2024-2025學年高中語文第11課就任北京大學校長之演說學案新人教版必修2

PAGE16-第四單元演講辭本單元學習演講辭。演講辭是演講的書面文稿，也是演講的重要組成部分。演講旨在表達感情，發(fā)表見解和主見，提出號召和倡議。通過演講，講話的人可以把自己的主見、觀點、見解以及思想感情傳達給與會者，從而產(chǎn)生肯定的作用和影響，達到宣揚和教化的目的。因此，演講一般來說都有很強的針對性，提倡什么，反對什么，往往旗幟顯明，立場堅決；演講要以勸服聽眾為目的，往往中心突出，邏輯性強；演講還講究內(nèi)容的鼓動性和表達的綜合性，演講者總是以自己的情感之火去點燃聽眾的心情，并運用語言的力氣和多種表達方式激起聽眾的共鳴，使演講具有勸服力和感染力。所以，學習演講辭要留意把握演講者的觀點，體會演講辭的情感力氣，學習其中生動的語言和多種修辭手法，看看它們是如何將鼓動性與藝術性有機地結(jié)合在一起的。本單元所選文本，都是聞名的演講辭，但各具特點：《就任北京高校校長之演說》是蔡元培先生面對師生的就職演說，側(cè)重于說理性；《我有一個幻想》是一篇集會演講辭，側(cè)重于鼓動性；《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，更多的是抒發(fā)贊美和哀悼之情?！緢D說·畫中有話】【概說·單元內(nèi)容】1．了解并駕馭演講辭觀點顯明、邏輯性強的特點。2．分析演講辭的主旨和作者的主要觀點。3．理清文章結(jié)構(gòu)，把握深刻透徹的說理方法。4．體會演講辭的情感力氣和多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩其中的感情、語氣和表達技巧?！編熣f·單元所學】1．設置情境，反復誦讀。演講辭是演講的文稿，承載著演講者的思想和情感。學習演講辭，首先必需反復誦讀文稿，了解演講的語氣、節(jié)奏和遣詞造句的風格，把握演講的內(nèi)容，揣摩演講者的情感。誦讀時，可以設想是在面對聽眾的演講現(xiàn)場，這樣更利于體會文章的精妙之處。2．把握文脈，理清思路。演講是說與聽的藝術，“說”要有條理，有層次；“聽”要有重點，有中心。因此，把握演講辭的結(jié)構(gòu)思路至關重要。演講辭常見的結(jié)構(gòu)就是提出問題、分析問題、解決問題。常見的層次支配有并列式、總分式、層進式、比照式。3．體會語言，了解手法。這三篇演講辭各具特色：有的心平氣和，真誠懇切；有的慷慨激揚，奔放熱情；有的高屋建瓴，深刻透徹；有的條分縷析，邏輯嚴密……但無論哪種風格，都與它們各自的內(nèi)容水乳交融，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一。了解這一點，有助于我們多方面了解演講辭的特點，體會演講辭美麗的文辭和多樣化的表現(xiàn)手法。

第11課就任北京高校校長之演說提起北京高校這所讓多數(shù)學子夢寐以求的百年名校，我們的心中就會生出無限的憧憬與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥辣本└咝＾k學之初是怎樣的情形？北京高校為什么能成為世界一流的高校？一百年前，聞名教化家蔡元培先生在北京高校的一番講話——《就任北京高校校長之演說》，為我們供應了最好的答案。今日，就讓我們走進北大，去傾聽蔡元培先生對青年學子的殷切希望吧！1．走近作者生平經(jīng)驗蔡元培(1868—1940)，字鶴卿，號孑民，并曾化名蔡振、周子余。浙江紹興山陰人，原籍浙江諸暨。中國現(xiàn)代民主革命家、教化家、政治家。他為發(fā)展中國新文化教化事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻，毛澤東稱之為“學界泰斗、人世楷?！?。他是中國近代美育的提倡者，為我國教化、文化、科學事業(yè)的發(fā)展做出了富有開創(chuàng)性的貢獻。1917—1928年就任北京高校校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；1920—1930年，蔡元培同時兼任中法高校校長。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學、考察，探討哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教化奠定思想理論基礎。他提出了“五育”(軍國民教化、實利主義教化、公民道德教化、世界觀教化、美感教化)并舉的教化方針和“尚自然”“展特性”的兒童教化主見。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學前兒童公共教化替代當時的家庭教化，最終實現(xiàn)學前兒童公育的志向。主要作品教化論著有《中國倫理學史》《蔡元培教化文選》《蔡元培教化論著選》。2.背景解讀北京高校創(chuàng)辦于1898年，初名京師高校堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的高校。京師高校堂，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗后，全部新政措施幾乎全部被廢除，只有京師高校堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師高校堂改名為北京高校。1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣特別深厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，學生來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發(fā)財，想方設法混資格、找靠山，而對探討學問沒什么愛好。1916年底，在法國游學的蔡元培接“中華民國”教化部電，教化部請他回國就任北京高校校長。但這并非美差，當時的北大以學風敗壞、腐敗而聲名狼藉。蔡元培一到上海，就有很多摯友勸其不要就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反倒會把自己的名譽毀掉；也有少數(shù)人支持其上任，認為腐敗總要有人整頓。蔡元培最終聽從了少數(shù)人的建議，擔當北大校長一職，任職之初發(fā)表了就職演說。蔡元培上任后以堅決的決心，依據(jù)自己的教化志向，實行一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培育官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。他對北大的貢獻集中體現(xiàn)在他提出的聞名的“十六字箴言”：囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包。在蔡元培校長的革新精神指導下，北大面貌面貌一新，在全國教化界、學術界以及思想界產(chǎn)生了重要的影響，成為五四愛國運動的中心。3．文體學問演講又稱演說，“演”是借助聲音、表情、動作來加強演講的生動性，“講”是講明道理，訴說對某一問題的看法。演講以講為主，以演為輔，運用有聲語言，加上“無聲”的動作、體態(tài)、表情，兩者相輔相成，奇妙結(jié)合，融為一體。要“講”得好，必需有邏輯、修辭、音韻、朗讀等方面的學問和修養(yǎng)。勝利的演講應當首先字正腔圓、抑揚頓挫、悅耳好聽。演講稿的寫作結(jié)構(gòu)。(1)開頭一般是“開宗明義”，干脆說出演講者的意圖，不要兜圈子，因為演講時間有限，一兜圈子就把時間全兜掉了。從某種角度來講，演講稿也是一篇小論文，所以，上來就亮出自己的觀點(論點)比較明白。但是演講稿的開頭也是最難寫的，既要干脆，又要能夠吸引聽眾，好的開頭能一下子就抓住聽眾的心?？傊_頭要避開套話、空話、題外話，直奔主題為好。(2)中間要綻開，充分闡述主題，可以從正面、反面兩方面來論證觀點；也可以像剝筍一樣一層層地綻開，層層遞進，引人入勝。但綻開部分必需緊緊圍繞主題，就像是“眾星捧月”，既有“自轉(zhuǎn)”也有“公轉(zhuǎn)”，一切都為表達主題服務，“枝枝蔓蔓”要刪除，中心要突出。(3)結(jié)尾要有力，形成亮點和高潮，一個有力的結(jié)尾能夠給聽眾留下深刻的印象，給人以回味和思索，起到“文止而意留”以及“余音繞梁，不絕于耳”的效果。寫作演講辭時應留意以下幾個方面：第一，要弄清演講的目的，就是要弄清晰為什么而演講，這是寫作演講辭的前提；其次，要弄清聽眾，就是要弄清對什么人演講，這樣才能依據(jù)聽眾的特點有的放矢，也才可能引起聽眾的共鳴；第三，內(nèi)容要簇新，材料要充溢，這樣才能有吸引力，使聽眾覺得有所收獲；第四，結(jié)構(gòu)要清晰，條理要層層綻開，要有一以貫之的線索，這樣才能有較強的邏輯性，也才會有較強的勸服力和感染力；第五，語言要生動，口語化，多用短句，流暢而有節(jié)奏，這樣才相宜于演講的氛圍。4．作者逸事(1)勤奮學習蔡元培36歲時，住在徐家匯南洋公學，每天早晨步行到土山灣跟從馬相伯先生學習拉丁文，來回有十里之遙。蔡元培早年左腳有疾，曾動過手術，步行不大便利。為了不遲到，他早早動身，風塵仆仆，結(jié)果五點就到了，天尚未明，他就等候。馬相伯叫他八點后再來，他便按時再來，面無難色。(2)支持愛國學生1919年5月4日，北京各校五千名學生游行示威，三十名學生被捕，關在北河沿，其中北高校生二十名。事發(fā)后，蔡元培馬上以北大校長的名義，并以身家作保，要求北洋政府釋放被捕學生。幾天后，這些學生一個個從監(jiān)獄里走出，當大隊群眾伴著他們走進漢花園廣場時，人們看到蔡元培目光沉毅，表情慈愛，眼里含著淚水。那一刻人們看到了一個真實的蔡元培。(3)遵守法律要嚴蔡元培擔當中研院院長后，應酬較繁，開銷亦大。他的部屬眼見他的薪水是入不敷出，就在他原來的薪水之外，多加了二百元。蔡元培領薪水時發(fā)覺多了二百元，就問主管發(fā)薪的人。對方說明狀況后，蔡元培當場將多發(fā)的錢退了回去，并告知發(fā)薪的人，一切要按規(guī)定辦理。他說，生活苦沒關系，但遵守法律必須要嚴格做到。(4)清廉的北大校長1940年3月5日，蔡元培病歿于香港九龍。死后無一間屋、一寸土，且欠下醫(yī)院千余元醫(yī)藥費，就連入殮時的衣衾棺木，也是商務印書館的王云五先生代籌，其清廉幾乎叫人落淚。出殯時香港高校中文系主任、北高校生許地山找來十面鑼，在出殯的隊伍前敲打，很多香港人聽見出來看喧鬧，缺憾的是他們中的大多數(shù)人并不知道蔡元培是什么人。1．字音識記(1)單音字肄業(yè)(yì)弭謗(mǐ)干祿(lù)敷衍(fū)(yǎn)訾詈(zǐ)(lì)切磋(cuō)相勖(xù)提攜(xié)商榷(què)砥礪(dǐ)(lì)旁稽(jī)裨益(bì)無虞(yú)貽誤(yí)(2)多音字載eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一年半載zǎi,載歌載舞zài))裨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(裨益bì,裨將pí))稽eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(稽查jī,稽首qǐ))喪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(淪喪sàng,吊喪sāng))鮮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鮮為人知xiǎn,屢見不鮮xiān))2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(肄肄業(yè),肆放縱,肇肇事))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(弭弭謗,彌充溢,獼獼猴))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(磋切磋,蹉蹉跎,搓搓板))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潦潦草,鐐鐐銬,瞭眺望))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(砥砥礪,邸官邸,詆詆毀))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貽貽誤,怡心曠神怡,飴甘之如飴))3．近義詞辨析(1)商榷·商議辨析：兩者都有“交換看法”的意思。“商榷”，就解決較大的、較困難的問題而言，運用頻率較低，一般不帶賓語?！吧套h”，運用頻率較高，可以帶賓語?！吧倘丁睂儆跁嬲Z詞匯，“商議”屬于口語詞匯。即時小練：①環(huán)保部門相關人士分析，不少非正式的空氣質(zhì)量指數(shù)并沒有標明采納了何種國際標準，如何計算，只是“一家之言”，可信度有待商榷。②近日，阿里執(zhí)行副主席蔡崇信接受了福布斯雜志的專訪，期間蔡崇信對外明確表示，阿里巴巴上市時，在確保合伙人制度這件事情上，沒有商議的余地。(2)責無旁貸·義不容辭辨析：兩者都有“不允許推脫、推辭”的意思?！柏煙o旁貸”側(cè)重于在責任上不行推脫?！傲x不容辭”側(cè)重于在道義上不允許推辭。即時小練：①除了煤電廠，與人們切身相關的汽車尾氣排放、抽油煙機器、取暖器，都可能產(chǎn)生PM2.5造成空氣污染。在環(huán)境治理問題上，政府、企業(yè)、我們每個人都責無旁貸。②在制訂老齡服務規(guī)劃、加強市場監(jiān)督管理服務方面，政府義不容辭，但是在老年人服務市場的發(fā)展中，肯定要真正實現(xiàn)“公退民進”。(3)束之高閣·束之高閣辨析：兩者都有“不管不問”的意思，但在運用的對象和表意的程度上有所不同?！笆唛w”，把東西捆起來，放在高高的架子上面，比方扔在一邊不用它，不管它?！笆唛w”，放在一邊兒不理不睬?？梢杂迷谖锷?，也可以用在人上。程度比“束之高閣”重。即時小練：①圖書館設立盲人書架兩個多月來，至今無一人前來借閱，價值10萬多元的300余冊各類盲文書籍只得束之高閣，令人痛惜。②城建部門對監(jiān)督機構(gòu)發(fā)出的停工通知書或整改通知書束之高閣，接著施工。(4)刮目相看·側(cè)目而視辨析：兩者都有“看”的意思，但“看”的眼光和看法不同?！肮文肯嗫础?，指別人已有進步，不能再用老眼光去看他?！皞?cè)目而視”，斜著眼睛看人，形容畏懼而又憤恨。即時小練：①北京某市政公司挑戰(zhàn)高端技術，攻破韓國熱力隧道工程的幾個難題，讓韓國人對中國市政服務公司刮目相看。②使通國之人重足而立，側(cè)目而視者，無過于此輩窮兇極惡之特務人員。(毛澤東《向國民黨的十點要求》)(5)指摘·指責辨析：兩者都有“指出”的意思，但運用的對象和程度不同。“指摘”，挑出錯誤，加以指責?！爸肛煛?，指出問題并加以責怪。即時小練：①在遭到損壞的核電站周邊地區(qū)，有焦炙擔心的市民指摘政府的通告中存在隱瞞核輻射危害的言辭。②“咄咄怪事每天有，”老鄭說，“我見義勇為受傷反遭被救助者指責多事?！?．詞語釋義(1)姑不具論：姑且不一一論述。(2)容有底止：或許能相當深。(3)放蕩冶游：不約束自己，四處游玩。(4)風俗日偷：風俗越來越茍且敷衍，只顧眼前。(5)責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。(6)終南捷徑：比方達到目的的便捷途徑。(7)開誠布公：誠意待人，坦白無私。(8)精旨奧義：精深的主旨，深邃的道理。(9)旁稽博采：說話、寫文章多方引用材料和例證。1．在演講中，蔡元培為什么要把“抱定宗旨”放在首要位置？提示：演講一起先，蔡元培就開宗明義、高屋建瓴地匡正了高校的性質(zhì)，明確了求學的目的。他指出，高校不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是探討高深學問的地方，這一觀點在當時可以說是振聾發(fā)聵，直指北大多年的弊端。他尖銳地指出，以前的北高校生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于老師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小，等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層緣由恰恰在于學校辦學宗旨不明，高校日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，肯定要有正大的宗旨。對此，演講從正反兩方面深化論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而假如只為做官發(fā)財而來，則往往簡潔敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿，就是最好的例子。在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。2．從這篇演講辭中可以看出蔡元培是怎樣的一個人？提示：首先，蔡元培是一個愛國的有志之士。他醒悟地看到了當時人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會現(xiàn)實，心中慨嘆、憂憤，欲盡己力挽救日益頹靡的社會風氣。其次，蔡元培是一個滿懷斗志的改良之士。當時，北大一些老師滿身官僚習氣，在學術上卻無所成就。而少數(shù)學生只為混個資格以便將來謀個官位，根本無心讀書做學問。蔡元培就任北大校長可謂是“受命于危難之時”，但他曾經(jīng)表示：“覺北京高校雖然聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不行一試，故允為擔當?！弊罱K，蔡元培是一個對教化有著科學的、深刻的相識的教化家。在本篇演講辭中，他指出了高校的性質(zhì)：“高校者，探討高深學問者也”，告誡人們對待學業(yè)不能敷衍塞責，要勤其學。又指出要砥礪德行，還要尊敬師友。從中，我們可以窺見蔡元培科學、民主的教化觀念以及對教化的意義和方法的獨到相識。3．本文是一篇演講稿，作者對學子提出了三點要求。作者在闡述這些要求時用了哪些論證方法？在文中找出實例，并分析這些論證方法在文中起的作用。提示：(1)“現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，……心安理得，于我何損？”此處是運用舉例論證的方法，作者用駭人動目的事例說明當時社會“做官心熱”的現(xiàn)實，說明當時北大不重學術的狀況。(2)“宗旨既定，自趨正軌?！怅幪摱?，學問毫無，是自誤也?！贝颂幨沁\用正反對比論證的方法，論證學與不學的不同宗旨導致兩種迥然不同的結(jié)果，一再警誡學子要“疼惜光陰，孜孜求學”，這樣才無愧自己北高校子的稱號。(3)“方今風俗日偷，道德淪喪，……己且為人輕侮，更何足以感人?！贝颂幨沁\用道理論證的方法，作者告誡學子要束身自愛，明確自己所處的位置和肩負的重任，要以身作則，力矯頹俗，要樹立遠大志向，對自己要嚴格自律，明哲保身，對社會要標榜自己的形象，既要感己，又要勵人，通過自己的力氣，盡力扭轉(zhuǎn)社會的頹勢。4．在演講結(jié)尾，蔡元培先生提出了近期支配要做的兩件事，一是改良講義，一是添購書籍。這兩件事是不是太小了，與他教化改革家的形象不相符？提示：這恰恰反映了蔡元培先生腳踏實地、從小事做起的務實作風，說明他不是好大喜功的人。這兩件事都是很迫切、很好用的。改良講義可以變更學生懶散的毛病，使那些平常不看書，考試突擊講義的混文憑的學生沒有空子可鉆。添購書籍和他推行的聞名的“兼容并包，思想自由”的治校原則是分不開的。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一所優(yōu)秀高校的基本條件，也是改良北大流弊、樹立健康校風最迫切須要的，都很重要。你對蔡元培的話有無感受？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？談談你的感想。[他人之見]觀點一：針對“抱定宗旨”。當年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財而讀書、在學校混文憑的學生，現(xiàn)在這樣的學生更多。選科不是選自己喜愛、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考高校、專業(yè)也一樣，只看熱不熱門，工作后工資高不高，不看適不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財而讀書。在學校混日子的就更不用說了，平常無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時抱佛腳，“不問學問之有無，唯爭分數(shù)之多寡”，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論高校還是中學，全部的學生只要進了學校，都必需首先“抱定宗旨”，仔細學習。觀點二：針對“砥礪德行”。蔡元培說當時社會風俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連高校生都很難避開被流俗污染，更何況我們中學生？現(xiàn)在的中學生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷嬉戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們?nèi)杂袠O為重要的教化意義。不說“力矯頹俗”，至少要品德端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正值之消遣，代替不正值之消遣，追求無愧于道德而又有益于身心的消遣方式和業(yè)余愛好，做一個健康正派、品德端正的中學生。觀點三：針對“尊敬師友”。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小皇帝”“小公主”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，唯我獨尊的優(yōu)越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得敬重人，連最基本的禮貌也不會。在學校不懂得敬重老師，也不懂得與人相處，學生之間不要說相互勉勵、相互促進，連同等交往、友好相處也不簡潔。所以“尊敬師友”，是做一個好學生的最基本要求。[吾之觀點]答：________________________________________________________________________________________________1．主旨歸納本文是蔡元培先生就任北京高校校長之初在學生大會上所做的演講，主要提出了三點要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是尊敬師友。最終提出了今后工作的兩個主要方向：一是改良講義，二是添購書籍。表現(xiàn)了蔡先生顯明的辦學思想和踏實的工作作風，也表現(xiàn)了他對國家、民族和青年學生的崇高的責任感和使命感，展示了一個民主、務實的教化家的高大形象。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)聯(lián)系現(xiàn)實，針對性強本文富有針對性和現(xiàn)實意義。就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或?qū)β牨娞岢鲆?，本文將二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開宗明義，有針對性地提出了三個要求。這三個要求都事關北大的前途和命運，也是青年學子所普遍關切的。這樣，本文在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，能激起聽眾的愛好。(2)文章結(jié)構(gòu)嚴謹，行文連貫，思路清晰演講，由于一聽而過，時間有限，一篇演講辭只能支配一個中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍圍著如何做一名優(yōu)秀的北高校子而綻開的，而且通篇都圍圍著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。作者開篇就道出了與北大的關聯(lián)，緊接著提出了三個要求——“抱定宗旨”“砥礪德行”“尊敬師友”，作者對之進行了逐一論證，條目清晰，脈絡分明。三個要求按由主到次的邏輯依次組織起來，詳略得當，主次分明。作者論證三個要求時運用了道理論證、舉例論證、正反對比論證，語言懇切，事例翔實，有很強的勸服力，在三個要求的基礎上，作者又提出了新近要解決的問題，前后照應，一揮而就。(3)語言簡潔，鏗鏘有力本文是用半文言文寫的，但這并不能確定本文的語言就肯定簡潔，確定語言簡潔的主要是作者的風格。開篇第一段，只幾十個字，就把歷史、現(xiàn)狀、演講要旨說得明明白白。再如在說“砥礪德行”的必要性時，把“風俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀用幾句話概括出來，既點明現(xiàn)狀，又略顯含蓄，不干脆指出師生中的此類狀況，然而聽者自明。語言表達得體一、學問講解“得體”就是語言表達符合詳細的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。主要應留意以下方面：1．看準對象，駕馭分寸。同一個意思，對不同的人就應有不同的說法；同一個內(nèi)容，對不同的對象，說話時的重點也應不同。2．適應場合，奇妙用語。所謂“到什么山上唱什么歌”，指的就是要適應不同的場合，說話用語奇妙自然。場合有種種不同，或哀思，或快樂；或正式，或隨意；或驚慌繁忙，或輕松開心；等等。不同的場合，對語言運用有不同的要求。一般說來，在哀思的場合，應當肅穆、莊重，不能盡說些無關痛癢的話；在快樂的場合，應當輕松、開心，不能盡嘮叨自己的苦惱、不滿；等等。這是交際的總體氛圍對說話內(nèi)容的制約，要依據(jù)詳細的場合選擇明智的、充溢內(nèi)涵和才智的語言。3．把握語體，精確用語。不同的語體，往往運用不同的語言材料，以適應各自不同的語境和交際須要，從而形成各自不同的語言特點。比如，文言詞語高雅、簡潔、莊重，在比較莊重的書面語體，如公文事務語體中常常運用；方言詞語、俚詞俗語等，簡明、通俗、易懂，在口頭語體或書面語體的文藝語體中常常運用。又如科技語體、政論語體常常運用長句、常式句、完全句等，而口頭語體、文藝語體則常常運用短句、變式句、省略句等。4．明確目的，有的放矢。語言的表達應有明確的目的性，目的確定了語言得體的尺度，確定了語言表達的方式。能依據(jù)表達目的選用合理的表達方式，就是所謂的有的放矢。即使是同一內(nèi)容，因不同的表達目的，在內(nèi)容的取舍和側(cè)重點等方面也應有所不同。5．面陳轉(zhuǎn)述，恰當運用。當面陳述和請人轉(zhuǎn)述是兩種不同的表達方式，要恰當運用。面陳時，依據(jù)雙方的關系，把陳述的內(nèi)容講清就行，這種表達方式相對簡潔一些。請人代轉(zhuǎn)，涉及第三人，不僅敘述角度變了，時間、地點、稱謂等因素也變了。這種表達方式困難一些，必需考慮變更了的各因素，綜合運用以上各種方法恰當表述。6．留意遣詞，謙敬恰當。漢語中不少詞有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙辭；有的用于他人表示敬意，稱為敬辭。積累一些謙辭、敬辭的運用常識，是備考的一大捷徑。二、實戰(zhàn)演練1．下列各句中，表達得體的一句是(C)A．他是個可憐的孤兒，小時候承蒙我父母照看，所以現(xiàn)在常常來探望我們。B．楊老師年過七旬仍舊筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既驕傲又慚愧。C．這篇文章是我剛完成的，無論觀點還是文字都不夠成熟，請您不吝賜教。D．由于路上堵車特別嚴峻，我趕到約定地點的時候，對方早已恭候多時。解析：A項，謙敬失當，“承蒙”是謙辭，表示心懷感謝地接受，用于自己。B項，謙敬失當，“高足”是敬辭，贊揚別人的弟子本事高強，用于他人。D項，謙敬失當，“恭候”是謙辭，尊敬地等候，用于自己。2．某高校畢業(yè)生聽完聞名就業(yè)輔導專家張教授的報告后，深受啟發(fā)，馬上用手機給張教授發(fā)短信，希望得到幫助。下列四條短信中用語恰當、表達得體的一項是(A)A．張教授，您好！今日聽了您的報告，我深受啟發(fā)。我想請您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告知我？情急之中，未免有些唐突，請見諒！學生××B．張教授，今日聽了您的報告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告知我？情急之中，可能有些唐突，但您務必要回復我！學生××C．張教授，今日聽了您的報告，我深受啟發(fā)。我想請您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告知我？情急之中，未免有些唐突，請見諒！D．張教授好！今日聽了您的報告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，請您盡快把郵箱地址發(fā)給我。情急之中，雖然有些唐突，但信任您能理解！學生××解析：B項，用詞不當，“可能”說明有可能不“唐突”，“務必”帶有吩咐的語氣；此外，“張教授”后應加“您好”等問候語。C項，直呼張教授，語氣生硬，沒有看準對象，用語缺乏分寸；另外還缺少署名。D項，“讓”“盡快”“雖然……但……”語氣強硬，用語不夠禮貌，分寸駕馭得不好。3．下列四副對聯(lián)中，用來迎接友人來訪最得體的一項是(D)A．珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴。B．華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖。C．一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風。D．花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。解析：解答本題首先要理解四副對聯(lián)的意思。A項，“珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴”是結(jié)婚時用的婚聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場合。B項，“華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖”是春聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場合。C項，“一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風”是挽聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場合。D項，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”是杜甫《客至》中的詩句，上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過；下句說，一向緊閉的家門，今日才第一次為你打開。這兩句，前后襯托，更顯示出主子與客人的情意深厚。4．已到古稀之年的陳老師受學生邀請參與聚會，不慎當眾摔了一跤，雖然不是很重，但場面極為尷尬。下列替陳老師打圓場的話，表達通順、得體的一句是(B)A．陳老師年紀大了，走路摔跤是難免的，希望您以后走路要多加當心。B．陳老師今日很興奮，被大家的熱忱傾倒，讓我們再次以熱情的掌聲歡迎他吧！C．陳老師您沒事吧，早知您腿腳不便利，我們就應當去您家接您來這里的。D．陳老師，摔一跤沒關系，您之前不是常常教化我們“人生一世哪有不摔跤的”嗎？解析：因為是要替陳老師打圓場，所以A、C兩項不合適。D項不適合對老師說。B項委婉幽默又切合語境，簡潔讓人接受。[課內(nèi)素材]蔡元培被毛澤東稱為“民族偉人”“學術領袖”。在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，蔡元培排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。蔡元培在教化上的貢獻就在于，他把陳腐的北大變成了學術至上的真正的高校。蔡元培的演說告知當時學生以“三事”：一曰抱定宗旨，即探討學問而非做官、致富。二曰砥礪德行，即學生要束身自愛，以身作則，不同乎流俗，不合乎污世。三曰尊敬師友，以誠相待，敬禮有加。以上“三事”，構(gòu)成了蔡元培教化思想的重要內(nèi)容，也是他一生躬行的辦學理念。{角度點撥}{精彩運用}示例1：面對性格迥異的同學，我們須要做的就是擁有一顆寬容的心。人，最珍貴的是什么？老舍說得好：寬容。中國傳統(tǒng)歷來追求一個“忍”字：待人處事，強調(diào)心存寬容；與人交往要擁有一顆寬容心；對己要心存寬容，不驕不躁。心存寬容，才能獨善其身、善心常駐。我想起蔡元培的海納百川之胸襟，他既能提倡新文化、新思想，又能接受迂訥古板的舊學說，新舊兩派文化溝通融合才鳴響了北大振聾發(fā)聵的文化鐘聲。我們同學之間正是須要這般寬廣的胸懷，耐性等候，以自身寬容的看法孕育同學心中寬容的種子，這就猶如暖和的陽光、甘甜的雨露滋潤稚嫩的萌芽。諄諄教化何嘗不是大才智？示例2：面對烏煙瘴氣的北大，蔡元培以擔當之精神，引進德國古典高校的辦學理念，在北大提倡學術民主，思想自由。他用高潔的志向、堅貞的信念，驅(qū)散了密布的烏云，給予北大一個兼容并包的全新靈魂。面對電視節(jié)目的日益商業(yè)化、庸俗化，崔永元冷眼相看、毫不妥協(xié)，以一己之力對抗淺薄與浮躁，呼喊道德與良知，盡管長期為此而抑郁、失眠，他卻不屈不撓，守護著心中的一縷光明。蔡元培和崔永元，他們心懷天下的興衰，不計一己之得失，終會因責隨意識和擔當精神而被歷史牢記。[拓展閱讀]富有的是精神——在北京高校中文系迎新會上的演講(節(jié)選)謝冕熱情慶賀你們來到北大。你們將在這里度過20世紀僅剩的最終幾年。在這幾年中，你們無疑將接受本世紀全部宏大的精神財寶，以及這一世紀無窮無盡的民族憂患的洗禮。你們將以此為養(yǎng)分，充溢并塑造自己，并以你們的聰慧才智在這里迎接21世紀的第一線曙光。你們是名副其實的跨世紀的一代人。你們要珍惜這百年不遇的機會。去年也是這個時候，我在歡迎本系博士生和碩士生的迎新會上，也發(fā)表過一個講話。那時我講北大是做學問的地方，但是就重要性講，還是做人第一、做學問其次。做人的問題很困難，但也很簡潔，就是在人的質(zhì)量和品德方面有高的標準和要求。只有人做好了，學問才能有好的發(fā)揮。北大這所學校出過很多學者，也出過很多革命者。這些學者中的精彩的人物，往往是人的品德高潔，而學問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喊并參與了中國青春的創(chuàng)建；又如魯迅——北大?；盏脑O計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是宏大的愛國者。所以，在這里，我