【數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展：以陶瓷工藝為例3000字】

數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展—以陶瓷工藝為例目錄TOC\o"1-2"\h\u10969摘要 127821關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì)；傳統(tǒng)工藝；陶瓷工藝 112200一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題——以陶瓷工藝為例 232322（一）造型設(shè)計(jì)能力弱，結(jié)構(gòu)單一 230982（二）燒制工藝水平低，條件簡陋 23440（三）營銷推廣無力，社會(huì)認(rèn)知度低 222720二、數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展對(duì)策 322805（一）標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、積極創(chuàng)新 332120（二）豐富營銷渠道，確保精準(zhǔn)營銷 331646（三）政府引導(dǎo)傳承推廣工作 327886參考文獻(xiàn) 4摘要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代文明程度的提高，現(xiàn)代的工藝美術(shù)已經(jīng)形成了成熟的、機(jī)械化的制作模式，并形成了一系列的產(chǎn)業(yè)鏈。但這卻也使得一些較為傳統(tǒng)的手工藝慢慢消失在人們眼前，而真正了解傳統(tǒng)工藝文化的年輕人和愿意傳承傳統(tǒng)工藝的人也變得越來越少。為了讓更多的人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工藝，不斷促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中獲得保護(hù)和發(fā)展，本文此次將以陶瓷工藝為例，對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提出相關(guān)建議，以期能通過理論分析讓更多的人看到傳統(tǒng)工藝的美好之處和它們發(fā)展的困境，從而引起大眾對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)注，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝不斷發(fā)展。關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì)；傳統(tǒng)工藝；陶瓷工藝數(shù)字經(jīng)濟(jì)是將數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)深度融合而形成的更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息通信技術(shù)的快速崛起，以數(shù)字化的信息和知識(shí)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，融合傳統(tǒng)生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)要素配置優(yōu)化，依靠數(shù)字技術(shù)提高生產(chǎn)效率的數(shù)字經(jīng)濟(jì)正迸發(fā)出強(qiáng)大的活力與生命力。我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是指我國制作傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)歷史悠久，且其種類豐富，不同地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)也都具有著所屬地區(qū)的地域特色和民族特色。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合了中華民族幾千年來的文化素養(yǎng)，對(duì)于研究我國的傳統(tǒng)文化和審美藝術(shù)都具有很大的參考價(jià)值。我國傳統(tǒng)手工美術(shù)的歷史非常悠久，其種類也非常豐富多彩，它是我國傳統(tǒng)文化中不可缺失的一部分，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一份絢麗奪目的珍寶。當(dāng)前，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展的過程中逐漸被現(xiàn)代機(jī)械化的工藝美術(shù)所取代，其發(fā)展面臨許多困境，本文就以陶瓷工藝為例，探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，提出關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展的對(duì)策建議。一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題——以陶瓷工藝為例（一）造型設(shè)計(jì)能力弱，結(jié)構(gòu)單一隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)步，人們思想的開放和世界各地多元文化的碰撞等因素的影響，如今世界的潮流審美早已與古人們審美觀念有所區(qū)別，而當(dāng)代的審美觀念也會(huì)影響著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)在市面上陶瓷大多都是依照古代傳延下來的瓷器形狀所制造的，這類陶瓷造型古樸單一，造型設(shè)計(jì)與色彩研發(fā)缺乏創(chuàng)新，與當(dāng)前的潮流審美并不相通。同時(shí)，由于陶瓷燒制的復(fù)雜性和辛勞，現(xiàn)在極少有人愿意繼續(xù)傳承陶瓷工藝，這便導(dǎo)致了陶瓷設(shè)計(jì)人才缺乏，難以讓陶瓷隨著時(shí)代審美的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新變革，繼而也不能讓更多的人看見陶瓷發(fā)展的革新之路，保護(hù)陶瓷繼續(xù)傳承下去。（二）燒制工藝水平低，條件簡陋傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要的人力手工制作模式和其獨(dú)特且繁瑣的制作流程，導(dǎo)致在現(xiàn)代化工藝的發(fā)展下，他們難以跟上現(xiàn)代社會(huì)快速的發(fā)展步伐，也損失了一批又一批技藝高超的制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)的匠人，甚至像木板水印、鋦瓷技藝等等制作工藝復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝都已經(jīng)面臨著失傳的危機(jī)。傳統(tǒng)的陶瓷燒制依靠于瓷窯，但瓷窯所消耗的人力、物力、時(shí)間和金錢都比較大，燒制水平比較低。[9]而當(dāng)前大部分禹州市陶瓷企業(yè)生產(chǎn)燒制陶瓷還是以傳統(tǒng)的煤炭、木材為燃料，這種燒制設(shè)備簡陋，不容易把控陶瓷在燒制中的細(xì)微變化，也就容易導(dǎo)致陶瓷陶瓷在燒制過程中出現(xiàn)裂縫、雜質(zhì)多等問題，也降低了陶瓷的成品率和精品率，給陶瓷的批量生產(chǎn)帶來了困難。（三）營銷推廣無力，社會(huì)認(rèn)知度低在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)下，許多工藝美術(shù)作品仍不能準(zhǔn)確的制定良好的的經(jīng)營戰(zhàn)略，缺乏營銷手段與宣傳力度。所以，這就要求我們不僅要重視工藝美術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵還要大力創(chuàng)造良好的營銷市場(chǎng)，只有符合現(xiàn)代的發(fā)展才能使現(xiàn)代工藝美術(shù)轉(zhuǎn)型，更好的適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)，釋放強(qiáng)大的生命力。而在當(dāng)下，一方面陶瓷并不屬于生活必需品，大多數(shù)購買陶瓷的也是陶瓷愛好者，這導(dǎo)致了陶瓷的受眾度很低。同時(shí)隨著社會(huì)生活的快速發(fā)展，生活壓力的增強(qiáng)，人們常將眼光局限在了快餐式的文化需求上，而對(duì)于陶瓷這類具有厚重的傳統(tǒng)文化的事物卻常常忽略，導(dǎo)致人們對(duì)陶瓷的認(rèn)知不夠。另一方面，在陶瓷產(chǎn)業(yè)的銷售過程中，企業(yè)對(duì)陶瓷的推廣力不夠也會(huì)成為陶瓷難以發(fā)展的瓶頸。例如在對(duì)陶瓷的包裝銷售中，企業(yè)常將客戶只鎖定在陶瓷愛好者之中，而忽略了可以用陶瓷的文化內(nèi)涵對(duì)陶瓷進(jìn)行文化推廣，讓更多的普通大眾看到陶瓷的魅力，引起人們對(duì)陶瓷地喜愛，從而拓寬銷路。二、數(shù)字經(jīng)濟(jì)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展對(duì)策（一）標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、積極創(chuàng)新由于陶瓷工藝主要由資歷比較深的工藝人員制作，他們對(duì)基本的生產(chǎn)流程特別熟悉，但與機(jī)器制作相比，工藝質(zhì)量存在一定差距。因此，在產(chǎn)品回收再加工階段，要更加注重標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，切實(shí)開展生產(chǎn)、加工、全包回收和銷售標(biāo)準(zhǔn)化的經(jīng)營活動(dòng)。其中提高產(chǎn)品的研發(fā)能力和文化重要性，使之成為文化載體，將出口轉(zhuǎn)化為出口文化，進(jìn)一步開放國際市場(chǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承。（二）豐富營銷渠道，確保精準(zhǔn)營銷隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的發(fā)展速度也非常快。陶瓷工藝品應(yīng)該充分利用線上渠道。應(yīng)改變自己的思維、營銷渠道不僅等傳統(tǒng)媒體對(duì)外廣告、廣播電臺(tái)和雜志,而且營銷渠道擴(kuò)大因特網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶,特別是互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)。社交媒體是移動(dòng)終端最典型的營銷平臺(tái)。也充分利用社交媒體營銷渠道，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的營銷。鞏固現(xiàn)有的銷售渠道，建立渠道激勵(lì)體系，做好提升銷量的輔助工作，改善渠道結(jié)構(gòu)，如加盟專賣店等，進(jìn)而使?fàn)I銷渠道豐富多樣化，提高客戶的忠誠度?？紤]到目前微信營銷、抖音營銷的崛起，制定營銷渠道的時(shí)候，處理淘寶、京東等營銷渠道外，公司還可以積極的采納當(dāng)前受大眾歡迎的微信營銷、抖音營銷等，可以豐富自身的營銷渠道，不斷進(jìn)行完善改進(jìn)，這樣才能取得更好的營銷效果。（三）政府引導(dǎo)傳承推廣工作振興傳統(tǒng)工藝應(yīng)該以政府為指導(dǎo)，并涉及整個(gè)社會(huì)。此外，為了提高傳統(tǒng)手工藝的數(shù)量和水平，政府可以通過引入資金支持項(xiàng)目、采取促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝人保護(hù)的政策、提高繼承人的社會(huì)文化地位等方式增加對(duì)傳統(tǒng)手工藝人的支持影響力。其次，積極培養(yǎng)具有傳統(tǒng)技能的人才，鼓勵(lì)企業(yè)與大學(xué)對(duì)接，提供本地專業(yè)人才和電子商務(wù)技能，進(jìn)一步推進(jìn)接班人培養(yǎng)。應(yīng)將文化列入當(dāng)?shù)刂行W(xué)的履歷中，以確保當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、選舉的認(rèn)同和文化責(zé)任。三是積極推動(dòng)傳統(tǒng)工藝人的運(yùn)動(dòng)和提升。以便能夠定期為市民進(jìn)行知識(shí)型培訓(xùn)和技能培訓(xùn)。博物館和文化館允許大公司積極參與展覽和現(xiàn)場(chǎng)技能的教學(xué)，并使用互動(dòng)的教學(xué)方法，游戲，第四，鼓勵(lì)企業(yè)利用人工智能、大規(guī)模知識(shí)等現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合高?？蒲许?xiàng)目，解決傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨的問題，讓藝術(shù)成為文化的運(yùn)營者。傳統(tǒng)的手工藝品，如手繪、剪紙等，可以由工藝人在產(chǎn)品開發(fā)、品牌設(shè)計(jì)、專業(yè)咨詢等方面進(jìn)行整合和協(xié)作，產(chǎn)生異化的產(chǎn)品。第五，通過媒體宣傳、短視頻、微信等方式擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝的影響力，呼吁關(guān)注傳統(tǒng)文化。參考文獻(xiàn)[1]周汀芷,張康燃,汪洋,等.數(shù)字經(jīng)濟(jì)下蘇州傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合研究[J].大眾文藝:學(xué)術(shù)版,2021(11):2.[2]朱軒櫻.數(shù)字經(jīng)濟(jì)視角下江蘇傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展[J].三峽大學(xué)學(xué)