充分的（）。

答案:證據(jù)“我知道我在疼痛”是一個(gè)（）的知識(shí)。

答案:第一人稱理論信念的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（）。

答案:融貫的根據(jù)消極融貫論，融貫論可以為信念提供（）。

答案:一般框架相關(guān)特征要求是融貫論的（）要求。

答案:基本黑格爾是一位真理融貫論者。（）

答案:對(duì)反基礎(chǔ)主義論證肯定了基本經(jīng)驗(yàn)信念的存在。（）

答案:錯(cuò)所與物觀念受到了塞拉斯的批判。（）

答案:對(duì)基本的經(jīng)驗(yàn)信念應(yīng)當(dāng)是得到（）的。

答案:確證外在主義論證也被稱作（）。

答案:可依賴論證無(wú)窮倒退問(wèn)題是基礎(chǔ)主義不可避免的結(jié)果。（）

答案:對(duì)基本信念是無(wú)需從其他信念中推導(dǎo)出來(lái)或得到確證的信念。（）

答案:對(duì)所有信念可以分為基本信念和推知信念。（）

答案:對(duì)無(wú)窮倒退是一種（）謬誤。

答案:推理循環(huán)論證是一種（）。

答案:竊取命題笛卡爾的自然之光確立了上帝的存在。（）

答案:對(duì)關(guān)于康德哲學(xué)，下列選項(xiàng)正確的是（）。

答案:康德哲學(xué)確立的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)基礎(chǔ)是知性形式;康德純粹理性批判是為了確立先天綜合判斷本身明顯的而且不依賴于其他所有命題和證據(jù)的命題被稱作（）命題。

答案:自明的最初的古典基礎(chǔ)主義是（）的理念論。

答案:柏拉圖多元論是以承認(rèn)傳統(tǒng)定義為前提的。（）

答案:對(duì)四合一的方案是最為有效的。（）

答案:錯(cuò)多元論堅(jiān)持知識(shí)三要素定義。（）

答案:對(duì)關(guān)于知識(shí)的充分條件，四合一策略包括（）。

答案:非假的信念條件;決定性理由條件;因果條件;可挫敗性條件獲得知識(shí)有效性的正確的方式取決于（）。

答案:語(yǔ)境信念的真假用于決定知識(shí)三要素分析的成功。（）

答案:對(duì)一個(gè)反事實(shí)條件就是一個(gè)（）。

答案:決定性理由條件傳統(tǒng)的知識(shí)定義只是對(duì)知識(shí)的充分條件的描述。（）

答案:錯(cuò)第三性質(zhì)是指對(duì)象的（）。

答案:傾向性質(zhì)科學(xué)告訴我們的東西都是一種（）。

答案:間接的弱的知識(shí)是指可能（）的知識(shí)。

答案:出錯(cuò)諾齊克的知識(shí)論也被稱作（）。

答案:知識(shí)追蹤真理論笛卡爾是一個(gè)完全的懷疑論者。（）

答案:錯(cuò)獨(dú)斷論意味著擁有一種確定的（）。

答案:信念休謨懷疑論是對(duì)（）的懷疑。

答案:因果關(guān)系“我思故我在”表達(dá)了一種不可懷疑的（）。

答案:知識(shí)休謨的知識(shí)論以（）為基礎(chǔ)。

答案:經(jīng)驗(yàn)斯多葛學(xué)派是懷疑論的對(duì)手。（）

答案:對(duì)只要我的命題可以得到辯護(hù)就可以獲得知識(shí)。（）

答案:錯(cuò)知識(shí)總是包含了正確的（）。

答案:假定先天與后天的區(qū)分是一種（）區(qū)分。

答案:認(rèn)識(shí)論知識(shí)主要包含了（）。

答案:真理有保證的可斷定性意味著真的。（）

答案:對(duì)黑格爾的辯證法是一種符合論（）

答案:錯(cuò)真理融貫論是與信念的（）有關(guān)。

答案:系統(tǒng)融貫論也被叫做（）。

答案:整體論有用即真理最終指向（）。

答案:實(shí)踐我們必須自己試驗(yàn)并且在犯錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)。（）

答案:對(duì)緘默的知識(shí)就是（）。

答案:無(wú)法表達(dá)的知識(shí)藝術(shù)家能夠更好地判斷藝術(shù)品，是出于自身的（）。

答案:專業(yè)能力面對(duì)相反證據(jù)，我們往往會(huì)首先堅(jiān)持（）。

答案:核心信念宗教的主張一定會(huì)感動(dòng)個(gè)人。（）

答案:對(duì)中立性意味著（）沖突的任何一方。

答案:不偏袒康德認(rèn)為，宗教信仰只是在（）之內(nèi)。

答案:理性范圍在刻畫(huà)知識(shí)的時(shí)候，認(rèn)可是信念的合適替代物。（）

答案:錯(cuò)認(rèn)可概念在宗教中被作為信念的（）。

答案:替代物認(rèn)可本身無(wú)法檢驗(yàn)科學(xué)假說(shuō)。（）

答案:錯(cuò)懷疑論主張，你對(duì)于你認(rèn)為知道的任何命題都不具有（）。

答案:根本理由相信是一種不自愿的接受，而認(rèn)可則是一種（）判斷。

答案:自愿的科學(xué)家認(rèn)可一個(gè)假說(shuō)是為了發(fā)現(xiàn)真理，而不是為了（）這個(gè)假說(shuō)。

答案:相信信念責(zé)任的前提是證據(jù)必須與利益無(wú)涉。（）

答案:對(duì)信念的道德責(zé)任是以（）為基礎(chǔ)的。

答案:事實(shí)根據(jù)一個(gè)謊言往往需要更多的謊言去解釋，這是因?yàn)榇嬖冢ǎ?/p>

答案:信念系統(tǒng)有些命題雖然存在充分的證據(jù)，我們?nèi)匀豢梢圆恍?。（?/p>

答案:對(duì)對(duì)于信念的責(zé)任而言，自由主義觀點(diǎn)是對(duì)的。（）

答案:錯(cuò)根據(jù)意志論觀點(diǎn)，我接受一個(gè)信念的理由完全出自（）。

答案:主觀因素信念的獲得并非是我們的行為或選擇的結(jié)果。（）

答案:對(duì)獲得信念是一種基本行動(dòng)。（）

答案:錯(cuò)相信的意愿和心甘情愿地相信是不一樣的。（）

答案:對(duì)并非所有的信念都是通過(guò)（）而獲得的。

答案:自由意志相信上帝的存在并不需要經(jīng)驗(yàn)上的（）。

答案:證據(jù)相信可以是一種無(wú)意識(shí)的行為。（）

答案:錯(cuò)直接意志論是可以接受的。（）

答案:錯(cuò)信念是出自有意識(shí)的（）活動(dòng)。

答案:自由意志相信某個(gè)東西往往受到（）的驅(qū)使。

答案:欲望行動(dòng)可以根據(jù)信念和欲望共同加以解釋。（）

答案:對(duì)信念具有“準(zhǔn)備行動(dòng)”的（）。

答案:傾向休謨的觀點(diǎn)屬于一種理性主義。（）

答案:錯(cuò)根據(jù)休謨，相信某個(gè)東西主要是一種（）。

答案:感覺(jué)嬰兒和動(dòng)物關(guān)于他人心靈的信念是推論的。（）

答案:錯(cuò)從自我的心靈到他人的心靈被看做是一個(gè)（）的過(guò)程。

答案:推論看到某人的痛苦狀態(tài)而知道他在疼痛，這是一種（）的結(jié)果。

答案:推論我們能夠推出他人心靈的存在是因?yàn)槲覀兡軌蚵?tīng)懂他人的語(yǔ)言。（）

答案:錯(cuò)通過(guò)筆記完成記憶是最好的記憶方式。（）

答案:錯(cuò)我們的大部分知識(shí)都是（）。

答案:傾向性知識(shí)科學(xué)無(wú)法保障我們的記憶是真實(shí)的。（）

答案:錯(cuò)記憶包含了我們的已有知識(shí)。（）

答案:對(duì)熟悉感與過(guò)去感都類似于（）。

答案:當(dāng)下相信熟悉感是記憶迫使我們接受的（）。

答案:感覺(jué)我們大部分的信念都是（）。

答案:記憶“所有單身漢都是未結(jié)婚的”是一個(gè)（）。

答案:分析命題先天綜合判斷如何可能的問(wèn)題是由（）提出的。

答案:康德蒯因的實(shí)用主義觀點(diǎn)也被稱作（）。

答案:整體論知道“人總是要死的”是一個(gè)（）。

答案:后天必然知識(shí)“凡事有因”是一個(gè)（）。

答案:先天知識(shí)柏拉圖首先提出天賦觀念思想。（）

答案:對(duì)柏拉圖認(rèn)為一切知識(shí)都是（）。

答案:先天的柏拉圖認(rèn)為知識(shí)來(lái)自于（）。

答案:回憶德性知識(shí)論強(qiáng)調(diào)德性先于認(rèn)識(shí)。（）

答案:對(duì)環(huán)境在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中有重要作用嗎？（）

答案:對(duì)特定信念應(yīng)當(dāng)屬于德性知識(shí)論第二性的確證。（）

答案:對(duì)德性倫理學(xué)的策略可以用于知識(shí)論中。（）

答案:對(duì)根據(jù)蘇薩，為希特勒接生的醫(yī)生的行為是（）。

答案:道德的科學(xué)與（）并不沖突。

答案:懷疑論在蒯因看來(lái)，知識(shí)論可以歸屬于（）。

答案:心理學(xué)合理性概念不是規(guī)范概念。（）

答案:錯(cuò)自然化的知識(shí)論并沒(méi)有放棄（）要求。

答案:規(guī)范性自然化的知識(shí)論是以（）為模本的。

答案:心理學(xué)傳統(tǒng)知識(shí)論主要是以（）為代表。

答案:基礎(chǔ)主義任何可以起作用的功能都是預(yù)先籌劃的結(jié)果。（）

答案:錯(cuò)進(jìn)化論是以適應(yīng)環(huán)境為生物存在條件的。（）

答案:對(duì)認(rèn)知責(zé)任表明了我們的信念是真的。（）

答案:錯(cuò)笛卡爾的魔鬼是內(nèi)在主義的產(chǎn)物。（）

答案:對(duì)證據(jù)并不能保證（）的正確。

答案:認(rèn)知認(rèn)知能力的缺陷會(huì)導(dǎo)致（）的無(wú)法確認(rèn)。

答案:證據(jù)可以相信創(chuàng)世說(shuō)是因?yàn)樗谥饔^上是可以得到確證的。（）

答案:對(duì)對(duì)一個(gè)信念有把握無(wú)法得到一個(gè)（）。

答案:真信念消極的融貫論是對(duì)基礎(chǔ)主義的一種（）。

答案:限制經(jīng)驗(yàn)信念是關(guān)于外部世界的信念。（）

答案:對(duì)認(rèn)知上行論證是一種有效的辯護(hù)。（）

答案:錯(cuò)內(nèi)在主義論證主要訴諸于所與物觀念。（）

答案:對(duì)古典基礎(chǔ)主義是一種溫和的基礎(chǔ)主義。（）

答案:錯(cuò)古典基礎(chǔ)主義似乎訴諸于不可錯(cuò)的（）。

答案:知識(shí)柏拉圖的理念論是一種基礎(chǔ)主義。（）

答案:對(duì)亞里士多德提出，理解的最初前提是（）。

答案:直觀語(yǔ)境論無(wú)法解決蓋梯爾問(wèn)題是因?yàn)槠涓拍钅：?。（?/p>

答案:對(duì)四合一策略是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)定義的（）。

答案:補(bǔ)充摩爾的反懷疑論論證主要基于（）。

答案:常識(shí)懷疑論的論證主要基于（）。

答案:推理懷疑論是與獨(dú)斷論完全對(duì)立的。（）

答案:對(duì)笛卡爾懷疑一切的目的是為了得到（）。

答案:確實(shí)性一切知識(shí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)。（）

答案:錯(cuò)我們能夠完全地知道一切事情。（）

答案:錯(cuò)信念得到了辯護(hù)是指信念（）可接受的標(biāo)準(zhǔn)。

答案:符合當(dāng)下意識(shí)到的信念通常被叫做（）。

答案:偶然的真理符合論與我們的常識(shí)直覺(jué)有關(guān)。（）

答案:對(duì)“我知道怎樣開(kāi)汽車”，是一種（）知識(shí)。

答案:能力“我知道中國(guó)有五十六個(gè)民族”，這是一種（）知識(shí)。

答案:描述宗教信仰同樣需要（）。

答案:理